第三十五章
路上，三人骑着马一前一后徐徐前行，不远处，灰色的各类建筑依稀可见，他们进入江孜镇了。老鬼叔试探地问小外公，怎么会那么轻易就答应宋先生的请求参与这么一项危险的任务呢。小外公回答道“说不清楚，只是觉得这些人的目的可能和我的一些想法有关，可到底是不是，是什么，只能先接触一下再说了。”
当他们走进镇上，想问问饭店老板告诉的招待所具体位置，一个也牵着马的藏民面无表情迎面走来，走到扎西次仁的身边侍候，小声地说了一串藏语，就快速离开了，扎西次仁回过头来小声说“我知道那个招待所位置了，跟我走吧。”
小外公对此见怪不怪，笑笑，跟着扎西次仁很快来到一家招待所门前，栓好马，他们背着行李来到招待所前台登记，乘着扎西次仁登记的时候，小外公转过身，发现招待所的前厅的长椅上正坐了一个藏族服饰打扮的光头汉子，正眯着眼望着他们，看见小外公也看着他，他冲小外公微笑了一下，小外公搞不清楚此人身份，转身装没看见。
他们住在了招待所的三楼，属于最高一层，扎西次仁一间房，老鬼叔和小外公依旧是2人一个标间。当一切都安顿好，老鬼叔拿着房间的水壶来到二楼开水房想打水的时候，看见一个身穿蓝色中山装的戴着一副近视眼镜的中年汉族男子也在打水，看见老鬼叔进来，友好地点了点头，快速灌好水后，将水喉让给了老鬼叔，老鬼叔谢过他后，他也不急着走，而是将水瓶放在了一旁，饶有兴趣地看老鬼叔打水，待老鬼叔打好水，他从上衣的中山装口袋里掏出一盒“红灯”香烟，递了一根给老鬼叔，自己也衔上了一根，老鬼叔平时很少吸烟，只是他多少已经猜出这个人身份了，接过香烟，待对方一起点上后，点点头表示感谢。这个戴眼镜的男子装作很随意地问老鬼叔，看模样，不是本地人，是来开会的还是来寻亲戚的？老鬼叔悠闲地吐了一口烟圈，说“铲地皮的（走街串巷的文物贩子）”对方有些不信，说内地还有人来这里“铲地皮”？老鬼叔故意反问道，那你们是做什么的呢？戴眼镜的男子十分严肃地回答道“我们是XXXX大学的地质考察队的”老鬼叔心想，唬谁呢？不过他马上换做非常热情地表情，亲切地伸出手，故作神秘地说“其实我们是香港的古董商人，来这里是因为据说这里现在宝贝挺多，想收一些回去。”眼镜男怀疑地上下打量了下老鬼叔的藏民打扮，老鬼叔哈哈一笑，说不这样打扮，那还不早被公安给逮回去了啊？眼镜男还是很怀疑，寒暄了几句就退出了开水房，老鬼叔没着急回去，看他走到了二楼走廊尽头的一间房间里，才慢慢悠悠地回了房，告诉了小外公刚才发生的事情。小外公听完，点点头，和老鬼叔分析应该就是自己要找的那群人。
傍晚，扎西次仁来找老鬼叔和小外公一起出去转转，在街上简单吃了一点面条后，也没啥好转的，三个人就回来了，刚进招待所，老鬼叔就见先前在开水房撞见的眼镜男和一个带着解放帽的中年汉子，还有一个年纪大一些的老头以及一个二十多岁的年轻小伙子，他们手里拿着脸盆和毛巾，好像要去洗澡的样子，眼镜男见了老鬼叔他们，热情地招呼他们要不要一起去街上一家澡堂泡个澡，老鬼叔还来及回答，小外公抢先回答道“你朋友啊？好啊，咱们来这么久，好久没泡澡了（这也是实话，西藏地理位置特殊，初来西藏的人，都不建议立即去洗澡，担心容易缺氧或者感冒，在那里，感冒可不是闹着玩的）”小外公葫芦里卖的什么药，老鬼叔一时没弄懂，但是他知道小外公那么快答应去洗澡肯定是有理由的，他也不说话，随着人群来到一家澡堂。
