作者：hai20102010 回复日期：2010-11-25 11:45:00
朱元璋、李凤鸣的故事不是志怪文献吧？楼主凑数的吧，哈哈
都公谈纂说不上志怪笔记，可有些故事很牛，所以才采集几个的，怎么是凑数呢？
李凤鸣迁居琉球，我是想说琉球自古是中国领土而已，每写一篇都有我的目的哦
朱元璋、李凤鸣的故事不是志怪文献吧？楼主凑数的吧，哈哈
都公谈纂说不上志怪笔记，可有些故事很牛，所以才采集几个的，怎么是凑数呢？
李凤鸣迁居琉球，我是想说琉球自古是中国领土而已，每写一篇都有我的目的哦
梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事
样书已经送完了啊，实在不好意思了
377、任生识鬼
吴郡（辖地约为今日的江苏省，治苏州）人任生，有道术，擅长识鬼。结庐于洞庭湖畔清修，样貌如童子，人们都不知道他到底多大岁数了。
唐敬宗宝历（公元825年正月-827年二月）年间，前任昆山县尉杨子侨客居吴郡，携三四个好友泛舟出游，要去虎丘寺进香。恰巧，任生也在船上，大谈鬼神之事，不亦乐乎。一旁人听得心动神迷。
杨子侨却不屑一顾，笑道：“人鬼殊途，恐怕不容易见到吧？吹牛不上税，随你怎么说，我却是不信。”
任生说道：“鬼多了去了，人多不能识罢了。”
杨子侨道：“这么说，就你认识鬼啊？那才是活见鬼了呢！”
一群人大笑起来，任生不以为意，手指岸边一位抱着小孩的青衣女子，说道：“你看见没有？那女子就是鬼，怀里抱着的，是别人家小孩的魂魄！”
杨子侨呵呵一笑：“你要这么说，我还觉得你像是鬼呢！满嘴鬼话嘛！”
任生道：“我知道你不相信，且看我一试身手！”
任生冲着岸边女子大声喝道：“大胆鬼婆娘，哪儿偷的孩子？还不速速还给人家？当心我收了你！”
那女子闻听大惊失色，丢下孩子狂走几步，凭空消失在空气里。小孩也不见了！
众皆叹服。
杨子侨也被唬住了，连连致歉，并相邀一起游玩。任生见杨子侨知书识礼，也就答应了。
一行人游荡一整天，晚上这才返回岸上，一道朝城里走去。离城还有几里地，一处小村外，正在陈斋设供作法事，一个女巫念念有词，拍着鼓跳着舞，打醮祈神。杨子侨很是好奇，询问女巫，女巫说道：“今天早上，这村儿里一个婴儿死了，中午又苏醒了，这家人觉得怪异，这才请我作法事祈福呢！”
杨子侨大惊失色，任生却微微一笑。等主人家抱着小孩子出来，杨子侨一看，果然是今日岸边青衣女鬼怀抱的婴孩，若非任生呼喝吓走女鬼，小孩定然不能复生了！
一行人惊叹良久，杨子侨想把此事告知主人家，任生坚辞不肯。
杨子侨叹道：“先生神通，叹为观止，今日方知，我是井底之蛙啊！”
任生笑道：“雕虫小技而已，其实，能识鬼很痛苦的！你想学吗？”
杨子侨连连摆手，说道：“倘若遍地是鬼，还是不识鬼的好啊！”
唐 张读《宣室志》
吴郡（辖地约为今日的江苏省，治苏州）人任生，有道术，擅长识鬼。结庐于洞庭湖畔清修，样貌如童子，人们都不知道他到底多大岁数了。
唐敬宗宝历（公元825年正月-827年二月）年间，前任昆山县尉杨子侨客居吴郡，携三四个好友泛舟出游，要去虎丘寺进香。恰巧，任生也在船上，大谈鬼神之事，不亦乐乎。一旁人听得心动神迷。
杨子侨却不屑一顾，笑道：“人鬼殊途，恐怕不容易见到吧？吹牛不上税，随你怎么说，我却是不信。”
任生说道：“鬼多了去了，人多不能识罢了。”
杨子侨道：“这么说，就你认识鬼啊？那才是活见鬼了呢！”
一群人大笑起来，任生不以为意，手指岸边一位抱着小孩的青衣女子，说道：“你看见没有？那女子就是鬼，怀里抱着的，是别人家小孩的魂魄！”
杨子侨呵呵一笑：“你要这么说，我还觉得你像是鬼呢！满嘴鬼话嘛！”
任生道：“我知道你不相信，且看我一试身手！”
任生冲着岸边女子大声喝道：“大胆鬼婆娘，哪儿偷的孩子？还不速速还给人家？当心我收了你！”
那女子闻听大惊失色，丢下孩子狂走几步，凭空消失在空气里。小孩也不见了！
众皆叹服。
杨子侨也被唬住了，连连致歉，并相邀一起游玩。任生见杨子侨知书识礼，也就答应了。
一行人游荡一整天，晚上这才返回岸上，一道朝城里走去。离城还有几里地，一处小村外，正在陈斋设供作法事，一个女巫念念有词，拍着鼓跳着舞，打醮祈神。杨子侨很是好奇，询问女巫，女巫说道：“今天早上，这村儿里一个婴儿死了，中午又苏醒了，这家人觉得怪异，这才请我作法事祈福呢！”
杨子侨大惊失色，任生却微微一笑。等主人家抱着小孩子出来，杨子侨一看，果然是今日岸边青衣女鬼怀抱的婴孩，若非任生呼喝吓走女鬼，小孩定然不能复生了！
一行人惊叹良久，杨子侨想把此事告知主人家，任生坚辞不肯。
杨子侨叹道：“先生神通，叹为观止，今日方知，我是井底之蛙啊！”
任生笑道：“雕虫小技而已，其实，能识鬼很痛苦的！你想学吗？”
杨子侨连连摆手，说道：“倘若遍地是鬼，还是不识鬼的好啊！”
唐 张读《宣室志》
378、蜀地怪异
赞皇公（即李德裕，唐代中后期宰相，牛李党争代表人物，因其籍贯在河北赞皇县，被称为赞皇公）说起一件奇闻——
循州（今广东省河源市龙川县）杜元颖见识广博，也可能是倒霉催的，到哪儿都能遇见怪事。杜元颖初到四川，资州（今四川省资中、资阳两县）有块直径一丈见方的巨石自己会走动，盘旋滚动，压坏了好几亩田地。
