遥望的世界有龙飞过
铁萼府遥望的世界，天空有龙飞过。
铁萼府军团的战场，在马丁冰火世界的未知大陆。但是越着急赶往，就越要沉下心思，把手上工作扎实完成。
2024年已过半场，今年创作小说为主，有点疏忽平台的技术文创作。下半年继续精修《老拳师》，并开始审核《北海古卷》的原始提纲，然后排列细节要素。
长篇小说的创作技法与表现方式，与媒体技术文不同，技术文还属于应用文，无非是杂糅了报道、说明、论述、故事等表现形式，总体来说，语气上是写实的。
长篇小说偏向文学虚构，偏重精神世界的构建。文学有一个重要的作用，就是慰藉心灵。启程《北海古卷》，亦是回归文学。
当前时代浮躁，大家都趋向快阅读、快娱乐、快消费、快学习，等于新的秩序正在产生，文学表现形式也必然要产生相应变化。
多少年之后，学习传统技法的人就更少了，而更多依赖于阅读模仿以及AI辅助，很可能稀里糊涂就写成了不错的作品。而越是这种情况下，天赋就越能显出价值。
天赋分为多种，大分类有两种，一种是灵性上的，一种是性情上的。灵性上越敏感越好，性情上，越迟钝可能越占便宜。当然迟钝是一种友好的说法，更多表现是一种低下。
好比地上有一个钱包，钱包上有一团污秽，灵性敏感的人，可能会设想这是一个什么情况，就是停顿的这一刻，性情上迟钝的人，可能已经抓在手里了。
当然有时候因为抓得太快，可能吃亏，但多数情况下，他们会通过生存范围的刻意限制，而保护好自己。
这其中是不是有了一点狩猎的意味？
是的，兵法实战，其实更偏向狩猎行为。万物生存，由狩猎与反狩猎开始，是为原始博弈。
无论是博弈还是狩猎，我们普通人所能接触到的层面其实维度很低，但我们也有高纬度的体验欲望，从何满足，又如何安全地体验到狩猎场景，那就是通过阅读，进入文学世界。
而文学世界，可以带给我们无限的感受场景。
在想象中，杀死一头鹿
本篇主要分享写作技巧，然后针对文学与武学进行一个测试。
既然说到精神世界，与现实世界自然是有区别的。
精神世界，因为想象无边界，故而空间便是无限的；而文学构建不同于现实物质，这又突破了时间限制，所以突破时空是精神世界的一大特点。
因为其构建迅速，所以可以尽早完善，就好像建筑的设计图纸乃至人生草稿的完成。因为是在虚构之中建立，其可靠性就要依赖现实经验的支撑，这一点就跟AI生成虚拟世界的原理是一样的。
精神构建与猜想、幻想、梦想紧密关联，而怎么运用想象力来发挥经验，特别考验作家的天赋与能力。
AI时代，想象力尤为重要，因为呈现力已经可以由人工智能协助完成。你的心胸有多大，你的精神空间有多大，你的表现力就有多么震撼。
想象力的应用也分类型，我举两个例子，大家感受一下。
我先说一个小事情，然后借此展开教学。
我把2024年6月12日定为铁萼府世界正式动工的日子。如果有同学赞赏祝贺，我表示接受，我也会进行有价值的回馈。
其实就虚拟世界的构建，因无实体，动工日只是一个仪式，但按着现实世界的经验，动工是要在图纸成熟之后进行，这就代表，在“设计图纸”方面，我们已经有了一定的进展。
精神世界的存在，原本是与现实时间错位的，所以现实仪式先就不铺张了。但为了纪念进展，我也置办了几套小礼品。
这些小礼品，与作品场景是有关联的。比如有一套维氏军刀，围绕着“狩猎者”系列，在《北海古卷》中有对应的“猎鹿刀”，在北地旷野生存中，会发生重要作用。
在现实中，我其实不太能够用上这种刀，其特点是有切割猎物用的内弧形锯齿刀刃。我们常用的其实是开瓶器与改锥，削水果都很少用刀。那么这一种购买与拥有，就是为满足一种精神需求。
在想象中，在文学的世界，杀死一头鹿。
满足使用场景，需要文学世界
借此我分享一点写作经验。
第一种想象力的运用情况。
比如我们面对一把多功能折叠刀具，我们可能会去联想那些刀刃的应用场景，这个应用场景可能会超出现实的应用经验，但又是可行的。
比如说，我们打开刀柄中段的十字改锥，把刀柄握在手里，将改锥从指缝当中突出出去，然后当做拳刺去对抗歹徒。
比如我们反握切割猎物内脏的爪刃，当做搏杀武器去应用，并设想出一个场景。甚至不断扩展开来，从一个局部的片段的应用，丰富成立体的完整的场景。
由物品的一个细节，延展出一个故事，这是一种想象力的应用。
另外一种就是上一段落所述的情况，我购买一件物品，我也知道它的功能，但却不是为在现实当中的体验购买，或者说渴望体验，但是不具备条件。比如，我们不太可能真的去森林里猎杀一头鹿。
即便有人提供给我一头牛或者一头猪过过瘾，别说真正的狩猎与屠宰，就是靠近真实的动物，闻到那个气味，摸到那个质感，近距离看到那个样子，我们可能都会非常不自在，更别说看到血淋淋的场面了。
如何满足使用场景，那就需要文学世界。
从想象世界到虚拟实体
这两种想象力的区别，前者对“工具”是无知的，后者是已知的，前者因为无知而产生灵感，后者则是不需要灵感的应用场景的精神创造。
