法门寺又名“真身宝塔”，位于陕西省扶风县，始建于东汉末年恒灵年间（公元147—180年），距今已有1800余年历史，因供奉有释迦牟尼佛真身指骨舍利而闻名于世，有“关中塔庙始祖”之誉，周魏以前称作称“阿育王寺”，隋文帝开皇三年（公元583年）易名“成实道场”，唐武德元年（公元618年）高祖李渊敕名“法门寺”，沿用至今。自显庆四年（公元659年）唐高宗首次迎奉佛指舍利至咸通十五年（公元874年）唐僖宗送还佛指舍利，唐代先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供养法门寺佛指舍利。
法门寺因供养佛指舍利而建塔，因塔而成寺，从1800年前“圣冢”到隋唐修建木塔，至明隆庆三年（公元1569年）木塔倒塌，万历三十七年（公元1609年）建成八棱八角十三级砖塔。1981年阴雨连绵，宝塔半壁坍塌。1987年重修法门寺真身宝塔，四枚佛指舍利与2499件大唐国宝重现世间；1988年依明塔原样真身宝塔复建落成，法门寺对外开放。
法门寺（图源法门寺官网，仅用于学习交流）
法门寺以真身宝塔为中心，保持了塔前殿后的格局，塔前是山门、前殿，塔后是大雄宝殿，这是中国佛教寺院的典型格局。寺院的西院是法门寺博物馆，有多功能接待厅、珍宝阁等建筑。
真身宝塔是法门寺重要的建筑，在此发掘的唐代地宫，保存了大量文物，不仅等级高，品种多，有的甚至完好如初。
真身宝塔因塔下藏有佛祖真身舍利而得名，初为“圣冢”，唐代建四级木塔，明代改建砖塔。此塔在典籍中记载，均称其为“古塔四层”、“木塔四层”，金人称其“三级风檐压鲁地，九盘轮相壮秦川”。1981年8月24日明塔的一半崩塌，剩下半壁残塔。1987年春发掘出唐代塔基，证实其为正方形，边长26米，木结构，有4根承重柱，20个回廓柱，楼阁式结构。四道流水屋檐，有高拱飞翘的重檐。参照碑铭的描写，可推知它的构造与地宫出土的铜浮屠相仿佛。1988年四月按坍塌前的明塔实测图施工复原，以钢筋水泥为骨架，青砖砌色而成。形状与明塔相同，八卦定向，十三级，四十七米高。
1981年真身宝塔崩塌（图源法门寺考古发掘报告，仅用于学习交流）
因法门寺1981年一半坍塌，1986年决定重建，1987年发掘地宫，地宫总长为21.12米，总面积达31.48平方米。由踏步漫道、平台、隧道、前室、中室、后室、后室秘龛七个部分组成。
隧道东壁砌石（图源法门寺考古发掘报告，仅用于学习交流）
中室汉白玉灵帐及遗物放置情况（图源法门寺考古发掘报告，仅用于学习交流）
地宫珍宝无数，其中发现了四枚佛指舍利。两枚为白玉所制，另一枚为一高僧的舍利。这三枚都属于“影骨”，和“灵骨”放置在一起是为了保护后者。“灵骨”色黄而有似骨质的颗粒分泌物，上齐下折，三面俱平，一面稍高，同时还有星星点点的白色霉点附于其上。灵骨长40.03毫米，上宽12.11毫米，上腔径13.75毫米，下腔径16.5毫米，重16.2克，经专家鉴定，这一枚就是真身佛骨。
第一枚舍利（图源法门寺考古发掘报告，仅用于学习交流）
第二枚舍利（图源法门寺考古发掘报告，仅用于学习交流）
第三枚舍利（图源法门寺官网，仅用于学习交流）
第四枚舍利（图源法门寺考古发掘报告，仅用于学习交流）
地宫中还有宝物-八重宝函，共有八重，大小不同，层层相套。八重宝函自外而内依次为：第八重，银棱顶檀香木宝函。第七重，鎏金四天王顶银宝函。第六重，素面顶银宝函。第五重，鎏金如来说法顶银宝函。第四重，六臂观音纯金顶宝函。第三重，金筐宝钿珍珠装纯金宝函。第二重，金筐宝钿珍珠装武夫石宝函。最内一层便是第一重宝函，名为宝珠顶单檐四门纯金塔，塔顶飞檐高翘，金塔座上有一小银柱，仅11厘米高。
珠顶单檐四门纯金塔（图源法门寺考古发掘报告，仅用于学习交流）
金筐宝钿珍珠装武夫石宝函（图源法门寺考古发掘报告，仅用于学习交流）
六臂观音纯金顶宝函（图源法门寺考古发掘报告，仅用于学习交流）
素面顶银宝函（图源法门寺考古发掘报告，仅用于学习交流）
地宫中还有很多的精美的金银器，珍藏的金银器多达120多件（组），这些金银器多是为皇帝迎送佛骨的活动而专门制造的礼器，多刻有錾铭，主要为判断物主、断代。
如今的法门寺，在真身宝塔、地宫基础上，还发展有法门寺佛学院、法门寺博物馆、法门寺合十舍利塔、佛光大道等。
法门寺佛学院（图源法门寺官网，仅用于学习交流）
法门寺博物馆又称法门寺珍宝馆，陈列大厅设在珍宝阁二、三层内。设有陈列《法门寺出土文物展》，展出文物160多件，全部是地宫出土的文物精品，为唐皇室文物精华的集群性陈列，另外还在地宫设有《地宫珍宝展》。
法门寺合十舍利塔建于2004年，是由台湾著名建筑大师李祖原策划设计。塔高148米，呈双手合十状，中间有安放佛指舍利的宝塔型建筑，塔内供奉着佛祖释迦牟尼真身舍利。
佛光大道长1230米，宽108米，1代表这里供奉着世界上唯一释迦摩尼指骨舍利，2代表新旧两座宝塔，3就是代表佛法僧三宝的设计规划，而0就是万物一切所有的众生。
法门寺的佛塔是独特的，地宫更是一个宝藏，所发现出土的文物不仅仅有宗教相关的，还有唐宫廷器物、织物。其中所出的舍利代表着佛教的圣物，地宫形制和文物陈列方式是现存唐代密宗金刚界曼荼罗，出土了的玳瑁币，也彰显了当时唐王朝对佛教及舍利的重视，13枚钱币供养舍利。完整的唐代宫廷茶具，给研究茶文化提供了实际资料。高超技术制成的秘色瓷器，可见当时唐朝之发达……一件件精美的物件，无不诉说着曾经唐王朝的精致生活，以及佛教在唐朝茁壮发展的样子。如今的法门寺举办过“世佛联”，拥有了另一种意义，对周边城市影响颇深。同时也形成了一种新的传统文化传播方式，比如茶文化的传播、唐代佛教知识的研究和传播，精美绝伦的文物和重建后的法门寺，一起延续着文化的传承。
图文来源：网络、法门寺官网、《法门寺考古发掘报告》，遗产保护整理发布，仅用于学习交流，如有侵权联系删除！
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