[连载]红楼特大谋杀案

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　　言忠-轼君这种大相矛盾的行为可以用‘悖礼’来描述。
　　　　
　　‘悖礼’和‘背礼’发音完全相同，其意义却云泥之别矣。
　　

　　
　　言忠-轼君这种大相矛盾的行为可以用‘悖礼’来描述。
　　　　
　　‘悖礼’和‘背礼’发音完全相同，其意义却云泥之别矣。
　　

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　　脂批1---《红楼梦》旨意。
　　　　
　　　　‘《红楼梦》旨意’---一击两鸣：
　　　　1- 新制宏楼梦旨意---废储汰君---封建帝制由康熙皇帝自我了断---自缢。
　　　　2- 还御红优梦旨意---传位弘历---雍正王朝由雍正石上自我了断---自缢。
　　

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　　　‘《红楼梦》旨意’---一击两鸣：
　　
　　　　　　1- 新制宏楼梦旨意---废储汰君---封建帝制由康熙皇帝自我了断---自缢。
　　　　　　2- 还御红优梦旨意---传位弘历---雍正王朝由雍正石上自我了断---自缢。
　　

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　　脂批2---是书题名极多。
　　　　
　　　　‘是书题名极多’---（不过几个而已---极多乎？）：
　　　　解一，‘是书题名《极夺》’。[极：皇上]
　　
　　

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　　是书题名《极夺》

　　
　　是书题名《极夺》
　　

　　
　　极夺---[一击三鸣：
　　　　[1- 康熙准备汰君停极---剥夺封建极权。
　　　　[2- 宦儒联袂扒麾劫御---夺取大清极权。
　　　　[3- 雍正石上撒手还御---剥夺雍正极权。
　　

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　　极夺---[一击三鸣：
　　　　[1- 康熙准备汰君停极---剥夺封建极权。
　　　　[2- 宦儒联袂扒麾劫御---夺取大清极权。
　　　　[3- 雍正石上撒手还御---剥夺雍正极权。
　　

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　　脂批2---是书题名极多。
　　　　
　　　　　　
　　　　解二，是书题名《极多》。
　　
　　　　‘极多’---雍正朝有多个皇上，大体有六种说法：
　　

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　　脂批2---是书题名极多。
　　　　
　　　　　　
　　　　解二，是书题名《极多》。
　　
　　　　‘极多’---雍正朝有多个皇上，大体有六种说法：
　　

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　　6. 情僧石头极撒手毕墨=文觉禅师归还通灵宝御
　　
　　 《红楼梦》的主线索通灵宝御，它究竟是什么样子？---难道就是那把龙椅？
　　 其实不然。所谓通灵宝御，不具形状---它是虚无缥缈的，却又是实实在在的。
　　 譬喻康熙61年11月13日夜，那赵昌，他化装成胤禛的样子，穿上龙衣，再由隆科多在康熙灵前趁乱喊一嗓子：皇四子胤禛承位！---赵昌这块愚蠢的大石头登时就变成通灵宝御。
　　 还有，隆科多在那一特定的时刻、特定的背景下趁乱喊的那一嗓子：皇四子胤禛承位！---也相当于通灵宝御---决定通灵宝御的归属。
　　
　　 然而，在雍正朝，真正的通灵宝御是石头极文觉禅师那乱禛的笔墨！
　　 所谓石头极悬崖撒手还御---其实质就是石头极毕墨！---文觉禅师撒手不写谕旨御批了。
　　 再就是，石头极撒手前写的那几个字---‘皇四子弘历即皇帝位’---也可以视为通灵宝御。
　　
　　

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　　解二，是书题名《极多》。
　　　　[‘极多’---雍正朝有多个皇上，大体有六种说法：
　　　　[0-雍正两御：御座龙衣皇赵昌、太君杨柏。
　　

　　解二，是书题名《极多》。
　　　　[‘极多’---雍正朝有多个皇上，大体有六种说法：
　　　　[0-雍正两御：御座龙衣皇赵昌、太君杨柏。
　　

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　　孔子的‘中庸之道’，就是感悟于老子的‘无为之治’。
　　　　　　
　　所谓中庸之道、所谓无为之治，说到底，就是依法治国。
　　

　　解二，是书题名《极多》。
　　　　[‘极多’---雍正朝有多个皇上，大体有六种说法：
　　　　[0-雍正两御：御座龙衣皇赵昌、太君杨柏。
　　　　[1-雍正双皇：雍正虚皇袭头赵昌、雍正实头文觉禅师。
　　

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　　为什么孔子说的‘君子中庸，小人反中庸’是辩证的，是无为之治？
　　

　　解二，是书题名《极多》。
　　　　[‘极多’---雍正朝有多个皇上，大体有六种说法：
　　　　[0-雍正两御：御座龙衣皇赵昌、太君杨柏。
　　　　[1-雍正双皇：雍正虚皇袭头赵昌、雍正实头文觉禅师。
　　　　[2-雍正二上：雍正隐帝玺头杨柏、石上雍正文觉禅师。
　　

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　　物欲私心战胜‘信仰-天下平’，则毁灭仁爱之心。
　　　　‘信仰-天下平’促进物质繁荣，则体现仁爱之心。
　　