我们换一个舒服一点的场景带入，假设用刀具切割一份熟食，或者切割一盘水果。
我们把食物切割成最具口感的大小，把食物排列成为一个好看的形状，这一行为也需要耗费我们不少的时间与精力，当完成之后，我们还没有品尝便具有了一种满足感，物品也成为一件作品。
也就是说，体验感的本质是一种感觉，它可以来自于现实的体验，也可以来自于精神的想象。
当我们向往去河边的草地上走走，我们可能想象出阳光、微风、轻柔的嫩草、清凉的河水、家人的欢笑、蓝天白云以及其他美好的景物，果真置身其中，我们会感到满足。我们也可能带着钓具，或者带着狩猎器具。
但如果真的进入场景，我们得到的可能是暴烈的太阳、扎脚的草叶、并不清澈的河水以及看到一些并不美好的景物，我们的体验感可能远远没有想象中好。
我们坐了半天，腰酸背疼眼睛花，但可能一条鱼也没有钓上来。我们埋伏了半天，可能根本连鹿的影子都没有看到。
所以我们是因为什么而满足？又是因为什么而未能满足？
其实在生活当中，我们都在不知觉中在运用这两种想象，这让我们的生活多了一些美好与期待。
比如，我们会认为明天与今天不一样，其实我们根本无法确定是否会不一样。而通常也不会有什么两样，但是我们总是愿意去想，明天会更好。这样想着，今天就会踏实一些。
当我们有一些计划，短时间难以实现的时候，比如诗和远方，我们可能一直在准备中，而即便只是准备，我们已然体验到了参与的情绪。
很多人练武，其实是稀里糊涂的，但是他相信练了有用，然后就会附加上许多的认识。很多人练武，也知道自己大概永远不会去用，但他还是会朝着可以应用去做设想。
这都是现实中发生的事情，可见现实比文学虚构也根本真实不到哪里去。而一个身经百战的人，他写下自己的经验，哪怕他把打败某甲的经验，放置在了某乙身上，但因为经验的真实性，反而可以给阅读者带来强烈的体验感。
从文字到视觉的构建，也就是从想象世界到虚拟实体的构建，也是需要耗时耗材的，而AI技能的迅速发展，将时间与成本不断压缩，这也必将改变我们的生活追求与文学形式。
《龙虎鹰熊三体式》
其实狩猎、采集、建筑、分配、守护、交易、发明所带来的满足感，是人类从远古时期就深刻在基因里的，跟人类生存紧密相连。这也是我们为什么喜欢收藏令人喜悦的东西的原因。比如女人喜欢购物，喜欢精挑细选。
以上生存需求也会形成具体技能，我们天性里的许多行为冲动，都是出于对生存技能的训练，好比破坏、承受破坏、恶作剧、承受恶作剧什么的，甚至围在一起笑话别人，都与原始的狩猎行为有所对应。
我的研究方向，早就从武术搏击回归了人类社会，而随着《北海古卷》的创作，可能与之前的粉丝渐行渐远，我能做的，就是把武术课程整理完善，把《老拳师》书写精致，把《AI铁萼府拳门知识》语言材料早日完成，然后大家可以凭借这些自行学习。
接下来的重点依然在文学创作，我会根据咨询经验，尝试整理一些单独的课程，好比《龙虎鹰熊三体式》。
在《九式功法》《形意八诀》的正规教学中，我是不提倡上手就深入学习三体式的，我们是通过功架转换形成动态三体式。但即便这样，也不会做太深入的讲解。因为在一些功能没有养成，实战经验不充足的情况下，讲解三体式很容易误解，纠正起来非常麻烦。
但是练不成跟讲不明白不是一回事，也可以先讲明白，引导着慢慢练。当学生能够像“猎鹿”一样，把准备工作拉长，反而会获得真实的收获，而胜过盲目进取。
为了配合《AI铁萼府拳门知识》的格式，咱们会单列课程，然后通过关联模块统筹监督。
接下来，为构建铁萼府，还是要置办一些启发性物品。在学生赞助之外，也跟《AI铁萼府拳门知识》的文本进行一个互动。
以《龙虎鹰熊三体式》为例，设置300元独立课程，内容包含三体式的动作要领与应用关联。应用关系是在六艺要领之外，就龙、虎、鹰、熊、鸡五形拳的具体打法，各摘出一势进行配置组合。
因为按照咨询课程设置，主负责讲底细讲明白，以知识获取为主，就不监督训练了。为讲解清楚，会在以上内容之外，附赠五份三体式风格解读，这个放在咨询的自选部分，针对个体情况，是不固定的。
五份风格解读，也就是学生可以提供自己所练、所知、所见的三体式，我给进行点评讲解，学生根据切身体验进行对比，这样可以快速理解动作，找到正确形态。
这也是一个文学与武学的测试，读者对这些小课程的求知态度，可以作为《AI铁萼府拳门知识》的深度参考。
《龙虎鹰熊三体式》接受预定。当前推出这套课程，也有一个“授艺换刀”的思路，功法同学也可以通过购买提早学习。
此次也接受单纯赞助铁萼堂文创的赞赏，以上同学以及这种情况的赞助者，请加微信好友进行确定，会在《北海古卷》中植入专属的形象角色，共同进入场景，共享文学荣誉。
希望在《北海古卷》的世界，还能看到因武术而汇聚的各位。
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