一些中国神话图片

尔将雨，则吟其声如戛铜盘，涎能发众香。（17），其嘘气成云，反因云而蔽其身，故不可见。今江湖问，时有见其一爪与尾者，唯头不可得见。自夏四月之后，龙乃分方，各有区域，故两亩之间而雨（日+易）异焉（18）。又多暴雨。说者云：细润者；天雨；猛暴者，龙雨也。龙火与人火相反，得湿而焰⑩，遇水而燔（20），以火逐之，则燔息而焰灭。养鱼及三百六十（21），则蛟龙将鱼飞去（22）。

龙以变化无方（23），物不能制，故在人比君（24），在卦比乾之七爻（25），象天苍龙七宿（26）。乾七爻，以龙为用（27），天七宿以龙为体（28）。盖自下数之，其第一爻潜龙，则未见也，故苍龙第一宿不取龙之象。第二爻为见龙，在田则或见其尾矣（29），故龙之宿其二为尾。第六爻为亢龙有悔（30）其六为亢（31）。第七爻为见，群龙无首，吉，故其七为角。今《易》读亢龙与角亢之字异音，然其义实相通，盖顺则降，升则逆。龙之喉下有逆麟一尺，而不可撄也。（32）则为能升而不及反（33），故曰亢龙有悔。然则乾之亢龙，虽以角亢之亢读之可也。

黑潭水深黑如墨，传有神龙人不识。
潭上驾屋官立祠，龙不能神人神之。
丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。
家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。
神之来兮风飘飘，纸钱动兮锦伞摇。
神之去兮风亦静，香火灭兮杯盆冷。
肉堆潭岸石，酒泼庙前草。
不知龙神享几多，林鼠山狐长醉饱。
狐何幸？豚何辜？年年杀豚将喂狐。
狐假龙神食豚尽，九重泉底龙知无？

天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随。
清泉百丈化为土，鱼鳖枯死吁可悲。

衔烛耀幽都，含章拟凤雏。
西秦饮渭水，东洛荐河图。
带火移星陆，升云出鼎湖。
希逢圣人步，庭阙正晨趋。

有美为鳞族，潜蟠得所从。标奇初韫宝，表智即称龙。
大壑长千里，深泉固九重。奋髯云乍起，矫首浪还冲。
荀氏传高誉，庄生冀绝踪。仍知流泪在，何幸此相逢。

亦知清戒守仙规，燕血尘埃岂嗜宜。
自许身躯脱梭木，淹从螭蛟困拳池。
为虚化实是何日，弃甲成林会有时。
已笑痴儿执凡铁，驱云驾雾奈何之。

蛟龙潜匿隐苍波，且与虾蟆作混和。
等待一朝头角就，撼摇霹雳震山河。

成都六月天大风，发屋动地声势雄。
黑云崔嵬行风中，凛如鬼神塞虚空，霹雳迸火射地红。
上帝有命起伏龙，龙尾不卷曳天东。
壮哉雨点车轴同，山摧江溢路不通，连根拔出千尺松。
未言为人作年丰，伟观一洗芥蔕胸。

潺潺出乱峰，演漾绿萝风。
浅濑寒难涉，危槎路不通。
朝云起潭侧，飞雨◇江中。
更欲寻源去，山深不可穷。

唐·岑参《龙女祠》诗云：“龙女何处来，来时乘风雨。祠堂青林下，宛宛如相语。蜀人竞祈思，捧酒仍击鼓。”

唐·李朝威小说《柳毅》略谓柳毅应举下第，过泾阳，为牧羊女传书，遂至龙宫。乃知女为洞庭龙君小女，误嫁匪类，困辱于泾川龙子。叔钱塘龙闻而愤往擒食之，携女还，因欲以女妻毅。毅以义所在地不当峻拒之，然意不能无倦倦。后辞别龙君，载赠遗珍宝归家。初娶张氏、韩氏，皆相继亡，乃再婚于范阳卢氏。居月余，毅因晚入户，视其妻，深觉类龙女，而逸艳丰厚， 则又过之。因与话昔事。妻曰：‘余即洞庭君之女也。’
唐末复有人仿此作《灵应传》，龙女则为善女湫九娘子神。

五代蜀杜光庭《灵异记》卷五亦云：“柳子华，唐朝为成都令，龙女来与为匹偶。”

贵主还宫
洞庭凝碧
柳生不在
谁会此意