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[连载]红楼特大谋杀案
《红楼梦》中的这两大奇梦：
【阳因】开明圣君康熙玄烨停极德---废储汰君木石前盟新制宏楼梦
【阴果】复明隐帝雍正双皇保御礼---辖陛舞文太君实头龙衣红优梦
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120回《红楼梦》一部百万余言的大书，
就是在反复陈述发生在康熙末年的那场不为人知的、特别惨烈的、你死我活的矛盾斗争。
这对矛盾是：
汰君
和
保御。
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所谓《红楼梦》中的回目、诗词、判词、对联等一击两鸣，基本上就是一击两鸣这两大奇梦：
一鸣宏楼梦，二鸣红优梦；
或曰：
一鸣康熙汰君，二鸣雍正保御。
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准确地说，
《红楼梦》之一击两鸣，就是用相同或相似的声音来描述‘汰君’和‘保御’这对你死我活的矛盾斗争。
《红楼梦》之一击两鸣，就是用相同或相似的声音来描述‘汰君’和‘保御’这对你死我活的矛盾斗争。
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中国方块字为‘一击两鸣’提供了肥沃的土壤
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（3，关令尹喜如何知道老子将隐居、又如何知道老子能著书呢。
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‘精神’二字可以用来描述康熙的先进思想---康熙废储汰君、胸怀天下，精神伟大。
与‘精神’完全同音的‘净身’，却恰恰可以用来做太监的代名词，而且很容易和‘公公扒麾保御’相联系。
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3. 此开天第一回也！
【还原如下：
此开天第一回也！作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真史隐去而借通灵宝御之硕撰此《石头极》一书也。故曰：真史隐云云。
但书中所记何事何人？
【作者自云---
【‘作者自云’之作者，是《石头记》作者石头极，并非《红楼梦》作者。
【借通灵宝御---劫通灵宝御：
【杨柏与文觉联袂扒麾，劫通灵宝御。然而，13年后，石头极文觉又将通灵宝御归还给康熙的孙子弘历，所以用‘借’字也确切。
【因曾历过一番梦幻之后：
【石头极文觉禅师曾于雍正朝寄居皇宫13年，他司谕旨命怀娘娘---历过一番梦幻之后...
【故将真史隐去而借通灵宝御之硕撰此《石头极》一书也。：
【石上文觉撒手还御之后，撰写《石头极》一书---其主角是他本人---将真史隐去而劫御-还御之硕---硕大无朋的石头极。
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可以用‘性殓’二字指太监，与其同音的‘兴廉’二字却恰是它的对立面：汰君放宦兴廉。
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汉语词汇里，一共有多少词汇可以用来表示太监？说不准，例举如下：
太监、宦官、公公、内侍、净身、阉者、宦、阉、骟、劁、性殓、去雄、冷子、睾献、死殖、无性、骡等等。
太监、宦官、公公、内侍、净身、阉者、宦、阉、骟、劁、性殓、去雄、冷子、睾献、死殖、无性、骡等等。
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又有多少个与皇帝有关的词汇？举例如下：
