[经历]摩罗街(2012世界的逆转)

  第六十二章
  
   第二日一早,我们按约带着支票去了尼泊尔人的店铺,老板却不在店内,我们昨天看见的2个东西也不在了。店内的印度伙计看见我们来,有些尴尬,他们说老板不在,出差了,什么时候回来也不知道,昨天我们看到的东西也被他带走了。我们一听就觉得这里面有蹊跷,可因为昨天没有支付定金,打算今天是一次性付款,我们也无话可说。
   回到店内,我和老鬼叔有些无奈,他想了想,打了个电话给老关,我们这条街的探长,这家伙平时没收店里的好处,也是该他出场的时候了。
  关探长接了电话,很快就被老鬼叔约到附近的茶社喝早茶去了,我留下来看店,中午十分,老鬼叔回来了,说了声“妥了”,就不理我埋头做事了。我明白,事情一定都交代给关探长了,不用担心了,只是不知道关探长有什么能耐可以将我们的事情解决。
   大约快到晚上的时候,尼泊尔人的小伙计急忙找到我们店里,十分急切地要我们去店内,说老板有事情想麻烦我们。我心里好笑,知道这一定是关探长的功劳了。
   我们很快整理好铺子,赶到了尼泊尔人的店内,那个黑瘦的名叫尼帕·达夫的尼泊尔人一脸堆笑地迎着我们,昨天看见的2样东西又在了。原来,关探长下午带了几个伙计去了这家店铺,声称有家私人博物馆的藏传文物失窃了,而这些东西“恰好”出现在了尼泊尔人的店内,他们有窝赃销赃的嫌疑,加上印度伙计的居留证早就到期了,也一直没去续签,正好要遣返这些印度人回国。关探长的话让这家店老板十分惊慌,递烟送钱都没效,这让尼泊尔老板有些心里没底。关探长适时地抛出一句话,说他们今天很忙,明天再来,但是,要是这些东西等明天他来的时候,如果有人突然买走了话,那他就当这件事情没发生过。尼泊尔人一听顿时明白了,考虑再三,实在是没办法,只好找我们来了。
   我们来到店内,仿佛一切都没发生过似的,老鬼叔将支票交给店老板,吩咐我验货,没问题后,他也不着急走,悠闲地喝了一口伙计端上的咖啡,不紧不慢地询问尼泊尔人,是不是还有什么宝贝没拿出来呢?要是有的话,不妨拿出来看看,我们是很有诚意都接手的。尼泊尔人这次没敢立刻回绝,苦着个脸,眼睛转了几圈,说“有到是有一些,只是不在我这啊”老鬼叔索性也不兜圈子了“好了,我知道你这里请来了一位上师,带来了不少好东西,不知我们是否有缘一见?我老板对藏区的东西很喜欢,也有兴趣收集。价钱方面好商量。”我知道老鬼叔最后的话很能打动人,老话说“平安藏古董,乱世买黄金”,因为当时受到亚洲金融风暴的严重影响,大多数香港人的钱都套在了股市里,即使稍微好点,也很少有人去投资古董,而是去投资刚刚热火起来回报更迅速的房地产。因而当时整条荷里活道的古董店生意都不是很好。而这也想必一样波及到这尼泊尔人的店铺,也一定会让甘巴活佛的筹资的任务很难进行。
   果然,老鬼叔的话有些打动他,他踌躇了半天,找来伙计小声嘀咕了半天,这个伙计便不打招呼,径直出了铺子,我们知道他一定是去请示甘巴活佛了,也不着急,喝茶聊天起来。
   大约过了半个多小时的功夫,伙计回来了,俯身在自己老板耳边咬了一会耳朵,尼泊尔人有些喜形于色,招呼我们起身,说自己的师傅愿意见见我们,如果有诚意的话,可以谈谈,不过时间不是当天,而是一天后,在摩罗街不远的“广东会馆”见。我知道那家会馆其实个酒店,看样子,那喇嘛是住在那里了。达到了目的我们就告辞离开了,当天晚上,我们把东西带回家,给小外公过目后就锁进了家中的保险柜中,找机会送回内地。小外公很满意我们的效率,开玩笑说"你们脑子转的挺快,把老关都给拖进来了,这下,这家伙又要从我们这里刮上一笔了哦。”
