西南青铜大展，88件文物首次外展（上）| 观展

2023-06-15 10:00#1 标记1

图文 | 子晤
为期三个月的“吉金万里——中国西南地区青铜文明展”已于 5 月 27 日，在成都金沙遗址博物馆开幕，展览集结四川、重庆、云南、贵州、广西 5 省市 32 家文博单位的精品文物 294 件/套，一级文物超过百件，有 88 件/套文物为首次外展。执行策展人杨建华称，这是我国目前规模最大、展品数量最多、文物等级最高的西南地区青铜文明专题展。
在这里不仅可以看到原始宗教色彩的祭祀神器，咄咄怪哉的套头葬习俗，还可以看到写实浪漫生活色彩的古人储钱罐，媲美清宫剧的贵族铜指护，乐音回响的钟鼓……

重点展品及出土地点示意图
青铜，古时被称为“金”或“吉金”，其黄金发展史集中在商周时期。在中原地区铸造出最早的青铜器，进而创造出灿烂的青铜文明，西南各区域也先后发展出发达的青铜文化，既闪耀着浓郁的地方特色，又映现着共性联系。考古学家童恩正曾提出著名的“半月形文化传播带”概念，认为我国从东北到西南，存在一条绵延达万里的半月形地带，从新石器后期到青铜时代，活跃在这个地区的众多民族留下若干共同的物质文化。
北京大学考古文博学院教授李水城观展后总结道，“西南地区由于民族众多，地理位置特殊，地形地貌多样，使其孕育出非常奇特的文化面貌，也有不同于中原地区的文化特色。除了三星堆外，我们看到的夜郎文化、滇文化，广西地区的八桂文化、百越文化，都有自己非常独特的一面。”
颇具神巫色彩的四川青铜
五钺一组，王墓中的古蜀礼制
古蜀文明在西南区域颇为显著，三星堆文化又被普遍认为是古蜀文化的兴盛时期。商周时期，古蜀文明在演进过程中，已展现出国家文明水平的社会体。
以三星堆为代表的古蜀青铜器，展现出神巫色彩，让后人颇感神秘。四川博物院副研究员郭军涛认为，古蜀青铜器最显著、最大的亮点是“立体雕塑”特别发达，视觉冲击强。此次展览中，著名的戴金面罩青铜人像、金杖，显示出三星堆、金沙文化同宗同源的文化传承。

三星堆铜人面具
其后的春秋战国时期，古蜀文化一度中断，成都新都马家木椁墓的发现，续上了战国时期的脉络。该墓推测或为古蜀开明王朝时期某代蜀王墓，墓中铜工具和铜兵器保存完好，未发现腐蚀痕迹。
开明王朝是古蜀最后一个王朝，鳖灵称帝后，最先定都广都樊乡（今彭州市、新都县交界处），公元前 6 世纪蜀王开明五世才开始在成都立宗庙，到开明九世正式迁都成都。
这次展出的新都马家木椁墓出土的兵器“钺”，是巴蜀的典型器型，专家通常称其形为“烟荷包式”，其特征为圆刃，体厚，横截面呈阔叶形，中腰收缩，腰以上形成收缩成銎，銎口作椭圆形或六角形。被发现时，以五个钺为一组摆放，此外，墓中铜鼎、铜鍪等器具也以五个为一组摆放。

新都马家木椁墓出土的兵器“钺”
金沙遗址博物馆工作人员（下称“工作人员”）介绍，这可能是古蜀文化特有的礼器制度，有着中原礼制的影子，或为古蜀国的王权象征。墓中“器以尊楚”的特征表现明显，体现出楚文化对蜀地的影响。

战国时期的铜削，1980年新都马家木椁墓出土
新都马家木椁墓，是古蜀典型的船棺葬制。以船为棺，让逝者得以乘着独木舟，去往彼岸世界——这种丧葬形式在古蜀颇为流行。《中国世界遗产预备名单（ 2019 版）》中，古蜀文明遗址由金沙遗址、三星堆遗址、古蜀船棺合葬墓组成，三者勾勒出鲜明的古蜀特征。
仅有的三件“成都”铭文青铜器
开明王朝迁都后，取周文王迁岐“一年成邑，三年成都”的说法，成都由此得名。在成都蒲江县鹤山镇飞虎村一处战国墓葬群，发现的一件青铜矛上，考古人员惊喜地发现，刻有两个古雅的篆字——“成都”，这印证至少在战国晚期，成都的城市称谓就已存在，并被当地人广泛运用。
这件青铜矛，与另外两件刻有“成都”的戈和矛，集结出现在此次展览中，这是目前考古仅发现三件“成都”铭文青铜器，也是三件首次同台“演出”。

三件刻有“成都”铭文的青铜器
另一件虎头纹青铜矛，出土于四川雅安荥经县古城村一座战国晚期船棺葬内，“成都”二字錾刻在其骹部（矛刃上装柄的位置）。

虎头纹青铜矛
“成都”铭文青铜戈则有着历史名人的“加持”，为国家一级文物，发现在四川广元青川县白水区（现沙洲镇），经专家鉴定制造于 2000 年前。戈的内部两面刻有铭文，正面可辨“九年，相邦吕不韦造。蜀守宣，东工守文，丞武，工极，成都”字样，背面铸文“蜀东工”。该铭文透露出铜戈的身份——秦王政九年（公元前 238 年），由“相邦”吕不韦监造。“相邦”即相国，比丞相职务更高。根据秦国规定，丞相负责全国政务，铸造兵器自然由他监督，因此要刻上其名。

