44、灵兽(一)——蛇
蛇和龟在民间一直是充满神秘色彩的动物。传说中的四大灵兽“青龙”、“白虎”、“朱雀”、“玄武”就包含了龟和蛇（这里我听到两种说法，一说“青龙”与“玄武”就分别是蛇和龟；还有一种说法是“玄武”就是一条蛇缠在龟身上）。不管怎么说，龟与蛇在百姓心中有着非常高的地位这一点是无疑的。
今天讲的故事来自一位的老者，老人家姓陆，虽然已经年至耄耋，但是因为长期坚持锻炼，身子骨壮实，说起话来还是声如洪钟。
时间退回到知识青年下乡时期，那时的陆大爷生活在农村，当时的农村教育状况十分落后，陆大爷就从没读过书，当真是斗大的字认不了几个。不过陆大爷可是个及其精明的人，而且非常好学，这也是他日后能生活的比同村人更加富裕的重要原因。
从上世纪50年代的中期，大量的年轻人开始相应党的号召，奔赴偏远农村进行垦荒。这就是知识青年的上山下乡运动。陆大爷所在的村子也来了一批知青。这些城里来的年轻人引起了村里人极大的好奇，但是大多数人都是远远观望，不和他们过多接近。陆大爷却不一样，在他眼里这些来自学校的知识青年具有莫大的吸引力。当然，他是讲不出什么“知识改变命运！”一类的豪言壮语的，但是他有一种朴素的观念即：“识文断字，能写会算”是贵人的表现。所以他开始找各种机会去接近这些知青，帮助这些知青。
所谓的这些“知识青年”其实大多也都是孩子。他们相应了最高领袖的号召或情愿或不情愿地来到这个偏远的小山村。这里的一切和他们的想象完全不一样。贫穷和荒凉是村子的主色调。最初的新鲜感一过，孤独，想家等等各种情绪都蔓延起来。这个时候，陆大爷像一位宽厚的大哥哥一样帮助他们，照顾他们，自然换来了这些知青们的好感和感激。
但并非所有村民都能这样和知青友好相处的。由于在生活节奏，价值取向，沟通方式等因素上存在巨大的差异，不少村民和知青之间产生了矛盾，随着时间的推移矛盾逐渐开始激化，最终爆发了冲突。
事情的起因陆大爷已经记不清楚了。所以我也只能描述事情的经过。知青们不知怎么跟当地的村民闹起了矛盾。当夜，两个男知青被一伙村民抓住。村民们扒光了他们的衣服，把两个人吊在仓库里，然后几个村民用皮鞭沾上凉水对两个人进行轮番拷打。可怜两个学生，平时里都是在课堂上读圣贤书。虽然说不上弱不禁风，但都是皮娇肉嫩，哪经过如此的酷刑。几个回合下来，两个孩子已经奄奄一息。幸亏村长及时赶来，村长毕竟比普通村民有更高的觉悟和政治头脑，他立刻制止了这样的暴虐行为，并尽其所能给予了伤者医疗救护。但是当时医疗条件本来就落后，那又是个偏远的小村，两个孩子受伤过重，第二天竟然先后死亡。这件事在当地引起了轩然大波，当时建国不久，虽然贫困落后但社会秩序还是完善的，在当地县政府的指示下，公安部门介入调查，很快刑拘了凶手。
两个死去知青的尸体一具被家人领回，但是另一具一直没有领走，后来那位村长做主将尸体葬在了村民的墓地里（当时我国还没有开始倡导火葬）。这件事过后，知青和村民双方都吸收了教训。知青们意识到自己想在这里正常生活就必须和当地的村民友好相处，而村民们也明白了知青们是不可以随意欺负的。双方后来倒渐渐开始融洽起来，反正没有再闹纠纷。不过相安无事的过了仅仅一年，却又出事了。