新都县（今成都市新都区）大道观太上老君像旁侍立的泥胎忽然长出胡须，好事者将泥胎胡子拔去，没过多久，胡须又长出来了，真是“吹风吹又生”。成都府门外有株栗子树，一夜之间硕果累累，附近百姓采而食之，味道好极了，就是吃起来像李子。（这是一段绕口令啊，门前一棵栗子，长了一树栗子，吃起来像李子！）
鹿头寺忽然山泉四溢，猫和老鼠成了至亲，老猫给小老鼠喂奶，老鼠妈妈给猫崽子喂奶，简直乱了套！
果不其然，不久后，有盗贼蜂拥而至，袭扰成都府，百姓死伤无数。
李德裕的幕僚韦绚觉得这事儿透着邪门，遍查史籍，想寻求权威支持，结果，真的在《魏书》中找到类似的事件——
东晋十六国时，成汉皇帝末代皇帝李势在位期间（343-347），四川频繁出现怪异之事。
成都北乡有百姓远远看见一个美女钻进草窝子里，忙跟踪偷窥，却见到一个怪物！那怪物似人非人，身体跟人一样，有脑袋和眼睛，却没手脚口鼻，身子会动却不能说话，煞是诡异。
而后，广汉有匹马忽然头顶生角，长约一寸半。这匹马下了马驹，却是个怪胎，一个脑袋两个身子，六只耳朵长长的，却没长眼睛，两个身子一公一母，令人百思不得其解。
江源有处田地生出一种怪异的草，草茎高达七八尺，叶片和茎都是赤红色，鲜艳夺目，而结出的籽却是青色的，坚硬如牛角。
种种怪事还没平息，成汉政权被东晋大将桓温所灭，李势也成了阶下囚。富贵荣华成浮云了！
韦绚又听副将何令宣说，当日贼寇攻城前夕，有人在城门外河中见一条巨龙和水牛搏斗，水牛不敌被巨龙吞噬，巨龙随即消失。府门外李子树上结满了木瓜（古代转基因水果啊！），摘下来吃，却是空的，令人泄气。
看来，灾变在即，必有上天示警啊！
唐 韦绚《戎幕闲谈》
赞皇公（即李德裕，唐代中后期宰相，牛李党争代表人物，因其籍贯在河北赞皇县，被称为赞皇公）说起一件奇闻——
循州（今广东省河源市龙川县）杜元颖见识广博，也可能是倒霉催的，到哪儿都能遇见怪事。杜元颖初到四川，资州（今四川省资中、资阳两县）有块直径一丈见方的巨石自己会走动，盘旋滚动，压坏了好几亩田地。
新都县（今成都市新都区）大道观太上老君像旁侍立的泥胎忽然长出胡须，好事者将泥胎胡子拔去，没过多久，胡须又长出来了，真是“吹风吹又生”。成都府门外有株栗子树，一夜之间硕果累累，附近百姓采而食之，味道好极了，就是吃起来像李子。（这是一段绕口令啊，门前一棵栗子，长了一树栗子，吃起来像李子！）
鹿头寺忽然山泉四溢，猫和老鼠成了至亲，老猫给小老鼠喂奶，老鼠妈妈给猫崽子喂奶，简直乱了套！
果不其然，不久后，有盗贼蜂拥而至，袭扰成都府，百姓死伤无数。
李德裕的幕僚韦绚觉得这事儿透着邪门，遍查史籍，想寻求权威支持，结果，真的在《魏书》中找到类似的事件——
东晋十六国时，成汉皇帝末代皇帝李势在位期间（343-347），四川频繁出现怪异之事。
成都北乡有百姓远远看见一个美女钻进草窝子里，忙跟踪偷窥，却见到一个怪物！那怪物似人非人，身体跟人一样，有脑袋和眼睛，却没手脚口鼻，身子会动却不能说话，煞是诡异。
而后，广汉有匹马忽然头顶生角，长约一寸半。这匹马下了马驹，却是个怪胎，一个脑袋两个身子，六只耳朵长长的，却没长眼睛，两个身子一公一母，令人百思不得其解。
江源有处田地生出一种怪异的草，草茎高达七八尺，叶片和茎都是赤红色，鲜艳夺目，而结出的籽却是青色的，坚硬如牛角。
种种怪事还没平息，成汉政权被东晋大将桓温所灭，李势也成了阶下囚。富贵荣华成浮云了！
韦绚又听副将何令宣说，当日贼寇攻城前夕，有人在城门外河中见一条巨龙和水牛搏斗，水牛不敌被巨龙吞噬，巨龙随即消失。府门外李子树上结满了木瓜（古代转基因水果啊！），摘下来吃，却是空的，令人泄气。
看来，灾变在即，必有上天示警啊！
唐 韦绚《戎幕闲谈》
没错，樊哙的确是大智若愚啊！
379、“水仙”陶岘
陶岘，彭泽令陶渊明的孙子。唐玄宗开元年间（公元713年十二月-741年十二月），陶岘家住昆山，家有良田千倾广厦千间，骡马成群仆从如云，过着富可敌国的奢华生活。
陶岘生性散漫不羁，好日子过久了，也觉腻歪。于是，他挑选了一个老实巴交值得信赖的人做管家，自己乘船出游去了。他常常泛舟湖海之间，几年不见一面。到后来，儿子孙子一大堆，他都叫不上名来。陶岘却丝毫不以为意，笑道：“我不认识儿孙，儿孙认识我即可，倘若儿孙也不认我，我全当没这些儿孙，不亦乐乎？”人皆称其癫狂，陶岘一笑置之。
陶岘文采不凡，继承了祖父陶渊明的衣钵。陶渊明当年不愿为五斗米折腰，陶岘有过之而无不及，更不愿出仕为官。他精通音律，能用砖块弹奏乐曲，还写了《乐录》这样的音乐专著，有人说他是“砖家”，他笑道：“没错，我就是能用砖头奏乐的音乐家，简称‘砖家’。”
陶岘出游常备三艘船，都精巧别致坚固无比。一艘船自己乘坐，一艘船给几个铁哥们儿，另一艘满载美酒佳肴。陶岘的“铁磁”有“前进士”孟彦深、进士孟云卿、“非进士”焦遂三位，仨哥儿们都很穷，陶岘为他们买了美女、丫鬟作陪，一块游山玩水。
陶岘还有一个美女乐队随侍左右，能演奏“清商曲”，每每抵达风景秀丽的所在，陶岘就让美女乐队演奏，青山绿水、仙乐飘飘再加上红袖添香、美酒佳肴，简直HIGH到了极点！
因此，陶岘名噪天下，当时又逢开元盛世天下太平，陶岘的船队正合朝廷“粉饰太平”的心意，所到之处，官府无不欢迎，都想结交陶岘。陶岘却孤高自傲，冷笑道：“我是山野中人，与麋鹿为友，非王公贵胄座上客！请我干嘛？”搞得很多官员灰头土脸一脸尴尬，也无可奈何。
