293、狼女
太原人王含，为唐代藩镇振武军节度使帐下的将军，他的母亲姓金，本是胡人，擅长弓马，素来以粗犷勇力著称，巾帼不让须眉。金老太太经常乘骏马，挎弯弓，孤身一人到深山老林里打猎，每次都猎得飞禽走兽熊鹿狐兔满载而归，北地人都佩服老太太的威名，人人都敬仰她。
金老太太七十多岁时，常感年老体衰，就独居一室静养，身边连个侍女都不要。夜里睡觉，往往紧门闭户，不让任何人靠近打扰。谁要是无故靠近被老太太发现，必定痛责鞭笞，一家人都觉得她年老乖戾，只得由着她随心所欲，不去惹她。
有一天半夜，家中仆人听到老太太房里动静很大，就蹑手蹑脚前去窥视，却见到一条狼从窗户跳了出来，一转眼就不见了。天还没亮时，狼又飞速返回屋内，门窗又被紧闭。第二天再看金老太太，她却安然无恙，丝毫不知豺狼进屋的事儿。下人不敢明言，只得偷偷告诉王含，王含大惊。
当晚，王含悄然来到母亲窗外，隔着窗缝儿偷窥，果然像下人说的那样，一条狼去而复返，而母亲身在床笫帷幕中，看不真切。
王含惊悸忧虑焦躁不安起来，却不敢跟惊动母亲。第二天佛晓，金老太太唤儿子来到房中，想要麋鹿肉吃。王含赶紧到厨房取来五香鹿肉，金老太太大怒，竟然要生鹿肉。王含不敢违拗，只得取来生麋鹿后腿一条奉上，金老太太顿时两眼放绿光，抓过鹿腿大嚼起来，酣畅漓淋地一口气吃了个精光。王含吓得面无人色，心下已经明白了。金老太太吃完鹿肉，志得意满地伸了个懒腰，又倒头睡了个回笼觉。直到日上三竿才起床，精神抖擞话家常，显然已经不记得吃生鹿肉的事儿了。
王含惊惧万分，却又无可奈何。府内上下所有丫鬟仆人早已知道此事，私底下嘀嘀咕咕窃窃私语，被金老太太偶然听到，却没有发怒，面带羞愧躲进屋内。
当晚，狼再次从老太太屋内破窗而出，却再也没有回来。金老太太也就这么失踪了。王含无奈之下，谎称母丧，为她修了一个衣冠冢以示纪念。
这么说，这老太太一定是个狼精了，晚上现原形出去捕猎，天亮前返回再恢复人形。那天早上吃生鹿肉充饥，一定是晚间没有捕获到猎物，饥饿难耐，这才昏昏然在儿子面前露馅的。呜呼！
那么，王含岂不是人狼混血儿了？
注：振武军——唐肃宗乾元初年（758）分朔方节度置振武军节度，属关内道，单圩都督府治，在今内蒙古和林格尔县，后来，又复属朔方节度，唐代宗大历末年（779）又复置振武军，领绥、银、麟、胜等州、东中二受降城、及振武镇北等州军。今陕西绥德以北及内蒙古南部之地，唐僖宗中和以后划归河东镇管辖。
唐 张读《宣室志》
3106#作者：博日省 回复日期：2010-9-8 16:40:00
看了11天 每天抽三个小时看 总算看完了 还害怕看完楼主早已不更新此帖了呢
104、黄雀报恩
后来，杨宝博学仁孝之名大闻于天下，举孝廉入仕做官。杨宝的儿子杨震，杨震的儿子杨秉，杨秉的儿子杨彪，祖孙四代都位列三公，成为举世瞩目的名门望族。杨震去世下葬的时候，有一只大鸟从天而降，无数只黄雀尾随其后，哀鸣许久才飞走。举世皆惊，都说是杨家仁孝感动天地，才招来鸟儿祭奠。名士蔡邕听说此事，曾感慨道：“昔日黄雀报恩而至，奇哉！”
杨彪的儿子就是在曹操面前耍小聪明最后掉了脑袋的杨修
不是耍小聪明，是曹操活脱大流氓恶棍！如今却有人为他翻案，真怪啊！
294、白胡子凶鬼
清源（今福建泉州）人杨某，为当地驻军“防遏营”的副将，建了一处豪宅在城西。
