Merian engraving map，窗口显示并非全貌
辩证法即是雕刻法
接上篇：拳门《辩证法》：《真武百年》厉害在什么地方？欢迎加入铁萼府
说明：配图为雕刻师Merian Matthew（1593-1650）作品，他是欧洲伟大的铜版画雕刻师，其以独创的“轴测投影”与高超的雕刻蚀刻技艺，在所处时代的铜版画市场享有统治地位与话语权。因为保护封套，并古物原有缺损，窗口展示仅为画面主体，并非全貌，不能完整代表但基本没有影响原作创意。本篇配图仅为欣赏学习版画藏品，禁止转载商用。
上篇正文低调宣告了藏书铁萼府构建工程的启动。其中说到，为了打好基础，这段时间有大量从海外收集古籍雕刻版画。在现实中，这些艺术品可以支撑起“藏书”二字的底气，并成为艺术创作的有力依托；而在虚拟现实，拥有了这些资料的持有权利，又可以成为AI艺术共创的优势资源。
为什么选择精品版画为资源，其中道理很深，作用很大。单从理念关联上看，版画的制作过程，其实就是辩证法的论证过程。
首先得说，咱们对标哲学先师柏拉图的《理想国》，也并非全盘接受其思想观点，只是非常推崇其中的对话辩证法以及由此发展起来的逻辑学，再就是其中场景化展示方式的亲近感，使得咱们归属一派。即是以对话展示对话，这就是小说的写法了。
辩证法是为把握真理而运用的逻辑推演法，这是咱们尊重的核心。在《理想国》最后的章节有专门对艺术的论述，然而柏老师对艺术品与音乐的态度截然不同，其主张驱逐画家与诗人，照此说，咱们当是被驱逐的，咱们收集版画，是堕落行为。
不过仔细看，咱也理解柏拉图的意图。诗人属于作家，但又不完全一样，比如柏拉图自己也是作家。柏拉图认为，可知世界存在的是真理，可见世界存在的是真理的倒影，画家和诗人作品的本质是模仿，而且是对缺乏真实性的倒影的模仿。
而柏拉图推崇几何，简单来说，就是几何的公理推导与辩证逻辑有着同样的严密性与明确性，然而又都是形而上学。
这个话听着好像没有什么，但其中道理是很厉害的。形而上者即是依托于道理推演，而不一定是以眼前的事实经验来作求证。好比我们的科学发现，很多是面对未知事物先推演出了一个存在的道理，而后才以实验证实的。
有时候试验还存在反复的不成功，但你相信有，推算出有，就极可能真的会有。而这抽象与具象，一虚一实之间，可见真理自身即是大美。
几何的求证与天体运行的规律都是同样严谨的，而在艺术品当中，版画的艺术特色有着异曲同工之妙。版画最终呈现虽然是一种视觉的错觉游戏，但是其制作过程，每一刀线条都是扎实而明确的，甚至是计算出来的，尤其是木刻版画，错一刀也无法复原。
而所谓辩证法亦是雕刻法，是一个从概念到概念，不断切削而最终定义的过程。
作为家族小说的百年世系
我本身亦有版画美术经验，对于刀与木有着浓郁感情与智慧体悟，此次收藏，还专门收集了一些古老的几何书页。此亦表明，形式只是载体，内还看内容。
对比此中道理，柏拉图就诗作的不同类型也有区分对待，此亦鉴别行为辩证态度。
咱们铁萼堂的拳门文学，虽然拳法呈现气象万千，但是每一处表现都有扎实的科学道理，且对传统概念与形容修饰也陆续规范了定义，如此形成了理念与形式的呼应。
而其他的艺术品形式，不太容易反映这一特点。
咱们作品也具有家族小说特点，在《真武百年》系列之前，以往名家作品多有神秘玄妙的元素，甚至由此统领主线。往上追溯，多会找见《百年孤独》与福克纳《喧哗与骚动》，故事情节与人物结构大同小异。像我恩师的作品《牟氏庄园》，算是书写家族命运而又难得跳出魔幻色彩的坚实之作。