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　　是书题名《极多》。
　　　　[‘极多’---雍正朝有多个皇上，大体有六种说法：
　　
　　　　[0-雍正两御：御座龙衣皇赵昌、太君杨柏。
　　　　[1-雍正双皇：雍正虚皇袭头赵昌、雍正实头文觉禅师。
　　　　[2-雍正二上：雍正隐帝玺头杨柏、石上雍正文觉禅师。
　　　　[3-雍正三帝：袭皇赵昌、隐帝杨柏、石上文觉。
　　

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　　 7. 模仿用假谕蠢阉,敷演出一段孤史来
　　
　　第1回：
　　 虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其晨夕风露。阶柳庭花，亦未有妨我之襟怀笔墨者。
　　
　　【虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其晨夕风露：
　　【雍正石头极文觉，撒手还御之后，当真去做了和尚，在一个茅椽蓬牖的小庙里过着瓦灶绳床，晨夕风露贫苦生活。
　　
　　【阶柳庭花---茅椽蓬牖，有阶乎？有庭乎？有庭花乎？
　　【阶柳---垫脚之阶石、砧木之柳---龙衣人、虚皇赵昌。
　　【庭花---廷花---宫廷之花---胤禛之妻、弘历的娘、石头极的情妇、与石头极山誓海盟过的---钮祜禄氏。
　　
　　【阶柳庭花，亦未有妨我之襟怀笔墨者：
　　【阶柳廷花，亦未有妨我之襟怀毕墨者---毕墨！：
　　【---雍正13年8月23日，情僧石头极无视龙衣人的死活，舍却钮祜禄氏的性爱，以开阔的襟怀墨谕传位弘历---抛御笔、弃极权、归还通灵宝御。
　　
　　

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　　是书题名《极多》。
　　　　[‘极多’---雍正朝有多个皇上，大体有六种说法：
　　
　　　　[0-雍正两御：御座龙衣皇赵昌、太君杨柏。
　　　　[1-雍正双皇：雍正虚皇袭头赵昌、雍正实头文觉禅师。
　　　　[2-雍正二上：雍正隐帝玺头杨柏、石上雍正文觉禅师。
　　　　[3-雍正三帝：袭皇赵昌、隐帝杨柏、石上文觉。
　　
　　　　[4-雍正四君：阎君赵昌、代御胤祥、隐帝杨柏、石上文觉。
　　

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　　地中有水，师贞

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　　赵昌：
　　太监、康熙内侍、康熙干儿。因貌似胤禛，被选为龙衣人，承袭皇位。是杨柏杨柏扒麾劫御的工具。所以，雍正登基伊始，便谕告全国：处死赵昌。
　　

　　
　　赵昌：
　　太监、康熙内侍、康熙干儿。因貌似胤禛，被选为龙衣人，承袭皇位。是杨柏杨柏扒麾劫御的工具。所以，雍正登基伊始，便谕告全国：处死赵昌。
　　

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　　君子中庸---君主必须克己爱民，信守大礼，其言行必须受大礼以及法律的约束。
　　
　　所谓‘中庸’，就是剥夺君主的极权---剥夺君主法外行权的自由，剥夺君主以言代法的自由。
　　

　　
　　杨柏（化名）：
　　清宫太监，雍正王朝的缔造者，弑君劫御的主谋，仅用一个小小的掉包相似计便颠覆了满清宫廷。
　　是雍正玺头，掌握皇帝大印。
　　

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　　杨柏（化名）：
　　　　清宫太监，雍正王朝的缔造者，弑君劫御的主谋，
　　　　是雍正隐帝、雍正玺头，掌握皇帝大印。

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　　文觉禅师：石上、石头极。
　　
　　如果杨柏没有碰巧发现大儒文觉乱禛的笔墨，他便是有天大的能耐、天大的胆量也不敢弑君扒麾。
　　
　　雍正朝，是文觉乱禛的字在旨命天下。
　　
　　雍正13年8月23日，石头极悬崖撒手，墨谕传位弘历还御戡雍。
　　　　
　　史载，终雍正一朝，13年间，文觉一直寄居宫中，参与最高国家机密。
　　

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　　 8. 遂我伪学,辖陛舞文！
　　
　　第1回：
　　虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？故曰：贾雨村云云。
　　
　　【虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？故曰贾雨村云云。：
　　【遂我伪学,辖陛舞文！又模仿用假谕蠢阉,敷演出一段孤史来。故曰假谕存云云。
　　
　　【伪学---伪儒学：
　　【汉武帝独尊儒术之后，儒学的精神实质被阉割，儒学质变成以宣扬三纲为核心内容的封建礼教---伪儒学。
　　【三纲：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。
　　
　　【模仿用假谕蠢阉,敷演出一段孤史来：
　　【模仿用胤禛的字样、模样,敷演出一段雍正史来。
　　
　　【假谕蠢阉：
　　【假谕，指石头极文觉禅师那乱禛的谕旨御批；蠢阉---龙衣人、太监赵昌。
　　
　　

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　　文觉的字样又极标准，心机又极深细，竟是个男人万不及一的
　　

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