皇帝、皇上、陛下、天子、君主、帝王、孤家、寡人、君、帝、皇、朕、谥、孤、陛、旨、御、谕、敕、诰、龙、储君、储、极、上、天、封、钦、冕、等等。
皇帝、皇上、陛下、天子、君主、帝王、孤家、寡人、君、帝、皇、朕、谥、孤、陛、旨、御、谕、敕、诰、龙、储君、储、极、上、天、封、钦、冕、等等。
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有这么多不同的声音描述宦和君，这就为作者用‘一击两鸣’之法描述‘康熙汰君~宦儒保御’这对矛盾，提供了极大的方便。
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康熙皇帝，身为封建帝制和封建礼教的最高代表和最大代言人。
康熙帝为君汰君，他这种彻底地反封建帝制以及封建礼教的行为，是思想的升华，也是历史的必然。
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作者：玉茗堂主_隰桑 回复日期：2009-09-10 01:01:21
初读大作，楼主立意之奇，考据之细，在下着实佩服，所持康熙大帝欲行废黜帝制之观点亦足令吾辈心向往之，今晚时间已不早，来日再追不迟，然观楼主此文前一部分，有一处着实令在下大为不解，不吐不快：
“元春入室，更衣毕复出，上舆进园。只见园中香烟缭绕，花彩缤纷，处处灯光相映，时时细乐声喧，说不尽这太平气象，富贵风流---此时自己回想当初在大荒山中，青埂峰下，那等凄凉寂寞，若不亏癞憎，跛道二人携来到此，又安能得见这般世面。”
窃以为楼主此处大有断章取义之嫌，抑或故意为之，误导我辈？原文如此：
……元春入室，更衣毕复出，上舆进园。只见园中香烟缭绕，花彩缤纷，处处灯光相映，时时细乐声喧，说不尽这太平气象，富贵风流。
——此时自己回想当初在大荒山中，青埂峰下，那等凄凉寂寞，若不亏癞憎，跛道二人携来到此，又安能得见这般世面。本欲作一篇《灯月赋》、《省亲颂》，以志今日之事，但又恐落入了别书的俗套。按此时之景，即作一赋一赞，也不能形容得尽其妙，即不作赋赞，观者诸公亦可想而知矣。所以倒是省了这功夫纸墨，且说正经的为是。
后一段明眼人当作叙述者语做解，即使承认理解上有偏差，脂批本夹批处也指出此处当为做注；当时看到楼主此处，在下便以楼主不作此理解并同时也不采纳脂批内容之意顺着楼主思路读下去，但后来却发现楼主的一些论据还是采纳脂批内容的，便令在下十分不解，还望先生教我~
PS：楼主行文其他处未必没有类似牵强附会甚至刻意曲解之处吧，开始以为楼主在写小说，若真可成就一篇类似达芬奇密码之类的小说也无伤大雅，但后来行文逐渐变成了红楼探轶考据，倘若当真立意在此还望楼主严谨~
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---请问：你是怎么理解‘ ……元春入室，更衣毕复出，上舆进园。只见园中香烟缭绕，花彩缤纷，处处灯光相映，时时细乐声喧，说不尽这太平气象，富贵风流。——此时自己回想当初在大荒山中，青埂峰下，那等凄凉寂寞，若不亏癞憎，跛道二人携来到此，又安能得见这般世面。’---这句话的呢？
初读大作，楼主立意之奇，考据之细，在下着实佩服，所持康熙大帝欲行废黜帝制之观点亦足令吾辈心向往之，今晚时间已不早，来日再追不迟，然观楼主此文前一部分，有一处着实令在下大为不解，不吐不快：
“元春入室，更衣毕复出，上舆进园。只见园中香烟缭绕，花彩缤纷，处处灯光相映，时时细乐声喧，说不尽这太平气象，富贵风流---此时自己回想当初在大荒山中，青埂峰下，那等凄凉寂寞，若不亏癞憎，跛道二人携来到此，又安能得见这般世面。”
窃以为楼主此处大有断章取义之嫌，抑或故意为之，误导我辈？原文如此：
……元春入室，更衣毕复出，上舆进园。只见园中香烟缭绕，花彩缤纷，处处灯光相映，时时细乐声喧，说不尽这太平气象，富贵风流。