而同样根植于乡土，铁萼堂文学作品既尊重情绪表达，又追求真理推演，文笔兼有意识流与魔幻现实主义味道，但却没有被神神叨叨的力量左右，情节推动也完全不依赖于奇迹巧合。
从《六合大拳师》到《六合拳宗》，也是去神秘化的一个过程。这一份情节上的扎实，与精准的武艺描写相统一，是刀尖与木版铜版高度配合的艺术结果。
铁萼府据有版画原创能力，可以无限充实作品与藏品，内容的高品质之外，形式上亦可以稀缺性与独一性成就品牌气质。在别人还在扭捏神叨梦想虚幻的时候，咱们的坚实城堡已经建起。
其实传统文化都很扎实，哪怕玄学与巫术，感觉上的云山雾罩，只是隔着距离而已，是被对符号的误读信息迷住了而已。而钢版的细微线条，亦可呈现出朦胧光影。
鉴赏能力与购买能力
对于精美版画的收藏，也算是一件轻奢的投资。不光要找到渠道，还要懂得鉴定，还得想办法运送回来。亏得各方面的朋友、同学帮忙，也欠了不少的人情。
资金、眼光、关系、运气缺一不可，其中运气也非常重要。时机不等人，好画也不等人，凡拥有与被拥有，都是讲机缘的。
艺术品收藏不像是逛商场，东西就那么几份，甚至只有一份；市场上也许有，但你不知道在谁手里，不知道从哪里找到，更不知道人家愿不愿意转让。
这感觉有点像高级料理，上什么就是什么，而不像普通的饭店，可以按个人口味随便点，厨师跟着顾客走。
所以不是有钱就能买到，也不是便宜就容易找到。有时候一个犹豫就错过了，而你期待的某一张作品，也许找遍网络都找不到。
好像我前几天公开发文寻找那一张使徒路加肖像，原本那都算不上藏品，是很普通的一套发行量不小的图谱版画，然而传承了一百五六十年，如今我翻遍数以万计的版画，又有朋友在德国古董店里寻找，找见了这个公司出品该系列有五十余张作品，包括该小系列四张中的其他三张都找到了，唯独不见这一张。
而我收藏有一张文艺复兴时期的创世题材木刻版画，构图之巧妙雕刻之精良叹为观止，受当时的工艺限制，木质雕刻味道十足，可谓是无价上品。但因为是出于古代书籍而不是独立的版画，许多藏家都没能留意，而我以相对很低的价钱就拿到了。
这一批收藏品，因为其历史文化价值与投资门槛，也会迅速形成铁萼府的两套壁垒。一套是鉴赏能力壁垒，一套是购买能力壁垒。
使徒肖像那一张，我凭借美术专业能力与耐心，有幸找到了该版的被临摹版，甚至还找到了被临摹版之前的壁画原版。而之所以能够拿到创世题材木刻那张，也是出于审美感应而非对形式藏品的执着。
所以咱们是藏书府而不是藏画府。
也是缘分使然，当年收藏雕刻书页的时候，还没有完善的藏书铁萼府的构思。而铁萼府之所以可以迅速崛起，并非是形式上出了几本书，而同是书中内容的大分量。很多人学到的武术，已不知是抄袭与转述了几个版本的铁萼堂武学。
武术学习，其实与古董版画收藏是一样，学习什么样的武术，找寻什么样的老师，如何从纷乱的广告中筛选出值得关注的那一个，其实都是学问。
而找到之后，是否有条件学习？其实也需要问一问自己。不是你想学，别人就一定会教你；也不是你什么时候想学，老师都一定在等你。
这两个事情特别具有教育意义。说白了，就是你怎么对人，人就怎么对你；错过，是自己未能及时把握，及或没有条件拥有。
藏书铁萼府，拳门《理想国》，为什么选择古籍版画来呼应拳门文化？以上是其中一二道理。
关联文章：藏书铁萼府
拳门《辩证法》：《真武百年》厉害在什么地方？欢迎加入铁萼府