当然，要是所到之处有隐居世外的高士抑或才高八斗的士子，陶岘必亲往拜访，琴棋书画诗酒天涯，成就了一段段佳话。吴越之士，莫不对陶岘赞赏钦慕，称其为“水仙”（幸亏后面没有“花”字）。
陶岘有亲戚官居南海太守，请他去游韶石山。陶岘呼朋唤友欣然而往。太守很高兴，觉得很有面子，当即送他三件宝物——一柄长二尺许的上古宝剑、一个直径四寸有余的玉璧和一个黑漆漆的昆仑奴摩诃。古剑、玉璧自然是稀世珍宝，可这摩诃又黑又瘦又矮又锉，能跟两件宝物相提并论，陶岘不免疑惑，问道：“太守表哥啊，宝剑、玉璧我很喜欢啊，可这小哥儿，不知何方神圣啊？”
太守表哥笑道：“兄弟有所不知啊，古剑、玉璧易得，这摩诃小奴却不可多得啊！”
陶岘道：“是吗？长得是挺黑啊！”
太守表哥道：“岂止是黑啊！赛过猛张飞，气死黑李逵（糟了，李逵是宋朝人），整天钻煤堆，就怕遇天黑！”
陶岘不禁抓狂，想拿宝剑自杀。
太守表哥会意，笑道：“兄弟别急啊，告诉你吧，摩诃有项绝技，当世罕有！那就是水性极好，潜水泅渡，无人能及！不信，你试试！”
陶岘道：“试试就试试！”
当即把宝剑、玉璧扔进河里，摩诃二话不说跳入水中，很快把两件宝物捞了出来，引得满堂喝彩。陶岘这才信服。
此后，陶岘出游多了个娱乐项目，酒足饭饱、歌舞赏罢，他就把宝剑、玉璧扔水里，让摩诃潜水寻找，不但每次手到擒来，还能把水底潜藏的别的宝贝摸出来，陶岘乐不可支，夸耀一时。
船队经过巢湖，陶岘故技重施，摩诃“扑通”入水，很快惨叫着拿着宝物出水。原来，手指头被毒蛇咬了，摩诃赶紧拿宝剑削去一截手指，这才幸免于难。
“非进士”焦遂比较迷信，惊道：“哥哥啊，大事不好了，一定是湖神怒了，不想让摩诃偷窥，所以才略加惩戒，我们还是跑吧！”
陶岘说道：“你说得有道理，不过，我自幼崇拜谢灵运老前辈，他曾说过，人生在世，当畅游山水之间，尽情陶冶情操，其他的管不了那么多了！暮投旅店，夜宿荒郊，吟风弄月傲视公侯，浪迹天涯三十年，白云深处是我家，不亦乐乎？就算不能出将入相，扶保天子，也乐得逍遥自在随心所欲，岂不是更爽？”
焦遂笑道：“说的也是，那还等什么，船队继续开动啊！”
于是，船队继续行驶，来到西塞山（今湖北黄石城东长江南岸）前，泊舟于吉祥佛舍。忽然，江水混沌为之不流，不一会儿，整座江面黑如墨池，令人惊惧。
陶岘怒道：“江水变黑，下面必有怪物。摩诃，下去瞧瞧！”
摩诃惶恐不敢下水，陶岘大怒，再次将宝剑玉璧扔进水中，摩诃无奈，硬着头皮潜入水底。
良久，摩诃气喘吁吁浑身战栗着浮出水面，胆怯地说道：“主人，水下有条巨龙，气鼓鼓地瞪大双眼，宝剑和玉璧都在巨龙身旁，我实在不敢上前啊！”
陶岘咆哮道：“宝剑、玉璧和你，乃是我的三件宝物，两件都没了，要你一个何用？什么巨龙，蒙傻子呢？”
摩诃没辙了，仰天嚎叫，眼角淌出鲜血，紧握双拳跳进水中。
水下惨叫声、搏斗声不绝于耳，睡眠漩涡激流涌动，但很快安静下来。不一会，一汩汩鲜血冒了出来，紧接着，裂成几段的摩诃尸体也浮出水面，惨不忍睹！
陶岘惊呆了，涕泗滂沱呼喊哀号，悲恸欲绝。
从那儿以后，陶岘变身“宅男”，再也不外出云游了。
陶岘的三个哥儿们，“前进士”孟彦深终于做了官，当了武昌县令；进士孟云卿却没做官，成了吟诗作赋的“职业作家”；“非进士”焦遂后来到了长安，成了职业酒徒，当时诗圣杜甫写了一首《饮中八仙歌》，专门有一句是赞扬焦遂的：“焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。”意思是说，焦遂酒量极佳，得喝五斗酒之后才能进入状态，高谈阔论语惊四座。
附：杜甫《饮中八仙歌》
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢麹车口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。
注：饮中八仙指唐朝嗜酒的八位学者名人，亦称酒中八仙或醉八仙。《新唐书 李白传》载，李白、贺知章、李适之、汝阳王李进、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒中八仙人”。
清商曲：乐府歌曲名。声调比较清越，故名。据 宋 郭茂倩《乐府诗集》，分为《吴声歌》、《神弦歌》、《西曲歌》、《江南弄》、《上云乐》、《雅歌》六类，前三类保存了部分 南朝 民歌。
韶石山是丹霞山世界地质公园的一部分，位于丹霞山风景区以南，东临浈江，锦江纵贯其南北，总面积约180平方公里。这块土地拥有一个美丽的传说：相传距今四多年前，舜帝南经过此地登山而奏韶乐，动听的乐曲使周围的山石也为之动容，变成形状奇特的"三十石"，韶石因此而得名。隋朝开皇九年（公元589年），取韶石之名改东衡州为韶州（即今广东省韶关市的前称）。
这则故事，和我曾写过的《水精和井下黄龙》类似，那则故事出自唐朝人裴硎的《传奇》，两则故事时代相近，各有千秋难分高下，令人叫绝啊！
陶岘人称“水仙”，不免可乐。可惜他漠视他人性命，导致昆仑奴摩诃丧命，不能不遭受谴责！
水下，真是奇妙玄怪的世界啊！
唐 袁郊《甘泽谣》
陶岘，彭泽令陶渊明的孙子。唐玄宗开元年间（公元713年十二月-741年十二月），陶岘家住昆山，家有良田千倾广厦千间，骡马成群仆从如云，过着富可敌国的奢华生活。
