那天，我和大少爷交谈了很多，大少爷在我的面前打开了一扇窗户，让我看到了我此前从来没有看到过的一个新奇的世界。此前，我浪迹江湖二十年，也从来没有遇到过像大少爷这样一个人。
大少爷去过日本留学，他的见识和视野是我远远不及的。大少爷问我：“你知道中国人和日本人最大的区别是什么吗？”
我说：“不知道。”
大少爷说：“最大的区别在于民族性格。日本人和中国人同出一脉，普遍的说法是，当年秦始皇派一名叫徐福的人，去东方大海的仙岛上寻找长生不老药，徐福谎称说，长生不老药需要500名童男童女恭迎，秦始皇答应了。徐福就带着500名童男童女驶入大海，来到了大海中的一座岛上，他们在那里繁衍生息。这片岛屿，就是现在的日本。所以，有人就说，日本人和炎黄子孙一脉相承，但是，因为大海阻隔，日本这个国家从来没有遭受外来文化的侵袭，他们的民族性格自成体系，和中国的民族性格完全不一样。”
我说：“我以前在监狱中认识了一名日本特务，化名老同，他说日本也有儒教，和中国人是一家，是不是这样。”
大少爷说：“炎黄民族是一个非常古老的民族，当我们这里的人开始耕作的时候，世界上绝大部分地区的人还过着茹毛饮血、刀耕火种的日子，炎黄民族的文化，早就领先于世界上几乎所有民族，但是，自从儒家文化成为中国的国教后，炎黄民族的性格就变得中庸平和，失去了进取和攻击。而同时期的日本，却在突飞猛进，锐意进取。日本的儒家文化确实是从中国引进的，但是它变异了，它吸收了儒家文化中积极的成分，舍弃了儒家文化的糟粕。中国和日本就像寓言故事中的那只兔子和乌龟。”
我听不懂，问道：“什么兔子和乌龟？”
大少爷给我讲起了龟兔赛跑的故事，后来我才知道这是古希腊一个叫伊索的人所写的寓言故事，而我在私塾学堂里学的是艰涩难懂的四书五经，从来没有听过龟兔赛跑的故事。
儒家文化的精髓在《论语》中，我在私塾学堂里，对论语倒背如流，当时我也不懂孔老夫子的话，先生只要求我们死记硬背，后来行走江湖，渐渐体会到孔老夫子有很多话都不妥当，是和真实生活脱节的。
大少爷说：“儒教里一直主张愚忠，正是愚忠，迟滞了华夏民族几千年行进的脚步。甚至，儒教里把忠君和忠国混淆在一起，君，是国君，是皇帝；国，是国家，是归宿。天下兴亡，匹夫有责，这句话没错，但是，天下是所有人的天下，不是皇帝的天下；天下的财富，每个人都有份，而不能让皇帝独占。皇帝是什么？皇帝只是这个国家的管家，每天早晨起来，皇帝给大家分派活路，谁干什么活，谁干什么活，家中的收入支出账目，交由皇帝保管。为什么交由皇帝保管？因为大家信任他。可是，你见过管家把家里的所有金银财宝据为己有的吗？如果管家这样做，大家一定会把他痛打一顿，丢进河里，然后另外选出一个管家。按照人之常情来说，是这样的。可是，儒教却让大家无条件地服从这个管家，管家让谁死，谁就得死，管家侵吞了所有人的财产，所有人都不准吭声，而且还要山呼万岁。你说说，儒教这是不是为虎作伥？”
我点点头说：“确实是这样。”
（估计很快就有人会给我扔臭鸡蛋，不过没事，我离得远，扔不到我身上的。）
