《帝都人厨》——矿泉水继续给大家讲故事

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　　佛教自中国传入日本之后，在日本经历了数个时代的发展，已经在吸收了别国佛教精髓的基础上独立了出来，形成了日本本土特有的佛教派别，比如最澄从中国引进的天台宗，在日本乃是台密禅律四宗合一，同空海在高野山创立的真言宗并称平安二宗。这之后从其中又分出了同中国佛教已经没有了直接联系的日莲宗，此宗虽久受别派打压，开派宗主日莲更是屡遭流放，但是却终于在日本渐渐兴旺起来，并在延山建立久远寺，成为日莲宗的本山。这之后历经发展，由日莲宗中又分出许多新的派别甚至是新兴宗教，这些新兴的宗教团体有八成也都托化于日莲宗。
　　佛教因为种种原因得以在日本大肆兴旺发展，佛教也被历代政府作为镇国护民的要法，因此便同政治扯上了不可分割的联系。僧人们往往待遇优厚地位崇高，这些僧人多行兼并土地淫乱法门之事，日渐堕落，甚至张狂到了豢养僧兵称霸一方的地步。日本的各个时期都曾经努力推行过政教分离的行动，甚至发生了织田信长火烧天台宗本山比叡山延历寺，屠戮数千僧众信徒的事件，但是随着政局的变幻和利益的需要，这些劫后余生的僧侣们依然得以重拾旧日荣宠，历朝所推行的政教分离的政策也基本上没有能得到贯彻。
　　到了日军侵华时期，大量僧人跟随侵华日军及日本商社来到了中国，他们名义上的目的是来为战死的日军超度亡灵并随军鼓舞士气，其实这批僧人中的一些人还肩负着特殊的使命，那就是来破坏中国的龙脉风水，以便达到长治久安的目的，这跟蒙元侵宋时的所作所为极其相像，也许是因为二者皆受密宗中某些观念影响的原因。
　　其时，这些来华僧人中的领袖乃是一个叫做宗秀的年轻僧人，他的身份其实是延历寺主持的儿子，奉命来到中国进行改宗换脉的举动。
　　日本佛教两大宗派便是有“日本佛教母山”之称的天台宗比叡山延历寺，以及号称“退魔师本山”的真言宗高野山金刚峰寺，日本国内历代高僧的出身或多或少都和延历寺有着各种联系，而在他们死后却都埋葬于高野山金刚峰寺之中的奥之院中（孔雀王中里高野便是指奥之院），这奥之院内种满了参天巨树常年不见天日，内中布满了古墓，其中不仅仅是历代高僧的遗体，同时也埋葬着织田信长、丰臣秀吉、上杉谦信、武田信玄、明智光秀等等日本有名的人物，足见这两大宗派在日本的势力。
　　延历寺和高野山金刚峰寺虽然是日本佛教两大巨头，但是因为两派的开山鼻祖最澄法师和空海大师关系一直不错，最澄主修天台宗，对于密宗涉猎不深，从中国回到日本之后经常去找空海大师请教密宗佛法，二人亦师亦友，所以两派在过去并未有太多的宗派门户之间的争斗。但是随着延历寺被织田信长所焚毁，以及密宗对日本佛教巨大的影响力等原因作用下，金刚峰寺的地位渐渐有些压制了被称为日本佛教母山的比叡山延历寺，这便导致了后来的延历寺各代宗主心中的不平，两派之间的暗斗便多了起来。到了日军侵华之时，延历寺中最年轻也是最有前途的法师宗秀谏言他的主持父亲，提议用延历寺的佛教秘法来为军部服务，以提高延历寺在日本国内的政治地位。

　　日本人这种用佛家秘法改换别国风水的举动并非突发奇想，早在日本侵略朝鲜时期便有过这种举动。当时的随军僧人谏言可以施术破坏朝鲜风水，使这个国家颓败。这些野僧先是大肆在朝鲜王宫附近修建类似“镇本”一类的凶宅建筑，衰败朝鲜王气，然后又大肆探寻朝鲜各地的风水龙脉。不过这些僧人都是在日本当时混不下去的野游和尚，修的都是野狐禅，属于半桶水的水平，他们倒也有自知之明，便建议去请高野山的退魔师们出手相助。当时金刚峰寺的僧人们不愿意做这种下三滥之事，但是政府以捣毁奥之院内空海大师的御庙作为威胁，胳膊终究拧不过大腿，于是高野山的僧人便只得屈服，他们炼制了六枚截龙之钉，将这些巨型钢钉深深打入朝鲜的金刚山、北岳山、八达山、松岳山、大城山、智异山等六座风水灵山之中，彻底截断了朝鲜的龙脉坏了万世的风水，叫朝鲜永世颓败。
　　到了日军全面侵华之后，军部便又想故技重施，但是这次却不用他们威逼利诱便有人自告奋勇，这人便是延历寺主持之子，被誉为延历寺佛家本多忠胜的宗秀和尚。
　　宗秀出身名门，自幼便随父亲学习佛法，被众僧称为神童宗秀，但是他其实更感兴趣的是延历寺古籍中所记载的那些密宗奇术。宗秀长大成人之后对于延历寺的地位被高野山压制愤愤不平，总想彻底扭转这种情况，而中日之间的交战使他感觉到了机会的来临，于是他便找到日本军部去毛遂自荐，准备用那些从中国流传去的密宗手段来破坏中国的风水，彻底屠戮掉这条东方的大龙。

　　@乳此美丽的胸器 2012-5-3 9:41:00
　　追上了，出来冒个泡，水哥我想问下你的睡帽多钱买的？
　　本帖发自天涯社区手机客户端
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　　我囤货那阵子好像九十吧？忘了。。。现在手里的睡帽都一年前买的了。