——此时自己回想当初在大荒山中，青埂峰下，那等凄凉寂寞，若不亏癞憎，跛道二人携来到此，又安能得见这般世面。本欲作一篇《灯月赋》、《省亲颂》，以志今日之事，但又恐落入了别书的俗套。按此时之景，即作一赋一赞，也不能形容得尽其妙，即不作赋赞，观者诸公亦可想而知矣。所以倒是省了这功夫纸墨，且说正经的为是。
后一段明眼人当作叙述者语做解，即使承认理解上有偏差，脂批本夹批处也指出此处当为做注；当时看到楼主此处，在下便以楼主不作此理解并同时也不采纳脂批内容之意顺着楼主思路读下去，但后来却发现楼主的一些论据还是采纳脂批内容的，便令在下十分不解，还望先生教我~
PS：楼主行文其他处未必没有类似牵强附会甚至刻意曲解之处吧，开始以为楼主在写小说，若真可成就一篇类似达芬奇密码之类的小说也无伤大雅，但后来行文逐渐变成了红楼探轶考据，倘若当真立意在此还望楼主严谨~
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---请问：你是怎么理解‘ ……元春入室，更衣毕复出，上舆进园。只见园中香烟缭绕，花彩缤纷，处处灯光相映，时时细乐声喧，说不尽这太平气象，富贵风流。——此时自己回想当初在大荒山中，青埂峰下，那等凄凉寂寞，若不亏癞憎，跛道二人携来到此，又安能得见这般世面。’---这句话的呢？
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作者：玉茗堂主_隰桑 回复日期：2009-09-10 10:11:30
上个回帖中已经说的很明白了，破折号后面那一整段楼主怎么总把他单拿出一句来说事呢，破折号后面当为叙述者语，就好像说书人插叙评论一类的话，你非把这段第一句跟之前元妃捏在一起那只能是楼主所说的意思，所以才觉着是楼主断章取义，况且楼主又对夹批怎么看呢？
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---回答你：
元春回想当初在大荒山中，青埂峰下，那等凄凉寂寞
第17-18回：
这些太监会意，【庚辰侧批：难得他写的出，是经过之人也。】都知道是‘来了，来了’，各按方向站住。贾赦领合族子侄在西街门外，贾母领合族女眷在大门外迎接。半日静悄悄的。忽见一对红衣太监骑马缓缓的走来，【庚辰双行夹批：形容毕肖。】至西街门下了马，将马赶出围幕之外，便垂手面西站住。【庚辰双行夹批：形容毕肖。】半日又是一对，亦是如此。
少时便来了十来对，方闻得隐隐细乐之声。一对对龙旌凤翣，雉羽夔头，又有销金提炉焚着御香；然后一把曲柄七凤金黄伞过来，便是冠袍带履。又有值事太监捧着香珠、绣帕、漱盂、拂尘等类。
一队队过完，后面方是八个太监抬着一顶金顶金黄绣凤版舆，缓缓行来。贾母等连忙路旁跪下。【庚辰侧批：一丝不乱。】早飞跑过几个太监来，扶起贾母、邢夫人、王夫人来。那版舆抬进大门、入仪门往东去，到一所院落门前，有执拂太监跪请下舆更衣。
于是抬舆入门，太监等散去，只有昭容、彩嫔等引领元春下舆。只见院内各色花灯熌灼，【庚辰侧批：元春月中。】皆系纱绫扎成，精致非常。上面有一匾灯，写着‘体仁沐德’四字。
元春入室，更衣毕复出，上舆进园。只见园中香烟缭绕，花彩缤纷，处处灯光相映，时时细乐声喧，说不尽这太平景象，富贵风流。此时自己回想当初在大荒山中，青埂峰下，那等凄凉寂寞；若不亏癞僧、跛道二人携来到此，又安能得见这般世面。【庚辰双行夹批：自“此时”以下皆石头之语，真是千奇百怪之文。】
【元春此时自己回想当初在大荒山中，青埂峰下，那等凄凉寂寞；若不亏癞僧、跛道二人携来到此，又安能得见这般世面。：
【---贾元春就是石上、石头极！---就是文觉禅师！
问：‘这些太监会意【难得他写的出，是经过之人也】’---？
答：《石头记》的作者雍正石头极写的是他隐身宫中当皇帝的亲身经历。故曰：难得他写的出，是经过之人也。
：‘此时自己回想当初在大荒山中，青埂峰下，那等凄凉寂寞；若不亏癞僧、跛道二人携来到此，又安能得见这般世面【自‘此时’以下皆石头之语，真是千奇百怪之文】’---？
：此批，不过为了醒阅者耳目---贾元春就是石头极。
