我们在世事和人性的希望和绝望中挣扎。
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小说《罗生门》
芥川龙之介1915年创作的短篇小说，情节取材于日本古典故事集《今昔物语》。
战争年代，一个家奴被主人赶出门，饥饿难耐、茫然不知所措，是做强盗还是被饿死，他的思想正在激烈挣扎。
藤暮时分（傍晚），他走到罗生门下等候雨停，这里尸横遍野。走投无路的家奴壮起胆子，想进去找到一些财物。
没想到，在死人堆里竟然还有一活人。一个衣衫褴褛的老妇人正在从一个年轻女子的死尸头上拔头发。
他冲上去说：你这个没人性的，竟然连死尸也不放过。老太婆解释说她只是想用这些头发做个头套谋生罢了。
家奴思忖，“曾经这个妇人，用蛇肉晒干当做鱼干来卖，吃了鱼干的人们觉得很好吃，妇人得以维持生计。我并不觉得这妇人做错了，她跟我一样都是为了生存啊！”
于是，家奴大悟：既然是为了生存，还有什么不可以的？于是，他就抢了老太婆的衣服逃离了罗生门。
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走投无路的家奴恶性大发，弃苦从恶。从那以后再也没人见过他。
电影《罗生门》
1950年，黑泽明导演了电影《罗生门》，取材于芥川龙之介的短篇小说《竹林中》。
云游和尚、砍柴人和乞丐在城门底下避雨，三人闲聊引出话题，故事的序幕被拉开：
一名武士和他的妻子路过荒山，遭遇不测。妻子被侮辱，武士惨遭杀害。
公堂之上，活着的人开始陈述惨案的经过。凶手，妻子，以及借武士亡魂来做证的女巫，都各有说法。
虽然真相只有一个，但为了减轻自己的罪恶，掩饰自己的过失，甚至为了美化自己，每个人都提供了一个以自我为中心的故事版本。
荒山上的惨案，成了一团拨不开看不清的迷雾。
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谈论完毕，雨过天晴。砍柴人在罗生门旁发现一个哭泣的弃婴。他决定收养下来，抱着婴孩往夕阳深处走去。
芥川龙之介
芥川龙之介（あくたがわ りゅうのすけ，1892-1927），生于东京，本姓新原，日本小说家。
代表作《罗生门》《竹林中》《鼻子》《偷盗》《舞会》《阿富的贞操》《偶人》《橘子》《一块地》及《秋》等。
芥川龙之介的父亲经营牛奶业，母亲在他出生后不久精神失常，他成为舅父芥川家的养子。芥川家为旧式封建家族。
龙之介在中小学时代喜读江户文学、《西游记》《水浒传》等，也喜欢日本近代作家泉镜花、幸田露伴、夏目漱石、森鸥外的作品。
1913年入读东京帝国大学英文系。期间与久米正雄、菊池宽等先后两次复刊《新思潮》，开创文学新潮流。
芥川龙之介发表短篇小说《罗生门》（1915）、《鼻》（1916）、《芋粥》（1916）、《手帕》（1916），确立了作家新星的地位。
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1916年大学毕业后，龙之介曾在横须贺海军机关学校任教，不久辞职。1919年在大阪每日新闻社任职，但并不上班。
1921年，龙之介以大阪每日新闻视察员身份来中国旅行，游览上海、杭州、苏州、南京、芜湖、汉口、洞庭湖、长沙、郑州、洛阳、龙门、北京等地。
回国后发表《上海游记》（1921）和《江南游记》（1922）等。
1917-1923年，龙之介的短篇小说被6次结集出版，分别以《罗生门》《烟草与魔鬼》《傀儡师》《影灯笼》《夜来花》和《春服》6个短篇为书名。
1927年发表短篇《河童》，对资本主义社会及其制度作了尖锐的嘲讽。同年7月服药自杀，时年35岁。
芥川龙之介年少成名，是日本文坛的天才作家。他的作品阴郁深邃，简洁而饱满，是不可多得的短篇佳作。
短篇小说集《罗生门》最初由鲁迅等人翻译成中文，介绍给中国读者。
罗生门
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罗生门（Rashōmon），是日本京都的正南门（罗城的城门），也叫罗城门 （Rajōmon）。
无论是小说《罗生门》还是电影《罗生门》，都是日本传统文化的经典之作。
如今，“罗生门”已经成为一个文化词汇，指代人世与地狱的界门，事实与假象之区别。
通常指：事件当事人各执一词，分别按照对自己有利的方式进行表述证明或编织谎言，最终使得事实真相扑朔迷离。
作品赏析
小说情节简单，人物稀少，篇幅短，场面小。时间、地点、人物、结局以最精炼的语言展现在读者面前，被评价为简洁而饱满。
虽然这是以旧题材创作的历史小说，却被赋予一定的寓意，描写社会最底层挣扎生存着的民众。
看这篇小说，乃至看芥川龙之介的所有小说，都不能脱离他所处的时代所特有的那份厚重的历史感。
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就像看鲁迅的小说，他的愤懑来自于对国家、民族、民众最深切的关怀和忧虑。
芥川龙之介的小说所体现的阴郁，同样源于对社会、民众和自我人生的忧虑，对战争的厌恶。除此之外，是内心的“虚无”。
小说通过描写普通人的“小恶”、“恶”与“最恶”，反映人在利己主义的驱使下，走向堕落的全过程。
在简短的文字叙述中，读者受到的心理冲击逐步加深。看完后掩卷沉思，久久不能忘记。
这是短篇小说的魅力。
《竹林中》这篇小说同样是鞭挞了人性中的利己主义，同时反映了这样一个事实：如果没有了全知视角，那么真相和是非就变得遥不可及。
利己者做了坏事还要维护自己的自尊，会把过错和责任都推到外部环境和别人身上。在没有目击者的情况下，真假难辨。
在普通人由善变恶的过程中，是不是受害者都显得次要。在利己主义面前，人们的价值观是多么脆弱。
如果日本人深受这种思想的熏陶，那么随后不断涌现的推理小说浪潮，似乎找到了其文化渊源。
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再看今天日本人身上所体现的“不给人添麻烦”的道德自律，似乎也是在与绝对的利己主义划清界限。
那么可以说，芥川龙之介的文学作品确实影响了一代又一代日本民众。这是文学作品真正的价值。
对于芥川龙之介的作品中时时体现的内心虚无的黑暗面，我们应该正确看待。
在他所处的时代，他看不到希望，加上自身的精神问题，小说有其消极的一面。
这也提醒我们，作家创作的文学作品多少带有自我的烙印和时代的痕迹。真正理解一部文学作品必须先理解它的创作背景。
此外，如今网络口水战中经常出现“罗生门”一词，提醒大家：谁写作谁就掌握了话语权，真相是什么，谁又知道呢。
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