没爹可拼就不能成功吗?!——从《资治通鉴》中深挖最实用的草根崛起魔法

  《办公室实用暴力美学》第二部【第101节】楚汉传奇背后的职场魔法(一)
  杀完该杀的兄弟姐妹,秦二世在生活中也就彻底没有什么压力了。于是,秦二世琢磨着干点什么事情能够让自己超越父皇秦始皇,思来想去,秦二世决定:重新修建阿房宫!只要我修得比父皇那时候修得还要好,我就真的超越他了。这可是实实在在摆在那里,可以让全天下人看得到的东西,谁也无法否认不是?
  秦二世虽然缺点很多,但是也有优点,那就是他一旦做了决定,甭管对错,甭管是否缺德丧天良,说干就干,也就是所谓的具有很强的“执行力”。
  于是,秦二世马上下令调用大量的人力物力,开始进行阿房宫扩建工程。
  可能秦二世因为杀人太多导致了缺乏安全感,他又征调五万名身强力壮的壮丁去咸阳驻守,对他们进行军事训练,以提高首都的安防水平。
  这批人马要消耗的粮食是巨大的,马上就出现了后勤供应不足的局面,二世便下令到地方郡县中抽调输送豆类、谷物等到都城咸阳。
  为了最大限度的节省政府开支,秦二世规定凡是负责押运粮草进首都的民夫都必须自带口粮,政府不负责报销任何费用。这就相当于,既要让人家给你免费粮食吃,还要让人家出人给你送过来,送粮食过来的人还要自掏腰包解决运费问题,各位经营网店的亲,说句真心话,你遇到过这样的买家吗?
  这时的秦二世有两个重大隐患是无法通过锁定目标集中杀人来解决的。
  第一个是自他老爷子那会儿开始就遗留下来甚至是没有彻底解决的问题。大家都知道,秦帝国的建立是基于武力侵略其他国家来实现的,秦一统天下后,其统治肯定不会一步到位变得多么稳固,每个被灭了的国家都有一堆能人志士随时随地想要复仇。
  第二个便是秦始皇和秦二世的管理手段比较残暴,残酷剥削群众的经济收入以修建宫殿、长城、骊山皇陵,穷奢极欲,这让社会底层怨声载道,大量的老百姓被逼无奈,造反的导火线随时就会因为一个火星的迸出而被点燃。
  关于第一点,有个非常典型的例子,那就是张良。
  关于张良同志在后面楚汉争霸时期的表现此处先不做讲述,我们先来看看张良同志在《资治通鉴》是怎么华丽登场的。
  张良属于战国时代的韩国人,他的父亲和爷爷都做过韩国的丞相,属于典型的官二代加富二代,韩国灭亡之后,张良散尽家财,带着剩余的家产作为自己的复仇基金,和前面详细讲到的燕太子丹一样,企图通过谋杀秦始皇来实现复仇甚至复辟。
  公元前218年,秦始皇出巡东方,抵达一个叫博浪沙的地方时,张良让大力士手持铁椎袭击秦始皇,但是秦始皇的命比较硬,张良给打歪了,误中了秦始皇座驾旁边的随行车辆。大难不死的秦始皇下令全国进行为期十天的严打,但是始终没有抓住张良,不过张良这一下子可就出名了。
  由这一件事情就可以知道,秦国嬴政、胡亥父子二人在民间的统治基础并不牢固,甚至可以说非常的不牢固。
  张良属于除了荆轲之外,又一个单挑秦始皇嬴政失败的人,但是他的这个做法,对秦国那些想要刺杀嬴政的人来说,树立了一个让大家跃跃欲试的标杆。
  到了秦二世,其统治相比其父亲,能力有限,残暴有余,这时出现一些被逼上绝路不得不造反的人,也算是必然。
  那一年七月,来自阳城的陈胜联合来自阳夏的吴广在蕲(念“齐”音)县聚众起兵,打响了武装反秦的第一枪。
  当时,秦二世征集一些贫民百姓前往一个叫渔阳的地方驻守边防,这一行大概约九百人,途中驻扎在大泽乡休息,陈胜和吴广是他们的临时领导,当时的官职叫“屯长”。
  可惜天公不作美,遇上天降大雨,道路不通,因为那时大家都是靠两条腿赶路,脚力有限,于是推测肯定无法按规定期限到达目的地。
  大家应该还记得,之前法律专家赵高撺掇秦二世对国家律法进行了疯狂的修改,动不动就杀人全家,全族连坐。
  所以按照此时秦国法律的规定,这900多位老少爷们儿应该一律问斩。于是陈胜、吴广便杀掉了押送他们的将尉,召集大伙说道:“我们都已经延误了时间,按照法律应当被杀头,即使不死,长久在外戍边的人又有几个活着的?何况作为男人,不死则已,要死也要死在图谋大事上!难道王侯将相就他妈是天生的吗?!”
