[连载]红楼特大谋杀案

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　　颜回却始终不改其以学为乐的人生观。贤哉，颜回！

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　　若耕牛之勤恳的颜回，不避辛劳，不惧艰难困苦，
　　
　　他发奋图强的气势、锲而不舍的毅力，中华民族永远不会舍弃。
　　

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　　 6．雍正朝，康熙的儿子们竟渐渐的露出那下世的光景来
　　
　　第1回：
　　士隐乃读书之人，不惯生理稼穑等事，勉强支持了一二年，越觉穷了下去。封肃每见面时，便说些现成话，且人前人后又怨他们不善过活，只一味好吃懒作【甲戌侧批：此等人何多之极。】等语。士隐知投人不着，心中未免悔恨，再兼上年惊唬，急忿怨痛，已有积伤，暮年之人，贫病交攻，竟渐渐的露出那下世的光景来。【蒙侧批：几几乎。世人则不能止于几几乎，可悲！观至此，不……】
　　
　　【士隐乃读书之人，不惯生理稼穑等事，勉强支持了一二年，越觉穷了下去。：
　　【康熙的儿子们乃读书之人，不惯生理稼穑等事，雍正登基后，勉强支持了一二年，越觉穷了下去。
　　
　　【士隐知投人不着，心中未免悔恨，再兼上年惊唬，急忿怨痛，已有积伤，暮年之人，贫病交攻，竟渐渐的露出那下世的光景来。：
　　【康熙的儿子们知江山易主，心中未免悔恨，再兼上年惊唬，急忿怨痛，已有积伤，暮年之人，贫病交攻，竟渐渐的露出那下世的光景来。
　　
　　 问：‘此等人何多之极’---？
　　 答：此等雍正极多---人何多之极。
　　
　　 ：‘几几乎。世人则不能止于几几乎，可悲！’---？
　　 胤禵说：康熙之末，公公扒麾，大清几几乎亡国。烨子众多，却不能止于几几乎，可悲！
　　
　　

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　　6

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　　我们可以从颜回身上看到孔子好学的身影。
　　

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　　子禽问子贡：孔子每到一国，一定要打听这个国家的政令、政策，他是为了增长学问呢？还是为了给予建议呢？
　　　　子贡说：孔子每到一地，总是态度温和、恭敬，言语简练、风趣、谦让，所以老老少少都喜欢和他谈论。孔子追求什么呢？他的诸类追求及给予都和别人不同啊。
　　

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　　孔子说：吾‘必闻其政’，是为了了解君主的所作所为是否符合‘周礼-大礼’；了解百姓或富或贫的原因；了解社会是否安定；探索人民隐匿才智的原因。
　　

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　　孔子说：吾‘必闻其政’，是为了了解君主的所作所为是否符合‘周礼-大礼’；了解百姓或富或贫的原因；了解社会是否安定；探索人民隐匿才智的原因。
　　

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　　或曰：谁说那个没有父亲的仲尼明白祭礼呢？在大庙里，他什么事都问。
　　　　　　
　　孔子说：（我已经问明白了---）此祭礼也，就像射箭没有目标一样，浪费了人力物力，却不通道理，这不过是古人迷信的做法。
　　

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　　　　 第四十五章. 《好了歌》
　　　　
　　　　
　　　　 1. 《好了歌》
　　　　
　　　　第1回：
　　　　可巧这日，拄了拐杖挣挫到街前散散心时，忽见那边来了一个跛足道人，疯癫落脱，麻屣鹑衣，口内念着几句言词，道是：
　　　　　　　　世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
　　　　　　　　古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
　　　　　　　　世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
　　　　　　　　终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
　　　　　　　　世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！【蒙双行夹批：要写情要写幻境，偏先写出一篇奇人奇境来。】
　　　　
　　　　问：‘要写情要写幻境，偏先写出一篇奇人奇境来’---？
　　　　答：要写情僧要写宦境，偏先写出一篇奇人康熙汰君奇境界来。
　　　　
　　