因为一些特殊的原因，经过村子里研究决定，将几座坟迁移到别处。当时共要迁移七八个坟，其中就包括了这个知青的坟墓。别的坟都进行的很顺利，唯独到了知青这座坟，几个村民刚把坟土刨开，突然惊叫一声，几个人同时退到了一边。原来从刨开的坟坑里游出一条大蛇。当时陆大爷也在现场，据他说，是一条银环蛇。说起来，坟地里寄居蛇虫之类也并不奇怪，而且还有人说坟里有蛇是吉兆，可能是护棺神兽，不能惊吓它。根据风水传言，墓地风水中有蛇，是龙的象征。在古代预示着三代当中必出人中之龙！当时，出现此项征兆要严格保密，不能让天子知道，不然皇族会因害怕皇位动摇，江山不保而采取暗杀行动。传说是真是假我们不知道，但当时陆大爷和其他几个村民都被吓坏了。因为这条银环蛇与众不同。一是大，陆大爷见过几次银环蛇，还亲手抓过，但一般的银环蛇都在0.6-1.2米左右，但这条银环蛇足足有1.5米左右。这么大的银环蛇非常少见；二是具有攻击性，银环蛇是剧毒蛇，但性情相对比较温和，极少攻击人。受扰时迅速逃走，或将其头部藏在蛇身下，除非遭受严重威胁，否则不会主动攻击。但眼前这条蛇却吐着信子和众人对峙着，丝毫没有后退的意思。
村民们虽然吓了一跳，但毕竟人多胆壮，互相看了一眼之后，把蛇团团围住，其中一个胖子挥起铁锨，几下就把蛇头砍了下来。大家都松了口气，那胖子把蛇捡了起来带回了家。
谁知道，第二天胖子的家就传出了哀嚎，胖子的媳妇坐在门前嚎啕大哭。村民们闻声而来。原来胖子昨晚带着死蛇回了家，把那条死蛇弄熟了，就着半斤白酒大快朵颐。胖子吃了个酒足饭饱然后就爬上床去不一刻就鼾声如雷。到了早上，他媳妇起来做早饭却发现胖子脸色青紫好像窒息了，她使劲推了推胖子没反应，用手一试鼻息才发现胖子已经死了。
村民们报了案，经过法医检查，胖子死于机械性窒息，警方一度怀疑是胖子媳妇做的案，可是调查了许久也查不出任何端倪，最后就作为悬案放下了。
说到这儿，陆大爷抽了口烟：“我当时也去了胖子的家，亲眼看见了胖子的尸体。当时有很多人注意到胖子的脖子上有一圈奇怪的花纹，就好像是一条蛇在他的脖子上勒过一样。还有件事，这个胖子也是当时毒打两个知情的人之一，只是不知是因为是什么原因，他没有被警察逮捕，结果却这么不明不白的死了。”
那座仓库因为死了人就没人敢再用了，一直闲置着，风吹雨淋一直没有人维护，几年之后就破败不堪。随着时间的流逝，人们也渐渐忘了这件事。
1978年，跟着改革开放的春风，村子里新的领导班子也开始想方设法脱贫致富。他们效仿其他先进村子，在村子里办起了工厂，进行农产品的二次加工。此时的陆大爷已进不惑之年，但因为勤奋好学，脑子又灵活，主意多，所以很快就担任了工厂的副厂长，专门负责生产和保管。在全村上下的共同努力之下，村子渐渐富裕了。陆大爷也雄心勃勃，打算在厂子里好好干一番事业。
一天早上，陆大爷刚进厂门，就被保卫科的科长叫住了，那科长姓包，包科长拉着陆大爷来到保卫科，神秘兮兮地说：“厂长，出事儿了！”陆大爷心里一紧，忙问：“丢东西了？”“那倒没有，厂里闹鬼了。”要是现在，谁这么说我们估计都会骂他一句胡闹，可是陆大爷当时的环境不一样。那是上世纪七十年代，而且又是在农村，陆大爷对于鬼神之说是深信不疑的。听包科长这么一说连忙追问经过。
包科长说：“我昨天晚上和我那大侄子狗剩儿一块值夜班。我们吃了饭没事干就下盘象棋，开局没一会儿，狗剩儿那小子开始闹肚子，就跑到茅厕去了。回来就跟我说厂里有人。这深更半夜的哪来的人？我怕是敌特分子搞破坏，就拿了根棍子，让狗剩儿带路。那小子把我带到了车间前面，我看看黑洞洞的没人啊。”狗剩儿也直挠脑袋，说他刚才看见有两个人进了车间。我们打开灯仔细地检查了一遍，真没人啊。我还骂了狗剩儿两句，我们就回去了。
后半夜我打了个盹，觉得尿急就去茅厕方便，回来的时候路过车间，我一下就想起来刚才狗剩儿说的话了，老实说我心里也不太放心。就寻思着过去看一眼。刚转过这个念头，就觉的眼前人影一晃。我吓了一跳，一步跟了过去，那个人影一下就溜进了车间。