  (原文:陈胜、吴广因天下之愁怨,乃杀将尉,召令徒属曰;“公等皆失期当斩,假令毋斩,而戍死者固什六七。且壮士不死则已,死则举大名耳!王侯将相宁有种乎!”)
  现场群情激奋!
  在古代,做任何的事情尤其是搞暴力活动,不能只靠手里的拳头够硬,还要有一面比较体面的旗帜,这样才能获得更多人在立场和道义上的支持,陈吴二人对外宣称,秦公子扶苏并没有死,他们是接受了扶苏的旨意来进攻秦二世,同时还假借了已经死去的楚国大将项燕的名义建立了神坛,亲自上坛大搞誓师动员大会,给自己定的称号是“大楚”。
  其实这本身就是矛盾的,因为即使公子扶苏活着继位了,他应该也不会支持前楚国对自己统治的秦国搞复辟吧!
  陈胜自立为将军,吴广为都尉,起义军的崛起确实有点儿让秦国政府来不及防备,所以很快便全面攻陷大泽乡,接着以大泽乡为根据地招收义兵扩军,下一个目标是进攻蕲县。
  陈胜吴广的大军势如破竹,蕲县也很快拿下。陈胜随即命令一个叫葛婴的部下率军攻打蕲县以东的地区,铚、酂、苦、柘、谯五个地方也很快被攻下了。
  起义军就这样一路打,一路招兵买马,等到抵达陈地时,已有战车六七百辆,骑兵上千,步兵好几万人。
  当攻打到陈城外的时候,负责守卫陈城的官兵早就望风而逃了,只有郡丞还在负隅顽抗,当然不久就被疯狂的起义军打死了,最终陈胜成功领兵入城,正式占据了陈地。
  讲到这里,需要强调两点。
  第一点,从陈胜吴广的旗号来看,他们对外宣称的是复辟楚国,所以那些支持复辟楚国的人肯定会支持他们,而他们如果失败了还可以,如果成功了就需要面临一个问题,要不要立原来楚国的皇族为王而自己甘愿为臣。
  第二点,当初陈胜吴广的起义是被逼的,这一点与张良有些区别。张良的贵族身份虽然没有了,但是家底殷厚,他完全可以不复仇,照样可以善终,但是他主动散去家财,不给自己退路,选择了刺杀秦始皇,他属于在有别的选项的前提下主动选择了反秦。而陈吴当时则是没得选择,反正都死,造反当然是最优选择。
  当然陈胜这个人年轻时就有鸿鹄之志,此时做出这种举动也是长期内心压抑的结果,男人嘛,谁都渴望自己功成名就,干点大事出来给世人看。
  所以说,要想在职场中成功,有一颗不安分的野心仅仅是必要但不充分条件,你还需要老天爷能照顾你,给你一个合适的机会和环境。
  这个世界上的机会只能用来把握,但是绝对不能做到所有的机会都可以人为制造出来再去牢牢抓住,所以那些告诉我们任何成功的机会都能通过我们的双手制造的人和书籍,都是骗人的。
  能够认识到人生的这个特点,也是我们走向成熟的标志。

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  《办公室实用暴力美学》第二部【第102节】楚汉传奇背后的职场魔法(二)
  随着大泽乡起义的爆发,那个时代一些非常厉害的职场高手们也就渐渐浮出了水面。