路上，对方开始自我介绍了下，他们是是XXXX大学的地质考察队的，眼镜男姓米，戴帽子汉子的姓邓，老者姓石，这里面，戴帽子的是考察队的队长，米是大学矿物系的教师，老者是这个行业的教授，年轻小伙则是老者带的学生，姓黄。小外公和老鬼叔也按照计划告诉了对方自己的真实姓名，也同时介绍了向导扎西次仁。因为并不熟悉相互的底细，彼此间还是有些警惕。
到了澡堂，里面只有十分简陋的铁皮衣柜，和木头的休息躺椅，此时客人并不多，因为是国营的澡堂，即使来了这么多客人，澡堂里也没个招待，两帮人也乐得没人打搅，各自先宽衣，准备下池。
对方脱的比较快点，于是招呼了下，就急忙下池子泡澡了，小外公慢悠悠地解着衣服，一边和老鬼叔开着玩笑“我可好多年没在这么多人面前过着屁股了哦！”老鬼叔呵呵一笑，悄悄问“大哥，你这又想演哪出啊”这时扎西次仁也脱光了，小外公欣赏地看着扎西次仁健壮的身躯，感叹道“这吃牛羊肉长大的可就比咱吃猪肉的要结实的啊！“扎西次仁嘿嘿一笑，也走向了里间的泡澡池。小外公见他走远了，小声对老鬼叔说”他们想摸咱的底，咱们就给他来个’坦诚相见’吧！来这里说话，他们可比在房间说话要放心多了！”老鬼叔恍然大悟，这里都是光屁股的人了，也不担心人带录音机，窃听器什么，也不好耍什么小动作了。
老哥俩总算脱好了衣服，舒舒服服地一前一后滑进了池子，突然间，所有人看见老鬼叔和小外公两人赤裸的右臂忽然都愣住了，原来他们的右上臂都纹了一个凶猛的虎头，下方还有一个英文的“N57”的字样，那是他们在常德战后，被人誉为“虎贲”军之后，幸存的57师的将士们自己纹的一个特殊纹身，表示永远不忘死难的弟兄们。
那位邓队长和米老师情绪似乎有些激动，嘴里想问什么，但是看了看顶着个白毛巾正闭目养神的石教授，还是把话咽了回去。连扎西次仁都是很奇怪地看着他们的纹身，还没等他发问，那姓黄的学生按捺不住好奇问道“您二位这个纹身很特别啊？这个虎头和N57是什么意思啊？”那石教授闻言睁眼看了小外公他们一眼，又闭上了眼睛。小外公盯着石教授的眼睛，一字一句的说“没什么，以前打仗的时候，弟兄们一起刺的，表示不忘过去！”小黄还打算仔细问下去，忽然“哎呀”一声，捂住了泡在水里的肚子，似乎有谁踹了他一脚，不让他继续问下去。不过，老鬼叔明显发现那位邓队长的眼神友善了许多，不似之前那么警惕了。
1021#作者：szxy250220 回复日期：2011-1-20 11:10:00
平时不喜欢回复，只爱潜水，今天必须说一下，先不说事情的真假如何，单凭作者的真真假假已经让人是非难辨，作者的历史，地理，物理都非我等可比的，完全可以媲美金庸先生的天文地理，九宫八卦，琴棋书画，拳脚指掌，医卜星算，样样精通。博学多才，真是无人能及，此文必火，此文比鬼吹灯更胜一筹，不管作者的意图是什么，我唯一能说的是，祥叔，我被你的文字迷住了
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这位朋友厚爱，感激不尽，只是话说的有点过头，很多事情，我只是少许懂点皮毛而已，和金庸先生是根本无可比较的。请恕我直言，不是我懂的多，而是您可能平时接触的东西少而已。
再次感谢这位道友关注！
还有请问下，我看见有很多人回帖说“兰州加油” 这个兰州是谁呢？
：934650417
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你是学设计的吧？
第三十六章
老鬼叔看着邓队长的眼神变的有些友善和敬重，忽然更加明白为什么小外公这么爽快来洗澡了。宋先生的资料里说过，这帮人大部分都参加过抗战，“虎贲”师的威名在整个国军序列里一直是骄傲和勇猛的象征，小外公不动声色地就拉近了自己和对方的心理距离，确实想的周到，只是老鬼叔搞不明白，那不阴不阳的石教授，据说是个日本人，这些国军怎么会和这个日本人搅合在了一起呢？