（未完待续……）
蛇和龟在民间一直是充满神秘色彩的动物。传说中的四大灵兽“青龙”、“白虎”、“朱雀”、“玄武”就包含了龟和蛇（这里我听到两种说法，一说“青龙”与“玄武”就分别是蛇和龟；还有一种说法是“玄武”就是一条蛇缠在龟身上）。不管怎么说，龟与蛇在百姓心中有着非常高的地位这一点是无疑的。
今天讲的故事来自一位的老者，老人家姓陆，虽然已经年至耄耋，但是因为长期坚持锻炼，身子骨壮实，说起话来还是声如洪钟。
时间退回到知识青年下乡时期，那时的陆大爷生活在农村，当时的农村教育状况十分落后，陆大爷就从没读过书，当真是斗大的字认不了几个。不过陆大爷可是个及其精明的人，而且非常好学，这也是他日后能生活的比同村人更加富裕的重要原因。
从上世纪50年代的中期，大量的年轻人开始相应党的号召，奔赴偏远农村进行垦荒。这就是知识青年的上山下乡运动。陆大爷所在的村子也来了一批知青。这些城里来的年轻人引起了村里人极大的好奇，但是大多数人都是远远观望，不和他们过多接近。陆大爷却不一样，在他眼里这些来自学校的知识青年具有莫大的吸引力。当然，他是讲不出什么“知识改变命运！”一类的豪言壮语的，但是他有一种朴素的观念即：“识文断字，能写会算”是贵人的表现。所以他开始找各种机会去接近这些知青，帮助这些知青。
所谓的这些“知识青年”其实大多也都是孩子。他们相应了最高领袖的号召或情愿或不情愿地来到这个偏远的小山村。这里的一切和他们的想象完全不一样。贫穷和荒凉是村子的主色调。最初的新鲜感一过，孤独，想家等等各种情绪都蔓延起来。这个时候，陆大爷像一位宽厚的大哥哥一样帮助他们，照顾他们，自然换来了这些知青们的好感和感激。
但并非所有村民都能这样和知青友好相处的。由于在生活节奏，价值取向，沟通方式等因素上存在巨大的差异，不少村民和知青之间产生了矛盾，随着时间的推移矛盾逐渐开始激化，最终爆发了冲突。
事情的起因陆大爷已经记不清楚了。所以我也只能描述事情的经过。知青们不知怎么跟当地的村民闹起了矛盾。当夜，两个男知青被一伙村民抓住。村民们扒光了他们的衣服，把两个人吊在仓库里，然后几个村民用皮鞭沾上凉水对两个人进行轮番拷打。可怜两个学生，平时里都是在课堂上读圣贤书。虽然说不上弱不禁风，但都是皮娇肉嫩，哪经过如此的酷刑。几个回合下来，两个孩子已经奄奄一息。幸亏村长及时赶来，村长毕竟比普通村民有更高的觉悟和政治头脑，他立刻制止了这样的暴虐行为，并尽其所能给予了伤者医疗救护。但是当时医疗条件本来就落后，那又是个偏远的小村，两个孩子受伤过重，第二天竟然先后死亡。这件事在当地引起了轩然大波，当时建国不久，虽然贫困落后但社会秩序还是完善的，在当地县政府的指示下，公安部门介入调查，很快刑拘了凶手。
两个死去知青的尸体一具被家人领回，但是另一具一直没有领走，后来那位村长做主将尸体葬在了村民的墓地里（当时我国还没有开始倡导火葬）。这件事过后，知青和村民双方都吸收了教训。知青们意识到自己想在这里正常生活就必须和当地的村民友好相处，而村民们也明白了知青们是不可以随意欺负的。双方后来倒渐渐开始融洽起来，反正没有再闹纠纷。不过相安无事的过了仅仅一年，却又出事了。
