奇怪了，刚写的一个故事死活发不上去了，说是违反法律犯规！
古书上翻译的志怪故事怎么会违法呢？
天涯现在敏感成这样了！
古书上翻译的志怪故事怎么会违法呢？
天涯现在敏感成这样了！
梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事
459、刁俊朝妻：肉瘤里的妖精
安康（今陕西安康）有个唱戏的伶人名叫刁俊朝，娶妻巴氏，巴氏贤良淑德，两口子过着平淡而又幸福的日子。
不料，巴氏突然得了大脖子病，起初脖颈下的瘤子只有鸡蛋大小，后来越长越大，足有三四升瓦缸那么大了。五年后，肉瘤越发沉重，巴氏出行都十分困难，只得卧病在床不能动弹。
更加神奇的是，肉瘤中时常传来音乐声，刁俊朝是唱戏的，对音律器乐略知一二，仔细分辨，音乐声居然掺杂着琴瑟、芦笙、石磬甚至上古乐器埙、箎的鸣奏，乐曲悠扬转折哀婉低沉，非人间曲调。
又过了几年，肉瘤外开始生出无数个小针孔，一到将要下雨的天气，就会从小孔处弥漫出白烟来，烟雾蒸腾而上，聚集在顶棚，结成黑云。这时，屋外就电闪雷鸣倾盆大雨而下。
一家人惶惶不可终日，街坊四邻也都惴惴不安，撺掇着刁俊朝把妻子送到荒野，令其自生自灭。刁俊朝和妻子情深意切，即便卧病多年，二人依旧相敬如宾，哪里舍得让妻子送死。
巴氏心一横，喝道：“既然左右是个死，倒不如拿把刀来把这该死的肉瘤切掉，看看里边到底有什么！”
刁俊朝一拍大腿：“也对！反正也没别的办法了！”
刁俊朝找来一把刀，拼命磨快，一咬牙一跺脚就下了刀子，肉瘤切落于地，“砰”地一声碎裂，一只小猕猴从肉瘤中窜了出来，一溜烟不见踪影。
巴氏脖颈下血流如注，昏死过去。刁俊朝忙用布条紧扎伤口，这才勉强止住了血。但巴氏已经剩下半条命了。
第二天，一个眉清目秀的小道士登门拜访，自称就是昨日逃出去的那只小猕猴。
刁俊朝上下打量他，不禁叹道：“小道不要唬我了，我家门不幸，快要办丧事了，你要是化斋饭，到别处去吧！”
道士见他不相信，马上化身猕猴上蹿下跳几番，这才重新变了回来。
刁俊朝马上抓住道士衣领，怒喝道：“好啊你，害得我夫妻还不够吗？快说，你究竟是何方神圣，到底想怎么样？老子够倒霉了，大不了同归于尽！”
道士连忙说道：“你别急啊！听我说嘛！我是一个猕猴精，但我不是坏人啊！我跟汉江鬼愁潭的老蛟是哥儿们，时常往来引为知己。前些年，太一天神下凡降服老蛟，还穷追其党羽，我担心被株连，这才躲在尊夫人的肉瘤中避祸。如今，我灾消难满，不用东躲西藏了，特来拜谢！”
刁俊朝道：“还拜谢呢，我老婆都要死了！”
道士道：“不妨事，我在凤凰山神那儿求得治伤神药，一涂上去，保证立竿见影药到病除！”
说罢，道士从怀里掏出一盒药膏，刁俊朝马上取出一些涂抹在妻子伤处，果然疮口马上愈合，巴氏也从昏迷中苏醒。
刁俊朝惊喜过望，留道士在家饮酒叙谈。
道士喝大了一时技痒，从怀里掏出各种乐器来吹奏，又击节歌唱，听得刁俊朝夫妻俩如痴如醉。
刁俊朝暗道：“这小子要是去唱戏，必火！可惜可惜！”
道士一笑置之。
天亮时，道士告别而去，从此再也没有出现过。
很多志怪小说都有类似记载，人身上长了瘤子，大多是避祸的妖怪或是神仙住在里面。
注：
埙：古代用陶土烧制的一种吹奏乐器，圆形或椭圆形，有六孔。亦称“陶埙”。以陶制最为普通，也有石制和骨制等。