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　　或曰：夏-商之祭礼，前后有别吗？
　　　　　　
　　孔子说：夏礼，我知道在杞国那里收藏的有，但不完整了；殷礼，我知道在宋国那里收藏的有，也不完整了。如果文献完备，我就可以系统地批判它了。
　　

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　　或曰：夏-商之祭礼，前后有别吗？
　　　　　　
　　孔子说：夏礼，我知道在杞国那里收藏的有，但不完整了；殷礼，我知道在宋国那里收藏的有，也不完整了。如果文献完备，我就可以系统地批判它了。
　　

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　　或问：王者是如何祭奠其祖的呢？
　　孔子说：不知道。我只知道如其宣传祭礼于天下，岂如揭示诸自然道理乎！王者用食物和酒祭奠已往的祖先，是王者自己的事，我不想去观看。
　　

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　　孔子说：
　　祭礼如果灵验的话，祭祖就会如神仙般显灵，夏-商就不会灭亡了。
　　然而，祭礼并不灵验，
　　所以---我不相信它，祭或不祭，都一样，夏朝和商朝都已经烟消云散了。
　　

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　　2．可知袭上万岁，好便是了，了便是好
　　
　　第1回：
　　　 士隐听了，便迎上来道：你满口说些什么？只听见些好、了、好、了。
　　那道人笑道：你若果听见‘好、了’二字，还算你明白。可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好，若要好，须是了。我这歌儿，便名《好了歌》。
　　士隐本是有宿慧的，一闻此言，心中早已彻悟。因笑道：且住！待我将你这《好了歌》解注出来何如？
　　道人笑道：你解，你解。
　　
　　【可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好，若要好，须是了。：
　　【康熙欲汰君停极，说：可知袭上万岁爷，好便是了，了便是好。若不了，便不好，若要好，须是了。
　　
　　【士隐本是有宿慧的，一闻此言，心中早已彻悟。：
　　【文觉本是有宿慧的，一闻此《汰君宝谕》，心中早已彻悟。
　　
　　
　　

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　　作者：309244559 回复日期：2010-1-14 12:28:00 3567#
　　
　　　　真的胤禛哪去了？被杀了？
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　　---被关在地牢里
　　
　　
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　　王孙贾问曰：为什么有人说‘与其喜欢探索奥秘，宁可祈祷于灶王爷呢’？
　　　　　　
　　孔子说：不然，如果违逆了自然规律，就会粮食歉收，祈祷灶王爷也没用。
　　

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　　王孙贾问曰：为什么有人说‘与其喜欢探索奥秘，宁可祈祷于灶王爷呢’？
　　　　　　
　　孔子说：不然，如果违逆了自然规律，就会粮食歉收，祈祷灶王爷也没用。
　　

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　　青少年中有不优秀的。青少年中的优秀者也有一事无成的。
　　　　后生可畏，焉知来者之不如今也？
　　

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　　陋室空堂，当年笏满床
　　

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　　有四十岁、五十岁而默默无闻的人，这样的人就不足敬畏了？就一定是无用之才了？
　　　　岁寒，然后知松柏之后雕也---在严酷的环境中，方能显示出人的才能和品格。
　　

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　　‘贫而无谄，富而无骄’的主语是谁？
　　　　‘贫而乐，富而好礼’的主语是谁？
　　

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　　‘贫而无谄，富而无骄’的主语是谁？‘贫而乐，富而好礼’的主语是谁？
　　

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　　‘如切如磋，如琢如磨’的主语是谁？宾语是什么？
　　　　‘患不知人也’---此‘人’，何人也？
　　

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　　‘吾十有五而志于学’---学什么？
　　　　‘三十而立’---立什么？
　　　　‘四十而不惑’---对何事‘不惑’？
　　　　‘五十而知天命’---‘天命’指什么？