九十九章
小外公听到这句话后，有些不知所措，吃不准丹增嘉措是故意和他开玩笑，还是原来自己真的兜了一个大圈？他没吭声，等着达赖喇嘛把话说全了。
果然，丹增嘉措告诉小外公，他派丹巴活佛去香港，名义上是希望获得一些资金来源，实际上，他想丹巴活佛去找一样东西，一个战乱时期，从北京雍和宫时流失出去的一样东西——六世达赖喇嘛仓央嘉措留下的一个转经筒。
小外公有些不解，他对仓央嘉措没有什么过多印象，但是，当年抗战时期他在重庆有个战友叫刘希武，就曾因为翻译仓央嘉措的诗歌而闻名，翻译了大量的仓央嘉措的情诗，好多人不解，觉得此人不务正业，不研究军事，却研究什么和尚的爱情诗歌，简直就是发了疯。小外公当年也有所耳闻，也曾在当时报纸上翻阅过几篇刘希武的翻译的诗歌，觉得蛮优美的，只是战事紧张，后来也未曾留意下去。
不知道，这个达赖喇嘛怎么对很早之前的“达赖喇嘛”忽然有了兴趣？丹增嘉措注意到小外公的表情，犹豫了一下，便开口对小外公解释道，好在小外公也不算外人，有些事可以告诉他了。
当年，六世达赖仓央嘉措虽然被传为行为不检点（与民女私通），但是学识出众，聪慧敏捷，据说是有史以来，达赖喇嘛中最为博学的一位，也是最为不循规蹈矩的一位。而更有意思的是，据说他每夜都需要美丽的女子陪伴入眠，却从没有与之有肌肤之亲；所著不但有大量诗歌，在佛法传习上也令普通人望其项背，不但如此，仓央嘉措还十分精研天文历法与藏族历史，甚至对汉族的易学也颇有研究。而民间传说，他能背诵完整的《格萨尔王传》，并且最终从中获知了当年莲花大师伏藏的秘密，自己也掌握了常人难以想象的超自然的力量，比如可以悬浮空中盘坐，而其本人更是掌握了“破瓦大法”，也就是可以自由掌握自己的来生转世……
因此，当年，仓央嘉措在25时候，虽身陷西藏上层的政治阴谋，措解送北京予以废黜后，本人又被押解回西藏等待刑罚，但是后来一干人等行至纳木措湖时忽然在众目睽睽之下忽然消失不见，自此再没人见到他。
描述至此，丹增嘉措有些神思恍惚，深深地叹了口气，小外公当时有些同情地看着这个比自己年轻许多的青年人，知道所谓一个政教合一性质的宗教首领，所面对的许多事情比一般人都要来的为复杂和曲折。想来，这个年轻人这个年纪也应该是花前月下卿卿我我的时候，却只能一个人每日孤灯枯坐，多少对那位风流倜傥的前辈有些羡慕之情吧。
丹增嘉措猛然意识到自己有些失态，手握拳在嘴边轻轻咳嗽了一下，掩饰了下情绪，继续说道。
当年，仓央嘉措被押解到北京时候，是康熙四十四年，藏历的木鸡年，也就是公元1705年，康熙皇帝念及此人毕竟还是西藏万人尊崇的宗教领袖，并未将其关押在刑部大牢，因为当时皇四子胤禛的雍亲王喜爱佛法，久闻仓央嘉措大名，请求康熙将仓央嘉措羁押在自己的府邸（这里就是后来著名的喇嘛庙——雍和宫），康熙答应了皇四子的请求，只是明令不许仓央嘉措随意出入王府。而仓央嘉措在这里也度过了大约快一年的时间，虽为人犯，但是皇四子雍亲王对其礼遇有加，每日好茶好饭伺候着，而且还每日与其讨论诗歌词赋，仓央嘉措的学识和气质深深的为雍亲王所折服。