   隔了一天,小外公穿戴整齐,和我们一起按约定的时间去了“广东会馆”,我们也终于见到了那位神秘的“先知”——甘巴活佛的庐山真面目。
   活佛是住在2楼,当天楼下是那尼泊尔人领这我们上楼的,在一间房门前,他恭敬地敲敲门,里面传来一声中气十足的普通话“请见”推开门,一个身穿褐色袈裟的喇嘛端坐在坐在房间内的神龛上,脸上并没有着藏族人特有的黑,面色红润,前额饱满,嘴唇很厚,见到我们,一脸的祥和。他就是甘巴活佛了,最令我好奇的是这位活佛的肩头上竟然蹲着一只白色的猴子正目不转睛地盯着我们。尼帕·达夫连忙示意我们一起给这位活佛鞠躬行礼,活佛微微点点头,双手合十还礼,然后指着房内空着的几张椅子让我们坐下。
   我注意到,小外公十分仔细地观察了一会这位活佛,而活佛十分自然地招呼着每个人,见小外公一直在注意他,活佛微笑着请小外公坐在自己的身边,尼帕·达夫介绍小外公就是想买些收藏品的大老板,活佛很矜持地点了点头,似乎并不着急来展示自己的宝贝,而是饶有兴趣地也观察了一会小外公,然后,轻轻地说“这位先生似乎有心魔,不知道先生为何对我们藏人的东西这么有兴趣呢?”小外公也是有备而来,料到他会这么问,因此简略地将自己进出西藏的一些故事掐头去尾地大致说了一下,连尼帕·达夫都是第一次听见小外公自己说的这些事情,不由得有些敬佩他这么大年纪了,还有这么执着的精神劲。
   甘巴活佛闭着眼听了一会小外公的表述,不做评价,等小外公说完了,笑着说小外公是和佛祖有缘分之人。这些东西能交给小外公这样的人保管也算是“物归原主”了,我注意到这个词用的有些古怪,而且他在说这四个字的时候似乎特意加重了读音,难道他已经知道小外公的任务和计划了?
  
  我正想听听这个这个活 佛有什么本事,谁知道这个活佛忽然对尼泊尔人说房间人多,空 气闷,请无关的人退出吧,于是除了小外公,所有人都被请出了 房间,老鬼叔笑着说请尼泊尔人请晚饭,我也乐于蹭饭,老鬼叔 进去和小外公打了个招呼,于是带领我们去了附近一家熟悉的餐 厅,边吃边等小外公出来。
   晚餐从7点多陆续吃到11点多,可还不见小外公出来 ,连桌上的剩菜都被老鬼叔吩咐厨房热了三回了,当要热第四回 的时候,尼泊尔人有些憋不住了,说吃饱了吃饱了,不用再热了 ,我暗自好笑一向节俭的老鬼叔老毛病又犯了,饭菜不吃完绝不撤离。
   等到快到12点的时候,我们总算看见小外公心事重重地走进 餐厅,尼泊尔人见状,赶紧和我们告别,去找甘巴活佛去了。
   我们帮小外公又叫了些饭菜,让他赶紧先填饱肚子,他坐下 后有些发呆,我们招呼了几次,也没醒过神来,我很好奇那喇嘛 和小外公说了些什么,让他这么魂不守舍的。
  第六十三章
  
   吃完饭,我们一起回到了家中,没有各自回屋,因为知道小外公会告诉我们,他和那甘巴活佛究竟谈了些什么。果然,小外公告诉我们,他的私下身份实际上甘巴活佛早就猜到了,只是当时人多,他不便直说而已。而他之所以愿意将带来的一些物品由小外公来接手,其实也是希望可以将这些珍贵的宝物转回国内,不然他们早在印度就转出去了。而这次来香港,他也叮嘱过那尼帕·达夫,东西不卖给欧洲人,也不卖给日本人,一定要卖给识货懂货的人,可是由于活佛还有很多细节上的考虑,很长时间尼泊尔人也没能找到合适的买家。上次我和老鬼叔去谈,因为过于爽快,让那尼泊尔人有些怀疑,所以犹豫再三,没敢将货出入,直到私下打听了我们的身份,加上关探长的“友情出演”,他才不得不将货匀给我们。而我们的情况,他也侧面打听了不少,也转到了甘巴活佛的耳朵里,他通过一些私人渠道或多或少地了解到了小外公的一些秘密,不过,好在大方向是一致的,他也就不再细究了。
