《天道》中有个耐人寻味的情节。
芮小丹在决定向丁元英主动献身之前，问了他一个送命题：
“你怎么看女人？说你心底那点儿东西。”丁元英秒懂这是揭幕的前奏，却淡定坦然的说：
“女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残！”
这显然是在表达拒绝恋爱，婉拒芮小丹的意思。
而小丹此时没有知难而退，反而说：
“我想以后我们这样见面吃饭的机会该是没有了，你是明白人，女人那点兜圈子的套路就免了，今天请你来，就为履行个程序。”
说完她跑上楼换了真丝浴袍，下楼随即脱下，坦荡暴露自己的真心。
小丹每一寸肌肤都闪露着圣洁的光辉，s曲线和动人魂魄的质感犹如浑然天成的艺术品。
丁元英被这幅连魔鬼都无法亵渎的画面震撼了，他给小丹披上衣服，真诚表示：“
你是玉，我不是匠人，我不过是个略懂投机之道的混子。你要求的是一种雄性文化的魂，接受你就等于接受一种高度，我没有这样的自信。
我自以为是有点学问的人，但今天你给我上了一课，你让我用灵魂而不是文字来理解女人的圣洁。”
然后丁转身离开。
为啥丁元英从一开始的淡定到后来恐惧？从一开始坚定的拒绝，态度淡然，到后来自愧不如，甚至自卑了呢？
回到前面，丁元英那句对女人的评价：“女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍。”
这是他基于过往认知对女人（弱势文化群体）的看法，
看事情浮于表面，活在非黑即白的认知里，而无法透过现象看到本质，无法全面立体的看待世界。
丁也是这样看待同是女人的小丹的，他怕女人，其实是鄙视女人。也是小瞧了小丹。
但小丹不按常理出牌，绕过了套路，技巧，以及丁元英缜密的思维，直接给丁元英呈现了一颗赤诚之心。
后来俩人在一起后小丹打趣问他：“你不是不想被女人摧残吗？为啥后悔了？”
丁回答：“有招有术的感情就暂且不论它了，没招没术的感情剩下的就是造物主给的那颗心。”
是那颗闪闪发光的心震撼了丁元英，然后才有了后来的心心相印。
这段情节看似是在讲男女情爱。
其实也给我们是在诠释“道”。
有术无道，止于术。
有道无术，术尚可求也。搞定丁元英这样的男人，各种术和技巧是没用的，
而小丹没有用招术，而是删繁就简，直截了当，以女神的形象坦诚表白真心，虽败犹荣。
在对待爱情这件事上，小丹坦荡无畏的态度，完全是出于本心本能，符合道体之作为。
而这种洒脱自在的特性，正是丁元英可望而不可及的，故丁在那个当下，心动又恐惧又逃避。
所以很多人看了《天道》的原著《遥远的救世主》后，都说小丹是比丁元英境界更高的人，她敢爱敢恨，活得率性而为，不着一物，当生则生，当死则死，来去自如，无挂碍。她是配得上天国的女儿的象征称号的。
而我们太多人，无论是男人还是女人，因为沾染了太多后天的社会习性，为了钱权名利而变得世俗物质甚至身不由己的向外攀缘，寻求救世主。都活成了头脑欲望的奴役，上帝的棋子。
都缺乏小丹身上这股率真自信独立！而这股自性是每个人与生俱来的特性，太多人在世俗中沉沦都忘了自性是本自具足的，
按照这股本性本能去活，才能发现自己的天赋使命，活出真我，拥有丰盛富足喜悦的人生。所以作者豆豆借《遥远的救世主》这本书想唤醒大家，世界上没有救世主，如果有就是你自己，当你能摆脱那些不是你的限制性信念，从心从本能出发，去行所当行，你的人生就能拨云见日，豁然开朗。
正如书中那句：“你不知道你，所以你是你，如果你知道了”
黎明不是破晓，你觉醒后的光明才是。
如果你对现状感到不满，焦虑迷茫，你也想活出高配版的人生，不妨慢下来，读一读豆豆的三部曲，它是很多修行者都会读的身心成长启蒙书，书中有很多儒释道哲思，商业底层逻辑，为人处事之道，人生成长，悟道等课题。
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《背叛》生存哲学，看山是山，形式逻辑的穷人都在此阶层。《遥远的救世主》讲觉悟，看山不是山，教我们自觉，觉他，后更好的谋生。《天幕红尘》讲出世，看山还是山，返璞归真。
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