也就是在这段时间，仓央嘉措与雍亲王交往过密，为后来的八阿哥允禩所嫉恨，联合当时的和硕特首领拉藏汗再次上书康熙，一同告仓央嘉措与四子胤禛“谋反”，康熙遂责令仓央嘉措返回西藏受审（执行死刑），仓央嘉措得知此事后，十分平静，不让胤禛过分悲伤，安慰他是未来储君，要安稳住情绪，并且还留下了一个转经筒作纪念。后来，胤禛在仓央嘉措走后，无意中把玩这个转经筒后，发现筒内刻有一串藏文，上面是仓央嘉措用藏文，以诗歌的形式写成的一首所谓“预言诗”，这其中就有预言皇四子为清第三个皇帝的诗句……而当时的胤禛担心此秘密外泄后，给自己带来麻烦，就秘密藏起此转经筒，直到后来自己真的即位后，迅速地为仓央嘉措恢复名誉，并在后来派兵剿杀了拉藏汗以及势力，并在天下四处找寻仓央嘉措，同时他还在自己的亲王府设立专门院落，保存仓央嘉措的一些遗物，这其中就有那个刻有密文的转经筒。
至于那个转经筒究竟写有哪些秘密，世人不得而知，不过，后来的清代皇室却非常笃信西藏的喇嘛教，尤其是后来的乾隆皇帝在乾隆九年（1744年），将原来的雍亲王覆改为喇嘛庙，并特派总理事务王大臣管理本宫事务，使得雍和宫成为全国规格最高的一座佛教寺院。
而这个转经筒内的秘密虽然秘不示人，不过，其中的一些描述和内容被雍正之后的清代皇室一代代传了下来，而其中到了光绪时候，出于当时的局势考虑，据说，光绪将命人将其中最为重要的信息以中国第一枚邮票的形式保存了下来，其中奥秘，至今无人能知。
后来，北洋军阀时期，雍和宫遭窃，转经筒流失民间，后来，这个转经筒被人辗转带到了香港，出现在了摩罗街。达赖喇嘛等人获知后，急忙派人前去寻找，这就有了之前丹巴活佛的香港之行，可惜一无所获。
小外公听到这句话后，有些不知所措，吃不准丹增嘉措是故意和他开玩笑，还是原来自己真的兜了一个大圈？他没吭声，等着达赖喇嘛把话说全了。
果然，丹增嘉措告诉小外公，他派丹巴活佛去香港，名义上是希望获得一些资金来源，实际上，他想丹巴活佛去找一样东西，一个战乱时期，从北京雍和宫时流失出去的一样东西——六世达赖喇嘛仓央嘉措留下的一个转经筒。
小外公有些不解，他对仓央嘉措没有什么过多印象，但是，当年抗战时期他在重庆有个战友叫刘希武，就曾因为翻译仓央嘉措的诗歌而闻名，翻译了大量的仓央嘉措的情诗，好多人不解，觉得此人不务正业，不研究军事，却研究什么和尚的爱情诗歌，简直就是发了疯。小外公当年也有所耳闻，也曾在当时报纸上翻阅过几篇刘希武的翻译的诗歌，觉得蛮优美的，只是战事紧张，后来也未曾留意下去。
不知道，这个达赖喇嘛怎么对很早之前的“达赖喇嘛”忽然有了兴趣？丹增嘉措注意到小外公的表情，犹豫了一下，便开口对小外公解释道，好在小外公也不算外人，有些事可以告诉他了。
当年，六世达赖仓央嘉措虽然被传为行为不检点（与民女私通），但是学识出众，聪慧敏捷，据说是有史以来，达赖喇嘛中最为博学的一位，也是最为不循规蹈矩的一位。而更有意思的是，据说他每夜都需要美丽的女子陪伴入眠，却从没有与之有肌肤之亲；所著不但有大量诗歌，在佛法传习上也令普通人望其项背，不但如此，仓央嘉措还十分精研天文历法与藏族历史，甚至对汉族的易学也颇有研究。而民间传说，他能背诵完整的《格萨尔王传》，并且最终从中获知了当年莲花大师伏藏的秘密，自己也掌握了常人难以想象的超自然的力量，比如可以悬浮空中盘坐，而其本人更是掌握了“破瓦大法”，也就是可以自由掌握自己的来生转世……
