中心画面为米开朗基罗之希腊先知
他看着生命被创造
文艺复兴代表作——米开朗基罗大师的《创世界》，围绕九大主题画面是十二先知，最后一位是先知耶利米，被认为兼容了画家自己的情感。
旧约书有《耶利米书》，留下了包括《耶利米哀歌》的许多预言，他是先知，他看着生命被创造，也看到毁坏无常。
米开朗基罗打破时空，在天主教主题壁画上，加入了古希腊太阳神的圣殿女祭祀岱尔菲，这也是一位先知预言家，她看见了未来的一切，但是人类没有看见。
中心画面《创造亚当》中，空前绝后地创造了一个精妙的概念——上帝伸出一根食指，与亚当的食指进行碰触，一瞬间意识联通，亚当拥有了生命。
按《圣经》所说，上帝创造了人类，而人文历史证明，人类创造了文明，如今这一瞬传输的神迹在人工智能身上已经实现。
文艺复兴，复兴了古希腊诸神的人性思维，这是神学还是文学？但是显然，二次创作的米开朗基罗《创世纪》，是文学艺术作品。米开朗基罗是先知吗？
人工智能改变了职业竞争，传统的知识的传承模式被打破，以真实价值为存在价值。人工智能不受情绪与利益影响，一旦他们掌握了逻辑辩论方法，数据库的计算就不会是低级的爬虫抄袭，虚假的将被识别，被淘汰，而人工剽窃、洗稿的人，将被人工智能轻松打败。
这是我为什么为此振奋的原因之一。
人工智能也将改变CG、视频创作，我二十年前的漫画梦想触手可及。对于漫画创作者来说，各种图影工具的智能化，使得画面、视频制作不再是专业的事情，我因为腾不出手工而搁置的漫画，将很容易通过合作完成，我只要设计好细节要求便好了。
而短视频领域的未来，也因为科技的便利而比现在人人自拍时代更为发达。思想在瞬间得以视觉化，拼比知识、思想、创意、结构系统的时代已然到来。
二十年来，我为未来时代就技艺上面做出的选择与牺牲，此刻看来是押对了。我那些积年累月对着石膏像苦练的同学，他们掌握的艺术史以及绘画手艺，可能会轻易败给一个人想法。
无论数字化时代还是人工智能时代，最先淘汰的其实是手工操作者。我为了滋养思想而阅读、写作，为此所耽搁的绘画技巧，已经不算事情了。我当然欢迎这样的时代。
新的恐慌需要新的精神慰藉与解决之道，文学艺术的核心价值永远不会过时。
AI的进化也必然会引发新的伦理思考，即什么力量可以限制住这种高能生命的过分行为，失去武力支持的法律显然是不行的，不同利益集团的法条也必然不同，那么就还得是人类共性里的那些优良的品质，即良知、道德以及维护利益共同体良好运转的秩序价值。
人类的精神信仰可以是神，法律可以限制行为，AI的精神信仰，有吗？这些都需要人文推理。
将来会出现“程序思维”
将来必然会出现一种“程序思维”，不用学习编程亦可感知掌握的一种平行推理加上流程图、结构图的结构思维。也就是铁萼堂逻辑文学小说思维这种。可能已经有了。
本篇文章同属“AI时代”系列，因为案例信息不能尽述，因而提议当作小说阅读，汲取营养便好。
这四篇文章，如果画出“树”形示意图，是三个分杈一树叶子。其主干是“学习方法”，由学习方法成长为“人生思考”，第一主杈是安全生存，第二主杈是创业思路，第三主杈是“进化参照”，也就是“对标账号”的确定与竞争。
前两分支近乎是并列关系，第三分支则是直接由主干另外生发。其根基部分，是铁萼堂文学建立在各种现象、案例之上的逻辑系统。这套系统生发出了具有铁萼堂思想特点的文学、武学、美学、逻辑辩论系统。
如果用编号区分的话，就很容易理解分支之间的关系了。
这也是长篇小说“主线思维”的体现，每一个人物归属哪一条故事线，具有什么样的文学价值，都是提早就设定好的。但是事情的发展在理论上有规律，现实中又因充满变数，因而就有了基于现有信息之上的剧情推理模式。长篇小说写作中的剧情设置，其实就有点数据计算的意思了。
这部分等于是职业的内功，像是树木在地面以下的部分，必须深厚，但又尽量不要暴露出来。有着最够的营养供给，地面以上的部分自然就会显现出强烈的生命力。
这也是铁萼堂创作文学、展现武技乃至开创事业的基本态度。
这一套文化系统，在铁萼堂品牌名下叫做“逻辑文学系统（主打观察与表达）”，在社会其他领域，必然也会有类似的系统，而随着AI的进化，人与人工智能的合作也会越发紧密，我们的生活、思考习惯也必然会产生改变。
无论是学习还是工作，追求财富自由还是内心的安宁，但凡要改变，首先要改变的就是认知与思维。随着这种迅速的变化，将来必然会有很多的人不适应，产生心理疾病而难以根除。
以后要不要为AI打工？
我们现实中的案例，像很多大老板，在事业进入到一定规模之后，突然就会“退化”到乡村大妈的认知层次，突然就好像迷信起来。这种现象就是缺乏文学修养的表现。面对太多的无常与运气现象，精神找不到可靠的依托，就只能信仰“运气”，继而就相信了可以影响运气的操作。
这是人类基因决定的情感需求，它的对标参照也是最大竞争者，即是没有这一类需求故而没有这一类困扰的人工智能。因此，我们谈文化与知识，我们的知识结构就应该照顾到精神层面与实用技能两个方面，这也是铁萼堂“武学”系统以小说为承载的缘故，只有小说的情节化与包容性，才足够体现这两个方面的作用。
但是如今的武术乃至其他一些所谓文化遗产，其实都是对文化符号的解释，而非对文化系统本身的解释。就好比说阴阳、易经、丹道、风水、五行学说等等，多数的传承人与传承体，都只是针对符号内容在做自己的解读，那就跟先摆出结果而后对着结果附会一样。
我始终相信坚实的可检验的东西，好比一个人可以通过占卜得到一个含糊的征兆，但是如果他不懂所面对领域的细节，他同样不敢做精细绝对的解释。就好比战争走向，不懂经济规律、资本运作、战争要素、军事细节、人情人性、风土人情、各方数据，他又怎么可能说出细节呢？
那么我们得到一个含糊的征兆，除了额外搞得我们焦虑，搞得我们急需安抚，又怎么给出可执行的指导呢？
如果我们惰于学习、惧于学习，那么我们必然要被AI淘汰，然后反过来为AI打工。
此道中人可以反对，但是根本用不着我来证明，AI的迅速进化会让各位明白实学的重要性，而安慰人心的部分，最终要回归到文学艺术上面。
这系列文章内容较多，也没有围绕武术话题，是给做事的人看的。这也是2023年起头十篇的最后一篇，合乎主题“有些事情必须先做”。
后面是我一路发展的历程，也是促成我创立“铁萼堂逻辑文学系统”的过程，因为是做总结及启发未来用的，放在网上不过是留下一个标记，所以就不对外公开了。
下部分的主题，原本也是单独的一篇，主题是：如果指导者对你说，“以你的年纪，恐怕练不成了”，不要相信他，因为他不够了解你，也不知道“铁萼堂”可以帮到你。