远离四种执着
若执着此生，则非修行者，若执着世间，则无出离心，
若执己目的，则失菩提心，若执取生起，则非正知见。
无论修行哪一个法门，
最大的障碍就是中断魔。为什么中断叫魔呢？
不能相续，修行力量中断了。
再来又得从头做起了，不
是那个力度了，修行也如是。
过了这个机会，再想重复，恐怕很难了。
学佛的人，要多反观自己。
如果总往外看，观别人过失，
那“众生相” 是看不尽的。
“炼心”应该在什么地方练习呢？
就在生活当中！
就在你面对一切的人、事！
处理之后，你就会知道，
你的心境是心如止水，
还是波涛汹涌？
是有功力，还是没有功力？
只有自己最清楚。
修行的秘密藏在这三个字里！不论你修哪一门功夫，一定要做到不间断。我经常跟我们道友说功课不要定太多，太多你做不到，也容易中断。说我一天念一千声，就念一千声阿弥陀佛，时间很短。一千声好长时间？但是我天天不断，可就长了，日久才见功力，愈久功力愈大。说一劫两劫，为什么修那么长？他断了，修修断了，断了得重新再开始。懂得这个道理，所以希望我们的道友，不论你修哪一门功夫，一定要做到。做到什么呢？不间断。
学佛有什么好处，
我说你可能不理解，
放下名利，了生脱死，没有烦恼，
解脱自在，无拘无束。
但是目的是了生死。
有人问：
老和尚，为什么世界这么不公平？老和尚：
我活了100岁了，
我看一切都是公平的，
自作自受，还不公平啊。
怎么样才能做到观自在呢？
一定要先做到无我，你才能做到！
一切都必须自己亲自动手，天上不会掉下来的。
这就是佛告诉我们的因果定律，如果自己不努力，
靠求神拜佛去求，这就是正宗的迷信。
福报的大小是每个人自己修來的。
我们不要认为自己力量不够，财富没有，
生活困难，哪有力量供养三宝，
供养众生呢？大家要明白，
供养不是一定要看物质多少，
是什么？是你的心。
我们的人生时而幸福，时而痛苦，
痛苦是我们过去造业所得果报，快乐也如是。
“花开花谢，时去时来，福方慰眼，祸已成胎”。
在最好的时候，你要想到坏的时候，
随缘消旧业，切莫造新殃。
面对嗔恨心的恼害，应以菩提心回敬！
修行的方法就是诵普贤十大愿，
诵普贤十大愿也就是修观。
我们能够一天诵一遍，坚持三年下来，
你会开智慧的，许多不如意的事能渐渐转化。
假使诵持普贤大愿王，诸魔外道不能摧毁，
能够成就佛，受三界的供养，坐菩提座降伏诸魔众，
成等正觉转妙法轮，普利一切诸含识。
学佛的人，要多反观自己。
如果总往外看，观别人过失，
那“众生相” 是看不尽的。
我们修行要发愿，看见什么境界相，
你就发什么愿，善愿能得善果。
地藏王菩萨看见众生苦、地狱苦，
而发大愿;我们看到人间求不得苦、种种灾害苦，
不管你在报纸看见或在哪里听到，就发愿利益众生。
同时要把闻法、皈依三宝的功德，
乃至你持诵大乘、称扬圣号的功德，回向众生。
观音祈请文
秋喔眷吉玛贵咕多嘎 作桑杰吉吾拉件
尊者无暇白净身 阿弥陀佛顶上尊
土杰间吉卓拉西 间热西拉香擦啰
慈眼悲悯视众生 观音尊前我顶礼
嗡嘛尼呗美吽
愿诸众生
永具安乐及安乐因
愿诸众生
永离众苦及众苦因
愿诸众生
永具无苦之乐我心怡悦
愿诸众生
远离贪嗔之心住平等舍
精彩开示
佛法就是人生的地图。。。
《远离四种执着》简释。。。
此福已得一切智，摧伏一切过患敌，
生老病死犹波涛，愿度有海诸有情。
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