第四十二章
正当邓队长手足无措的时候，扎西次仁主动告诉他，自己知道一处可以绕过边防检查站的山路，但是那地方因为地势险峻，可能会有危险，而且路径狭窄，是不能骑马上去的，只能人徒手攀登。邓队长听了后喜出望外，急忙召集米副队长他们一起商议此事，米副队长一贯地怀疑，他悄悄找到扎西次仁，询问他这么主动帮忙，有何目的？扎西次仁十分诚恳地告诉他，自己也想发财，也想过上上等人的生活，不用再这么辛苦了。米副队长有些半信半疑，只是在没有更好的办法前提下，只能姑且相信扎西次仁的话了。
小外公只是急迫地想去“鬼湖”查个究竟，因为那个区域也是他此行必去的目的地之一。拉昂措那时还不像现在，已经是个旅游基地了，当时，由于国内形势复杂，能来这里的人多数都是虔诚的信徒，他们年复一年，日复一日的朝拜供养，没有人去细想这湖这山究竟有什么秘密。
当扎西次仁为大家准备好上山的“工具”后，大家都乐了，因为不知道扎西次仁从哪里弄来一群白屁股的山羊，尾巴也是白色的毛茸茸的小球，大家乐不可支地看着这群羊，不知道扎西次仁搞什么名堂，扎西次仁说，这是给年纪大的人准备的，这些羊都是村子里人专门饲养的，对附近的山峰十分熟悉，要是走不动的人可以拽着羊尾巴慢慢跟着羊后面走。而且一些轻一些的行李还可以挂在羊身上两侧的布兜里，小外公和邓队长他们是第一次看见这样“爬山工具”，十分惊奇也很佩服扎西次仁的细心，没说的，大家将一些没用的东西就地久寄存在了借宿的藏民家中，准备好各自的行囊就开始赶着羊上山了。
扎西次仁带着他们走的是一条很少有人走到小道，这里不经过寺庙，只是在山路上蜿蜒盘行。还他们仰头看着不远处的冈仁波齐山峰，看到一个云蒸霞蔚的山谷，扎西次仁说，那里无论什么天气总能够看到有阳光打在那个山谷的云雾中，当地牧民说那是佛光。
越往山上的路越难走，四周都是积雪，要不是提前大家都换上了爬山的皮靴，早就冻的寸步难行了。小外公他们在几乎没膝的雪地里艰难地行进着，要不是拽着羊尾巴，早就摔的东倒西歪了，还好这些羊的力气竟然惊人的大，拉着小外公在雪地里行走并不费力，看见有人扯着它们的尾巴也不恼，只是跟着领头的扎西次仁一窜一窜地奋力向前，这时天已经开始下雪，雾气夹杂和寒风席卷而来，前后的人影越来越模糊，小黄惊叫说是不是佛祖责怪咱们莽撞，在怪罪咱们啊？话还没说话，脚下一滑，倒在了一旁的雪地里，等他挣扎着从雪地爬起来的时候，跌跌撞撞地重重地碰倒了一座被雪掩埋的玛尼堆，他凑近一个不由得惊叫起来“有个死人！”众人一听急忙围拢过来，在西藏各地的山间、路口、湖边、江畔，几乎都可以看到一座座以石块和石板垒成的祭坛－－玛尼堆。也被称为“神堆”。这些石块和石板上，大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各种吉祥图案，大多是藏族民间艺术家的杰作，只是个图腾崇拜的产物，很少会用来埋葬尸体，而当小外公和扎西次仁仔细看见这些从雪堆里露出的被撞的散开的玛尼堆时候，不由得惊呼“好多天珠啊！”在散开的玛尼堆里夹杂了大量的各色天珠，这些天珠都是颜色有淡黄的、深黄的、棕色的、天蓝色的甚至还有粉红和淡绿的颜色，大家纷纷停下脚步，捡拾起天珠来。石教授没去搭理那些天珠，他上前仔细拨开尸体表面的积雪，看了一眼，小声地说“这个不是藏民！”众人一听，也连忙围上来，果然，死去的是个和当地藏民完全不一样长相的一个亚洲人，只是穿戴是当地常见的牧民的装扮，这个人似乎已经死去很多年了，皮肤已经完全干化脱水，在常年低温的环境下，已然成了一具冰冻“木乃伊”。石教授翻动着尸体，嫌厚厚的雪地手套累赘，索性摘下手套，在冻的硬梆梆的尸体上认真查找着什么，一边翻动着，一边还自言自语，他觉得很奇怪，这个人是谁？怎么会死在了这里？又是谁将他埋在了这个地方呢？
这些人幸好都是打过很多仗的军人，见到这样的场景并不害怕，相反，邓队长拿出随带带的匕首，挑开了尸体表面的衣服，用匕首翻找着什么有价值的资料。果然，这个尸体的颈椎靠近后脊的地方，大家发现了一个奇怪的由六芒星纹饰组成的一个纹身符号，就在大家啊十分困惑的时候，老鬼叔上前仔细看了下这个人的纹身，不由得吃了一惊，他转过头来轻声和小外公说了一句“这是共济会的人！”小外公也吃了一惊，忙伸头去看了看，点了点头，小外公的声音虽轻，可米副队长还是听见了，他狐疑地盯着小外公，问他“共济会不是据说是白人的社团么？什么时候有亚洲人了？”大家闻言也都紧紧盯着小外公，想得到答案。