大少爷接着说：“不仅仅如此，儒教还要给大家洗脑，让大家彻底放弃反抗管家的念头。在没有儒教以前，这个国家的人很铁血，很重义，侠气肝胆，一诺千金。十步杀一人，千里不留行，事了拂衣去，不留名与姓。管家不仁不义，大家群起抗争，管家被驱逐被反抗的例子不胜枚举；而自从儒教被尊为国教后，无论管家怎么胡作非为，人们也不敢反抗，也不会反抗。儒教培养的是奴才，给这个民族洗脑，所以历朝历代的皇帝都乐于大肆宣传鸦片一样的儒教，让这个民族身上本来就不多的血性成分，荡然无存。最典型的就是岳飞，皇帝把刀架在他的脖子上，他也不知道反抗，而且还让皇帝在他到架在他的儿子和爱将的脖子上。放眼全世界，这样的例子是绝无仅有的。正因为岳飞在死亡面前的不反抗，所有后来的管家才把他树立成为榜样：你们的功劳有岳飞大吗？你们的能力有岳飞强吗？人家岳飞都不反抗，君叫臣死，臣不得不死，你们还想反抗吗？来，脖子伸过来，让我砍一刀。”
听到这里，我忍不住笑了。记得三师叔曾经就说过岳飞的愚忠，现在又听大少爷这样说，他们的生存背景、生活阅历完全不同，但是观点却都惊人地相似。
大少爷说：“岳飞被皇上杀了，但是人们没有骂皇帝，而骂的是秦桧。这不是很可笑吗？而且一骂就骂了一千年，一千年来，人们只骂秦桧，而不骂罪魁祸首赵构，这不是一件非常奇怪的事情吗？这说明，这个民族已经被彻底奴化，彻底洗脑了。他们没有自己的判断能力，他们愚昧、盲从，明哲保身，见风使舵，两面三刀，首鼠两端，这样的民族，如果不受别人欺负，那就太让人想不通了。所以，这一百年来，西方列强、北方沙皇、东方日本，轮番在这个国家肆虐践踏。与其谴责人家的侵略性，不如反思自己的民族性。如果民族强大了，有了血性，谁还敢来欺负你？这个民族要强大，必须改造国民的性格。”
我点点头，大少爷的话让我醍醐灌顶，以前我总在自豪这是一个5000年的文明古国，总在自豪四大发明，其实，辉煌是老祖宗的，我们有什么？如果村子里有一个穷烂杆，总在津津乐道于他祖上多有钱，住多大的宅院，只会惹人耻笑。可惜的是，这个民族直到今天还在对祖上的大宅院津津乐道，却不知道自己穿的裤子都把屁眼露出来了，自己住在能够看到星星的房子里。这些话，我此前从没有听一个人向我说起过，而今天大少爷这一席话，让我茅塞顿开。
大少爷说：“儒教抽尽了中国人骨子里的血性和钙质，你看看当今这个社会，从官场到民间，一个个精神孱弱，胆怯怕事，甚至连最基本的是非判断标准也没有，认贼作父，黑白颠倒，倒是江湖上，还残留着炎黄民族远古时期的血性和义气，敢作敢当，重诺轻财，舍生取义，蹈死不顾，所以我乐意结交江湖上的朋友。我一见到你，就认准了你是我的朋友。你勇敢、机智、坚韧，富有谋略，义字当先，你虽然身在江湖，但只具有江湖人的侠义肝胆，没有江湖人的刁蛮斗狠，所以，如果你不嫌弃，我想和你皆为兄弟。”
我站起来，跪在地上，说道：“仁兄在上，请受小弟一拜。”
大少爷忙不迭地也跪下来，他说道：“小弟如此仁义，是我楷模。”
大少爷的出身和经历，我是远远不及的，他生活在我无法企及的那个世界里，那个世界里充满了衣香鬓影和笙歌细细，充满了灿烂阳光和绽放鲜花，而我生活一直很动荡，颠簸流离，无所适从。我没有想到，我居然会和他结为弟兄。
接下来的好多天，我都和大少爷住在一起。
大少爷说，人的一生是不能由自己去把握的，人的一生是由一种叫做命运的东西来支配，一个人是无法改变命运的，人在巨大的命运面前，显得渺小而苍白无力。一个人所能做的，只是努力让自己生快乐一点，你不能改变命运，但可以改变自己的心境。
