社会阶层，普遍现象
现在普遍认同的社会阶层划分，是三个层次，九个等级，也可以认为是九个层次。阶层的划分是以财富的来源方式以及对资源的分配优势决定的，细分就是成就、社会互动与价值取向为参考，还有受教育程度、艺术品味等等。
当然重要的是财富获取的方式，而不是财富数量的多少。
铁萼堂拳门小说《真武百年》，涉及多门类行业技能，也展现出多领域的运行模式，整体反应出来文学世界里的社会截面，很容发现五个层次的代表形象。因为是旧社会的划分，反而更为清晰。
最普遍的一层是第四层，由体力劳动者、手工业者与部分脑力劳动者构成；往上的第三层，是小经营者、行业管理层与知识输出获取财富的人；再往上第二层，是资本阶层，比如那些可以影响社会形态的商号的财东以及地方家族；第一层是权力层，各级官员与朝廷。
最底层是由佃农及无业游民还有遭遇生活困境而无力改变那些人构成。
简单划分，最底层是由中下层降级的负债群体；次底层是干粗活的人，中层是职业指导者与打工者中管理层；上层是资本阶层；最上层是权力阶层。当然其中还有几个隐形的等级群体。
现代解释：社会阶层是由具有相同或类似社会地位的社会成员组成的相对持久的群体。社会阶层是一种普遍存在的社会现象。同一社会集团成员之间态度以及行为和模式和价值观等方面具有相似性。
底层代表，众庄户
小说一开场，最先出现的是最底层与普遍层，也就是那些庄户。书中描述的是其中活跃分子，他们的品味是闲聊听闻、看热闹与赌博。
书中描写：
七八个庄户，脸上挂着常年不变的愁容，凑在村头的草垛跟上张望着天地。他们没携带耕耪犁犋，看样子也不着急耕种，似乎只是得了几天空闲，又没个闲耍的去处，便只好在地头站一站了。
好不容易熬过年关，有家口的愁着养活一家人，没几句就议论上了天气地气；光棍们盘算着舒坦一天是一天，又愁于炕上没个说话的，急等着二月二的龙都庙会。有人就惋惜起来，感慨瑞昌三爷还活着的话就好了，三爷活着的时候，开春斗鹌鹑斗鸡，到了庙会打擂的时候，又会带上众光棍，风风光光夺下头名金贴。虽说自己只是凑数的，但也足够跟着张扬一阵了。
最底层如红梅，是被父亲抵债卖给人家的，所以她非常同情同样出身于底层的井现。
中下层代表，众打工人、职业人
第四层主要是体力劳动者，包括打工人、手工艺人以及脑力劳动者。这部分脑力劳动者，有单干的跑江湖的，比如算命的，也有小买卖人、小中介、各行业的服务员把头。
书中代表好比瑞昌号的各路把头、镖师、趟子手。这也是故事的主要群体，与张家本家的人不同，他们习武要面对直接的技能竞争，否则就会影响到地位，所以比武少不了。有私下接受挑战的比武，也有公开宣传展示实力的比武。
书中有这么一段，出场有袁镜仪、贵五、张锐芳、黑朗、孙青铜、杨振阁、杨振亭几个人。这其中，张锐芳、袁镜仪是资本阶层，贵五、黑朗、孙青铜是给他们打工的，旧社会讲究上下尊卑，礼仪规范，小说聚焦描写，他们的尊卑地位，非常直白地呈现在对话态度中。
下着大雨，杨振阁还在卖力做表演。
书中描写：
旗杆上那条写着“英雄打对，打死无罪”的旗子已经拧成了一条湿绳，乌云散了一层又起来一层。可就是这样，台下还是挤了不少人，一个个被淋成了落汤鸡，却依然一副雷打不动的样子。袁镜仪看到张锐芳就站在人群后边，身后黑朗铁塔一般，给他撑着雨伞。
出于礼道，袁镜仪还是拉着贵五走过去，那黑朗很是警觉，从张锐芳身后就转到侧面，微微乍着手，显出狼狗护主的架势。
寻了一圈却没看到孙青铜，擂台上一条浑身湿透的棒实汉子，浑身的肌肉被衣服勒住，看着就好似顽石一块。矮身扎马，双拳抱肋，后腿并前腿划了道弧线，一合一分，拧身错步，。双拳就护在了当胸。平平无奇的几个动作，让他一走却充满力量。
左脚又一并步，接着仆步拧身将架子放低；双手上下齐出，开步震脚，将要落成定式的时候，却猛然一个抖胯甩背，浑身筋骨都随之一振，“噔”一声响，咬着牙、绷着脸，眼珠子都往外鼓着，威风凛凛地亮了个相。