石头极惯用特反不犯之笔，读之真令人惊心骇目
第17-18回：
本欲作一篇《灯月赋》、《省亲颂》，以志今日之事，但又恐入了别书的俗套。按此时之景，即作一赋一赞，也不能形容得尽其妙；即不作赋赞，其豪华富丽，观者诸公亦可想而知矣。所以倒是省了这工夫纸墨，且说正经的为是。【庚辰眉批：如此繁华盛极花团锦簇之文忽用石兄自语截住，是何笔力！令人安得不拍案叫绝。试阅历来诸小说中有如此章法乎？】
且说贾妃在轿内看此园内外如此豪华，因默默叹息奢华过费。忽又见执拂太监跪请登舟。贾妃乃下舆。只见清流一带，势若游龙，两边石栏上，皆系水晶玻璃各色 风灯，点的如银光雪浪；上面柳杏诸树虽无花叶，然皆用通草绸绫纸绢依势作成，粘于枝上的，每一株悬灯数盏；更兼池中荷荇凫鹭之属，亦皆系螺蚌羽毛之类作就的。
诸灯上下争辉，真系玻璃世界，珠宝乾坤。船上亦系各种精致盆景诸灯，珠帘绣幕，桂楫兰桡，自不必说。已而入一石港，港上一面匾灯，明现着‘蓼汀花溆’四字。按此四字，并‘有凤来仪’等处，皆系上回贾政偶然一试宝玉之课艺才情耳，何今日认真用此匾联？况贾政世代诗书，来往诸客屏侍坐陪者，悉皆才技之流，岂无一名手题撰，竟用小儿一戏之辞苟且搪塞？【庚辰眉批：驳得好！】
真似暴发新荣之家，滥使银钱，一味抹油涂朱，毕则大书‘前门绿柳垂金锁，后户青山列锦屏’之类，则以为大雅可观，岂《石头记》中通部所表之宁荣贾府所为哉！据此论之，竟大相矛盾了。【庚辰双行夹批：石兄自谦，妙！可代答云“岂敢！”】将原委说明，大家方知。【庚辰眉批：《石头记》惯用特犯不犯之笔，读之真令人惊心骇目。】
【本欲作《灯月赋》、《省亲颂》，以志今日之事，但又恐入了别书的俗套：
【石头极本欲作《灯月赋》、《省亲颂》，以志今日之事，但又恐泄露天机。
问：‘如此繁华盛极花团锦簇之文忽用石兄自语截住，是何笔力！令人安得不拍案叫绝。试阅历来诸小说中有如此章法乎’---？
答：这批的是雍正末日石头极墨谕传位弘历---如此繁华盛极花团锦簇之朝忽用石兄自谕截住，是何笔力！令人安得不拍案叫绝。
：‘据此论之，竟大相矛盾了【石兄自谦，妙！可代答云岂敢】’---？
：石头极劫御还御，据此论之，竟大相矛盾了---石兄自谦，妙！可代答云岂敢。
：‘将原委说明，大家方知【石头记惯用特犯不犯之笔，读之真令人惊心骇目】’---？
：石头极文觉禅师参与劫御集团，是特大反叛却全身而退---石头极惯用特反不犯之笔，读之真令人惊心骇目。
上个回帖中已经说的很明白了，破折号后面那一整段楼主怎么总把他单拿出一句来说事呢，破折号后面当为叙述者语，就好像说书人插叙评论一类的话，你非把这段第一句跟之前元妃捏在一起那只能是楼主所说的意思，所以才觉着是楼主断章取义，况且楼主又对夹批怎么看呢？
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---回答你：
元春回想当初在大荒山中，青埂峰下，那等凄凉寂寞
第17-18回：
这些太监会意，【庚辰侧批：难得他写的出，是经过之人也。】都知道是‘来了，来了’，各按方向站住。贾赦领合族子侄在西街门外，贾母领合族女眷在大门外迎接。半日静悄悄的。忽见一对红衣太监骑马缓缓的走来，【庚辰双行夹批：形容毕肖。】至西街门下了马，将马赶出围幕之外，便垂手面西站住。【庚辰双行夹批：形容毕肖。】半日又是一对，亦是如此。
少时便来了十来对，方闻得隐隐细乐之声。一对对龙旌凤翣，雉羽夔头，又有销金提炉焚着御香；然后一把曲柄七凤金黄伞过来，便是冠袍带履。又有值事太监捧着香珠、绣帕、漱盂、拂尘等类。
一队队过完，后面方是八个太监抬着一顶金顶金黄绣凤版舆，缓缓行来。贾母等连忙路旁跪下。【庚辰侧批：一丝不乱。】早飞跑过几个太监来，扶起贾母、邢夫人、王夫人来。那版舆抬进大门、入仪门往东去，到一所院落门前，有执拂太监跪请下舆更衣。
于是抬舆入门，太监等散去，只有昭容、彩嫔等引领元春下舆。只见院内各色花灯熌灼，【庚辰侧批：元春月中。】皆系纱绫扎成，精致非常。上面有一匾灯，写着‘体仁沐德’四字。
