故事说到这里，一边听故事的丁映照忍不住插嘴问道：“那冯大樟后来了？”
“他第二天就醒了啊！对他磨刀以及和我比刀的事情都不记得！”古乐天回答道。
“那胡同口的罗锅呢？你可害了他了！”丁映照问。
“没有啊，那些人到了罗锅家，那罗锅正在拿酒精兑假酒，当场就给扭送派出所了！”古乐天笑着说，“我的邻居们还得了个警民共建集体立功奖呢？比较倒霉的是小吴子那孩子，回家吓得发了烧，大病一场之后对那天的事也不记得了！”
“老古，你说了这么多，有个重点没说！这刀的来历到底是什么啊！”丁映照问。
“说起这刀，话就长了！那刀上的汉字是鬼斩千鸟切，千鸟切是这把刀的名号，它还有一个别号叫“罪切”，如果不是赝品的话，这刀可以说是日本国宝，是镰仓幕府时代后鸟羽天皇时期著名匠人则宗在技艺巅峰时期的代表作之一。不过此刀只见于史书而未见其实物，在日本属于传说级的宝物。
据说某日则宗铸刀之时，忽见天空千鸟惊飞，之后没多久便发生了一场地震，当时的人并不懂什么动物预知灾难本能之类的生物学知识，则宗觉得千鸟飞翔是天神发怒大地震撼的写照，便给此刀取名曰“千鸟切”，意喻此刀有似千鸟之象，更有神怒之威。
这把刀曾经是镰仓幕府台柱级武将源义经的佩刀，后来因为源义经在著名的“源平合战”中战功显赫居功自傲，从而招致了镰仓幕府老大源赖朝的猜忌，意欲将其除掉以绝后患，在幕府谋士大江广元的策划下，源赖朝制造了一起假遇刺事件，事件中源赖朝佯装遇刺被人砍伤，之后趁源义经沐浴的时候暗中授命侍童将一些狗血抹在了其佩刀千鸟切上，以此陷害源义经图谋行刺并逼源义经自尽，而这把抹了狗血的名刀千鸟切，也便稀里糊涂的成了源义经行刺的罪证。
虽说源义经并没有乖乖的当场就范，但后来却在全国通缉走投无路的情况下在高馆自尽，这把刀便落到了源赖朝的手里，虽说明知此刀是宝刀，但源赖朝碍于栽赃陷害做贼心虚的心态，还是下令将这把作过污点伪证的名刀以“罪刀”的名义销毁，“罪切”这个别号也由此而来，从此之后，千鸟切便在历史记载中销声匿迹了，也有传说负责销毁千鸟切的武士进仓洪晃因实在不忍心销毁宝刀，便秘密找匠人彻夜兼程仿造了一把赝品销毁，而真正的千鸟切则被进仓洪晃自己收入囊中并秘传于后世。可是后来这进仓家却代代都有男丁以外死亡，便认为是这千鸟切煞气太重，便找了里高野的法师在刀上铭刻“鬼斩”二字以镇煞。
你看这传说神奇不神奇，这把刀就在我手上，厉害吧？”
“可是，这把刀怎么到了中国呢？”丁映照问。
“其中具体过程我不知道，不过后来我也查了不少资料，终于在以前天津解放前的报纸《天风报》上找到了这么一条记载，是一个叫宫竹心的记者写的，大概是这么一个事情：
当时天津是日占区，有一天几个日本军官在当时旭街附近的一家饭馆吃饭，门外有几个江湖人正在卖艺，当有一个女子练到单刀的时候，其中一个叫进仓雄信的日本大佐开始嘲笑中国的刀很差，和日本刀比起来简直一文不值，不但用自己的佩刀砍断了那卖艺女子的单刀，还要当着饭馆众人的面要用刀一件一件划破那女子身上的衣裳，那日本军官刀法还算不错，一刀下去，那女子的衣服就被割破一层，不几刀，那女子的肚兜便露了出来，那一群日本鬼子一阵淫，周围的中国人也是敢怒不敢言，那卖艺女子忍不了这种侮辱，突然发力朝着那鬼子的刀冲去，一刀贯胸，女子倒尸当场。那几个日本军官大声叫骂，说女子的死坏了他们的兴致！就要离开！突然楼上的雅间走出一个十一二岁的少年，大喊一声：“站住！你们说你们日本刀好！可敢和我这把中国刀碰碰！”
那几个日本人中有几个听的懂中国话，就对着那个叫进仓雄信的日本大佐唧唧呱呱地说了一阵子，那日本人大喝一声，便要少年和他比刀。一听比刀！众人来了精神，都想看。