石教授也听见了，站了起来，他看着米副队长说”你错了，其实共济会一直就在亚洲有传播，你们中国人早期的洪门其实就是共济会的在亚洲的一个影子，而且至今在亚洲还有自己的专门的代理组织。日清战争期间，我们的黑龙会还曾资助过亚洲的共济会从事反清的活动,你们的国父也曾得到过资助，只是到了37年以后，由于太多共济会成员对日军的扩张采取的是抵制和颠覆的态度，我们才不得已中断了与亚洲共济会的联系和资助。后来亚洲的共济会由于日军的高压政策，从上海搬到了菲律宾，人数非但没有减少反而有更多的华人加入，这其中的领导者就包括陈嘉庚先生。中日战争结束后，亚洲共济会又搬回了上海，甚至据我所知，中共也有人秘密和这个组织接触过，所以直到50年代初，共济会成员还是可以公开在大陆活动的。直到大陆开始大规模的“镇压”运动后，这个组织才又搬到了香港。”石教授说完，盯着老鬼叔看了一眼，转头对小外公说“盛先生家世显赫，这些历史一定也不陌生吧？”小外公被他说的有些莫名其妙，这么多年，小外公其实最忌讳别人说他家世显赫，因为他这么多年打拼靠的都是自己，祖宗的阴福几乎没享受过，他有些不快，转头没搭理石天教授。小黄插嘴问道“这个共济会这么厉害么？那这个人怎么会死在这里呢？”石天教授叹了口气，说“我也不知道，我只知道他最多是只执行任务的走狗，真正的共济会的高层是不会出现的，我们亚洲人就算加入共济会，也不会进入这个团体的核心，因为黄种人不是纯粹的盎克鲁萨克迅人，这点孙中山先生其实早就知道了，因此他才会对我们和俄国人作战获胜，那么高兴和兴奋！，因为他也是这个组织的成员之一。”
就在大家还在静静听着石天教授在那上课时候，雪越下越大，连一直温顺镇定的山羊都开始有些焦躁不安，扎西次仁打断了石天教授的话，果断地招呼大家赶紧继续往前进，前面似乎有个山崖，可以去避避雪，暴风雪就要来了！
正当邓队长手足无措的时候，扎西次仁主动告诉他，自己知道一处可以绕过边防检查站的山路，但是那地方因为地势险峻，可能会有危险，而且路径狭窄，是不能骑马上去的，只能人徒手攀登。邓队长听了后喜出望外，急忙召集米副队长他们一起商议此事，米副队长一贯地怀疑，他悄悄找到扎西次仁，询问他这么主动帮忙，有何目的？扎西次仁十分诚恳地告诉他，自己也想发财，也想过上上等人的生活，不用再这么辛苦了。米副队长有些半信半疑，只是在没有更好的办法前提下，只能姑且相信扎西次仁的话了。
小外公只是急迫地想去“鬼湖”查个究竟，因为那个区域也是他此行必去的目的地之一。拉昂措那时还不像现在，已经是个旅游基地了，当时，由于国内形势复杂，能来这里的人多数都是虔诚的信徒，他们年复一年，日复一日的朝拜供养，没有人去细想这湖这山究竟有什么秘密。
当扎西次仁为大家准备好上山的“工具”后，大家都乐了，因为不知道扎西次仁从哪里弄来一群白屁股的山羊，尾巴也是白色的毛茸茸的小球，大家乐不可支地看着这群羊，不知道扎西次仁搞什么名堂，扎西次仁说，这是给年纪大的人准备的，这些羊都是村子里人专门饲养的，对附近的山峰十分熟悉，要是走不动的人可以拽着羊尾巴慢慢跟着羊后面走。而且一些轻一些的行李还可以挂在羊身上两侧的布兜里，小外公和邓队长他们是第一次看见这样“爬山工具”，十分惊奇也很佩服扎西次仁的细心，没说的，大家将一些没用的东西就地久寄存在了借宿的藏民家中，准备好各自的行囊就开始赶着羊上山了。
扎西次仁带着他们走的是一条很少有人走到小道，这里不经过寺庙，只是在山路上蜿蜒盘行。还他们仰头看着不远处的冈仁波齐山峰，看到一个云蒸霞蔚的山谷，扎西次仁说，那里无论什么天气总能够看到有阳光打在那个山谷的云雾中，当地牧民说那是佛光。