  比如,当初秦国灭魏国的时候,魏国就有两个名气比较大的牛人得到了秦王嬴政的重视,一度悬赏征求他们,这两人分别叫张耳和陈馀,他们两个人有着过命的交情,用现在年轻人的语言讲,就是一对只限于精神层面的好“基友”。
  面对秦王嬴政的公开征求,作为两个热爱自己祖国、坚决不做亡国奴的热血之士,他们是不会效力于秦国的,但是秦王嬴政的暴脾气全天下的人都知道,你不给他面子,他就不给你命,所以他们就逃跑到了陈地,当然,这个时候的陈地还没有“迎来”陈胜吴广率领的大泽乡起义军。
  他们到了陈这个地方之后,更名换姓,应聘了一个保安的职位来勉强糊口。(原文:张耳、陈馀乃变名姓,俱之陈,为里监门以自食。)
  有一次陈馀不小心犯了一点儿错误,当时他的直接领导是他所在街道的街道办主任,此领导知道陈馀工作失误之后,二话不说,拿出鞭子照着陈馀就要抽。
  陈馀哪里肯受这等窝囊气,挥舞着拳头想要反击,这时站在他身边的张耳踩了踩他的脚,并小声告诉他:“不要反击,让丫尽情打。”
  因为两个人平日里关系非常好,陈馀虽然心生疑惑,但是他信任张耳胜过信任自己,索性,就带着疑惑忍了下来,接受了他的领导的一通鞭打。(原文:里吏尝以过笞陈馀,陈馀欲起,张耳蹑之,使受笞。)
  打完了之后,那个小官就心满意足地离开了。张耳将受伤的陈馀拉到旁边的一棵桑树下,不但不安抚自己的好朋友,还严厉批评他:“当初我是怎么教育你的?这么一点儿小小的羞辱,就已经让你失去理智要跟这个秦国小官吏玩命了吗?!”
  陈馀听完之后,恍然大悟,一边儿摸着自己屁股上的鞭子印,一边儿给张耳道歉,稍后陷入了深深地沉思中。
  这段故事别说在整个中国历史上,就是在《资治通鉴》里面,也是一个篇幅很短的故事,但是这里面张耳的做人理念以及他在规劝陈馀时表现出来的精神世界的力量,却不得不让人深深为之触动。
  因为像陈馀碰到的这种事以及陈馀当时的反应,代表了现实生活中99%以上的人的普遍反应,也就是说,如果我们在现实生活中遇到类似的事情时,基本也会暴脾气,肯定不会心甘情愿接受人家的欺负,要么回骂,要么就直接动手还击了。
  大家好好想一想自己,你敢说你不是?

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  《办公室实用暴力美学》第二部【第103节】楚汉传奇背后的职场魔法(三)
  假设张耳没有及时劝阻陈馀,陈馀和他的领导也就是这个秦国小官吏闹翻了,谁打得过谁还真不一定,就算是陈馀当时把那个秦国小官吏给揍了,后面也不会就此罢休,对方势必会带来更多的人把他抓走,到时候是死是活就真的未知了,他陈馀的满腹经纶极有可能伴随着美好人生的匆匆谢幕而一同化为尘埃。
  任何一个人读完这段,都知道,这段故事告诉我们“小不忍则乱大谋”的道理,但是,更有意义的问题是,道理谁都懂,但是真的置身于现实生活中时,你能忍得住吗?