元春入室，更衣毕复出，上舆进园。只见园中香烟缭绕，花彩缤纷，处处灯光相映，时时细乐声喧，说不尽这太平景象，富贵风流。此时自己回想当初在大荒山中，青埂峰下，那等凄凉寂寞；若不亏癞僧、跛道二人携来到此，又安能得见这般世面。【庚辰双行夹批：自“此时”以下皆石头之语，真是千奇百怪之文。】
【元春此时自己回想当初在大荒山中，青埂峰下，那等凄凉寂寞；若不亏癞僧、跛道二人携来到此，又安能得见这般世面。：
【---贾元春就是石上、石头极！---就是文觉禅师！
问：‘这些太监会意【难得他写的出，是经过之人也】’---？
答：《石头记》的作者雍正石头极写的是他隐身宫中当皇帝的亲身经历。故曰：难得他写的出，是经过之人也。
：‘此时自己回想当初在大荒山中，青埂峰下，那等凄凉寂寞；若不亏癞僧、跛道二人携来到此，又安能得见这般世面【自‘此时’以下皆石头之语，真是千奇百怪之文】’---？
：此批，不过为了醒阅者耳目---贾元春就是石头极。
石头极惯用特反不犯之笔，读之真令人惊心骇目
第17-18回：
本欲作一篇《灯月赋》、《省亲颂》，以志今日之事，但又恐入了别书的俗套。按此时之景，即作一赋一赞，也不能形容得尽其妙；即不作赋赞，其豪华富丽，观者诸公亦可想而知矣。所以倒是省了这工夫纸墨，且说正经的为是。【庚辰眉批：如此繁华盛极花团锦簇之文忽用石兄自语截住，是何笔力！令人安得不拍案叫绝。试阅历来诸小说中有如此章法乎？】
且说贾妃在轿内看此园内外如此豪华，因默默叹息奢华过费。忽又见执拂太监跪请登舟。贾妃乃下舆。只见清流一带，势若游龙，两边石栏上，皆系水晶玻璃各色 风灯，点的如银光雪浪；上面柳杏诸树虽无花叶，然皆用通草绸绫纸绢依势作成，粘于枝上的，每一株悬灯数盏；更兼池中荷荇凫鹭之属，亦皆系螺蚌羽毛之类作就的。
诸灯上下争辉，真系玻璃世界，珠宝乾坤。船上亦系各种精致盆景诸灯，珠帘绣幕，桂楫兰桡，自不必说。已而入一石港，港上一面匾灯，明现着‘蓼汀花溆’四字。按此四字，并‘有凤来仪’等处，皆系上回贾政偶然一试宝玉之课艺才情耳，何今日认真用此匾联？况贾政世代诗书，来往诸客屏侍坐陪者，悉皆才技之流，岂无一名手题撰，竟用小儿一戏之辞苟且搪塞？【庚辰眉批：驳得好！】
真似暴发新荣之家，滥使银钱，一味抹油涂朱，毕则大书‘前门绿柳垂金锁，后户青山列锦屏’之类，则以为大雅可观，岂《石头记》中通部所表之宁荣贾府所为哉！据此论之，竟大相矛盾了。【庚辰双行夹批：石兄自谦，妙！可代答云“岂敢！”】将原委说明，大家方知。【庚辰眉批：《石头记》惯用特犯不犯之笔，读之真令人惊心骇目。】
【本欲作《灯月赋》、《省亲颂》，以志今日之事，但又恐入了别书的俗套：
【石头极本欲作《灯月赋》、《省亲颂》，以志今日之事，但又恐泄露天机。
问：‘如此繁华盛极花团锦簇之文忽用石兄自语截住，是何笔力！令人安得不拍案叫绝。试阅历来诸小说中有如此章法乎’---？
答：这批的是雍正末日石头极墨谕传位弘历---如此繁华盛极花团锦簇之朝忽用石兄自谕截住，是何笔力！令人安得不拍案叫绝。
：‘据此论之，竟大相矛盾了【石兄自谦，妙！可代答云岂敢】’---？
：石头极劫御还御，据此论之，竟大相矛盾了---石兄自谦，妙！可代答云岂敢。
：‘将原委说明，大家方知【石头记惯用特犯不犯之笔，读之真令人惊心骇目】’---？
：石头极文觉禅师参与劫御集团，是特大反叛却全身而退---石头极惯用特反不犯之笔，读之真令人惊心骇目。
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元春回想当初在大荒山中，青埂峰下，那等凄凉寂寞
4．今封臣碌碌，一事无成
【还原：
自又云：今封臣碌碌，一事无成。忽念及当日鸿猷之女真玄烨，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。何我堂堂汉子，诚不若彼女真玄烨哉？实愧则有余，悔又无益之大无可如何之日也!