晚上回到招待所，扎西次仁激动地缠着小外公说说胳膊上纹身的故事，小外公于是轻描淡写的叙说了当年在常德打仗的故事，扎西次仁有些糊涂半信半疑，因为这似乎和他小时候在汉族学校学到的一些知识有些不一样，他有些半信半疑，小外公也不多做解释，他在香港时候已经领教过我对历史的见识和理解了，刚到香港那会，我还时刻准备着解放正生活在“水深火热”之中的香港同胞呢。
第二天上午，老鬼叔带了一些早点来找小外公，居然看见那邓队长和米教师在小外公的房间里谈笑风声，不过老鬼叔听的出来，对方虽然装作好奇在问小外公关于香港生活的一些情况，却是问的十分巧妙，比较打听香港的米大约多少钱一斤，问香港最好吃的烧鹅是哪一家，以及小外公平时有什么爱好等等，小外公统统照实回答，有什么答什么，那位米老师听的也格外仔细。老鬼叔见差不多了，举着早点笑容满面地进屋招呼他们一起吃，邓队长本打算推辞一下，那位米老师却非常高兴地接过老鬼叔手里的早点，拉着邓队长一起吃起早点来，也不出所料，问的话题开始转到了香港的一些喝早茶的习惯上来了。老鬼叔暗自好笑，这些伎俩岂能瞒的过当年干过国军情报参谋的小外公呢。
吃完早点，两人就告辞了，老鬼叔见两人走远，关上门，问小外公没什么事吧？小外公擦了擦嘴，淡淡地说“能有什么事，我说的都是实话。”
后面的两天，老鬼叔发现对方依然白天出去，晚上回来，一副忙碌的样子哦，见了面也简单寒暄两句，就各自回屋了，那位石教授总是独自一个人回来，而且也一直没见他带的那个学生小黄出现过。
小外公为了不引起怀疑，也让扎西次仁带着四处乱转，有时也的确在某个地方收了一两件旧东西回来，老鬼叔有点没方向，问小外公下一步的计划是什么，小外公总是笑笑说不着急，他们会来找我们的。
果然，又过了几天的一个下午，小外公拉着老鬼叔和扎西次仁在自己房间里玩扑克，房门忽然被人敲响了，扎西次仁打开门一看，是邓队长和米老师，手里拿了一些水果，笑容满面地说要请小外公老鬼叔他们尝尝，扎西次仁借口去喂马，主动离开了房间。邓队长和小外公拉家常一般问了问小外公最近几天的收获，小外公给他展示了这几天收到的一些东西，十分专业地介绍了起来，邓队长听了很满意，看了看米老师一眼，米老师会意，走出去，站在走廊里掏出支烟抽起来，又随手把小外公的房门关了起来。
邓队长等米老师走后，凑近小外公，甩了2根香烟给他们，自己先点上了，深深吸了一口后，在缭绕的烟雾里眯着眼看着小外公，说“先生是个大英雄啊！我很尊敬先生这样的抗日英雄的！不知道先生对发财有没有兴趣呢？”小外公接过香烟并没抽，而是拿起香烟，放在鼻子前把玩了一会，笑着说“我现在是个商人，还有商人对发财不敢兴趣的么？邓队长莫非挖到了什么宝藏啊？”
邓队长哈哈大笑起来，说“盛先生，都是自己人，就不绕圈子了，您的底细我们弄清楚了，您原来是国军的情报参谋，后来追随余长官来到了香港，明地里您是摩罗街的一个古董店老板，也是一家商贸公司的老板，而另一个隐蔽身份是国军特派香港的上校联络员，怎么样，没说错吧？”
小外公微微一笑，说“你们的情报到挺准确啊，不过，你们又是何方神圣呢？”邓队长面色严肃地说“恕不相瞒，兄弟是国家安全局第二处的的少将处长，是此次大陆行动的负责队长，外面的米老师是我们此次行动的副队长。我们这次潜到大陆，是希望搞清楚当年没有搞清楚一些问题。”