陶岘生性散漫不羁，好日子过久了，也觉腻歪。于是，他挑选了一个老实巴交值得信赖的人做管家，自己乘船出游去了。他常常泛舟湖海之间，几年不见一面。到后来，儿子孙子一大堆，他都叫不上名来。陶岘却丝毫不以为意，笑道：“我不认识儿孙，儿孙认识我即可，倘若儿孙也不认我，我全当没这些儿孙，不亦乐乎？”人皆称其癫狂，陶岘一笑置之。
陶岘文采不凡，继承了祖父陶渊明的衣钵。陶渊明当年不愿为五斗米折腰，陶岘有过之而无不及，更不愿出仕为官。他精通音律，能用砖块弹奏乐曲，还写了《乐录》这样的音乐专著，有人说他是“砖家”，他笑道：“没错，我就是能用砖头奏乐的音乐家，简称‘砖家’。”
陶岘出游常备三艘船，都精巧别致坚固无比。一艘船自己乘坐，一艘船给几个铁哥们儿，另一艘满载美酒佳肴。陶岘的“铁磁”有“前进士”孟彦深、进士孟云卿、“非进士”焦遂三位，仨哥儿们都很穷，陶岘为他们买了美女、丫鬟作陪，一块游山玩水。
陶岘还有一个美女乐队随侍左右，能演奏“清商曲”，每每抵达风景秀丽的所在，陶岘就让美女乐队演奏，青山绿水、仙乐飘飘再加上红袖添香、美酒佳肴，简直HIGH到了极点！
因此，陶岘名噪天下，当时又逢开元盛世天下太平，陶岘的船队正合朝廷“粉饰太平”的心意，所到之处，官府无不欢迎，都想结交陶岘。陶岘却孤高自傲，冷笑道：“我是山野中人，与麋鹿为友，非王公贵胄座上客！请我干嘛？”搞得很多官员灰头土脸一脸尴尬，也无可奈何。
当然，要是所到之处有隐居世外的高士抑或才高八斗的士子，陶岘必亲往拜访，琴棋书画诗酒天涯，成就了一段段佳话。吴越之士，莫不对陶岘赞赏钦慕，称其为“水仙”（幸亏后面没有“花”字）。
陶岘有亲戚官居南海太守，请他去游韶石山。陶岘呼朋唤友欣然而往。太守很高兴，觉得很有面子，当即送他三件宝物——一柄长二尺许的上古宝剑、一个直径四寸有余的玉璧和一个黑漆漆的昆仑奴摩诃。古剑、玉璧自然是稀世珍宝，可这摩诃又黑又瘦又矮又锉，能跟两件宝物相提并论，陶岘不免疑惑，问道：“太守表哥啊，宝剑、玉璧我很喜欢啊，可这小哥儿，不知何方神圣啊？”
太守表哥笑道：“兄弟有所不知啊，古剑、玉璧易得，这摩诃小奴却不可多得啊！”
陶岘道：“是吗？长得是挺黑啊！”
太守表哥道：“岂止是黑啊！赛过猛张飞，气死黑李逵（糟了，李逵是宋朝人），整天钻煤堆，就怕遇天黑！”
陶岘不禁抓狂，想拿宝剑自杀。
太守表哥会意，笑道：“兄弟别急啊，告诉你吧，摩诃有项绝技，当世罕有！那就是水性极好，潜水泅渡，无人能及！不信，你试试！”
陶岘道：“试试就试试！”
当即把宝剑、玉璧扔进河里，摩诃二话不说跳入水中，很快把两件宝物捞了出来，引得满堂喝彩。陶岘这才信服。
此后，陶岘出游多了个娱乐项目，酒足饭饱、歌舞赏罢，他就把宝剑、玉璧扔水里，让摩诃潜水寻找，不但每次手到擒来，还能把水底潜藏的别的宝贝摸出来，陶岘乐不可支，夸耀一时。
船队经过巢湖，陶岘故技重施，摩诃“扑通”入水，很快惨叫着拿着宝物出水。原来，手指头被毒蛇咬了，摩诃赶紧拿宝剑削去一截手指，这才幸免于难。
“非进士”焦遂比较迷信，惊道：“哥哥啊，大事不好了，一定是湖神怒了，不想让摩诃偷窥，所以才略加惩戒，我们还是跑吧！”
陶岘说道：“你说得有道理，不过，我自幼崇拜谢灵运老前辈，他曾说过，人生在世，当畅游山水之间，尽情陶冶情操，其他的管不了那么多了！暮投旅店，夜宿荒郊，吟风弄月傲视公侯，浪迹天涯三十年，白云深处是我家，不亦乐乎？就算不能出将入相，扶保天子，也乐得逍遥自在随心所欲，岂不是更爽？”
焦遂笑道：“说的也是，那还等什么，船队继续开动啊！”
于是，船队继续行驶，来到西塞山（今湖北黄石城东长江南岸）前，泊舟于吉祥佛舍。忽然，江水混沌为之不流，不一会儿，整座江面黑如墨池，令人惊惧。
陶岘怒道：“江水变黑，下面必有怪物。摩诃，下去瞧瞧！”
摩诃惶恐不敢下水，陶岘大怒，再次将宝剑玉璧扔进水中，摩诃无奈，硬着头皮潜入水底。
良久，摩诃气喘吁吁浑身战栗着浮出水面，胆怯地说道：“主人，水下有条巨龙，气鼓鼓地瞪大双眼，宝剑和玉璧都在巨龙身旁，我实在不敢上前啊！”
陶岘咆哮道：“宝剑、玉璧和你，乃是我的三件宝物，两件都没了，要你一个何用？什么巨龙，蒙傻子呢？”
摩诃没辙了，仰天嚎叫，眼角淌出鲜血，紧握双拳跳进水中。
水下惨叫声、搏斗声不绝于耳，睡眠漩涡激流涌动，但很快安静下来。不一会，一汩汩鲜血冒了出来，紧接着，裂成几段的摩诃尸体也浮出水面，惨不忍睹！
陶岘惊呆了，涕泗滂沱呼喊哀号，悲恸欲绝。
从那儿以后，陶岘变身“宅男”，再也不外出云游了。
陶岘的三个哥儿们，“前进士”孟彦深终于做了官，当了武昌县令；进士孟云卿却没做官，成了吟诗作赋的“职业作家”；“非进士”焦遂后来到了长安，成了职业酒徒，当时诗圣杜甫写了一首《饮中八仙歌》，专门有一句是赞扬焦遂的：“焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。”意思是说，焦遂酒量极佳，得喝五斗酒之后才能进入状态，高谈阔论语惊四座。
附：杜甫《饮中八仙歌》
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢麹车口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。