大少爷出身于富豪之家，上的是新式学堂，考上了公派日本留学，学的是当时中国最需要的建筑专业，本来他的一生会一帆风顺，他无论是回到中国，还是留在日本，都会成为尖端人才，都会步入上流社会，然而，中日战争爆发了，他被迫回到中国，而中国陷入了漫长的战争中，他所学的专业没有丝毫用武之地，而此时，中国向世界的所有出海口都被日本封锁，甚至连航线都被日本切断。满腹才学的大少爷，只能沦为西安街头的一个闲人。他唯有在结交朋友和对酒当歌中获得安慰与快乐。
我说，算命打卦的人总是说，能够算出你的命运，能够改变你的命运，其实都是骗人的。命运是一只倒扣的碗，而人是碗下面的蚂蚁，无论蚂蚁如何攀爬，也只能在碗口那个狭小的空间里挣扎。命运无常，无法预知，也无法改变。
我是江相派状元的弟子，江相派在江湖上是给人算命的，但是我从来无法预知自己的命运，我不知道我会遇到丽玛，我不知道我会和丽玛分别；我不知道我会遇到燕子，不知道和燕子聚少离多；我不知道我会来到西安，更不知道居然陷入了西安的老千行列中。
我觉得每一个人就像一条飘荡在溪流中的船只，船只被溪流托举着，身不由己地向前漂泊，你根本就不能知道，前方等待你的，是激流险滩，还是飞天瀑布，抑或是碧水白沙。你坐在这条船上，可以欣赏两边的风景，可以大声谈笑，你不能因为前面是无法预知的结局，你就停止自己的快乐。一个人所要做的，就是活在当下，把握现在，既然你不知道前路是什么，打你至少知道现在是什么，所以，你要好好体会和享受生命的美好。
大少爷说，一个人不是为了自己活着，而是为了别人活着，为了别人活着，你才能感受到活着的价值和意义，你才能感受到幸福与快乐。其实说白了，就是每个人心中都要有所想，有所牵挂，有所期盼。
如果一个人只是为了自己活着，那么他肯定不会快乐的。快乐是什么？快乐就是能够让自己喜欢的人快乐，你也才能快乐。你喜欢你的父母，你让他们生活无忧，他们快乐，你就很快乐；你喜欢你的老婆，你让她的愿望得到满足，她很快乐，你也就很快乐。如果一个人只为自己活着，他住着豪宅，却没有朋友；他吃着美食，却没有同伴。这样的人肯定不快乐。快乐不是占有，而是付出，为自己喜欢的人付出。
大少爷说，作为男人，应该有血性，应该有信念，应该有坚忍不拔和勇往直前。人是大自然中的一种，和那些野兽并没有本质的区别，区别仅在于人穿着衣服，而那些野兽没有穿衣服。既然人和那些野兽一样，同样生活在大自然，那么就无法逃脱大自然的生存法则。大自然的生存法则就是优胜劣汰，强者生存。动物中，身体更强壮的，奔跑更快的，头脑更聪明的，反应更灵敏的那些动物，都会生存下来，而那些身体病弱的，奔跑缓慢的，头脑愚蠢的，反应迟钝的，都会遭到淘汰，植物界同样是这个道理，这就是物竞天择，强者为王。对于动物来说，你必须时时保持着高度的警觉和攻击性，因为你不吃别人，别人就会吃你。对于国家和人来说，也是同样的道理，日本很小，人口很少，但是日本这个民族接受了儒教，但是他们只接受了儒教中积极的那部分，他们四面是海，从小就在与风浪的搏斗中成长，所以他们的民族性格中有进取不息、凶悍顽强的特征；反观中国，2000年来，儒教告诫人们循规蹈矩，谨小慎微，皇上让人闭关锁国，片板不得下海，人们满足于苟且活着，满足于在土地里一代代刨食吃，所以，当强悍的外来文化来侵袭的时候，炎黄民族只有招架之功，而无还手之力。汉武帝之前，儒教没有成为主流文化，华夏民族是狼，对北方草原民族一直保持胜算；而在汉武帝之后，儒教成为主流文化，华夏民族是羊，北方草原民族一直对华夏民族保持胜算。