亮相既是示威，又是邀请，让人多少有个数，免得做了枉死鬼。左拳抱肋，右臂前伸，舒展了个长腰的大架，冲着西北角喊了一嗓子：“你还打不打！？”却听一人应道：“是张家的吗？不是张家的过两场再说！”
循声望去，却是孙青铜拉了把椅子静静地坐在台角。
贵五知道台上这人，对袁镜仪道，他叫杨振阁，家里也养着几挂大车。袁镜仪问：什么拳？贵五支吾了一阵，揣测道：好像是少林拳吧。袁镜仪没爱搭理他，往前又挤了几步，跟贵五拉开了距离。
台上那人没好气地道：“还有谁敢跟我动手！？还敢跟瑞昌叫号？我一招撂翻了你得了！”
有人在下边赞叹“杨振阁好样的”，道说他早些年还跟三爷还有过节，而今到节骨眼上，还是人家挺身而出，这就是练武人的本色。但很多的人是议论二人谁能赢，接着就开始押宝赌博了。
一声嬉笑，一人先是亲热地叫了好几声“亭哥”，然后道，“亭哥别急，小弟先陪你活动活动好了。”
中层代表，众教师、管理层
中层是职业指导者与经营业中的经理，代表人是家庭教师郭今奇、商号领东马稚儒、商铺经理童倚桥。说起来，郭先生在层次上的地位比马领东、童掌柜还要高一点。
马稚儒与童倚桥还依靠于平台发挥才能，是与公司签署长期合同的管理层，而郭今奇则是私人顾问身份，他并不专属于某一家公司。
但是在财富尚，马稚儒因为具有了相应股份与独立行使的权利，而且他也秘密在做一些事情，所以属于正在往资本层攀升的一类群体。这也是他与师弟童倚桥的区分。
阶层划分也并不是严格按照职业领域，主要还是看个人的影响力。同为镖师，京官胡豋云的保镖黄书楷，他的地位就比瑞昌镖局的镖头孙青铜要高，黄书楷的财力也许不如马稚儒，但是接触到的上层人物以及能够调动的资源比之要多，而且还是正大光明的。
同样作为武师，黄书楷即便不是正式官员，但是对于下层民众，他是一个执法者身份，是代巡抚传达并监督执行指令的。所以同样是惩戒对手，黄书楷出手就没有孙青铜他们的忌讳。
然后评价也要按能力对比，也就是看其潜力，郭今奇与马稚儒的潜力又要高于黄书楷。这个是从专业技能综合对比出来的。后来的剧情中，郭今奇的门生与袁世凯幕僚的关系，证明了这个判断。
资本层代表形象，张瑞祺
上层是资本掌门人与地方官员，比如张瑞祺、张钜芳、袁甲三、张曜、马新贻。其中张瑞祺是上层的中下层，他有财力但是没有权力。
比如说对个人战斗力的获取，这个阶层就跟农户、镖师不同。农户在劳作中锻炼身体，镖师则是专门练拳，练拳对他们来说属于必须的职业技能。而张瑞祺每日练拳，则是一种养生需求，出自自律，而不是生存需要。
所以，同样是练拳，张瑞祺是自我选择的一种锻炼方式，他是在享受生活，而不是努力生存。所以他才有能力把武术文化进行提升。
就像现在一些打拳、健身的大老板，他们也非常认真地练拳，但是不会跟人去登台比武，遇到险情，也有保镖、助理代劳，能不亲自动手就不亲自动手。
书中对张瑞祺的行拳描写，就跟对镖师的修辞不一样，比如跟杨振阁的练拳场景，平常读书可能不觉得，但是对比来看，有着本质的区别。
而袁甲三与马新贻，比曾国藩、李鸿章他们又要低一个等级，他们自己是没有兵马的，兵权是朝廷给的。
书中描写：
此时的张瑞祺非常悠闲，将身立得好似一柄古剑，孤立院中，寂然不动，感受着天地的气息。喘了几口气，微微仰起瘦削的老脸，眯缝着眼睛开始感受太阳升起。老头子缓和从容，除了颌下胡须微微有点抖动外，整个人肃穆端庄，形同雕塑。
太阳使劲搬了搬云块，勉强给大地打上了一点暖色。张瑞祺舒展筋骨，缓缓摆了个心意拳“熊出洞”的势子，沉肩坠肘，三曲三顶，借着复苏万物的生机，努力让自己进入神意佳境。
三息之后，张瑞祺嗤鼻叹气，阳光没有冲破阴云，而大院里马粪混杂草料的怪味却顶得人心浮气躁。老头子草草收了功，理了理泛白的鬓角，又长吐了两口气，走向北墙根的桌案。