一日早晨，杨某去军营点卯未归，家人围坐一团在吃早餐，忽见一只大白鹅从门外窜进来，背上还背着纸钱，一摇一摆钻进了杨某的卧房。
家人说道：“这只大白鹅是不是从门外神祠中飞出来的啊？太蹊跷了，快去看看！把它赶出来！”
几个仆人赶紧到主人卧房查看，大白鹅没见着，只有一个头顶一对发髻、雪白长胡子、样貌极为诡异的老头蹲在床上格格笑着，仆人们吓坏了，屁滚尿流抱头鼠窜。
杨某归来，一听仆人这么一说，勃然大怒道：“何方妖孽，敢来我府上作祟，活得不难烦了！”
杨某抄起一柄木杖快步进屋，冲着老头儿一通击打，老头上窜下跳忽左忽右动作极为敏捷，压根就打不着他。杨某这才意识到问题的严重性，却嘴硬不信邪，口中仍旧骂骂咧咧道：“我饿了，吃完饭再来收拾你！有种你别跑！”
老头笑道：“行，我就在这儿等你，待会不来你是孙子！”
杨某也怒了：“你这老鬼不识抬举，等着吧你！待会削死你！”
杨某气鼓鼓地出了卧室，思量着应对之策。但腹中的确饥饿，便吩咐两个女儿到厨房整治酒菜果品，准备吃饱了打持久战。
大女儿进厨房切肉，肉放砧板上，刚要切，肉忽然飞了起来，砧板也不见了，大惊，手里还拿着菜刀就尖叫着跑出来向父亲汇报：“爹，我刚切肉，砧板下面就出现一只长着黑毛的大手，还叫嚣说，让我随便砍。我一砍，肉飞起来，砧板也不见了，你说邪门不邪门？”
杨某还没答话，大女儿就倒地昏厥了。
与此同时，二女儿去盐罐取盐，刚打开盖子，就有一只小猴子从盐罐里窜出来，跳到她背上又抓又挠又撕咬，二女儿惊叫着跑出来，跑到正堂，背上的小猴子就不见了。二女儿也就此卧病不起。
杨某崩溃了，求老头离开，老头执意不肯，非要杨某承认自己是“孙子”。杨某好歹是个副将，拉不下脸面，当即翻脸，请来巫师做法驱邪。巫师刚设好祭坛，白胡子老鬼也设起了祭坛，双方斗起法来，不消几个回合，巫师败下阵来，险些吐血丧命，仓皇逃离。
紧接着，两个女儿和老婆同时惨死。
杨某怒火中烧，决心孤注一掷拼死一战，就又请来当地明教坛主前来驱鬼，坛主手持经书念诵整整一宿，老头在府内大骂杨某，也整整骂了一宿，第二天早晨撑不住了，这才勉强离去。明教坛主也累得一身臭汗气喘吁吁，却也一脸得意。杨某自然少不了重金相赠。
遭逢巨变家破人亡，杨某有点招架不住了，这个铁打的汉子也病倒了，就在当年抑郁而终。
这白胡子老鬼，却不知是何方神圣？大白鹅化身也不知何解。
原著作者徐铉是五代十国时南唐人，后随后主李煜投降北宋，成为宋代名臣。他记述的事大多都是五代十国时的异闻奇事，从上面的故事可以看出，在五代时，就有明教，也就是拜火教或称摩尼教活动了，摩尼教徒看来神通广大，连这么厉害的恶鬼都退避三舍，难怪绵延如此之久。
宋 徐铉《稽神录》
295、洪州书生
洪州（今江西南昌）录事参军成幼文，住在临街二楼（飘窗豪华公寓），常临窗俯视市井行人往来、贩夫走卒忙于生计，颇为怡然自得。
一日，他又临窗而坐，泡壶茶品着，巡视治下子民。当时天刚下完雨，街道上泥泞不堪，行人往来稀疏。一个小男孩捧着几双布鞋，瑟缩着蹲在街口，衣衫褴褛瘦骨嶙峋，浑身脏兮兮的，似乎也没什么做生意的经验，但见人来，只怯怯地低声喊道：“布鞋啊！谁买布鞋啊！我妈做的纯手工布鞋啊！”
他这么喊，压根无人问津。
可巧，一街头混混经过，看见这个小孩，一时无聊，上前戏弄他，说道：“小孩，卖鞋啊？”
小孩惊喜，还以为来了买主了呢，赶紧答道：“是啊是啊，客官看看吧？”