  这需要一个磨练甚至修炼的过程,要想真的百分之百做到,归根结底还要先解决一个问题——那就是怎么看待自己,怎么看待自己的尊严。
  一句话:人不能太拿自己当回事儿。
  讲到这里,要给大家介绍一些佛教的东西,如果有读者是佛教大德,又如果我下面对佛教的理解和解读犯下误导众生的口业,还希望能够对我加持一下,免我一些业障,南无阿弥陀佛。
  佛教中有一个词语叫“我执”,“我”就是指读者你自己,“执”就是指在现实生活中过于执着。佛教用这个词告诉我们,一个人如果对自己的存在陷入过分的执着,那就会引发一系列缺点的产生。
  这些缺点又表现为两个不同的方向,激进一点儿的,比如:特别在乎别人对自己的正面看法;单方面渴望别人对自己的尊敬;觉得自己了不起;过于追求别人对自己的赞美;过于贪婪,希望用最好的美食、衣服、手机、化妆品等来供享受……
  还可以表现为负面一点儿的,比如:因为过于在乎别人对自己的看法,所以自卑;因为特别渴望别人尊敬自己,但是又实现不了自己想要的那种程度,于是抑郁了……
  所谓的“我执”,也就是上面我说的那句大白话:太拿自己当回事儿。
  现实生活中,我们的大部分的痛苦都是来自于“我执”,所以佛教劝我们要尽量放下“我执”。
  让我们从佛教再回归职场。
  现实职场中,遇到一些让你没面子、恼火的事情简直太普遍了,尤其是被你看不起的人所羞辱,那简直像在一锅热油里面滴入了一滴清水,你的火气瞬间就要溅出来!
  如果这个时候,你仍然把自己太当回事儿,你就会失去理智,做一些剧烈反击的动作,这时,大部分情况下,你会把事情搞得更糟,你将在心情平复之后不得不面对更大的人事难题来让你焦头烂额地去处理,当然极有可能到时候你根本没有能力搞定这些扩大化的问题了。
  此时,忍耐就是一个必需的难能可贵的护身符。
  有时,笔者觉得“忍耐”这个词还不足以形象地突出“忍耐”的最真实含义,我觉得“贱忍”(如果有这个词的话)这个词更加能够帮助我们学会怎么样去忍——当你能够忍到让周边的人都觉得你都开始有点儿“贱”了,你要知道,这时的你在真实职场中将会有何等的爆发力,你又变成了一个何等内敛、何等气度恢弘的高手!
  从下面这个角度来认识我们自己,是否会让大家放下一些“我执”呢?
  大家都知道,我们这些芸芸众生,包括各种我们平日里所谓的“畜生”,例如狗、驴、猪、老鼠之类,都是由无数的细胞组成,细胞继续细化那就是化学中的分子,分子继续细化就是原子,原子继续细化就是原子核和围绕原子核的电子。
  也就是说,不管你是有钱人还是穷人,不关你是人还是畜生,不管你是开宝马的还是骑自行车的,不管你是企业老总还是公司前台,大家本质上都是一大堆原子核加更大一堆电子的合集。
  不管你承认还是不承认,大家本质上都是一样的“东西”。
  但正是因为我们这些所谓的“高级动物”有了更为复杂的思维,所以就用这些复杂的思维来看待我们和别人的关系,就有了按照我们的思维方式进行审视世界之后的喜怒哀乐。
  当别人羞辱你的时候,当你自己气不过的时候,你完全可以从这个角度来告诉自己,对自己自尊心的在乎和不在乎,或者说在乎到什么程度只取决于自己的一个看法而已,不管你怎么生气,怎么愤怒,这也只是一种情绪而已。
  还有一个词叫“反求诸己”,字面意思翻译过来就是:反过来求之于自己。也就是说,当遇到外界对你的刺激时,不要去暴力反抗外界,而要反过来勇于放下这些封闭你的枷锁,这样也能获得平衡和快乐。
  读到了这里,大家是不是有点儿从历史权谋开始慢慢上升到佛教智慧这一层面的意思了?
