接本章
在基地的一段时间，我的思想和世界观发生了巨大的转变，因为很多事情在我看来是闻所未闻，而且是颠覆性的冲击。
我后来又见到了宋先生，我向他提出了我的一些疑问，外面不是正热火朝天的继续要革命么，为什么这里一点也没受到影响？而且似乎还在做一些和“革命”相差甚远的举动?不是说自己是唯物主义么，为什么还在从事一些纯粹的唯心主义的研究工作？还有，这项工作究竟进行到哪一步了?这又和未来所要面对的地球危机有什么关联呢？
那天，似乎宋先生情绪还不错，比较耐心地回答了我的问题，实际上，在宋先生他们看来，唯物辩证法的核心就是认为物质世界是有着自己的辩证运动规律的，任何事物都是处在普遍联系和相互作用之中；任何事物都有它产生、发展和灭亡的过程，换句话说，宋先生他们从没忽视过这个世界的任何变化，并不会轻易将这个世界的变化归结为“上帝的旨意”，这恰恰是最初列宁等无产阶级导师所倡导的怀疑与研究的唯物精神。
面对我所质疑的，为什么他们会对一些神秘现象和未知领域有那么大的兴趣和关注，宋先生十分严肃的反问我“如果那些奇异领域的报告有一项被证明是真实的，那么这个世界的世界观和价值观就会彻底被改写！但是，我们希望的是，将是由我们来改写！”
在未来的一些日子里，我注意到，在某些国家内，一些诸如不明飞行物，平行世界以及更加奇怪的事情都是十分敏感和不许传播的事情，每个神秘的事情都会有所谓的专业解释，这种近乎武断和反常的举动下却掩藏了这些国家的私下里恰恰十分地关注甚至在积极从事着这方面的研究和探索，只是目的更加复杂而已。
宋先生能对我吐露这么多的秘密，并不是对我有多么大的好感，而是他们终于开始交代让我来这里的真正使命了。
因为，我将会带着任务返回香港，返回摩罗街，静静观察和等待着公元二零一二年的来临。
在基地的一段时间，我的思想和世界观发生了巨大的转变，因为很多事情在我看来是闻所未闻，而且是颠覆性的冲击。
我后来又见到了宋先生，我向他提出了我的一些疑问，外面不是正热火朝天的继续要革命么，为什么这里一点也没受到影响？而且似乎还在做一些和“革命”相差甚远的举动?不是说自己是唯物主义么，为什么还在从事一些纯粹的唯心主义的研究工作？还有，这项工作究竟进行到哪一步了?这又和未来所要面对的地球危机有什么关联呢？
那天，似乎宋先生情绪还不错，比较耐心地回答了我的问题，实际上，在宋先生他们看来，唯物辩证法的核心就是认为物质世界是有着自己的辩证运动规律的，任何事物都是处在普遍联系和相互作用之中；任何事物都有它产生、发展和灭亡的过程，换句话说，宋先生他们从没忽视过这个世界的任何变化，并不会轻易将这个世界的变化归结为“上帝的旨意”，这恰恰是最初列宁等无产阶级导师所倡导的怀疑与研究的唯物精神。
面对我所质疑的，为什么他们会对一些神秘现象和未知领域有那么大的兴趣和关注，宋先生十分严肃的反问我“如果那些奇异领域的报告有一项被证明是真实的，那么这个世界的世界观和价值观就会彻底被改写！但是，我们希望的是，将是由我们来改写！”
在未来的一些日子里，我注意到，在某些国家内，一些诸如不明飞行物，平行世界以及更加奇怪的事情都是十分敏感和不许传播的事情，每个神秘的事情都会有所谓的专业解释，这种近乎武断和反常的举动下却掩藏了这些国家的私下里恰恰十分地关注甚至在积极从事着这方面的研究和探索，只是目的更加复杂而已。
宋先生能对我吐露这么多的秘密，并不是对我有多么大的好感，而是他们终于开始交代让我来这里的真正使命了。
因为，我将会带着任务返回香港，返回摩罗街，静静观察和等待着公元二零一二年的来临。