因此，当年，仓央嘉措在25时候，虽身陷西藏上层的政治阴谋，措解送北京予以废黜后，本人又被押解回西藏等待刑罚，但是后来一干人等行至纳木措湖时忽然在众目睽睽之下忽然消失不见，自此再没人见到他。
描述至此，丹增嘉措有些神思恍惚，深深地叹了口气，小外公当时有些同情地看着这个比自己年轻许多的青年人，知道所谓一个政教合一性质的宗教首领，所面对的许多事情比一般人都要来的为复杂和曲折。想来，这个年轻人这个年纪也应该是花前月下卿卿我我的时候，却只能一个人每日孤灯枯坐，多少对那位风流倜傥的前辈有些羡慕之情吧。
丹增嘉措猛然意识到自己有些失态，手握拳在嘴边轻轻咳嗽了一下，掩饰了下情绪，继续说道。
当年，仓央嘉措被押解到北京时候，是康熙四十四年，藏历的木鸡年，也就是公元1705年，康熙皇帝念及此人毕竟还是西藏万人尊崇的宗教领袖，并未将其关押在刑部大牢，因为当时皇四子胤禛的雍亲王喜爱佛法，久闻仓央嘉措大名，请求康熙将仓央嘉措羁押在自己的府邸（这里就是后来著名的喇嘛庙——雍和宫），康熙答应了皇四子的请求，只是明令不许仓央嘉措随意出入王府。而仓央嘉措在这里也度过了大约快一年的时间，虽为人犯，但是皇四子雍亲王对其礼遇有加，每日好茶好饭伺候着，而且还每日与其讨论诗歌词赋，仓央嘉措的学识和气质深深的为雍亲王所折服。
也就是在这段时间，仓央嘉措与雍亲王交往过密，为后来的八阿哥允禩所嫉恨，联合当时的和硕特首领拉藏汗再次上书康熙，一同告仓央嘉措与四子胤禛“谋反”，康熙遂责令仓央嘉措返回西藏受审（执行死刑），仓央嘉措得知此事后，十分平静，不让胤禛过分悲伤，安慰他是未来储君，要安稳住情绪，并且还留下了一个转经筒作纪念。后来，胤禛在仓央嘉措走后，无意中把玩这个转经筒后，发现筒内刻有一串藏文，上面是仓央嘉措用藏文，以诗歌的形式写成的一首所谓“预言诗”，这其中就有预言皇四子为清第三个皇帝的诗句……而当时的胤禛担心此秘密外泄后，给自己带来麻烦，就秘密藏起此转经筒，直到后来自己真的即位后，迅速地为仓央嘉措恢复名誉，并在后来派兵剿杀了拉藏汗以及势力，并在天下四处找寻仓央嘉措，同时他还在自己的亲王府设立专门院落，保存仓央嘉措的一些遗物，这其中就有那个刻有密文的转经筒。
至于那个转经筒究竟写有哪些秘密，世人不得而知，不过，后来的清代皇室却非常笃信西藏的喇嘛教，尤其是后来的乾隆皇帝在乾隆九年（1744年），将原来的雍亲王覆改为喇嘛庙，并特派总理事务王大臣管理本宫事务，使得雍和宫成为全国规格最高的一座佛教寺院。
而这个转经筒内的秘密虽然秘不示人，不过，其中的一些描述和内容被雍正之后的清代皇室一代代传了下来，而其中到了光绪时候，出于当时的局势考虑，据说，光绪将命人将其中最为重要的信息以中国第一枚邮票的形式保存了下来，其中奥秘，至今无人能知。
后来，北洋军阀时期，雍和宫遭窃，转经筒流失民间，后来，这个转经筒被人辗转带到了香港，出现在了摩罗街。达赖喇嘛等人获知后，急忙派人前去寻找，这就有了之前丹巴活佛的香港之行，可惜一无所获。