“成都”铭文青铜戈，秦相国吕不韦监造
工作人员称，这种“吕不韦戈”，迄今在国内仅发现 4 件，而广元青川的这件，极可能是吕不韦在世时监制的最后一批铜戈。彼时，巴蜀已经融入中华民族。公元前 316 年，秦惠文王灭巴蜀，西汉期间，汉武帝时又大力开发西南夷，使得西南地区全面融入华夏民族版图。
国内最早三轮马车模型
入选“ 2022 国内十大考古新闻”的四川盐源老龙头遗址，清理出千座商代至西汉墓葬，被誉为四川继三星堆和金沙遗址之后的又一“青铜王国”。盐源是古代南方丝绸之路的重镇，四川大学历史文化学院学术院长霍巍教授认为，其青铜文明是晚期四川青铜文明的代表，如果说三星堆遗址还是以古蜀文明为主要特征，而盐源青铜文明可以说是融汇八方。
此次展出的盐源青铜马车，是中国境内发现最早的三轮马车实物模型之一，这是继 2020 年被发掘出土后，经修复首次面向公众展出。

铜车马（侧面）
它就像是一件当时的马车“模型”，复制了当年马车的形象。工作人员称，它不能按照正常马车那样行驶或站立，所以必须要有辅助的展架。《史记》中曾写到过西南夷出名马——笮马，这件文物揭晓了笮马的形象。
马蹄声声，路遥知其力。中国马车先出于北方，后向南传播。工作人员说，盐源发现了不少与马相关的遗存。尚马之风，多见于我国北方草原，这些遗存对研究西南与北方地区的文化交流具有重大意义。
灵动写实的云南青铜
滇王之印，呼应《史记》
汉武帝元封二年，滇王尝羌降于汉，汉赐滇王王印，复长其民。这是《史记·西南夷列传》中，关于古滇国的一段记载。

滇王之印
在云南晋宁石寨山古墓葬中，考古发现了这枚金印，这实证了古滇国的存在。它重 90 克，蛇钮，蛇头高昂，蛇背鳞纹明显，印面阴刻篆书“滇王之印”。由纯金铸成，制成年代在西汉前中期，金印用料含金量高达 95 %，这基本代表了当时我国金属冶炼的最高水平。这是西南地区唯一一个因出土文物可以与文献相印证, 因而能准确地确定其族属的青铜文化。
将纺织场景铸在储钱罐上
不同于中原地区的青铜器，古滇的青铜器生活气息浓烈，直观写实地将社会生活图景展现，造像现场感强。最具有代表的是贮贝器，相当于今天的储钱罐。工作人员称，它在滇国的地位，与中原的鼎类似，属于重器，是权力的象征，至迟在战国时期已经出现，至西汉中期是发展的高峰，汉武帝开滇后逐步没落，西汉晚期迅速消失在历史的云烟中。
这里的贮贝器具有浓郁的地域特色和文化风格，器盖是其最重要的艺术舞台，表现题材泛，反映出墓主生前生活、战争、祭祀、生产等场景。

展现女子纺织场景的贮贝器
展览中的一个贮贝器，展现了女子纺织场景。束腰圆筒形贮贝器的器盖、器腰两侧各铸一对虎形耳，底有三个扁足。器身饰有卷云纹和菱形纹。器盖上有十名女性，鼓盖中央跪坐着一名贵妇，通体鎏金，身边放有壶、豆、盘等器皿。旁边有三名侍女捧着食盒、执伞、跪坐听候差遣。周围有两人，一坐一立，面面相对作理线状，另有四人面向中央席地而坐，用腰机织布。
腰机又称为“踞织机”，它是斜织机（竖机）出现之前的一种较简单的织布工具，至今仍有云南少数民族使用。
上述贮贝器，发现于云南玉溪江川区李家山古墓群，考古界认为江川李家山属于“滇”族墓葬。李家山青铜器是是云南青铜器的颠峰。在该古墓群中发现的金腰扣，是首次对外展出，其为纯金打造，上方塑造一条龙，后边跟着一只老虎，整体有镶嵌工艺痕迹，可惜只剩下龙的眼睛的地方有一颗绿松石，其他已脱落。以龙纹为造型的金腰扣，在云南地区总共有两件，专家认为它很可能是汉代的中央政权赐给各诸侯国的信物。

龙纹造型的金腰扣
媲美清宫剧的铜指护
展览中不乏蕴含着小巧思的精美生活小物件。出土于广南阿科乡的一件当卢，也是首次对外展出，它是一种马具装饰物，佩戴在马的额头中央。
这件当卢器身上，塑造了人面纹，眼睛是纯圆锥状凸出来，嘴巴裂开，呲牙咧嘴，人面纹下方有四只连体飞翔的鹭鸟，上下各铸有两个三角形竖鼻，用于穿系。鹭鸟为该区域常见元素，专家认为可能是他们崇拜的一种鸟类。从出土地点和质地、工艺看，此“当卢”应是汉代统治着文山州一带的“句町国”贵族甚至是王族所用的器物。

当卢
云南昌宁大甸山墓地出土的哀牢国铜指护，颇像清宫剧里的宫廷娘娘们的长指甲套。这件铜指护出土时，放在墓主人左右两边，戴在手上。五根指护大小不一，为贴合人的手指而制作。其中有一个很巧妙的设计：五只指护是翘起来的，上下成弧形。工作人员解释，如果是直的，人们紧握拳头打开时，会搓到自己的手背，而设计成弧形，打开之后翘起来，就不会伤到自己的手。