注：饮中八仙指唐朝嗜酒的八位学者名人，亦称酒中八仙或醉八仙。《新唐书 李白传》载，李白、贺知章、李适之、汝阳王李进、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒中八仙人”。
清商曲：乐府歌曲名。声调比较清越，故名。据 宋 郭茂倩《乐府诗集》，分为《吴声歌》、《神弦歌》、《西曲歌》、《江南弄》、《上云乐》、《雅歌》六类，前三类保存了部分 南朝 民歌。
韶石山是丹霞山世界地质公园的一部分，位于丹霞山风景区以南，东临浈江，锦江纵贯其南北，总面积约180平方公里。这块土地拥有一个美丽的传说：相传距今四多年前，舜帝南经过此地登山而奏韶乐，动听的乐曲使周围的山石也为之动容，变成形状奇特的"三十石"，韶石因此而得名。隋朝开皇九年（公元589年），取韶石之名改东衡州为韶州（即今广东省韶关市的前称）。
这则故事，和我曾写过的《水精和井下黄龙》类似，那则故事出自唐朝人裴硎的《传奇》，两则故事时代相近，各有千秋难分高下，令人叫绝啊！
陶岘人称“水仙”，不免可乐。可惜他漠视他人性命，导致昆仑奴摩诃丧命，不能不遭受谴责！
水下，真是奇妙玄怪的世界啊！
唐 袁郊《甘泽谣》
作者：BH的飘过 回复日期：2010-11-28 15:00:00
沙个发
楼主，陶渊明生辰约365年—427年，所以陶岘应该说是他的后代，并不能说是孙子
我也觉得奇怪啊，原文是“陶岘者，彭泽之孙也”。莫非指的是子孙后代的意思？
沙个发
楼主，陶渊明生辰约365年—427年，所以陶岘应该说是他的后代，并不能说是孙子
我也觉得奇怪啊，原文是“陶岘者，彭泽之孙也”。莫非指的是子孙后代的意思？
作者：棉花花宝贝 回复日期：2010-11-28 15:21:00
搁今天这算不务正业虚度光阴，怎么那会儿这人还名噪一时受到大伙追捧~
唐代崇尚道教，道法自然恬淡洒脱被视为时尚，价值观跟现在有所不同啊！
搁今天这算不务正业虚度光阴，怎么那会儿这人还名噪一时受到大伙追捧~
唐代崇尚道教，道法自然恬淡洒脱被视为时尚，价值观跟现在有所不同啊！
晋陶渊明第九代商孙，号风月散人。江南丝竹首创者。 唐开元二年定居昆山千灯陶家桥。其学娴经济，亦以文学自许。生知八音，撰《乐录》八章，定其得失。而疏脱自放，不谋仕进，富于田业，择人不欺者悉付之。遍游江湖，往往数月不归，见其子孙成人，初不辩名字。自制三舟，备极坚巧。一以自裁，一置宾客，一贮饮馔，与客孟彦深、孟云卿、焦遂各置仆妾共载，逢佳山水必穷其胜。雅慕谢康乐之为人，言终当乐死山水。岘有女乐一部，善奏清商之曲，吴越之士号为水仙。开元末名闻朝廷，经过郡邑，靡不招延。然自谓麋鹿野人多不肯赴，亦有不召而自诣者。浪迹三十余年，后游襄阳西寨，归老于吴。著有《陶真野集》十卷，《风月散人乐府》八卷。
380、丁姑祠
淮南全椒县（今安徽省滁州市全椒县）谢某，新娶了丹阳（今江苏丹阳）丁家姑娘为妻，丁氏芳龄二八，花容月貌温婉贤淑，小日子过得很是滋润。可惜，婆婆心肠歹毒心理变态，见不得儿媳妇和儿子腻歪，天天挑刺儿生事，变着法儿虐待、役使儿媳妇，可怜丁氏出身名门，知书识礼，哪遇见过这局面，憋屈、郁闷、劳累再加上忍气吞声，一下子想不开，就在九月初九晚上上吊自杀了！
她这一死不打紧，婆婆慌了神，她虽心理变态，不过是虐待狂性格，谁曾想儿媳妇这么不经摔打，就这么死了呢！看着儿子痛不欲生，再加上担心鬼魂索命，婆婆赶紧请来当地著名的巫师来做法事，好超度超度，给自己一个心理安慰。巫师设坛做法，煞有介事摇头晃脑一番，丁氏的亡魂真的出现了！婆婆吓得浑身筛糠，差点没昏死过去。丁氏亡魂却很懂孝道，丝毫没有索命报仇的意思，只说道：“眼见人间妇人命苦，昼夜劳碌，干不完的活儿，受不完的气，心中很是不忍，今我已登仙界，悲天悯人，特发一道命令，今后，凡每年九月初九，妇人必要歇息一日，公婆、夫婿不得违背，否则，必遭天谴！”
话音一落，丁氏的亡魂就不见了。
消息不胫而走，远近妇人都称颂丁氏的恩德，奔走相告，九月九日俨然成了“妇女休息日”了。
晋惠帝永平元年（291年），东吴已灭，三分归晋，天下重归一统，百姓获得短暂的休养生息的机会。这年九月初七，丁氏现身牛渚津渡口，身着缥衣（青白色丝质衣服），头戴斗笠，身后跟随一个小丫鬟，在岸边等船。
有两个渔夫撑船而来，丁氏叫住他们，想雇他们的船过河。两个渔夫见色起意，言语挑逗，说道：“两位美女远来辛苦，何必到对岸去呢？我们哥儿俩未娶，你们二人一定未嫁，嫁谁不是嫁啊，不如嫁给我们哥儿俩，也免去奔波之苦了，你们觉得呢？”
丁氏怒了，斥道：“本以为你们是老实巴交的渔夫，没想到不安好心！今日遇见我，算你们倒霉了！”
说罢，丁氏手指那船，船舷立即崩裂，沉入水中。丁氏面不改色，冷冷看着二人在水中挣扎、溺毙。
不一会儿，一位老翁撑着一艘小破船摇摇晃晃地驶来，丁氏赶紧呼喊老翁，想乘坐他的船过河。
老翁很踌躇，窘迫地说道：“二位姑娘一看就是富家千金小姐，我这船破漏不堪，连个蓬都没有，总不能这么露天载你们过河吧？多难为情啊！这样吧，二位稍候，我上岸砍些芦苇搭个船篷，再请二位上船吧。”
丁氏很是感激，帮着老者砍伐芦苇搭船蓬，这才登船渡河。