   那天晚上,我们走后,甘巴活佛又给小外公看了不少宝贝,比如一尊黄地粉彩勾莲纹金塔,此塔为藏式塔,顶部饰金色葫芦宝顶,下为天盘和九层宝相轮。塔身满饰粉彩勾莲纹,塔座上设护栏,四角各塑一身着民族服装之力士奋力托塔,造型形象生动。塔身及塔座内空,原供奉有佛像和佛经。该塔为错金嵌合而成,做工细致,莲纹线条流畅,色彩艳丽,东西是清代皇家用品一般陈设于佛前供案上,用以表示敬佛,后由道光皇帝赐予12世达赖;另外还有四臂观音菩萨坐像,降阎魔尊立像都是十分难得一见宝贝,而那降阎魔尊是藏传佛教的护法神,这尊为外修魔尊,水牛头人身,戴骷髅冠,前胸挂人头项链,右手举人骨棒,左手握金刚套索,踏在水牛身上,表示降伏阎王。小外公回忆到这些宝物顿时眉飞色舞,赞不绝口,他说这些东西都是难得一见的珍贵藏传佛教圣物,要不是甘巴带回来,还不知道这些东西今后会流向哪里呢?除此之外,还有一些金粉写的经书,因为自己不懂藏文,具体价值也很难估算,不过,相信甘巴活佛推荐的这些物品都不是一般的货色。而在价格上,甘巴活佛倒是出了个难题,说自己不懂文物市场行情,此行只是解困,希望小外公看着给个价钱吧。这可难坏了小外公了,按照我们行规,卖家不出价,买家是不会给价的,但是甘巴不是圈子里人,实在不好对他说什么行规,而且又不清楚宋先生那里的底线是多少,着实有些为难,所以请甘巴活佛宽限一两日让他回去想想,也顺便再了解下行情。甘巴活佛因为多少知道小外公背景和情况,也答应了。
   本来,谈好价格就打算离开了,小外公却意外看见甘巴活佛的床前有本绘着龙般纹样的经书,和我之前拿回的《十万龙经》的纹样十分想像,他请教了下甘巴活佛,果然那就是本《十万龙经》,只是属于一本不全的复刻本,听说小外公那里有全本的《十万龙经》后,甘巴活佛很意外,双手合十连说缘分,在得知小外公原来和第十一世仲巴·土尔库活佛相熟后,顿时变得格外热情,不急于请小外公离开了,很自然地就打开了话匣子,原来这位甘巴活佛早先是萨迦派的著名寺庙萨迦寺的主持,自小便入寺研习佛法,后因才学出众,尤其是辩才了得,多次将来自印度的喇嘛辩的无话可说,尤其是将本派“轮涅无别”的见地宏扬光大,深受藏族上层势力的关注,后来作为14世达赖丹增嘉措的护法大法师,深受丹增嘉措尊敬和信任。
   而这位丹巴活佛最为难得的是并不拘泥于本门本派,而是对于其他宗教和门派都有涉猎和了解,他是希望能从纷繁复杂的各种宗教教义中找到超越轮涅无别界的法门。他知道小外公多少了解了一点《十万龙经》来自和穿承,非常意外地问了小外公一些个问题,一些小外公之前从来没想过的问题,丹巴活佛问道,为什么世界上那么多不同的民族和文化,原始崇拜中的创造天神的形象竟然都那么相同?比如汉人最为尊崇的“女娲”造人,而这个“女娲”形象在很多传说里,都是一个人首蛇神的女神形象,恰巧南美玛雅文明中,玛雅人以及古代印第安人所尊崇的天神“羽蛇”这是一个为玛雅人带来文明和希望的天神形象,据说也是一个人首蛇神的天神造型,而早期的古代藏人的传说中,居然也有这么一个似龙非龙似蛇非蛇的神秘图腾,那么这究竟是巧合还是有种神秘的联系?不仅如此,西藏苯教早期的古藏历的在一些天文时间的节点上竟然与远隔几万公里的南美的一个玛雅吗的历法有着惊人的吻合,这一切又说明什么呢?