小孩双手捧上，小混混一把接过，把鞋子都扔到泥窝里，还踩上几踩，大笑道：“小子不懂规矩，在这儿卖东西，得交保护费！下次记着，这回先给你个教训！”
小孩当时就哭了，一把拉住混混，委屈地说道：“我一家三口几天没饭吃了，就等我卖了这几双鞋回去买粮食救命呢！你把它弄脏了，谁还买？你赔我！”
混混嬉笑道：“你傻啊？我不弄脏也没人买！滚开！再不撒手老子抽你！”
小孩泪流满面，却始终不撒手，混混急了，噼里啪啦一通毒打，小孩还是死不松手。
这下成幼文在楼上看不下去了，正要出头，却见一个书生挺身而出，推开混混，把一串铜钱交给小孩，小孩这才破涕为笑，千恩万谢欢天喜地而去。
混混骂道：“你这穷酸管闲事啊？他求我赔钱，我不过逗他玩一会，等耍够了自然会给他钱的。你冒出来算怎么回事？害我没得玩儿了！”
书生面有怒色，但见街上看热闹的都围上来了，就没多说话，扭头离去。
成幼文此时已经下楼，一把拉住书生，请他到酒楼喝酒，以示仰慕之意，书生也不推辞。二人把酒言欢谈天说地，一顿饭工夫就成了哥们儿。天色已晚，成幼文又请书生到他家留宿，书生点头应允。
当晚，二人秉烛夜谈，成幼文偶然进了一下里屋，再出来时书生已经不见了。门窗都紧锁着，看不到有人离开的痕迹，不禁狐疑。转瞬间，书生又离奇般地返回，手中却拿着一个鲜血淋漓的人头。成幼文大吃一惊，仔细一看，正是白天欺负小孩的那个小混混！
书生笑道：“此贼不杀难消我心头之恨！今将他首级取来，也是一大快事啊！得再喝几杯以示庆祝！”
成幼文却无论如何喝不下去了，脑门冒汗打了个激灵，连刚喝的酒也都醒了，不禁叫苦不迭：“哥们儿，你是侠客来去自由，我可是官场中人身不由己啊！你杀了人自然痛快，这厮也的确该死。可是，这弄得我家里到处都是血迹，将来一旦事发，我可是跳进黄河也洗不清啊！”
书声大笑道：“大哥放心，我能连累你吗？看好了！”
书生从怀里掏出一个小瓷瓶儿，打开塞子，倾倒出一些灰白色的药末在手心里，接着扣在小混混脑袋上，在他头发上摩挲片刻，顿时青烟缕缕而起，伴有刺鼻的气味，这颗脑袋逐渐化为清水，地上的血迹也都如冰雪消融，了无痕迹了。
书生又道：“我跟你有缘，无以为报，把这化骨术教给你怎么样？”
成幼文吓坏了，赶紧摆手说道：“不不不，我学这个可没用处，再者说来，你这门绝技惊世骇俗，传给我太浪费了，你还是自己留着吧。”
书生一笑置之，自思跟成幼文不是一路人，当即告辞。重门叠户早已上锁，书生不翼而飞转瞬即逝，成幼文极为惊骇。第二天查看各处房门锁，都安然无损，不禁惊叹书生的高深莫测。
这书生，跟昆仑奴有一拼了！怜贫恤孤古道热肠嫉恶如仇啊！
成幼文这个当官的，俗不可耐境界极其低下啊！
北宋 吴淑《江淮异人录》
作者：penelopea 回复日期：2010-9-10 0:37:00
月夜如沙，天上清寒诉寂寞，枕上余香印悲凉
有点李清照的风格啊！
作者：乔碧玲 回复日期：2010-9-10 6:51:00
原来金大侠的化骨功是学于此啊。
哈哈，难怪说要博览群书。
楼主，偶也替虎年底出生的宝宝要一本签名书，谢谢。
恭喜恭喜，没问题啊，这月内就能上市了，把地址发到我的邮箱吧xiazongmeiying@yahoo.com.cn。
296、建康异人
建康关城东郊坛门外有一个怪人，不知姓名，邋里邋遢衣衫褴褛，在北面小河边搭建一间木屋居住，木屋小的仅能容身，屋内不过一张席子两个瓦罐，别的什么都没有。