快到对岸时，丁氏对老翁说道：“多谢老人家了，实不相瞒，我不是人，乃是多年前亡故的丁氏女，想必老人家早有耳闻吧？我早已成神，本可踏浪而过，但离乡多年，不可亵渎故土神灵，所以才化为人形，乘船而过。承蒙老人家恩德，让我再次领略到故乡人的朴实真挚，无以为报，待会您去河西岸瞧瞧，那里有一点心意，万勿推辞啊！”
说罢，丁氏和丫鬟消失在空气里。
老翁很是震惊，半天缓过神来，这才依言而行，撑船到河西岸，见两个渔夫的尸体漂在水面上，老翁吓坏了，继续前行几里地，但见成千上万条大鱼在水面上跳跃，一阵风袭来，很多鱼被刮到岸边，活蹦乱跳。老翁喜出望外，登岸捡鱼，满载而归，到市集上卖了好价钱。
丁氏回归丹阳，江南人为她修建祠堂，称她为“丁姑”，大姑娘小媳妇对他顶礼膜拜，丁姑祠因而香火极旺。而九月九日妇女休息日，也成了约定俗成的节日，江南各地莫不遵从。
九月九日妇女休息日，古代的三八节啊！
丁氏被婆婆虐待致死，却不报私仇，而是为所有妇女谋福利，境界很高啊！
婆媳关系是个大命题，至今都没有解决方案，千百年来困扰着中国人，令人咋舌啊！
晋 干宝《搜神记》
淮南全椒县（今安徽省滁州市全椒县）谢某，新娶了丹阳（今江苏丹阳）丁家姑娘为妻，丁氏芳龄二八，花容月貌温婉贤淑，小日子过得很是滋润。可惜，婆婆心肠歹毒心理变态，见不得儿媳妇和儿子腻歪，天天挑刺儿生事，变着法儿虐待、役使儿媳妇，可怜丁氏出身名门，知书识礼，哪遇见过这局面，憋屈、郁闷、劳累再加上忍气吞声，一下子想不开，就在九月初九晚上上吊自杀了！
她这一死不打紧，婆婆慌了神，她虽心理变态，不过是虐待狂性格，谁曾想儿媳妇这么不经摔打，就这么死了呢！看着儿子痛不欲生，再加上担心鬼魂索命，婆婆赶紧请来当地著名的巫师来做法事，好超度超度，给自己一个心理安慰。巫师设坛做法，煞有介事摇头晃脑一番，丁氏的亡魂真的出现了！婆婆吓得浑身筛糠，差点没昏死过去。丁氏亡魂却很懂孝道，丝毫没有索命报仇的意思，只说道：“眼见人间妇人命苦，昼夜劳碌，干不完的活儿，受不完的气，心中很是不忍，今我已登仙界，悲天悯人，特发一道命令，今后，凡每年九月初九，妇人必要歇息一日，公婆、夫婿不得违背，否则，必遭天谴！”
话音一落，丁氏的亡魂就不见了。
消息不胫而走，远近妇人都称颂丁氏的恩德，奔走相告，九月九日俨然成了“妇女休息日”了。
晋惠帝永平元年（291年），东吴已灭，三分归晋，天下重归一统，百姓获得短暂的休养生息的机会。这年九月初七，丁氏现身牛渚津渡口，身着缥衣（青白色丝质衣服），头戴斗笠，身后跟随一个小丫鬟，在岸边等船。
有两个渔夫撑船而来，丁氏叫住他们，想雇他们的船过河。两个渔夫见色起意，言语挑逗，说道：“两位美女远来辛苦，何必到对岸去呢？我们哥儿俩未娶，你们二人一定未嫁，嫁谁不是嫁啊，不如嫁给我们哥儿俩，也免去奔波之苦了，你们觉得呢？”
丁氏怒了，斥道：“本以为你们是老实巴交的渔夫，没想到不安好心！今日遇见我，算你们倒霉了！”
说罢，丁氏手指那船，船舷立即崩裂，沉入水中。丁氏面不改色，冷冷看着二人在水中挣扎、溺毙。
不一会儿，一位老翁撑着一艘小破船摇摇晃晃地驶来，丁氏赶紧呼喊老翁，想乘坐他的船过河。
老翁很踌躇，窘迫地说道：“二位姑娘一看就是富家千金小姐，我这船破漏不堪，连个蓬都没有，总不能这么露天载你们过河吧？多难为情啊！这样吧，二位稍候，我上岸砍些芦苇搭个船篷，再请二位上船吧。”
丁氏很是感激，帮着老者砍伐芦苇搭船蓬，这才登船渡河。
快到对岸时，丁氏对老翁说道：“多谢老人家了，实不相瞒，我不是人，乃是多年前亡故的丁氏女，想必老人家早有耳闻吧？我早已成神，本可踏浪而过，但离乡多年，不可亵渎故土神灵，所以才化为人形，乘船而过。承蒙老人家恩德，让我再次领略到故乡人的朴实真挚，无以为报，待会您去河西岸瞧瞧，那里有一点心意，万勿推辞啊！”
说罢，丁氏和丫鬟消失在空气里。
老翁很是震惊，半天缓过神来，这才依言而行，撑船到河西岸，见两个渔夫的尸体漂在水面上，老翁吓坏了，继续前行几里地，但见成千上万条大鱼在水面上跳跃，一阵风袭来，很多鱼被刮到岸边，活蹦乱跳。老翁喜出望外，登岸捡鱼，满载而归，到市集上卖了好价钱。
丁氏回归丹阳，江南人为她修建祠堂，称她为“丁姑”，大姑娘小媳妇对他顶礼膜拜，丁姑祠因而香火极旺。而九月九日妇女休息日，也成了约定俗成的节日，江南各地莫不遵从。
九月九日妇女休息日，古代的三八节啊！
丁氏被婆婆虐待致死，却不报私仇，而是为所有妇女谋福利，境界很高啊！
婆媳关系是个大命题，至今都没有解决方案，千百年来困扰着中国人，令人咋舌啊！
晋 干宝《搜神记》
作者：雅蜜雅蜜嘿 回复日期：2010-11-29 10:05:00
放在床头仔细的读一读
不过，
要是带原文的话，
是不是可以补习一下古文呢
呵呵，谢谢支持了！
原文是出版社故意删掉的，没办法啊！
放在床头仔细的读一读
不过，
要是带原文的话，
是不是可以补习一下古文呢
呵呵，谢谢支持了！
原文是出版社故意删掉的，没办法啊！
本帖从第一篇到208篇出版一本，重庆大学出版社，书名《中国古代的X档案》。
209至372篇出版一本，贵州人民出版社出版，书名《魅影之匣》，估计明年三四月份出版。
我在想，是不是我当初去这帖子名取错了啊？