老鬼叔觉得有些意外，警惕地反问他，为什么要告诉他们这些？想要他们做什么？邓队长看见老鬼叔警惕性很强，倒开心地又笑了，他安慰老鬼叔，不要紧张，不是要他们去杀人放火，只是希望一方面能请扎西次仁当他们的向导，费用他们出，另一方面，有些不方便出面的事情，希望小外公和老鬼叔能帮着出面。老鬼叔明白了，哦！闹了半天，是想拿他们当枪使啊。
第三十七章
老鬼叔的不满，邓队长装作没注意到，小外公知道事情没那么简单，他缓缓地和邓队长说“既然想找我们做事情，那也该把具体的事情告诉我们啊？这么遮遮掩掩的，大家怎么合作呢？”
邓队长想了想，站了起来，他抱歉地对小外公解释，很多事情他还要和大家商量下，也请小外公和老鬼叔对今晚的谈话保密，自己也好好考虑一下。随后，就拧开门，招呼米老师一起回屋了。
小外公一脑子问题，可是暂时没有头绪，只好先安抚老鬼叔早点休息，回头再说。
第二天，有服务员来送开水，敲开门后，她熟练地更换好空热水瓶，转身离开了房间，小外公忽然发现新送来的热水瓶的瓶塞上有张条被弄湿了故意粘贴在瓶塞上，上面写着“我们都清楚情况了，见机行事”小外公知道这是宋先生的讯息，看完就把字条搓成了一丝丝的，扔在了房间内的垃圾桶里。
中午的时候，邓队长悄悄派米老师来询问小外公意见，说他们打算第二日就要动身了，小外公说考虑好了，反正只有有钱赚，可以合作。
于是，一大帮子人汇合在了一起，小黄又出现在了队伍中，手里还牵了几匹马，看样子，是从哪里弄马回来了。 一帮人一起装扮成一支科学考察队，由扎西次仁领头，往冈底斯山的方向进发了。
路上，那位石教授不大说话，除了小黄帮他递水，递东西，其他人很少和他交流，倒是邓队长不时地和老鬼叔小声地回忆起当年打仗的事情，说的十分热乎。
因为怕碰到当地的民兵和附近的巡逻的解放军，这支队伍走的很艰难，全靠扎西次仁找以前贩私盐和茶的藏族商人走过的小路行进着，一路行走数日，他们已经进入了阿里地区的东部，进入了冈底斯山的中路山脉附近。这里湖泊散布，有很多沼泽湿地，扎西次仁回过身仔细地关照大家注意脚下，别不小心陷入沼泽里去。
一路小心，人们都不敢再骑马前行，怕增加负重，而是牵着马沿着扎西次仁走过的路小心翼翼地挪动着。中途休息的时候，邓队长用随身带的别针和一些糍粑在水塘里钓上了不少草鱼，他兴奋地表示晚上有烤鱼可以吃了。快天黑的时候，扎西次仁寻了一个避风的土丘让大家开始就地宿营，邓队长他们挖坑找木柴生火，小外公和老鬼叔负责将随身带的帐篷支起来。这些当过兵的人十分熟练地将搜集在的木柴堆集起来，很快就升起篝火来。
晚餐时，大家都分吃了一些邓队长烤的鱼，只有石教授和扎西次仁不吃。
小外公将随身带的一些牦牛肉，切了一些走到石教授身边，递给了他。石教授十分诧异小外公的举动，还是默默接下了牛肉，小外公刚转身欲走，就听见石教授在身后说道“先生，你们是不是一直非常痛恨我和我的国家？”
小外公冷冷地回了一句“我只恨那些当年在中国土地上肆意屠杀无辜老百姓的日本鬼子！”石教授听了，看了看远处正在互相说笑的邓队长和老鬼叔，小声说“那正是我离开军队的原因！”