   小外公不知道甘巴活佛竟然涉猎如此广泛,他想起宋先生说过,此人学识渊博,早在萨迦寺的时候就被称为“先知”,而且据说只有他才知晓那神秘的“黑石头”的秘密,开始因为有些不熟悉,不方便询问他一些问题,现在既然活佛自己主动开始陈述,小外公很自然地将心里的疑问抛了出来,他首先请教活佛,他所说的这些民族之间的巧合点他以为怎样?丹巴活佛沉吟了一会回答说,实际上,这么多年,很多历史记载也好,地理考察也好,都有类似的发现和推论出现,这就让他不由得怀疑早在人类蒙昧的时期,有一个神秘的天神降临到地球上,他传授给人类文明与智慧,将人类从愚昧无知的世界指引到有序光明的世界里,后来人类的子孙开始不断迁徙繁衍,但是对于这个天神的崇拜却有增无减,并且不断演义神话,最终形成了各个民族各自的图腾祖先。(甘巴活佛告诉小外公的这些话传到我的耳朵里,我们并不以为然,直到2000年以后,越来越多的考古发现以及人类DNA基因组的重列,都证明了人类的祖先最早是从某个大陆出发,慢慢开始人类的整个进化历程的,我也开始反思甘巴曾经的这段话)。小外公起先非常惊讶这位甘巴活佛竟然可以脱离自己的佛祖,说一些似乎完全背离佛法的“胡话”。直到他后来好好了解了一下萨迦派的背景也就不奇怪了。萨迦派的喇嘛本来就以辩才出众而闻名,而萨迦寺更是珍藏了各种佛教经典100多部,经版1500块,而有关医学、天文、历史、历算、文学、艺、语法及综合类藏书近万册;各种佛像画版150多块,其中很多典籍的珍本、孤本尤为为世人瞩目,号称“第二敦煌”,连一些印度、日本、尼泊尔、东南亚和欧美各国的研究者都会来此查阅资料,研究佛法,寺庙的喇嘛不但能言善辩,更以刻苦学习著称。
   当小外公追问道有关一些黑石头的问题时候,甘巴活佛有些犹豫,他也不知道怎么称呼那些“黑石头”,很早时候一些牧民在寻找天珠的峡谷以及深洞里都有发现这类东西,拿来请甘巴活佛鉴别,他一开始只当成普通的黑色石头,放在自己的屋里,可是不久,他就能感受到强烈的眩晕感,而造成他的眩晕的正是这些神秘石头所发射出的一道道磁场波,随着眩晕感逐渐消退,他开始一点点能感应到这些黑石头似乎向整个空间散发着某种信号,如同不停地在喊“我在这!我在这……!” 当甘巴活佛手开始摩挲着“石头”的表面,他的手心会感到发烫,一种奇怪的讯息会迅速传递到他的大脑形成一幅幅有趣的画面,比如有时候是似乎在黑漆漆的太空,孤独跋涉的一个流星;有时又是一幅划过地球表面,俯瞰见各种史前生物的画面;更多时候,脑海里是一片光亮刺眼的画面,什么也看不见,只是依稀看见一些抽离变形的影子在光亮里挣扎,每当这样的画面出现,甘巴活佛总要莫名的大病一场,他对于这些“黑石头”的来历有些讳莫至深,也不肯详细告诉小外公究竟那片让他不舒服的“光亮”意味着什么。但是他告诉小外公一件事情,很久以前他能接收到很强的这些黑石头的讯息,但是现在开始渐渐讯息变弱了,而他不舒服的感觉却越发强烈了,这只能说明讯号虽然
  这只能说明讯号虽然在变弱,但是强度却每天都在增加,甘巴活佛说不上来这是什么原因,但是他相信这不是一个好兆头。
   甘巴活佛的话让小外公浮想翩翩,他虽然并不完全了解活佛的话,但是他确实有很多启发。只是,他也因此忘记了宋先生所交代的任务,或者说,丹巴活佛可能早就知道了小外公的“使命”,因此反而将小外公给“洗脑”了。老鬼叔听了这些转述的话后,有些不快,他一直并不相信在他看来都是“装神弄鬼”的喇嘛的话,他不在乎和自己遥远无关的事情,而在乎能否尽快完成宋先生交代的任务,完成一次对他来说重要的交易。
   而我后来的时间开始猜测丹巴活佛所说的讯号在变弱,强度增加的情况,很可能就是我们所说电磁波的多普勒效应,如果是那样的话,那么我们的时间真的不多了。可问题的关键是那片让丹巴活佛非常不舒服的光亮究竟意味着什么呢?会有什么事情发生呢?
  2147#作者:小小人物大 回复日期:2011-2-27 22:04:00
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  最近心绪不定,有些海外的讯息不太好,很多情势的发展和很多年前我曾经请教的一个活佛的说法竟然十分吻合,我很困惑。
   未来必将来临,因果却仍有转机。我希望那位活佛说的话都错了,我也希望真的存在另一个宇宙,我们可以仍有机会逆转。
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