  现实生活中,对一般人而言,往往越有能力、职位越高的人忍耐的短板就越明显。
  李敖先生在演讲时讲过这么一个故事,大英雄郑成功的母亲被清兵轮奸了,他认为自己的母亲遭到了玷污,就命令士兵切开母亲尸体的下体,用水一遍一遍地冲洗。
  与其说很容易冲洗干净的是那具被玷污的尸体,倒不如说难以冲洗干净的是郑成功无法自我释放的心结。
  用小日本德川家康的一句话分享给各位读者,并作为本节的结尾——“视不自由为常事,则不觉不足”。

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  《办公室实用暴力美学》第二部【第104节】楚汉传奇背后的职场魔法(四)
  等到陈胜吴广率领起义军攻入陈地,张耳和陈馀便前往陈胜的办公室毛遂自荐。
  陈胜也听说这两个人在江湖上很有一些贤名,今天见到活的了,当然非常高兴。
  占领陈地之后的陈胜,声望大增,这时开始陆续有人劝陈胜自立为“楚王”,陈胜此时的心情可谓是在徘徊与犹豫中又透着一股兴奋与渴望。
  正好,陈胜可以拿这件事来征询张耳和陈馀的意见。
  二人意见一致,回答陈胜道:“秦王朝暴乱无道,仰仗武力肆意兼灭别的国家,残害百姓。而您当初对外宣称,起兵反抗的目的就是要为天下百姓除暴安良。现在您才刚刚到达陈地就迫不及待要称王,这无疑将会对天下人暴露了您的私心,我们建议您当务之急不要称王,而是乘势率军向西,扶持六国国君的后裔,广泛培植自己的党羽,为秦王朝树立更多的敌人。秦二世的敌人多了,兵力就会被分散,我们联合的国家多了,兵力就会强大。经我们这样一搞,就可以集中优势兵力,各个歼灭分散的秦军!等我们占领咸阳后,再发号施令于各诸侯国,这些复辟的诸侯国到时候肯定听你的调遣,此时,你的帝王大业就从实质上得以实现,到时候你再称王,进而变成一个比秦王朝还要根基牢固、实力强大的皇帝!如今只在陈这个小小的县城就称王,也显得你心眼太小了。”
  有一部叫《狮子王》的动画片,里面有一首插曲《I just can't wait to be king》,用这首歌的名字来形容陈胜此时此刻的心情再合适不过了——我迫不及待要当王!
  张耳、陈馀为陈胜进行了全方位的战略规划,给陈胜指明了一条称霸天下的路,他们这番话的作用和当初李斯对嬴政以及后来诸葛亮对刘备的“隆中对”有着完全一样的重要地位和意义。
  可惜,陈胜的虚荣心实在太重了,他的格局决定了他无法具备张、陈二人的战略眼光,于是“小胜即安”的陈胜迫不及待地撕掉了为天下百姓反抗大秦帝国的最后一块遮羞布,高调宣布自立为楚王,号“张楚”。
  说到“张楚”,有一部分读者可能知道,有一个歌手也叫这个名字,他有一首歌叫《孤独的人是可耻的》,这首歌表面上要表达的是,年轻人因为寂寞和空虚,选择谈恋爱作为排解寂寞的方式,那些没有男女朋友的单身青年在恋爱的人潮中显得反而是另类、孤独甚至是可耻的。
  而这首歌更深层次地赞美了在拜金主义弥漫的社会中,那些耐得住寂寞,置身“钱”外,依然坚持自己更高追求和信仰的人。
  部分歌词摘抄如下,大家可以好好品一下其中的滋味:
  “这是一个恋爱的季节,
  空气里都是情侣的味道,
  孤独的人是可耻的。
  这是一个恋爱的季节,
  大家应该互相微笑,
  搂搂抱抱这样就好。
  我喜欢鲜花,
  城市里应该有鲜花,
  即使被人摘掉鲜花也应该长出来。
  这是一个恋爱的季节,
  大家应该相互交好,
  孤独的人是可耻的。
  生命象鲜花一样绽开,
  我们不能让自己枯萎,
  没有选择,
  我们都必须恋爱。
  鲜花的爱情是随风飘散,
  他们并不寻找,并不依靠,
  非常地骄傲,
  孤独的人他们想象鲜花一样美丽,
  一朵骄傲的心风中飞舞,
  跌落人们脚下,
  可耻的人他们反对生命、反对无聊,
  为了美丽,
  在风中、在人们眼中变得枯萎……”
  反过来,我们拿着这首歌来审视一下陈胜,他是不是就是歌词中描述的那种一直以来都嫉妒别人有“女朋友”并急切盼望抓紧找到一位“女朋友”的人呢?