原来，石教授正是日本人石天，日本名字是岗村，战前是日本京都大学专门研究西藏文化的一名学者，中日战争爆发后，被编入了横山勇的第11军第三十师团，他本人并不热衷战争，只是希望战争能早日结束后，自己可以继续自己的研究。他参军前，研究的方向是藏传佛教中活佛转世，并为之着迷不已，他告诉小外公，活佛转世制度创立于公元十三世纪。最早起源于噶举派中的噶玛噶举派。噶举派注重隐居生活，注意修行。活佛转世制度的创始人噶玛拨希，为噶玛噶举创始人都松钦巴的得意弟子，他佛法高深，神通非凡，深得元朝皇帝的赏识，曾得忽必烈的兄弟阿里不哥所赐黑边帽，此帽保存至今。噶玛拨希于1283年在楚布寺圆寂，寿达80。在圆寂之时，告知其弟子邬坚巴“我死后，在远方拉堆，肯定会出现一名黑帽派继承者，密教的传人……”在涅磐的瞬间，噶玛拨希前往兜率天，这里是弥勒菩萨的住处。八天后，他忽然想起自己的弟子们，就重新将自己的“灵魂”归入体内回到了世上，他看到弟子们为他的过世悲痛嚎叫，心情很不平静，顿时产生了怜悯之心，决定用“夺舍法”（转世瑜珈）使自己得以转世，从而继续教化众生。这一日，在拉萨西北部的堆龙拨昌村，一对老夫妇13岁的儿子突然死亡，当噶玛拨希看到袅袅升起的桑烟后，就赶到那儿，将自己的灵魂移到了尸体内，于是死尸的眼睛闪闪的有了光芒，老夫妇看到了这种奇怪的现象很害怕，认为是魔鬼附体，急忙在灶中抓了些烟灰撒在了儿子的眼睛里，接着又用针把眼睛剌破。按藏族的风俗，把烟灰朝人身上撒是一种传统的驱除邪魔缠身的方法，老夫妇以为死了的儿子被魔鬼缠身，想用此灶灰驱邪，但他们没有想到，这一行为却打乱了噶玛拨希的转世，他只好将自己的灵魂从尸体中移出来，另想办法转世，最后，将灵魂迁入后藏多吉的母体中，使转世获得成功，从此创立了西藏活佛转世制度。
而神奇的是，几百年来，几乎每个圆寂的活佛的追随者，都能根据圆寂活佛的一些指令，找到继任者。这些神秘指令有些竟然不可思议能具体到某个偏僻的村村里有哪些特征，甚至转世灵童的父母的名字都可以在圆寂的活佛生前所发布的指令中描述的清清楚楚。这些神秘现象驱使着岗村渴望有一天能实地到一些活佛圆寂和转世的地方亲自考察一下。但是残酷的常德战役使他对死亡产生了深深地恐惧，对战争也厌恶无比，他自己悄悄朝着自己的大腿开了一枪，希望借助负伤能逃避战争，后来因为疗伤时候被发现是自残，他的上司十分恼火，要送他回满州上军事法庭，幸好押送的人是京都的老乡，乘战乱将他放走，他于是就向当时的国民党部队投降，换了个中文名字隐藏了下来，做一些日文军事资料的翻译和整理工作，48年底随逃台的部队一起撤到了台湾。
十分抱歉啊，我不是专业写东西的人，这些都是我每日挤一点空闲时间捣鼓出来的，是边写边更新。
所以，我想商量下，要么我就退隐几天，等写了多了，再一次发上来，如何？
还有啊 我看了看周围的一些文章 ，好像也更新的不是很快的？
我一日2次更新，不算慢了啊？唉~~~实在是年纪大了，打字快不来啊~
1056#作者：szxy250220 回复日期：2011-1-20 21:29:00
祥叔。我没迷过谁，你现在已经是我偶像，我已经是你粉丝了，春哥的粉丝叫玉米，周笔畅的粉丝叫笔迷，你的粉丝叫螺丝我看还合适
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这位朋友 ，我猜您年纪不大吧？十分感谢您的厚爱，只是劝您第一别轻易迷谁，第二别再捧杀我了，不然，误会大了，会让人以为你是我请来的枪手，呵呵。
小外公听了一会觉得石教授没说重点，正想细问下去，米副队长挤了过了，手里拿了个军用水壶，说有热酒请小外公喝口，石教授见状缩回身子，什么也不说了。小外公觉得这个米副队长有些说不出的古怪，假装应付了几句，就起身回到了老鬼叔的旁边，叮嘱老鬼叔多留心点这个，老鬼叔点点头说早发觉了，那邓队长似乎还是个实诚人，米副队长总是夹在里面似乎另外有些什么事情似的。