不过，虽然家徒四壁穷困潦倒，这怪人却怡然自乐，整日进城游荡，一脸嬉笑嘴里还哼着小曲。他从不到热闹的市集去乞讨，只在寺庙道观游玩观赏（幸亏当时的寺庙都不收门票钱），和尚道士有口剩菜盛饭给他，他毫不介意狼吞虎咽，聊以果腹。一来二去，城中很多人都认识他，倒也不以为怪。
巡城官得知此人，觉得蹊跷，上报知县。知县笑道：“这也是个异人啊，你去问问他有啥要求没有？要不过分，官府尽量满足他。”（真是“为人民服务”的好官啊！）
巡城官得令，马上去找那怪人，传达上级精神，希望他感激涕零幡然悔悟自食其力重新做人。怪人却一笑置之，道：“我过得挺好的，别无所求！”
当时正当酷寒天气，北风呼啸滴水成冰，巡城官见他身着破衣烂衫衣不遮体，就送他一件棉袄。不料，怪人却说自己不冷，压根不需要棉袄。巡城官觉得他脑子一定烧坏了，强迫他穿上，不料，一转眼功夫，怪人就把棉袄送给别的乞丐了。（巡城官简直是公仆，这怪人简直是雷锋啊！）
巡城官见状，觉得他不识抬举，肯定是个疯子，为防止他在自己辖区出事，便下令驱逐。怪人也不介意，拆掉自己的小木屋，把木材扛到玄武湖西南角，又照原样盖了一间住了下来。玄武湖畔，有内臣张琪果的花园子，长久没人住，花园都荒废了，蒿草丛生野狐出没，池塘被雨水冲刷坏了，污水四溢，竟流淌到怪人的小木屋前。
大雪纷飞数日，建康城外多有饥馁，张琪果想起了自己的花园子，赶紧令人去查看整修。园丁进了花园，见野水横流，把湖边怪人的小木屋冲塌了，木屋四周到处都是冰天雪地，不禁惊呼：“坏了！这人肯定被冻死了！”
园丁保官，巡城官不禁跳脚道：“唉，这怪人不听我言，给他棉袄都不穿，早料到会被冻死了！这下可倒好，一了百了了！”
埋怨归埋怨，职责所在，巡城官还是带着随从前去收尸，大家七手八脚敲开冰雪，搬开木屋残骸，却见那怪人还在下面呼呼大睡着，鼾声如雷呢。一时惊醒，见身边众人瞠目结舌，也不见怪，大笑而去。
从那儿以后，再没人见过他了。
这个怪人，有点济公的范儿啊！
北宋 吴淑《江淮异人录》
这月内应该能面世，出版社已经审完送印刷厂了。多谢支持了！
3143#作者：BH的飘过 回复日期：2010-9-10 16:24:00
嘿嘿，我也想要本带签名的书，貌似要求不是很过分吧，楼主请一定要答应我哦
没问题啊，记着我的邮箱吧，呵呵
297、虎化为僧
武都（今甘肃省东南部）人徐某，以经商为业。宋太祖开宝初年（968），徐某往来于巴州（今四川巴中）、蓬州（今四川蓬州）之间，贩卖土特产。
蜀道难难于上青天，二州之间的山路更是人间绝地，峡谷一线天，山路崎岖蜿蜒，白猿舞于林间，禽鸟翔于天际，人烟稀少猛兽群行，不是胆大如斗心细如发的人还真不敢走这条道儿。
附近山民靠山吃山，都是猎户。经常在山路上、林子里设陷阱捕猎野兽。徐某因是常客，见怪不怪，每到陷阱总能躲避。一日天色将晚，徐某在附近山民家借宿，夜半时分，忽听外面响锣喧天人声鼎沸，不禁惊醒，听主人家一说，才知道陷阱机关响动，肯定是捕获到了大家伙。于是，全村人举着火把，拿着刀枪弓箭，来到陷阱处一看，却见一个黄袍老和尚萎靡困顿、唉声叹气地蹲在陷阱里。
一见人来，老和尚高兴坏了，赶紧呼救：“快松开机关，放我出去吧！啊哟，疼死我了！好好地出来化缘，招谁惹谁了，却掉进这陷阱里，唉，倒霉啊！还请诸位施主大发慈悲，行行好，救我出来吧！”
猎户们不禁意兴阑珊，有点泄气了，只得上前要打开机关。徐某却在一旁喊道：“等等！我走这条道儿好多年了，从没听过附近有寺庙啊！这老和尚哪儿来的？”
