文:以梦为马
人生海海 感恩遇见
被连开五枪,特朗普在美国一夜封神。
紧接着,一张预定普利策奖的特朗普照,也封了神。
戴着墨镜,低头蓄势而发的特工,正中心挥拳怒吼的总统候选人,风中飒飒的美国星条旗,构成了一个稳定又充满动势的三角。
特朗普脸颊一旁,一条长长的血痕,右耳,血流不止。
国旗,鲜血,枪击,挥拳,怒吼,一种“美国民众熟悉的图面语言”,故事情节拉到溢出……
有人说,这是特朗普天选的总统竞选照,价值远超千万。
网友看了图片,纷纷留言:燃,真燃。
01
耳朵不再倾听
化身故事的一部分
当特朗普再次出现在公众视野时,他的耳朵缠着绷带,大块白色的绷带遮住了右耳。
特朗普继续挥舞着标志性的拳头,现场欢呼一片。
耳朵,这个柔软、脆弱,本身用来倾听的感官,变成了“画面”的一部分,变成了“故事”的一部分,成为了特朗普赢得民心的利器。
甚至耳朵被拿来调侃特朗普的心声,
“你可以击碎我的心脏,但请别击伤我的耳朵,因为我还要聆听人民的声音”。
特朗普在美国大热是因为他会聆听么?
特朗普,最上镜的美国总统。
甚至给自己量身定做了综艺《飞黄腾达》,就是为了宣传自己。
尼尔·波兹曼写的有一本书,《娱乐至死》。
书里讽刺了美国总统的“电视选举”形式。
有一个事实是,在互联网的洪流中,娱乐成为了至高要义,我们的耳朵,不再专注地倾听,而是更愿意吸收,精心雕琢的标题,浅显易懂的内容,辅以契合我们口味的算法,必须最大限度地博取我们的眼球。
曾经的大选,并不是这样。
1858年,前美国总统亚伯拉罕·林肯和斯蒂芬·道格拉斯,展开了长达7场的辩论,整整7个小时。
那时,群众的耳朵还很有耐心,用来倾听,而不是作为图片的一部分,故事的一部分。
当我们的耳朵不再扮演倾听的功能,那么它的命运会何去何从呢?
02
“耳朵”被屈辱以待
失去耳朵,就失去了倾听的能力,无法听到他人的心声,无法听到自己的声音。
耳朵的命运也许不再重要,甚至会被作为未充分表达演变的暴力,被屈辱对待。
对于很多人来说,文森特·梵高的一生,完美地诠释了什么是“疯狂”的艺术家。
精神失常、憎恶世俗、迷恋失足女、割掉耳朵,这一切,让他愈发富有传奇色彩。
其中,割掉耳朵最为大众津津乐道,也成为了梵高命运的转折点。
在此之前,阿尔勒市,这个罗马的无名小镇,是梵高可以得以安放灵魂的地方,他用画笔,平静地记录下这里的穷人、失足女、无家可归的平凡人的模样。
割去耳朵之后,他相爱相杀的挚友保罗·高更很快离开了他,阿尔勒区民联名写了请愿书,把梵高送进了精神病院。
不久,梵高把枪口对准了自己,结束了年仅37岁的艺术生命。
在加州档案馆里,有一张小小的纸片,画着一张清晰梵高耳朵的素描,梵高几乎是一整只左耳被割下,脸颊边缘只有一小块耳垂残留。
一个人内心是多么的苦闷到无法排解,内心的混乱是多么阻塞到无法被倾听,才会对自己下如此狠手?
被赠送梵高耳朵的那位女士叫Rachel,后来证实并不是传说中的妓女,而是一个患有狂犬病,身上留有无法祛除伤疤的女仆。
英国作家贝尔纳黛特·墨菲深入田野调查,历时七年,在《梵高的耳朵》一书中猜测,
梵高可能是在一种“信仰的驱使下”,希望把自己身上最好的一部分送给Rachel,以弥补她的残缺。
Rachel女仆接到“这份厚礼”后,直接吓得大声尖叫!
同样的案例还有,著名拳王迈克·泰森在和霍利菲尔德的拳击激战中,咬掉了对方的耳朵。
无论如何,耳朵不再拥有倾听自我和他人的能力,而是被用来被暴力对待,用一种几乎残忍的方式,成为一个诉说内心深处情绪的物件。
但是,我们依旧需要倾听!那么,耳朵如何能回归到原始的功能,变得会倾听呢?如何消除这种对“倾听”施加的暴力和代沟呢?