【忽念及当日鸿猷之女真玄烨，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上：
【石头极文觉细细考较康熙帝一生的事业，觉其行止见识，皆出于自己之上；康熙帝宏猷汰君新制万年永远之基的伟大的思想、高远的目光、开阔的胸怀，更是自己所望尘莫及的。
【实愧则有余，悔又无益之大无可如何之日也!：
【文觉禅师在入宫当石头极之前，是一个贫穷的庄户秀才，他亲身体会过劳苦大众的疾苦。当他在雍正末年看到康熙为民造福的汰君宝谕后，感动万分，惭愧万分，后悔不已---大无可如何之日---雍正13年8月23日---只好撒手还御以谢罪！
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4．今封臣碌碌，一事无成
【还原：
自又云：今封臣碌碌，一事无成。忽念及当日鸿猷之女真玄烨，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。何我堂堂汉子，诚不若彼女真玄烨哉？实愧则有余，悔又无益之大无可如何之日也!
【忽念及当日鸿猷之女真玄烨，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上：
【石头极文觉细细考较康熙帝一生的事业，觉其行止见识，皆出于自己之上；康熙帝宏猷汰君新制万年永远之基的伟大的思想、高远的目光、开阔的胸怀，更是自己所望尘莫及的。
【实愧则有余，悔又无益之大无可如何之日也!：
【文觉禅师在入宫当石头极之前，是一个贫穷的庄户秀才，他亲身体会过劳苦大众的疾苦。当他在雍正末年看到康熙为民造福的汰君宝谕后，感动万分，惭愧万分，后悔不已---大无可如何之日---雍正13年8月23日---只好撒手还御以谢罪！
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康熙帝欲汰君停极的这种叛逆行为，可以用‘背礼’来描述。
康熙帝欲汰君停极的这种叛逆行为，可以用‘背礼’来描述。
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恶监杨柏和大儒文觉联袂轼君扒麾---中国封建社会里最是言忠言孝的都是哪些人？
其一是伪儒者，其二是宦官。此二者好似最彻底的封建帝制和封建礼教的卫道士，其骨子里却都是最虚伪的。
其一是伪儒者，其二是宦官。此二者好似最彻底的封建帝制和封建礼教的卫道士，其骨子里却都是最虚伪的。
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伪儒者嘴上说忠君，心里念念不忘‘望自成龙’。
公公口呼万岁，不过是为了保住自己可怜的寄生虫生活而已。
公公口呼万岁，不过是为了保住自己可怜的寄生虫生活而已。
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康熙废储汰君，虽然利国利民，是历史的必然，却大大地触犯了伪儒者和宦官的信条和利益。
从而导致了儒宦联袂轼君扒麾。
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5. 石头极令缢极无成、扮僧颠倒是非之罪
第1回：
当此，则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以至今日一技无成、半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人：我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。
【‘以至今日一技无成、半生潦倒之罪’---
【难道‘一技无成、半生潦倒’也是罪？
【还原如下：
当此，则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以至今日令缢极无成、扮僧颠倒是非之罪，编述一集。以告天下人：我之罪固不免，然女真中本自利黎有人，万不可因我之不肖，自护己短，令‘停极德’及其子孙一并使其泯灭也！
【当此，则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之时，... 编述一集。：
【撒手还御之后，石头极则自欲将已往所赖天恩祖德当上雍正朝天子石头极的一番经历，编述一集《石头极》。
【令缢极无成、扮僧颠倒是非之罪：
【若没有我文觉乱禛的笔墨，我中华民族已经是一个没有皇帝、没有极权的太平天下了！我---石头极令缢极无成、扮僧颠倒是非之罪，罪不可赦啊！
【万不可因我之不肖，自护己短：
【万不可因我之不肖，自护伪儒学之短、自护封建礼教之短、自护三纲之短！
【利黎：
【有利于黎民百姓---为民造福---康熙欲行汰君新制为民造福。
【停极德：
【停止极权---指欲停止极权及其封建礼教的康熙帝---爱新觉罗玄烨。
【万不可因我之不肖，自护己短，令‘停极德’及其子孙一并使其泯灭也！：
【所以石头极文觉禅师要撒手还御！
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