猎户这才罢手，狐疑地看着坑里的和尚。
老和尚说道：“阿弥陀佛，出家人不打诳语。我是游方和尚，四海为家宣扬佛法，随遇而安啊！的确不是本地僧人。再说，你们设陷阱是抓野兽的，把人弄进去了还不赶快救啊？跟我是本地的还是外地的有何关系？”
徐某也不禁无语，但总隐约觉得不妥。
机关打开，猎户们正要放下绳索救和尚出来，不料，和尚突然变色，怒吼一声跳了出来，转瞬间化为一只吊睛白额猛虎，咆哮一声声震山谷，猎户们不禁惊呆，纷纷举起家伙严阵以待。猛虎却不愿纠缠，风驰电掣般狂奔而去，转眼不见踪影。
老虎变和尚，和尚变老虎，类似故事在古代志怪小说中层出不穷，就连《西游记》中，黄袍怪做法，把唐僧变成老虎，困在笼中多日。也跟这些故事颇有渊源。
老虎乃神兽，和尚却是慈悲为怀的出家人，不知二者间有何关联？
北宋 黄休复《茅亭客话》
298、李四郎
李玹，字廷仪，因排行老四，人称李四郎。其先祖是波斯人，后迁居长安，被赐国姓。唐僖宗遭黄巢兵乱，避居四川，李四郎随之入蜀，担任太子府东宫属官。他的哥哥李珣也素有才名，诗文传诵一时。
李四郎温文尔雅气度不凡，待人接物有礼有节，人所称道。他还擅长调弄香料，达官贵人来他这儿求买香料的数不胜数，因而大发其财。李四郎棋艺精湛，懂养生之道（要在今天肯定更发财），会炼金丹，能青春永驻延年益寿。
李四郎晚年时，倾尽家财修铸丹炉和炼丹室，身边除了道书就是丹药，其他一无所有。曾经得到耳珠先生和青城南六郎的旧书，上面记述着淮南王刘安炼丹的方法，视为珍宝，常照方炮制，多有所得。每天焚香打坐，必定拿出一个桃核做的杯子，杯口一寸有余，纹理色彩绚烂鲜亮，乃是真蟠桃的核做成的，日日焚香熏它，神通自显。后来，李四郎把杯子磨成粉末，服了下去（滋味不知如何？）。
宋太宗雍熙元年（984）春，李四郎游青城山，在六时岩下的溪水中发现一块卵石，大小形状像大雁的蛋，通体黝黑，温润亮泽。李四郎时常把玩，在同道中炫耀说：“这枚卵石必定不是俗物！”
一日，卵石不慎坠地，碎成几片，这才发现原来卵石竟是中空的，里面能容纳一合（为中国古计量单位，约0.18公斤，十合为一升）的东西，更神奇的是，卵石内壁雕刻着龙凤云草图案，惟妙惟肖栩栩如生，纹理纤细精妙，巧夺天工，非人工所能为。
李四郎感慨道：“这一定是神仙玩的东西，非我等俗人所能享啊！”
李四郎要能活到今天，一定是养生大师、围棋国手、香料调配师兼道教协会会长了！
北宋 黄休复《茅亭客话》
299、避雷
宋太宗至道丙申年（即至道二年，公元996年）农历五月，戏子罗袂长有亲戚住在城南井庄，罗袂长前去探望，路过一条小河，有山民抓到几条大鱼，活蹦乱跳煞是新鲜，罗袂长就花钱买了三条，想送给亲戚。手里没拿袋子，就把鱼放进随身携带的伞里，凑合着拎在手中，继续前行。刚走几步，原本好好的天突然变脸了，黑云密布迅雷急雨倾盆而下，树木为之倾倒折断，闪电霹雳大作，一道道打在他身边，震耳欲聋。戏子都比较迷信，这下更是胆战心惊，意识到可能是刚买的三条鱼惹的祸，就寻思这鱼很是蹊跷，没准是神龙变化而成的，要不然怎么刚拎手上，就电闪雷鸣了呢。想到这里，罗袂长不再犹豫，连伞带鱼都扔进旁边的水田里，撒丫子就跑，跑到一户农家钻了进去，暂避一时。说来也邪门了，片刻功夫，天就晴了。罗袂长见天色已晚，就在这家借宿。