五胡十六国时期，游牧民族几乎把汉民族斩尽杀绝，多亏有冉闵横空出世，带着汉人绝地反击，才保留了汉族奄奄一息的火种；宋朝时期，辽金元，还有西夏，一直压得汉民族抬不起头，最后还被蒙古人给灭亡了；明末时期，女真族又在东北崛起，仅以万人南下，就灭掉了几千万人的大明帝国；现在，日本一个弹丸小国，居然也敢向中国发起攻击，而且一举占领了中国最发达的东南沿海和资源最丰富的山西河北，还有更早时期的中国工业最发达的东北，为什么？就是因为我们这个民族久违了血性，久违了强悍。2000年来，儒教的阴性洗脑和灌输，让这个本来狼性十足的民族，变成了胆小怕事的羊。既然你是羊，那么就人人都可欺凌，人人都可宰杀。我认为，要让这个民族重新崛起，必须先从中国的男人做起，中国的男人普遍缺乏凶悍，胆小怕事，迷信权威，即使刀架在脖子上，也不敢拼死一搏。南京大屠杀，厂窖大屠杀，那么多的大屠杀，日本人把中国男人像牵羊一样连成一串，推进万人坑里，既然是一死，为什么就不敢奋起反抗呢？日本人就是看到中国男人没有血性，所以才想怎么杀就怎么杀。我为中国男人感到深深悲哀，我为我是中国男人感到深深悲哀。
我在沦陷区生活过，我知道大少爷所说的句句是实情，儒教文化让这个民族失去了血性，也失去了胆量，失去了阳刚，我曾听说，一个日本人拿着一把指挥刀，就可以赶着全村的男人像猪群一样狂奔；我还听说，十几个日本人，拿着十几把枪，就能够占领一座县城。日本人那么少，中国人这么多，而日本人却能占领半个中国，不是日本人有多强大，而是中国人吓破了胆。就像几十年前的八国联军一样，区区两千人，就能够攻占几十万军队的首都，这样的耻辱在全世界恐怕也是名列前茅的。中国男人要么枯瘦如柴，要么大腹便便，既缺少健壮的体魄，。也缺少坚韧的意志，难怪蒙古女真这样的草原民族，和日本英国这样的海洋民族攻进来，中国男人只会像羊群一样惊惶逃窜。这个民族从骨子里已经缺少了阳刚。
大少爷说，我回到中国后，很痛苦地想了这么久，就决心拯救中国人的灵魂，挽救这个日趋堕落的民族，首先，从强身健体做起，我每天早晨，都会奔跑十多里，从西安城的南门跑到北门，再从北门跑到南门。我认为，身体健壮是一切的基础。
我认为大少爷说得很对。
（估计很快就有人会给我扔臭鸡蛋，不过没事，我离得远，扔不到我身上的。）
那些天，我们常常通宵达旦地交谈，大少爷的很多观点震耳发聩，让我感到深深震撼，但是他又说得很有道理。大少爷的目标是，要改良整个国民的性格和素质。
我说起了我这些年的经历。这些年里，我似乎总是匆匆忙忙，似乎一会儿就长了这么大，一忽儿就饱经沧桑了。人生苦短，我还没有来得及细细品味的时候，我突然就长了这么大，而命运依旧坎坷。
我从我在马戏团认识青儿和翠儿开始，一直说到了在这里的妓院听到有人叫青儿的名字。
大少爷说，那赶快去妓院把那个名叫青儿的姨娘叫过来。
然而，我去妓院的时候，却听说青儿已经走了。青儿在这里有一个相好，他们约定一起逃走了。
我相信她就是马戏团的青儿，也相信那天晚上见到的老荣是菩提。二十年过去了，我不停地奔波着，而现在阴差阳错，回到了跟着马戏团行走江湖的地方。
然而，物是人非。
大家可以辩论，观点碰撞，能够飞溅出智慧的火花，
但是不要谩骂，谩骂就落了下乘。
想到肯定会有一大坨人跑来骂我，我先把他们骂了：你妈你妈你妈……你妈乘以你妈的N次方。
好了，现在就让他们骂我吧。他们骂到明年春节，也追不上我了。我赢了。