那少年便带着日本军官到了街上，让随身带着的小伙计回家取刀，就在等小伙计拿刀回来的时候，这街上已经聚集了好多人，有中国人有日本侨民，将两个要比刀的人围了个里三层外三层。不一会儿，那小伙计把那刀取了回来！人群中一阵骚动，唏嘘叹气的是中国人，嘻嘻大笑的是日本侨民。
原来那小伙计拿来的不是大家想的神兵利刃，而是一把形状怪异的刀，与其说是砍刀，尺寸上倒更像是一把柴刀，不但做工粗糙且更像个半成品。
日本军官看了大笑着用日文说道：“支那猪，这就是你们的刀吗？”
“倭贼！别笑！咱们比比看！”少年说。
两人说比就比，各自摆好架势，准备迎战。
结果，两人刚一交手，日本军官的刀便被少年的刀劈成了两半，少年的刀稳稳地停在了日本军官的肩膀上，离脖子也就几厘米远，之后收刀入鞘，大笑着扬长而去。理论上讲，不管用多好的刀砍多烂的刀，砍断一把刀都需要很大的力量，而少年的刀竟然能稳稳的停在小鬼子的肩膀上而未伤项颈，说明他挥刀的力量很是精准，目的就是砍刀而不是砍人，也就是说从战斗一开始，少年的目的就是砍断鬼子的刀。他不杀小日本，不是害怕杀了小日本惹来祸端，而是一种蓄意的侮辱。在那个年代，不管是中国还是日本，在习武的人看来，如此兴师动众的宣战却遭遇如此惊天动地的惨败，苟活，无疑是比战败更大的耻辱。
果然少年没走出几步，那小日本便把剑自尽，他没有剖腹，估计是他已经羞愧自己不配有武士道的死法，据说那天小鬼子的血溅出好远，好多都溅到那饭馆的窗户上。”
古乐天的故事听的丁映照一面惊诧，他问：“那日本军官也姓进仓，他的拿把刀就是你手上这把？”
“是的，顺便说一下，报纸上说那家饭馆叫迎客居，老冯家那个就窗户框子上也刻着迎客居饭庄几个字。”
“那这把日本刀这么厉害，那砍断他刀的少年拿的又是什么刀呢？”
“那少年拿的刀更是厉害，他手里的那把看起来不起眼好像柴刀一样的刀其实是欧冶子所铸的清风扫，是中国古代有名的一把神兵利器！”
“这么大来头，这也是那报纸上写的？”丁映照问。
“不是啊，写报道的那个人不知道这些的。”
“那你是怎么知道的？”
“他第二天就醒了啊！对他磨刀以及和我比刀的事情都不记得！”古乐天回答道。
“那胡同口的罗锅呢？你可害了他了！”丁映照问。
“没有啊，那些人到了罗锅家，那罗锅正在拿酒精兑假酒，当场就给扭送派出所了！”古乐天笑着说，“我的邻居们还得了个警民共建集体立功奖呢？比较倒霉的是小吴子那孩子，回家吓得发了烧，大病一场之后对那天的事也不记得了！”
“老古，你说了这么多，有个重点没说！这刀的来历到底是什么啊！”丁映照问。
“说起这刀，话就长了！那刀上的汉字是鬼斩千鸟切，千鸟切是这把刀的名号，它还有一个别号叫“罪切”，如果不是赝品的话，这刀可以说是日本国宝，是镰仓幕府时代后鸟羽天皇时期著名匠人则宗在技艺巅峰时期的代表作之一。不过此刀只见于史书而未见其实物，在日本属于传说级的宝物。
据说某日则宗铸刀之时，忽见天空千鸟惊飞，之后没多久便发生了一场地震，当时的人并不懂什么动物预知灾难本能之类的生物学知识，则宗觉得千鸟飞翔是天神发怒大地震撼的写照，便给此刀取名曰“千鸟切”，意喻此刀有似千鸟之象，更有神怒之威。
这把刀曾经是镰仓幕府台柱级武将源义经的佩刀，后来因为源义经在著名的“源平合战”中战功显赫居功自傲，从而招致了镰仓幕府老大源赖朝的猜忌，意欲将其除掉以绝后患，在幕府谋士大江广元的策划下，源赖朝制造了一起假遇刺事件，事件中源赖朝佯装遇刺被人砍伤，之后趁源义经沐浴的时候暗中授命侍童将一些狗血抹在了其佩刀千鸟切上，以此陷害源义经图谋行刺并逼源义经自尽，而这把抹了狗血的名刀千鸟切，也便稀里糊涂的成了源义经行刺的罪证。