209至372篇出版一本，贵州人民出版社出版，书名《魅影之匣》，估计明年三四月份出版。
我在想，是不是我当初去这帖子名取错了啊？
继续努力，争取春节前把第三本也交稿了！
我在想，这帖子能坚持写多长多久？
十本？一千篇？十年？
无论如何，古代典籍中好故事太多了，只要有人看，我就继续写下去！
我在想，这帖子能坚持写多长多久？
十本？一千篇？十年？
无论如何，古代典籍中好故事太多了，只要有人看，我就继续写下去！
381、东汉洛阳的变态时尚
东汉桓帝元嘉年间（公元151-153年五月），京都洛阳的贵族女性流行怪异的装束——愁眉、啼妆、堕马髻、折腰步、龋齿笑。
“愁眉”指的是眉毛修得细细的，弯弯的，曲折妩媚，好像透着淡淡的哀愁一样。
“啼妆”指的是眼睛下面薄薄地敷上一点粉底，仿佛泪痕，远远看好像刚哭过一般，招人怜爱。
“堕马髻”指的是发髻低垂一边，松松垮垮似梳非梳，看上去楚楚可怜摇曳生姿。
“折腰步”指的是走路时摆动腰肢，扭捏作态，如风摆杨柳弱不禁风，妖冶魅惑。
“龋齿笑”实在可笑，指的是美女笑的时候，要找牙痛的感觉，抿嘴做作，笑不露齿。
这种极不寻常的流行装束，乃是当朝大司马大将军梁冀的夫人孙寿发明的，孙寿乃是名媛首领，引领时尚，京都贵妇争相效仿，蔚为大观，后传至全国，成为大汉女性必备装束，令人忍俊不禁。
有高人说，这是上天示警。孙寿贵为大将军夫人，却装扮得如此悲悲切切哀婉可怜，一定是不祥之兆。古往今来，但凡兵乱祸结之时，妇女就成了受害者和牺牲品，现在天下太平，妇人却纷纷效仿愁苦悲切、弱柳依依的装束，岂不是上天将要降下灾祸了？
果不其然，到了延熹二年（公元159年），跋扈将军梁冀事败被诛灭三族，东汉也江河日下，逐渐走向崩溃的边缘。
现在的时尚呢？
中性打扮、伪娘、以丑为美、艳照满天飞，不以为耻反以为荣，真是令人担忧啊！
晋 干宝《搜神记》
东汉桓帝元嘉年间（公元151-153年五月），京都洛阳的贵族女性流行怪异的装束——愁眉、啼妆、堕马髻、折腰步、龋齿笑。
“愁眉”指的是眉毛修得细细的，弯弯的，曲折妩媚，好像透着淡淡的哀愁一样。
“啼妆”指的是眼睛下面薄薄地敷上一点粉底，仿佛泪痕，远远看好像刚哭过一般，招人怜爱。
“堕马髻”指的是发髻低垂一边，松松垮垮似梳非梳，看上去楚楚可怜摇曳生姿。
“折腰步”指的是走路时摆动腰肢，扭捏作态，如风摆杨柳弱不禁风，妖冶魅惑。
“龋齿笑”实在可笑，指的是美女笑的时候，要找牙痛的感觉，抿嘴做作，笑不露齿。
这种极不寻常的流行装束，乃是当朝大司马大将军梁冀的夫人孙寿发明的，孙寿乃是名媛首领，引领时尚，京都贵妇争相效仿，蔚为大观，后传至全国，成为大汉女性必备装束，令人忍俊不禁。
有高人说，这是上天示警。孙寿贵为大将军夫人，却装扮得如此悲悲切切哀婉可怜，一定是不祥之兆。古往今来，但凡兵乱祸结之时，妇女就成了受害者和牺牲品，现在天下太平，妇人却纷纷效仿愁苦悲切、弱柳依依的装束，岂不是上天将要降下灾祸了？
果不其然，到了延熹二年（公元159年），跋扈将军梁冀事败被诛灭三族，东汉也江河日下，逐渐走向崩溃的边缘。
现在的时尚呢？
中性打扮、伪娘、以丑为美、艳照满天飞，不以为耻反以为荣，真是令人担忧啊！
晋 干宝《搜神记》
作者：雅蜜雅蜜嘿 回复日期：2010-11-30 12:15:00
最好写到100岁
啊？
我我我我 争取吧
最好写到100岁
啊？
我我我我 争取吧
作者：白马光法 回复日期：2010-11-29 15:32:00
水仙你个花啊4363#作者：白马光法 回复日期：2010-11-29 15:36:00
丁氏对俩渔夫的惩罚是不是也太重了
是啊，有点草菅人命的感觉，不过，我心底对渔夫没怜悯之心。
暴力倾向暴力倾向。
水仙你个花啊4363#作者：白马光法 回复日期：2010-11-29 15:36:00
丁氏对俩渔夫的惩罚是不是也太重了
是啊，有点草菅人命的感觉，不过，我心底对渔夫没怜悯之心。
暴力倾向暴力倾向。
作者：soconan 回复日期：2010-11-30 13:10:00
支持楼主,有些故事很有意义.名士之后怎么不把昆仑奴当人
唉，现在的所谓社会精英不照样不把老百姓当人？
精英说：房价太低了！
精英说：腐败是社会成本！
精英还说了：中国没贫富分化！
我说，精英们，你们歇歇吧，别找骂了！
支持楼主,有些故事很有意义.名士之后怎么不把昆仑奴当人
唉，现在的所谓社会精英不照样不把老百姓当人？
精英说：房价太低了！
精英说：腐败是社会成本！
精英还说了：中国没贫富分化！
我说，精英们，你们歇歇吧，别找骂了！
作者：girl_yoyo 回复日期：2010-11-29 13:04:00
一边上班一边看。。。。好看又长见识
比现在写的那些什么言情，什么穿越，什么鬼吹灯好看多啦！
还是咱老祖宗有才！！！
又有想象力！！！
可比不了鬼吹灯，鬼吹灯之牧野诡事 卖了五十万册，作者挣了三百多万，我这书 中国古代的X档案 首印不到一万册，可怜啊！
一边上班一边看。。。。好看又长见识
比现在写的那些什么言情，什么穿越，什么鬼吹灯好看多啦！
还是咱老祖宗有才！！！
又有想象力！！！
可比不了鬼吹灯，鬼吹灯之牧野诡事 卖了五十万册，作者挣了三百多万，我这书 中国古代的X档案 首印不到一万册，可怜啊！