第二天一早，就有昨天卖鱼的山民找到他，手里竟拿着他扔进水田的伞和那三条鱼，伞柄略有烧焦的痕迹，那三条鱼也好像烧焦了，散发着阵阵烤鱼的香味。山民笑道：“昨儿个你买了鱼就下暴雨了，我也急忙往家赶，就在水田旁边看见怪事了！霹雳闪电一道接一道，绕着你这把伞狠命地击打，伞和鱼都冒烟儿了，那鱼更神奇，幻化成乖龙极力挣扎，但还是被闪电给劈死了，劈死之后，又变成鱼了。而后，这才雨过天晴。我猜您一定在附近借宿，我是个老实人，收了您的钱了，就不能诳您，所以啊，就把伞和鱼都收了起来，到处找你，这不，还真被我找着了，也算是物归原主了！”罗袂长惊喜交加，就把烤鱼送给借宿的主人家了。
宋太宗端拱戊子年（即端拱元年，公元988年）农历六月，天降暴风雨，雷电大作，圣兴寺罗汉院大门外前的立柱被雷电击中折断，寺内三个和尚也遭雷击而死，倒地身亡，身上有灼烧的痕迹，惨不忍睹。
据说，乖龙本是专司下雨的神龙，但布雨极为辛苦疲于奔命，所以，有些乖龙就开小差当逃兵了。下界来到处乱窜，以躲避天庭派下来的雷神追捕。乖龙懂变化，或是藏在人身上，或是藏在古木楹柱上，或是藏身于楼阁屋脊的鸱吻里。但是，若是在旷野中被雷神察觉，无处可躲，乖龙就往牛角或牧童的身体里钻，往往雷神用闪电击打乖龙，会误伤它旁边的人或动物，也属在所难免。
所以，罗袂长及时扔掉伞和鱼，就躲过一劫。和尚们躲在立柱后面，立柱内定是潜伏着一只在逃乖龙，所以“城门失火殃及池鱼”，无辜受牵累而死。
注：鸱吻(音chi wen)——古代建筑屋脊正脊两端的一种饰物。初作鸱尾之形，一说为蚩(一种海兽)尾之形，象征辟除火灾。后来式样改变，折而向上似张口吞脊，因名鸱吻，又称“龙吻”。
相传鸱吻是龙的儿子，所谓龙生九子，鸱吻为其中之一，排行老二。鸱吻的形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，说虬尾是水精，喷浪降雨，可以防火，建议置于房顶上以避火灾；于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。
北宋 黄休复《茅亭客话》
龙生九种，九种各别 好重者：赑屃(音毕喜)，最喜欢背负重物，所以经常作为碑座背上驮一块石碑 好望者：鸱吻(音吃吻)，最喜欢四处眺望，常饰于屋檐上 飸餮(音滔帖)，最贪吃，能吃能喝，常饰于鼎的盖子上。因它能喝水，几乎在古代桥梁外侧正中都能见到，防止大水将桥淹没。 生性好杀者：睚眦(音牙自)，嗜杀喜斗，常饰于兵器刀环、剑柄 狴犴(音毕岸)，最憎恶犯罪的人，所以常饰于监狱的门楣上。 好烟火者：狻猊(音酸泥)，性好烟火，常饰于香炉盖子的盖钮上。另一版本：狻猊：又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，好烟火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。 狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。 好水者：趴蝮(音八夏)位于桥边的最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上趴蝮，造型非常优美。 椒图：形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。 好鸣者：蒲牢，最喜欢音乐和吼叫，常饰于大钟的钟纽上