03
倾听,一辈子或许
只能遇到四五次
《了不起的盖兹比》中有段话让人难忘:
“他善解人意地笑了——不仅是善解人意。它是那种很罕见、让你心里非常舒坦的笑容,你一辈子或许只能遇到四五次。
它是专门为你准备的,好像芸芸众生之中,只有你让他感到不由自主地喜欢。这笑容表示他完全理解你,绝对相信你,他对你的印象恰恰是你最乐意给人留下的。”
仅仅是一个笑容,没有任何语言,却孕育出这般的魔力,这有赖于“倾听”释放的能量。
“倾听”不仅罕见,也从不简单。
法国哲学家西蒙娜·薇依(SimoneWeil)写道:
“将注意力给予受苦之人(倾听),是极其稀缺的能力,也是困难的事情。这近乎奇迹。可以说这就是奇迹。几乎所有认为自己可以做到的人,实际上并不具备这种能力。”
回忆下,当你身边的朋友遇到困难,向你倾诉,你会如何回应?
事实上,我们有太多其他的选择,包括,
给建议:“我认为你应该……”“为什么你没有这样……”
比惨:“这算不了什么。你听听我曾经经历过的。”
说教:“如果你这样做……这就会转变成一个非常积极的体验。”
安慰:“这不是你的错,你尽力了。”
讲故事:“这让我想到曾经……”
摆脱感受:“高兴一点儿,不要这么难过。”
同情:“哦,你真是可怜……”
询问:“这种情况是什么时候开始的?”
解释:“我本来想打电话给你,可是……”
纠正:“事情不是这样的。”
所有的这些,都无法让你的小伙伴感受到自己“被听到”。
《非暴力沟通》作者卢森堡·马歇尔,曾被女儿“上过一课”。
如果一个人需要同理地倾听,我们却试图通过安慰或建议来“搞定”对方的问题,他人往往会感到沮丧。
有一天,女儿看着镜子中的自己说:
“我丑得像头猪。”
“你是上帝带到这个地球上最美丽的礼物。”马歇尔立马信誓旦旦地对她说。
没想到,女儿生气地对他喊了声“爸爸,你真是的!”
随即砰的一声摔门离去。
后来马歇尔才意识到,她想要的只是能同理她的心情,宽慰是那么地不合时宜。其实只须对她说:
“你对你今天的样子感到失望是吗?”
04
学会倾听
倾听的本质是将注意力放在对方身上,解译他人的“观察”、“感受”、“需要”和“请求”。
它的核心是带着同理心“临在”,全然地与他人的体验同在。
正如老祖宗庄子所说,
“无听之以耳,而听之以心。”
倾听,需要用你的全身心作为整体的存在去感受对方,不限于你的耳朵和头脑。
倾听前,需要全然放空感官,不带任何的评价与偏见。如此,便能直接感知在你面前的人、事、物。
有位女士想要学习聆听先生的感受和需要。卢森堡·马歇尔决定扮演他的先生,和她展开“非暴力”对话。
“先生”:和你讲话有什么用?你从来都不听!
太太:你是在生我的气吗?
这里,太太很显然将注意力放在了自己的身上,不自主地认为对方在责怪自己。
马歇尔建议他采用“你不高兴,是因为你需要……?”的句式,去关注对方的需要。
太太:那我要怎么说呢?“你不高兴,因为你需要……?需要什么呢?”
马歇尔:从你先生的话中去寻找线索——“和你讲话有什么用?你从来都不听”。当他那样说的时候,是因为有什么需要没有得到满足?
太太:(尝试着透过丈夫的表达,同理他的需要)你感到不高兴,是因为你觉得我不理解你吗?
马歇尔:你现在关注的是他的想法而非他的需要。如果我们选择关注对方的需要,而非对我们的看法,就比较不会认为他们在攻击。用“你感到不高兴,是因为你需要……”
太太:(再次尝试)你感到不高兴,是因为你需要被听见吗?
马歇尔:这正是我的意思。用这样的方式倾听他,对你来说有什么不同吗?
太太:确实太不同了。我听到的是他的心声,而不是我的过错。
在倾听的过程中,还可以用复述的方式,去理解对方,
“你说的是这个意思么?”,“我这样理解对么?”
有时,我们会感觉对方情绪太过激烈,干扰了倾听的可能,这时,应引导对方,先学着表达出感受。
还有一种情况,我们的情绪太过强烈,痛苦到无法做到倾听,这时,我们可以选择:
(1)停顿,深呼吸,先同理自己;
(2)离开现场;
(3)以及大声喊出自己的感受和需求:“我现在很难受!我只想要安静一会儿!”
相比较指责别人,直接表达出自己的感受,需要和请求,自己被满足的可能性会大大提高。
写在最后
在这个被互联网裹挟的信息碎片化的世界,越来越多的人,沉溺于娱乐至死的旋涡中,接受视频,图片带给我们的感官冲击,失去了深度思考,专注倾听的能力。
这个古老感官丧失,让人和人更容易充满隔阂和障碍。
也许,我们应该试着保护脆弱的“耳朵”,学会一种倾听的方式。
就像佛家说的,
“不去做什么,只是在那里。”
— E N D —
排版:水木
文案:以梦为马
校对:Linthan
图片:来自网络,侵删
作者:Linthan,笔名:水木;以梦为马.
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