呵呵，我早说了，只要有一个人看，我就继续往下写，多谢鼓励了！
382、谅辅自焚求雨
东汉人谅辅，字汉儒，广汉新都（今四川成都市新都区）人。年轻时就官居佐吏，清廉自守奉公守法，百姓送他点“浆水”他都不接受，极为关心民间疾苦。后为郡守从事官，郡内政务杂事事无巨细都交由他处理，郡守乐得做甩手掌柜，几年下来，民生安乐百姓富足，谅辅因而被赞颂不绝。
其时盛夏时节，久旱无雨，大变在即祸在不测。当时的理论是——但凡天灾，必是人祸招致，因而上天示警，地方官员责无旁贷。倘若天下蒸腾到处是天灾人祸，皇帝都要降“罪己诏”，向上苍做检讨，以求原谅挽救时局。
境内大旱，太守就是责任人，必须对此事负责。万般无奈之下，他只得硬着头皮站在庭院当中暴晒，想以此博取上天怜悯，降下甘霖。但太守都晒晕了，雨还是没下来。
谅辅以“五官掾”的身份挺身而出，设案焚香，指天为誓，慨然说道：“我谅辅为广汉郡的股肱之臣，不能劝谏太守亲贤远佞，全心全意为人民服务，结果招致上天降祸，赤地千里万物干枯，百姓嗷嗷待哺，苦不堪言。如今，太守知道错了，洗心革面，在院子里晒到中暑晕倒，躺在软榻上还惦记着求雨的事，他说了，只要老天给面子下场透雨，他以后坚决不受贿（三千金以内的孝敬除外）、不纳妾（大老婆同意的除外）、不贪污（太守从不贪污啊）、不中午上班时间喝酒（接待钦差除外），争取做个讲学习、讲政治、讲正气的‘四无’好官！现在，我谅辅代替太守在这儿晒大太阳，为民祈雨，祈求上苍垂怜！如果中午还不降雨，我宁愿自焚而死，代太守补救他的弥天大罪！”
谅辅慷慨陈词，百姓无不动容，屋里躺着的太守惭愧难当，恨得牙根痒痒。
过了正午时分，依旧晴空万里赤焰当空。谅辅怒了，令人取来干柴堆在身旁，亲手点火。火刚点燃，就听见一声惊雷从天而降，紧接着，黑云滚滚而来，天地为之晦暗，大雨倾盆而下，火堆顷刻熄灭。一场甘霖酣畅淋漓地降下，广汉郡旱情得解，百姓欢欣鼓舞。谅辅舍身祈雨的事，也传诵一时，成就一段佳话。
谅辅最牛的不光是祈雨，而是祈雨前骂太守的那番话，不知道后来太守会不会怀恨在心，给谅辅“上眼药”抑或“穿小鞋”啊？
注：
浆水——就是用包菜或芹菜或苦渠或萝卜或土豆或黄豆芽等作原料(还有其他菜,这些菜可以是一样，也可以是几样混合而作)，在沸水里烫过后，加酵母发酵而成，其中芹菜浆水为上品。在陕南一带有专门制作浆水的蔬菜---浆水菜，又称辣菜。浆水成淡白色，微酸，直接舀出饮用时若加以少许白糖，便酸甜可口，它营养丰富，很是消暑。
五官掾——官名。西汉置。汉代郡太守自署属吏之一，掌春秋祭祀，若功曹史缺，或其他各曹员缺，则署理或代行其事，无固定职务。为太守的左右手，地位与功曹史相上下。
晋 干宝《搜神记》
东汉人谅辅，字汉儒，广汉新都（今四川成都市新都区）人。年轻时就官居佐吏，清廉自守奉公守法，百姓送他点“浆水”他都不接受，极为关心民间疾苦。后为郡守从事官，郡内政务杂事事无巨细都交由他处理，郡守乐得做甩手掌柜，几年下来，民生安乐百姓富足，谅辅因而被赞颂不绝。
其时盛夏时节，久旱无雨，大变在即祸在不测。当时的理论是——但凡天灾，必是人祸招致，因而上天示警，地方官员责无旁贷。倘若天下蒸腾到处是天灾人祸，皇帝都要降“罪己诏”，向上苍做检讨，以求原谅挽救时局。
境内大旱，太守就是责任人，必须对此事负责。万般无奈之下，他只得硬着头皮站在庭院当中暴晒，想以此博取上天怜悯，降下甘霖。但太守都晒晕了，雨还是没下来。
谅辅以“五官掾”的身份挺身而出，设案焚香，指天为誓，慨然说道：“我谅辅为广汉郡的股肱之臣，不能劝谏太守亲贤远佞，全心全意为人民服务，结果招致上天降祸，赤地千里万物干枯，百姓嗷嗷待哺，苦不堪言。如今，太守知道错了，洗心革面，在院子里晒到中暑晕倒，躺在软榻上还惦记着求雨的事，他说了，只要老天给面子下场透雨，他以后坚决不受贿（三千金以内的孝敬除外）、不纳妾（大老婆同意的除外）、不贪污（太守从不贪污啊）、不中午上班时间喝酒（接待钦差除外），争取做个讲学习、讲政治、讲正气的‘四无’好官！现在，我谅辅代替太守在这儿晒大太阳，为民祈雨，祈求上苍垂怜！如果中午还不降雨，我宁愿自焚而死，代太守补救他的弥天大罪！”
谅辅慷慨陈词，百姓无不动容，屋里躺着的太守惭愧难当，恨得牙根痒痒。
过了正午时分，依旧晴空万里赤焰当空。谅辅怒了，令人取来干柴堆在身旁，亲手点火。火刚点燃，就听见一声惊雷从天而降，紧接着，黑云滚滚而来，天地为之晦暗，大雨倾盆而下，火堆顷刻熄灭。一场甘霖酣畅淋漓地降下，广汉郡旱情得解，百姓欢欣鼓舞。谅辅舍身祈雨的事，也传诵一时，成就一段佳话。
谅辅最牛的不光是祈雨，而是祈雨前骂太守的那番话，不知道后来太守会不会怀恨在心，给谅辅“上眼药”抑或“穿小鞋”啊？
注：
浆水——就是用包菜或芹菜或苦渠或萝卜或土豆或黄豆芽等作原料(还有其他菜,这些菜可以是一样，也可以是几样混合而作)，在沸水里烫过后，加酵母发酵而成，其中芹菜浆水为上品。在陕南一带有专门制作浆水的蔬菜---浆水菜，又称辣菜。浆水成淡白色，微酸，直接舀出饮用时若加以少许白糖，便酸甜可口，它营养丰富，很是消暑。
五官掾——官名。西汉置。汉代郡太守自署属吏之一，掌春秋祭祀，若功曹史缺，或其他各曹员缺，则署理或代行其事，无固定职务。为太守的左右手，地位与功曹史相上下。
晋 干宝《搜神记》