越往山上的路越难走，四周都是积雪，要不是提前大家都换上了爬山的皮靴，早就冻的寸步难行了。小外公他们在几乎没膝的雪地里艰难地行进着，要不是拽着羊尾巴，早就摔的东倒西歪了，还好这些羊的力气竟然惊人的大，拉着小外公在雪地里行走并不费力，看见有人扯着它们的尾巴也不恼，只是跟着领头的扎西次仁一窜一窜地奋力向前，这时天已经开始下雪，雾气夹杂和寒风席卷而来，前后的人影越来越模糊，小黄惊叫说是不是佛祖责怪咱们莽撞，在怪罪咱们啊？话还没说话，脚下一滑，倒在了一旁的雪地里，等他挣扎着从雪地爬起来的时候，跌跌撞撞地重重地碰倒了一座被雪掩埋的玛尼堆，他凑近一个不由得惊叫起来“有个死人！”众人一听急忙围拢过来，在西藏各地的山间、路口、湖边、江畔，几乎都可以看到一座座以石块和石板垒成的祭坛－－玛尼堆。也被称为“神堆”。这些石块和石板上，大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各种吉祥图案，大多是藏族民间艺术家的杰作，只是个图腾崇拜的产物，很少会用来埋葬尸体，而当小外公和扎西次仁仔细看见这些从雪堆里露出的被撞的散开的玛尼堆时候，不由得惊呼“好多天珠啊！”在散开的玛尼堆里夹杂了大量的各色天珠，这些天珠都是颜色有淡黄的、深黄的、棕色的、天蓝色的甚至还有粉红和淡绿的颜色，大家纷纷停下脚步，捡拾起天珠来。石教授没去搭理那些天珠，他上前仔细拨开尸体表面的积雪，看了一眼，小声地说“这个不是藏民！”众人一听，也连忙围上来，果然，死去的是个和当地藏民完全不一样长相的一个亚洲人，只是穿戴是当地常见的牧民的装扮，这个人似乎已经死去很多年了，皮肤已经完全干化脱水，在常年低温的环境下，已然成了一具冰冻“木乃伊”。石教授翻动着尸体，嫌厚厚的雪地手套累赘，索性摘下手套，在冻的硬梆梆的尸体上认真查找着什么，一边翻动着，一边还自言自语，他觉得很奇怪，这个人是谁？怎么会死在了这里？又是谁将他埋在了这个地方呢？
这些人幸好都是打过很多仗的军人，见到这样的场景并不害怕，相反，邓队长拿出随带带的匕首，挑开了尸体表面的衣服，用匕首翻找着什么有价值的资料。果然，这个尸体的颈椎靠近后脊的地方，大家发现了一个奇怪的由六芒星纹饰组成的一个纹身符号，就在大家啊十分困惑的时候，老鬼叔上前仔细看了下这个人的纹身，不由得吃了一惊，他转过头来轻声和小外公说了一句“这是共济会的人！”小外公也吃了一惊，忙伸头去看了看，点了点头，小外公的声音虽轻，可米副队长还是听见了，他狐疑地盯着小外公，问他“共济会不是据说是白人的社团么？什么时候有亚洲人了？”大家闻言也都紧紧盯着小外公，想得到答案。
石教授也听见了，站了起来，他看着米副队长说”你错了，其实共济会一直就在亚洲有传播，你们中国人早期的洪门其实就是共济会的在亚洲的一个影子，而且至今在亚洲还有自己的专门的代理组织。日清战争期间，我们的黑龙会还曾资助过亚洲的共济会从事反清的活动,你们的国父也曾得到过资助，只是到了37年以后，由于太多共济会成员对日军的扩张采取的是抵制和颠覆的态度，我们才不得已中断了与亚洲共济会的联系和资助。后来亚洲的共济会由于日军的高压政策，从上海搬到了菲律宾，人数非但没有减少反而有更多的华人加入，这其中的领导者就包括陈嘉庚先生。中日战争结束后，亚洲共济会又搬回了上海，甚至据我所知，中共也有人秘密和这个组织接触过，所以直到50年代初，共济会成员还是可以公开在大陆活动的。直到大陆开始大规模的“镇压”运动后，这个组织才又搬到了香港。”石教授说完，盯着老鬼叔看了一眼，转头对小外公说“盛先生家世显赫，这些历史一定也不陌生吧？”小外公被他说的有些莫名其妙，这么多年，小外公其实最忌讳别人说他家世显赫，因为他这么多年打拼靠的都是自己，祖宗的阴福几乎没享受过，他有些不快，转头没搭理石天教授。小黄插嘴问道“这个共济会这么厉害么？那这个人怎么会死在这里呢？”石天教授叹了口气，说“我也不知道，我只知道他最多是只执行任务的走狗，真正的共济会的高层是不会出现的，我们亚洲人就算加入共济会，也不会进入这个团体的核心，因为黄种人不是纯粹的盎克鲁萨克迅人，这点孙中山先生其实早就知道了，因此他才会对我们和俄国人作战获胜，那么高兴和兴奋！，因为他也是这个组织的成员之一。”
就在大家还在静静听着石天教授在那上课时候，雪越下越大，连一直温顺镇定的山羊都开始有些焦躁不安，扎西次仁打断了石天教授的话，果断地招呼大家赶紧继续往前进，前面似乎有个山崖，可以去避避雪，暴风雪就要来了！