  是的,这里的“女朋友”加了双引号,特指“王位”、“富贵”、“出人投地”这些让陈胜梦寐以求的东西。
  有的人很喜欢吃肉,当饿了一天的他坐到酒席面前,看到桌子中间放着一大盆肘子的时候,就会咽口水,迫不及待狼吞虎咽一番。而有的人即使有着一样的饥饿感,也照样温文尔雅地等着大家都坐下,说好祝酒辞之后,慢慢动筷子——不同的人对驾驭自己欲望的能力差别是巨大的。
  这就是人和人之间做人格局的差异。
  有这么一句不无偏激的话,是这样说的:“妓女和政治是肮脏的,但是这两样男人都爱玩。”
  或许追求好色和不甘人后真的是男人的本性?
  就算是本性,不同的人对驾驭欲望的能力也有差距,这直接决定了成功还是失败的大方向。
  陈胜如果听从了张、陈二位高人的指点,势必会走向一条成功的康庄大道,那时,项羽和刘邦也就像两块普通的不能再普通的石头一样被湮没在历史长河中,可惜历史没有假设,也不容许我们这些后来人放马后炮,陈胜还是选择了一条和他的人生格局相一致的道路。
  这一回,暂时逆袭成功的草根代表陈胜的人生又一次被戏剧性扭转了。
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  《办公室实用暴力美学》第二部【第105节】楚汉传奇背后的职场魔法(五)
  陈胜的起义树立了榜样,引得各地一直备受秦王朝残酷压迫的老百姓也跃跃欲试,在陈胜的感召下,老百姓也都拿起了反抗的武器,争先恐后地诛杀当地秦朝官员以响应陈胜的起义号角。
  有的官员不敢怠慢,第一时间向秦二世汇报各地的起义实况。
  秦二世听完之后勃然大怒,不过他愤怒的原因可能会让各位读者出乎意料,秦二世生气的地方不是有人造反,而是生这个汇报者的气:竟然添油加醋地说一些吓唬我的话来气我!
  秦二世大喝一声:“来人呐,把这个嚼舌头的人给我拉下去砍了!”
  就你秦二世这样的皇帝,最后你不完蛋谁完蛋?
  秦二世的英明做法导致了后来的官员都报喜不报忧,他每一次询问下面的起义情况,官员都会粉饰太平地同他说:“陈胜他们就是一群小混混,鸡鸣狗盗之辈,下面的人正在追捕他们,马上就全部抓获,陛下你根本不必为此忧虑。”
  秦二世听了非常高兴。
  此时,陈胜任命吴广为“假王”,也就是代理的王,或者说是试用期的王,命令他率众将领向西面的荥阳发动进攻。
  这时,张耳、陈馀又站出来劝说陈胜,建议他出奇兵向北夺取原来赵国的土地。
  还好,这种事情陈胜还是能听进去的,便任命和他交情不错的武臣为将军,任命邵骚为武臣的助手,任命张耳、陈馀为左、右校尉,率领三千人前去攻取原赵国的土地。
  陈胜又命令一个叫邓宗的人率军攻略原来楚国的领土,这时在原来楚国的领土内,自发响应造反的义兵已数不胜数。
  大家还记得当初陈胜派出一个叫葛婴的人向东进攻吗?