因为一些特殊的原因，经过村子里研究决定，将几座坟迁移到别处。当时共要迁移七八个坟，其中就包括了这个知青的坟墓。别的坟都进行的很顺利，唯独到了知青这座坟，几个村民刚把坟土刨开，突然惊叫一声，几个人同时退到了一边。原来从刨开的坟坑里游出一条大蛇。当时陆大爷也在现场，据他说，是一条银环蛇。说起来，坟地里寄居蛇虫之类也并不奇怪，而且还有人说坟里有蛇是吉兆，可能是护棺神兽，不能惊吓它。根据风水传言，墓地风水中有蛇，是龙的象征。在古代预示着三代当中必出人中之龙！当时，出现此项征兆要严格保密，不能让天子知道，不然皇族会因害怕皇位动摇，江山不保而采取暗杀行动。传说是真是假我们不知道，但当时陆大爷和其他几个村民都被吓坏了。因为这条银环蛇与众不同。一是大，陆大爷见过几次银环蛇，还亲手抓过，但一般的银环蛇都在0.6-1.2米左右，但这条银环蛇足足有1.5米左右。这么大的银环蛇非常少见；二是具有攻击性，银环蛇是剧毒蛇，但性情相对比较温和，极少攻击人。受扰时迅速逃走，或将其头部藏在蛇身下，除非遭受严重威胁，否则不会主动攻击。但眼前这条蛇却吐着信子和众人对峙着，丝毫没有后退的意思。
村民们虽然吓了一跳，但毕竟人多胆壮，互相看了一眼之后，把蛇团团围住，其中一个胖子挥起铁锨，几下就把蛇头砍了下来。大家都松了口气，那胖子把蛇捡了起来带回了家。
谁知道，第二天胖子的家就传出了哀嚎，胖子的媳妇坐在门前嚎啕大哭。村民们闻声而来。原来胖子昨晚带着死蛇回了家，把那条死蛇弄熟了，就着半斤白酒大快朵颐。胖子吃了个酒足饭饱然后就爬上床去不一刻就鼾声如雷。到了早上，他媳妇起来做早饭却发现胖子脸色青紫好像窒息了，她使劲推了推胖子没反应，用手一试鼻息才发现胖子已经死了。
村民们报了案，经过法医检查，胖子死于机械性窒息，警方一度怀疑是胖子媳妇做的案，可是调查了许久也查不出任何端倪，最后就作为悬案放下了。
说到这儿，陆大爷抽了口烟：“我当时也去了胖子的家，亲眼看见了胖子的尸体。当时有很多人注意到胖子的脖子上有一圈奇怪的花纹，就好像是一条蛇在他的脖子上勒过一样。还有件事，这个胖子也是当时毒打两个知情的人之一，只是不知是因为是什么原因，他没有被警察逮捕，结果却这么不明不白的死了。”
那座仓库因为死了人就没人敢再用了，一直闲置着，风吹雨淋一直没有人维护，几年之后就破败不堪。随着时间的流逝，人们也渐渐忘了这件事。
1978年，跟着改革开放的春风，村子里新的领导班子也开始想方设法脱贫致富。他们效仿其他先进村子，在村子里办起了工厂，进行农产品的二次加工。此时的陆大爷已进不惑之年，但因为勤奋好学，脑子又灵活，主意多，所以很快就担任了工厂的副厂长，专门负责生产和保管。在全村上下的共同努力之下，村子渐渐富裕了。陆大爷也雄心勃勃，打算在厂子里好好干一番事业。
一天早上，陆大爷刚进厂门，就被保卫科的科长叫住了，那科长姓包，包科长拉着陆大爷来到保卫科，神秘兮兮地说：“厂长，出事儿了！”陆大爷心里一紧，忙问：“丢东西了？”“那倒没有，厂里闹鬼了。”要是现在，谁这么说我们估计都会骂他一句胡闹，可是陆大爷当时的环境不一样。那是上世纪七十年代，而且又是在农村，陆大爷对于鬼神之说是深信不疑的。听包科长这么一说连忙追问经过。
包科长说：“我昨天晚上和我那大侄子狗剩儿一块值夜班。我们吃了饭没事干就下盘象棋，开局没一会儿，狗剩儿那小子开始闹肚子，就跑到茅厕去了。回来就跟我说厂里有人。这深更半夜的哪来的人？我怕是敌特分子搞破坏，就拿了根棍子，让狗剩儿带路。那小子把我带到了车间前面，我看看黑洞洞的没人啊。”狗剩儿也直挠脑袋，说他刚才看见有两个人进了车间。我们打开灯仔细地检查了一遍，真没人啊。我还骂了狗剩儿两句，我们就回去了。
后半夜我打了个盹，觉得尿急就去茅厕方便，回来的时候路过车间，我一下就想起来刚才狗剩儿说的话了，老实说我心里也不太放心。就寻思着过去看一眼。刚转过这个念头，就觉的眼前人影一晃。我吓了一跳，一步跟了过去，那个人影一下就溜进了车间。
（未完待续……）