按着桌沿又压了压肩膀，大口吐了两口气，这才抓起茶壶对上了壶嘴。猛嘬一口，鼓着腮帮子狠漱了几个来回，又一俯身猛喷了出去。
“哎。”做完这一套动作，张瑞祺定了定神，又抄起毛巾在额角颈后按了按，最后才端起黑缎小帽，稳稳戴在了头上。
戴上帽子，张瑞祺使劲瘪着嘴，将虎口岔开，合着中指、拇指压住太阳穴跟玉枕穴，缓缓地地按揉起来。
看着平整空荡的院落，老头子耳内猛然响起一声尖锐的报号——“要问神拳张太保，十三块板半扇门——”那声儿直冲云霄，张瑞祺浑身一振，感觉房檐下的尘土都簌簌地直往下掉。
权利层代表形象，胡豋云
中上层是绝对权力层，如钦差大臣胡豋云，以及手下掌握有兵马的曾国藩、李鸿章。这一层的突出特点，无论他们是否具有财力，他们都是有身份压力的，也就是官威。而在官威之外，他们对于学问、审美也都与其他阶层有所不同。
这个阶层在管理人群之外，也有秩序、审美的示范作用。文中有个细节，胡豋云的名字，那个登的部首与祭酒的祭相同，这是一种文化仪式，也是一个官衔名称，是豋云，而不是登高的登。
胡登云出场就有排场了，即便他是非常低调地去求人办事，没有鸣锣开道，但依然是轿夫、护卫、随行官员齐全。
书中描写：
鞭炮脆响之后，路上却没有听到鸣锣的声音，待轿子走近了，众人才发现，除了抬轿子的，只在大轿左右跟了两个护卫，根本没见什么“肃静”、“回避”的虎头牌子。
皂帏大轿吱吱嘎嘎就停在了门前，后面又屁颠屁颠跟上一乘老旧的小轿。小轿还未落稳，那前帘便急忙忙地掀开了。随后钻出来一个顶戴镂花金座蓝宝石暖帽的圆脑袋，两只圆乎乎的胖瘦一搬轿门，出来一个周身圆墩墩的小老头。小老头脚一沾地，就一溜小跑赶到了头一乘轿子跟前，贴近小帘问了一声：“大人，到了。”然后恭恭敬敬地立在了轿杠之外。
护卫掀起轿帘，先探出来一只黑帮官靴，又点出了一条桃木手杖，而后才缓缓地钻出一个二眼花翎的红顶子，停了一会，才拱出一个细高弯躬的身子。
张瑞祺瞄了一眼，当胸是孔雀补服，这就明白了，定是三品京堂胡豋云。只是没想到会是这样的一个老头子。
张锐芳对袁镜仪道：“看见这稳重劲儿了么？这叫官威。学着点……”
张瑞祺侧脸挖了张锐芳一眼，张锐芳一缩脖子也躬下了身子，又小声道：“二小子，瞅瞅，那俩马弁是不是那日骑马问路那两个？老小子改步行了。”
张瑞琪又责备道：“不要儿戏！”
袁镜仪当然认出了他们，这二人一位敦实如熊，一位干练如猿，想到老大人是沧州人士，很可能是八极门、劈挂门的高手。有了机会，袁镜仪还真想跟他们试试。
那大个子老头停在轿前，拔了拔脖子看着宅门前那一对狮子，又顺着大墙一直看上去。阳光落在老大人身上，红色的顶子、石青色的丝绸官服都闪出来一片光芒，好似把老头子罩在其中。
袁镜仪偷偷打量着老头，白面银须，皱纹堆垒，宽鼻圆眼，青眉入鬓，回想方才出轿门的样子，酷似一条出洞的老龙。
老大人往前走了两步，却是一副驼背顿足的样子，一条稀疏的银灰发辫，紧紧地贴在背上，想来已是筋挛齿缺的年纪，也真难为这老大人了。
老大人挪步前行，不断打量着张宅。
阶层跨越，文化自信
阶层跨越实际也是大家关心的话题，这个有待专门探讨，书中给出了一个思路，是跟官府合作的大商号领东掌柜马稚儒，对晚辈少东家的一番教导。
书中描写：
马稚儒指导袁镜仪，他说这一切都是必须的。人用杂食，便有了兽畜性情，就好比心中住着两头狼，一只为善，一只为恶，两只狼从未间断过搏斗，你喂养哪一只，哪一只就会变得强壮。而当恶狼不为吃饱，只为咬死对手的时候，再多的食物都无法满足。
古今抱团有三类，好比曹魏，东吴，蜀汉之别，乃为宗族、姻亲、师门三类，其中师门最宜拓展，也最难收拾。咱们是干镖局的，对师门应该很有体会。
具体跨越阶层的思路与步骤，下篇咱们接着说。铁萼堂拳门兵法，带你看透事物本质，找到发展规律。
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