虽说源义经并没有乖乖的当场就范，但后来却在全国通缉走投无路的情况下在高馆自尽，这把刀便落到了源赖朝的手里，虽说明知此刀是宝刀，但源赖朝碍于栽赃陷害做贼心虚的心态，还是下令将这把作过污点伪证的名刀以“罪刀”的名义销毁，“罪切”这个别号也由此而来，从此之后，千鸟切便在历史记载中销声匿迹了，也有传说负责销毁千鸟切的武士进仓洪晃因实在不忍心销毁宝刀，便秘密找匠人彻夜兼程仿造了一把赝品销毁，而真正的千鸟切则被进仓洪晃自己收入囊中并秘传于后世。可是后来这进仓家却代代都有男丁以外死亡，便认为是这千鸟切煞气太重，便找了里高野的法师在刀上铭刻“鬼斩”二字以镇煞。
你看这传说神奇不神奇，这把刀就在我手上，厉害吧？”
“可是，这把刀怎么到了中国呢？”丁映照问。
“其中具体过程我不知道，不过后来我也查了不少资料，终于在以前天津解放前的报纸《天风报》上找到了这么一条记载，是一个叫宫竹心的记者写的，大概是这么一个事情：
当时天津是日占区，有一天几个日本军官在当时旭街附近的一家饭馆吃饭，门外有几个江湖人正在卖艺，当有一个女子练到单刀的时候，其中一个叫进仓雄信的日本大佐开始嘲笑中国的刀很差，和日本刀比起来简直一文不值，不但用自己的佩刀砍断了那卖艺女子的单刀，还要当着饭馆众人的面要用刀一件一件划破那女子身上的衣裳，那日本军官刀法还算不错，一刀下去，那女子的衣服就被割破一层，不几刀，那女子的肚兜便露了出来，那一群日本鬼子一阵淫，周围的中国人也是敢怒不敢言，那卖艺女子忍不了这种侮辱，突然发力朝着那鬼子的刀冲去，一刀贯胸，女子倒尸当场。那几个日本军官大声叫骂，说女子的死坏了他们的兴致！就要离开！突然楼上的雅间走出一个十一二岁的少年，大喊一声：“站住！你们说你们日本刀好！可敢和我这把中国刀碰碰！”
那几个日本人中有几个听的懂中国话，就对着那个叫进仓雄信的日本大佐唧唧呱呱地说了一阵子，那日本人大喝一声，便要少年和他比刀。一听比刀！众人来了精神，都想看。
那少年便带着日本军官到了街上，让随身带着的小伙计回家取刀，就在等小伙计拿刀回来的时候，这街上已经聚集了好多人，有中国人有日本侨民，将两个要比刀的人围了个里三层外三层。不一会儿，那小伙计把那刀取了回来！人群中一阵骚动，唏嘘叹气的是中国人，嘻嘻大笑的是日本侨民。
原来那小伙计拿来的不是大家想的神兵利刃，而是一把形状怪异的刀，与其说是砍刀，尺寸上倒更像是一把柴刀，不但做工粗糙且更像个半成品。
日本军官看了大笑着用日文说道：“支那猪，这就是你们的刀吗？”
“倭贼！别笑！咱们比比看！”少年说。
两人说比就比，各自摆好架势，准备迎战。
结果，两人刚一交手，日本军官的刀便被少年的刀劈成了两半，少年的刀稳稳地停在了日本军官的肩膀上，离脖子也就几厘米远，之后收刀入鞘，大笑着扬长而去。理论上讲，不管用多好的刀砍多烂的刀，砍断一把刀都需要很大的力量，而少年的刀竟然能稳稳的停在小鬼子的肩膀上而未伤项颈，说明他挥刀的力量很是精准，目的就是砍刀而不是砍人，也就是说从战斗一开始，少年的目的就是砍断鬼子的刀。他不杀小日本，不是害怕杀了小日本惹来祸端，而是一种蓄意的侮辱。在那个年代，不管是中国还是日本，在习武的人看来，如此兴师动众的宣战却遭遇如此惊天动地的惨败，苟活，无疑是比战败更大的耻辱。
果然少年没走出几步，那小日本便把剑自尽，他没有剖腹，估计是他已经羞愧自己不配有武士道的死法，据说那天小鬼子的血溅出好远，好多都溅到那饭馆的窗户上。”
古乐天的故事听的丁映照一面惊诧，他问：“那日本军官也姓进仓，他的拿把刀就是你手上这把？”
“是的，顺便说一下，报纸上说那家饭馆叫迎客居，老冯家那个就窗户框子上也刻着迎客居饭庄几个字。”
“那这把日本刀这么厉害，那砍断他刀的少年拿的又是什么刀呢？”
“那少年拿的刀更是厉害，他手里的那把看起来不起眼好像柴刀一样的刀其实是欧冶子所铸的清风扫，是中国古代有名的一把神兵利器！”
“这么大来头，这也是那报纸上写的？”丁映照问。
“不是啊，写报道的那个人不知道这些的。”
“那你是怎么知道的？”