这晚，大家挤在一个帐篷里，扎西次仁和邓队长约好了上下半夜放哨的时间，大伙就铺上随身带的衣物，胡乱倒头便睡了。
这里夜晚风声很大，远处还有些不知道什么动物的吼叫，大家因为累了一天的，呼噜声此起彼伏，十分有趣。小外公有半夜起夜的习惯，来到帐篷外，见到扎西次仁在放哨，只是他也有些困倦，缩在自己的宽大的皮袄里，头一点点地，显然也有些困了，小外公于心不忍，走过去推了推了他，要他赶紧去帐篷里休息，明天还要他带路呢，扎西次仁十分感动，也不多推辞，解下自己身上的皮袄披在小外公身上，又悄悄塞给小外公一把“54”手枪，低声说“小心点，顶着火呢。”就钻进了帐篷里。过了好一会，小外公无聊，就摆弄起手枪来，忽然，他听见帐篷里钻出一个人来，急忙收起手枪，回头一看，原来是石教授，小外公好奇地看着他钻出帐篷，石教授轻轻摸到小外公身边坐下，两人点了点了头，一时不知道说什么。小外公只好先开口“睡不着？明天还要赶路呢。”石教授点点头忽然小声问小外公之前听说过“香巴拉王国”么？小外公自然知道这个传说中的“王国”，只是不知道石教授问这些干嘛,石教授自言自语道“世间都觉得那是个奇妙的地方，没有战争，没有饥寒，也没有疾病和死亡。但是谁也没真正到过那里。”小外公回应道“据藏族人说，只有有坚强信仰和经历过磨难的人才能到达那里。不过，我觉得那就是一个传说，毕竟谁也没真正去过那里。”石教授呵呵一笑，小声说“我倒是知道一个人去过，不过是不是真的，我也没法确定。” 小外公赶紧追问是谁去过？
石教授告诉小外公，那人是个转世活佛，不过现在在台湾，石教授在研究藏传佛教文化的时候偶然找到了他，他告诉石教授，他是西藏某个寺庙的活佛，曾经到过“香巴拉”，而这个入口需要先找到魔神最隐秘的位置。石教授好奇地问他这个魔神指的是什么，活佛于是告诉了石教授一个有趣的秘密，自从英国人斯坦因盗取了敦煌大批文物后，在欧洲以及日本掀起了一股研究东方文化的风潮，敦煌学和藏学是其中最为瞩目的两个研究学派，其中又以藏学研究最为艰难，因藏族人的的祖先吐蕃在历史上建立王朝达二百余年之久，从公元7世纪初到9世纪中，几乎和唐朝的统治相终始。在这短短二百余年间创造了灿烂辉煌的文化，有着丰富的文献典籍。但在公元9世纪时，出现了西藏历史上有名的朗达玛灭佛事件，吐蕃王朝的许多重要的历史文献遭到了非常严重的破坏。朗达玛死后，吐蕃王朝开始分裂，相互混战，公元9世纪后期，暴发了奴隶大起义，掘陵毁寺，彻底推翻了王朝的统治。此时群雄蜂起，全境骚然，这样的大动乱持续了约一个世纪。由于战争的破坏，前代的历史文献遗留下来的相当有限，朗达玛死后，吐蕃王朝分裂，相互混战，公元9世纪后期，暴发了奴隶大起义，掘陵毁寺，彻底推翻了王朝的统治。此时群雄蜂起，全境骚然，这样的大动乱持续了约一个世纪。由于战争的破坏，前代的历史文献遗留下来的就不多了。人们追述历史时只能靠老一辈的回忆，讲述给后一辈听，如此日耳相传，一代一代地传下去。后期很多西藏僧侣以夹叙夹议的形式来记载历史，而西方人开始研究藏学的一开始只有《敦煌古藏文历史文书》和《西藏王统记》，而这其中《西藏王统记》是在欧洲研究藏族历史最为有名也是采信度最高的一本史料。其中就记载了传说西藏的整个地形为女魔仰卧之形，女魔呈头东脚西仰卧，其心净正在西藏政乱、经济、文化的焦点首府拉萨。正在布达拉红山上建筑王宫，镇住女魔心骨，同时以山头驮土，填平卧塘湖，并在其上建筑了大昭寺，供奉神像，镇住女魔心骨。后来藏王松赞干布在文成公的建议下修建十二镇魔寺以镇压女魔四肢关节，这些便是今日西藏几个重要寺庙的来历。