  当时葛婴领命向东打的时候,陈胜对外宣称的旗号是复辟楚国,葛婴当然就信以为真,他是不可能猜到原来陈胜最想干的就是借着这个旗号自己当王。
  后来葛婴就离开陈胜,向东去执行军事任务了。那个时代不同于现在,人和人的沟通可以通过手机、互联网等及时联系上,就在葛婴离开陈胜的过程中,大家都知道,陈胜耐不住寂寞,自立为楚王,号“张楚”。
  可这件重要的事情葛婴是没有办法第一时间得知的,此时他还是一门心思认定他的领导陈胜的“起义宗旨”便是复辟楚国。说来也巧,葛婴在东征的时候偏偏遇到了楚国王室的后裔,一个叫襄强的哥们。
  葛婴一看,自己立头等功的机会可算是来了,便第一时间宣布楚国成功复辟,并立襄强为楚王,葛婴对自己这么顺利就实现自己老大陈胜的革命理想充满了无上的自豪感!
  过了不几天,突然有人送来消息说,陈胜立自己为楚王了,葛婴一听脑袋就大了:不是说好了复辟楚国的吗,原来你自己想当楚王啊?那我立襄强当楚王这又算什么事呀?
  葛婴前思后想,虽然这个事不能说错误都在自己,但是作为陈胜的小弟,在外面拥立了另外一个楚王,和自己的领导并驾齐驱,两位楚王一东一西地摆在那里,想想这事办得确实够恶心人的。
  葛婴决定回去找陈胜把这个事情解释一下——没办法,谁让那个时代通讯手段比较落后呢?
  葛婴为了向陈胜表明自己的忠心,并阐明这确实是个误会,所以便在临走前杀死了襄强,提着襄强同志的人头就上路了。
  要说襄强也够郁闷的,先是作为楚国王室贵族,过着悠哉悠哉的生活,突然被秦国亡国了,又过起了亡国奴的流亡生活,好容易适应了底层人民群众的苦日子,突然又来了个葛婴,宣布自己复辟成功,还当上了楚王,平地一声雷陡然而富,正要调整好心态好好享受自己的帝王生活时,突然葛婴又跑进来把自己杀死了。
  我们真的很好奇,襄强临死时会是一种什么心情,又会有一副什么样子的表情呢?
  可见,惹谁也不要惹上帝,他要看你不顺眼,有的是坏招儿玩你。
  葛婴火急火燎地来到了陈胜的司令部,见到了阔别已久的老大,内心不免激动,两行热泪瞬间就流了出来,没等张嘴说第一句话,随着事先埋伏在旁边的刽子手从葛婴后面手起刀落,他的人头已经滚到了陈胜的脚下。
  从陈胜那个角度低头看葛婴的首级,依然能够清晰地看到他脸上那两行没有干的热泪。
  陈胜最在乎的就是他的楚王身份,他岂能容你葛婴在他的眼睛里面掺沙子,别说你葛婴主动回来送死,就是不回来,他也会派人过去暗杀你!
  你葛婴拿他当老大、当兄弟,他陈胜只拿你当一个帮他称王的工具。
  有个词叫“兔死狗烹”,当然对于陈胜,还没有抓住兔子,就开始杀狗吃肉了。
  在地狱门口坐着思考自己人生的襄强,见到葛婴紧跟着自己也追来了,赶紧起身过去握手:“没有想到这么快咱俩又在这里见面了!”
  陈胜的人生格局之宽窄,第二次得以在历史舞台上展现。上帝给了陈胜一把起手的好牌,但是他能否赢到最后呢?让我们拭目以待!

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