3168#作者：花笑草舞 回复日期：2010-9-13 16:13:00
一日，卵石不慎坠地，碎成几片，这才发现原来卵石竟是中空的，里面能容纳一合（为中国古计量单位，约0.18公斤，十合为一升）的东西，更神奇的是，卵石内壁雕刻着龙凤云草图案，惟妙惟肖栩栩如生，纹理纤细精妙，巧夺天工，非人工所能为。
李四郎感慨道：“这一定是神仙玩的东西，非我等俗人所能享啊！”
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一花一世界，一草一乾坤啊
说的太好了！
300、虎痴
山西灵池县洛带村村民郝二，经常跟人说他爷爷的传奇故事，匪夷所思。
郝二他爷爷是个大夫，医术高明远近驰名，方圆百里的百姓生病，都来求他医治，总能药到病除。郝大夫没别的嗜好，就是爱画老虎，曾挥毫泼墨画了一只大老虎，惟妙惟肖虎虎生威，悬挂在县城自己的药铺内，每天没事的时候就看画上的老虎，以此为乐怡然自得。就这么几十年过去了，郝大夫虽已年迈，但精神矍铄体格强健，痴迷老虎的爱好却一直没变，但凡有一天外出治病未归没看到老虎，就会闷闷不乐精神萎靡。儿孙辈要有什么事儿惹着老人家了，郝大夫举起手杖就打毫不留情，但一要见到那张老虎画儿，就喜笑颜开，什么愁事儿烦心事都忘了。因为他是名医，远近百姓奉若神明，为了迁就他，家家户户都悬挂一张老虎画儿，郝大夫要来治病，抬头一见谁家也挂着老虎画，没准都不收诊费了，病也治得更精心细致了。
有人问他为什么痴迷于老虎，老头笑道：“我也不知道为啥，反正心烦意乱的时候，一见老虎就开心了。”
有人说道：“听说府城有家药铺养了一只真老虎，你去见见真的不是更开心了？”
老爷子一听眼睛放光，立刻动身去看真老虎。见了之后更是痴迷，简直达到废寝忘食的地步，寸步不离老虎，足足看了二十多天才返回家中。从那儿以后，老头隔三差五就去看望那只老虎，去的时候精心打扮，归来时眉开眼笑。如果超过五天不去看老虎，就会闷闷不乐摇头叹气，像是害了相思病似的。
老头还有个怪癖，越来越爱吃生肉，而且食量惊人，每顿饭能吃一个生猪头，或一条猪后腿，撕咬大嚼如风卷残云，跟吃甜枣脆梨差不多了。儿孙们都吓坏了，在下面嘀咕道：“完了，爱看老虎也就罢了，越来越像老虎可怎么好啊？”
于是，儿孙们开始劝老头不要再去看老虎，结果引得老头勃然大怒，谁劝就用手杖打谁，痛下黑手毫不留情，儿孙们都被打怕了，也就不敢多言语了。
五代后蜀孟知祥称帝的第二年（即公元935年），一天半夜，老爷子打开庄门窜了出去，就再也没回来。
几天后，听往来客商说道，那日半夜，有只猛虎跳进了城外的羊马城（古代一种防御工事，修筑在城门之外，类似于城圈样式）内，守城士卒大惊，紧闭城门半日，令弓箭手在城头上放箭，才把老虎射死，老虎死后，被士卒剥皮拆骨分肉给分吃了。
郝家上下都大哭起来，日怕也怕，最终还是出事了！很显然，老爷子当晚出门，城外就发现老虎了，他一生痴迷老虎，到老连饮食习惯都向老虎靠近了，肯定是老爷子变成了老虎，被守城士卒射死了，绝对差不了了！
郝家儿孙们寻访分到虎肉的士卒家，寻得虎骨几块，当做是老爷子的尸骸，就草草安葬了。远近百姓闻听此事，无不为之垂泪。
一生行医济世救人，却因痴迷于虎进而变成老虎最后惹来杀身之祸，真不知道该到哪儿说理去了！
北宋 黄休复《茅亭客话》