而活佛也告诉石教授，整个魔神的分布图后来被松赞干布令工匠分别绘制了几幅唐卡上，这些唐卡有些描绘了各个镇魔寺庙的分布，同时也有绘制有松赞干布统一高原后，各地敬献的无数珍奇异宝以及藏王为弘扬佛教而特意供奉的一些宝物，这些宝藏被分别珍藏在整个西藏的重要寺庙内，更为重要的是，据说其中一幅唐卡据说绘制了“香巴拉”的入口之地，标注在了一个隐蔽的区域内，很多藏学家都相信这副唐卡就藏在冈底斯山的冈仁布钦附近的某座寺庙里，找到了这副唐卡也就找到了通往“香巴拉”的大门，更找到了当年松赞干布藏宝的地点。（上世纪90年代末，西藏自治区文物管理委员会在整理罗布林卡文物即当年历代达赖喇嘛的夏宫时，曾发现两幅《西藏镇魔图》的唐卡，两幅唐卡大小一致，内容相同，画面高152.5厘米，宽72厘米。）
小外公听了嘿嘿一笑，他有些怀疑地说“好长的一个藏宝的故事啊，可是我不明白的是仅仅就是这些故事难道就可以让堂堂国军专门派人来验证一下真伪？费这么大周折？”
石教授正打算回答，忽然听边上有人轻咳了一声，不知道什么时候，那米副队长钻了出来，看样子，他在一旁听了有不少会了。他一出来，石教授的样子有些窘迫，二话没说，就钻回了帐篷了。
米副队长看了一眼帐篷，盯着小外公的眼睛说“盛先生，我知道你一直很怀疑我们所做的一切。我也很敬重您在抗日战争时期的经历，不过，有些事情，我想您还是少知道的为好！”说完，他钻回了帐篷，留下思绪万千的小外公一个人对着篝火发呆。
第三十九章
起床后，大家整理好行李，继续向西进发，这一路基本都是无人地带，道路基本都是山路，一群人走的十分辛苦。远处一座巍峨的雪山，整座雪山由多个山峰组成，自北向南呈纵向排列，延绵近500多公里公里，东西宽约18公里。整座雪山不仅气势磅礴，而且秀丽挺拔，造型庞大，在碧蓝天幕的映衬下，好似一座通天巨塔一般屹立在天际，在阳光的映射下，十分壮丽雄伟。众人都以为看见了珠穆朗玛雪峰，兴奋地嗷嗷直叫，扎西次仁仔细看了一眼，一句话浇灭了众人的热情，他说那是萨嘎地区的冈日伦布山，不过，也有7000多米，属于喜马拉雅山脉的一个分支，西北正好接冈底斯山脉，这里是翻越冈底斯山并经之路。
扎西次仁见大家情绪受挫，不禁好笑，他扬起马鞭，指着不远处，说，翻过这座山，大家就可以洗个温泉澡了。大家一听有温泉，情绪一下高涨起来，行动也利索了许多。果然翻过一座小的雪山后，眼前竟然开阔了起来，整片的丘陵，绿意盎然，到处都香柏和野雏菊，连日的雪山跋涉让众人又累又乏，忽然有这么一个人间仙境，大家忍不住欢呼起来。扎西次仁领着众人穿过一个草场，来到几块巨石的边上，还没到那里，大家已经看见烟雾缭绕，感觉到了一阵阵的热气迎面扑来。这是一处天然的温泉，大家自从上次在县城里洗过澡，身上已经是瘙痒不堪，见这热气腾腾的池子，一帮人顾不得矜持，反正方圆百里无人，大家脱了个精光跳进了温泉池中，搓澡聊天好不快活。
可就在大家尽情泡澡的时候，突然小黄指着不远的一处灌木丛，惊叫起来，在离他们大概300多米的地方，有一个高大的直立的怪物正透过灌木丛盯着他们，这个怪物头颅粗大，身材高大，全身都是红棕色的皮毛，双臂很长，垂在腰间，似乎十分好奇这群正在水里嬉戏的人类，扎西次仁嘴里直惊呼着“Yeti！”“Yeti！”而邓队长和米副队长却十分冷静，悄悄爬上池边，胡乱找了件衣服一裹，就想去摸藏在行李里的武器，扎西次仁见状，连忙上前阻止，小外公和老鬼叔则完全傻在了池子里。等大家反应过来，手忙脚乱地穿好各自衣服，那怪物早跑了。老鬼叔有些惊魂未定，问小外公那是否就是当年新西兰人Edmund Hillary“埃德蒙·希拉里”（人类最早攀登上珠峰的人）向外界宣扬的“西藏雪人”呢？当时，埃德蒙·希拉里登上珠峰回国后，后来接受采访时说在攀登的途中看见过巨大的类人脚印，他表示在喜马拉雅山附近生活着一种大型的类人猿的生物，这类生物在西藏的历史十分悠久，藏族人有的称之为“Meti！”，意思是“人熊”，西藏人深信这些怪物是守卫圣地的勇敢卫士，轻易不会去打扰人类的生活的。这段话也激起了一波又一波的“雪人”热。
邓队长他们追到刚才怪物呆过的地方，发现了一些宽大似人的大脚印，邓队长的脚有46码，将自己的脚套进怪物的脚印里，却仿佛是一个儿童在和自己的父亲脚比大小一般，大家有些面面相觑，脚印逐渐隐在了远处的丛林里，出于安全考虑，邓队长没有让大家继续追踪下去，而是尽快收拾行李，离开这个地方。这段小意外似乎让邓队长他们的人没料到，内部爆发了一场小的争执，小外公只是依稀听见他们争论什么“是”或者“不是”，可具体争论的内容并不清楚。
不过，这个意外，使得邓队长他们不得不将隐藏起来的武器亮了出来，老鬼叔认出那些是标准版的英制FAL自动步枪，这是一款当时世界在还没有流行M16自动步枪前广泛流行的一种标准武器，邓队长他们持有的是FAL50-63型，是这个枪族里折叠起来最短（770mm)，重量最低的（3.75kg)一款枪械了，装备有20发弹夹，射程在700米左右；此外，米副队长他们还各自有一把香港人称为“航空曲尺”的美制M1911手枪，这可馋坏了老鬼叔了，因为这枪是当年在华美军军官的制式装备，几乎每个美军飞行员都身上佩着一把这枪，此枪因为口径硕大，在国内也被人叫做“大眼撸子”。香港因为枪支管理严格，老鬼叔已经很久没见到这种手枪了。相比较下来，小外公他们就寒酸了，除了扎西次仁有把“马牌撸子”（54手枪），老鬼叔和小外公身上就揣了2把藏刀，还是一长一短，非常地没气势。
好在邓队长并不打算来个阅兵式，枪支拿出来后，只是细细检查了一下，又各自藏好，毕竟这里是内地，还是谨慎点好。
草地还没走完，天已经慢慢黑了下来，天边乌云开始逐渐聚集在了一起，扎西次仁看了一眼，说”坏了，要下大雨了！”大家伙一听，只好又赶紧从下马开始分头搬卸物资和扎起帐篷来，可是这草原的雨说下立即就下了起来，天空瞬间黑的几乎看不见1米之外人和物，豆大的雨水仿佛皮鞭一般抽打在扎帐篷和卸物资的每个人的身上，草原还刮起大风，巨大的狂风让帐篷钉不时地从刚敲好的土坯里连根拔起，摔打在人的身上。不时有人因为湿滑摔倒在草皮上，一会功夫全身就都湿透了。
终于在所有人帮助下，帐篷总算扎稳了，马上的物资也都搬运到了帐篷里面，所有的人身上脸上一个个沾着草叶，湿泥，雨水，狼狈不堪。邓队长和石教授更关心的是他们的帆布包，因为他们所有的物资为了更像一个内地的考察队，都是用的内地常见的米黄色的帆布包装的，虽然结实，但是不防水。相比较而言，这次小外公他们倒是笃定了不少，他们用的是美军的M1特种背包，外面有一个尼龙的防水套，只要不是完全浸泡在水里，一般的雨水是弄不湿背包里面东西的。
帐篷里，扎西次仁从自己的背包里拿出的个汽灯拧亮，每个人的狼狈相让彼此轻松了许多，接着微弱的灯光，邓队长让石教授举了个手电照明，自己小心地翻捡着帆布包里的东西，轻声地叹着气，看来，情况不乐观，小外公也翻了翻自己的包，还好，里面完好无损，除了背包的边缘有些湿迹，几乎没什么雨水撒进包里，这局，小外公他们靠着装备过硬，完胜！