埙是中国最古老的吹奏乐器之一，大约有七千年的历史。相传埙起源于一种叫做“石流星”的狩猎工具。古时候，人们常常用绳子系上一个石球或者泥球，投出去击打鸟兽。有的球体中间是空的，抡起来一兜风能发出声音。后来人们觉得挺好玩，就拿来吹，于是这种石流星就慢慢地演变成了埙。最初埙大多是用石头和骨头制作的，后来发展成为陶制的，形状也有多种，如扁圆形、椭圆形、球形、鱼形和梨形等，其中以梨形最为普遍。埙上端有吹口，底部呈平面，侧壁开有音孔。最早的埙只有一个音孔，后来逐渐发展为多孔，一直到公元前三世纪末期才出现六音孔埙。埙在中国的音乐历史上主要用于历代的宫廷音乐。在宫廷音乐中，埙分成颂埙和雅埙两种。颂埙形体较小，像个鸡蛋，音响稍高；雅埙形体较大，音响浑厚低沉，常常和一种用竹子做成的吹管乐器篪配合演奏。在中国最早的诗歌总集《诗经》里就有“伯氏吹埙，仲氏吹篪”这样一句话，意思是说兄弟两人，一个吹埙一个吹篪，表达和睦亲善的手足之情。
箎：篪是古代的一种横吹竹制吹管乐器，《广雅》中记载此乐器有八孔，但《周礼》中记载此乐器有七孔，而随着宫廷雅乐的逐渐衰落，现在此乐器已很罕见。已知台北孔庙收藏有古代精品“篪”，曾侯乙墓也曾出土一对篪，分别为G调和F调。
唐 牛僧孺《玄怪录》
安康（今陕西安康）有个唱戏的伶人名叫刁俊朝，娶妻巴氏，巴氏贤良淑德，两口子过着平淡而又幸福的日子。
不料，巴氏突然得了大脖子病，起初脖颈下的瘤子只有鸡蛋大小，后来越长越大，足有三四升瓦缸那么大了。五年后，肉瘤越发沉重，巴氏出行都十分困难，只得卧病在床不能动弹。
更加神奇的是，肉瘤中时常传来音乐声，刁俊朝是唱戏的，对音律器乐略知一二，仔细分辨，音乐声居然掺杂着琴瑟、芦笙、石磬甚至上古乐器埙、箎的鸣奏，乐曲悠扬转折哀婉低沉，非人间曲调。
又过了几年，肉瘤外开始生出无数个小针孔，一到将要下雨的天气，就会从小孔处弥漫出白烟来，烟雾蒸腾而上，聚集在顶棚，结成黑云。这时，屋外就电闪雷鸣倾盆大雨而下。
一家人惶惶不可终日，街坊四邻也都惴惴不安，撺掇着刁俊朝把妻子送到荒野，令其自生自灭。刁俊朝和妻子情深意切，即便卧病多年，二人依旧相敬如宾，哪里舍得让妻子送死。
巴氏心一横，喝道：“既然左右是个死，倒不如拿把刀来把这该死的肉瘤切掉，看看里边到底有什么！”
刁俊朝一拍大腿：“也对！反正也没别的办法了！”
刁俊朝找来一把刀，拼命磨快，一咬牙一跺脚就下了刀子，肉瘤切落于地，“砰”地一声碎裂，一只小猕猴从肉瘤中窜了出来，一溜烟不见踪影。
巴氏脖颈下血流如注，昏死过去。刁俊朝忙用布条紧扎伤口，这才勉强止住了血。但巴氏已经剩下半条命了。
第二天，一个眉清目秀的小道士登门拜访，自称就是昨日逃出去的那只小猕猴。
刁俊朝上下打量他，不禁叹道：“小道不要唬我了，我家门不幸，快要办丧事了，你要是化斋饭，到别处去吧！”
道士见他不相信，马上化身猕猴上蹿下跳几番，这才重新变了回来。
刁俊朝马上抓住道士衣领，怒喝道：“好啊你，害得我夫妻还不够吗？快说，你究竟是何方神圣，到底想怎么样？老子够倒霉了，大不了同归于尽！”
道士连忙说道：“你别急啊！听我说嘛！我是一个猕猴精，但我不是坏人啊！我跟汉江鬼愁潭的老蛟是哥儿们，时常往来引为知己。前些年，太一天神下凡降服老蛟，还穷追其党羽，我担心被株连，这才躲在尊夫人的肉瘤中避祸。如今，我灾消难满，不用东躲西藏了，特来拜谢！”
刁俊朝道：“还拜谢呢，我老婆都要死了！”
道士道：“不妨事，我在凤凰山神那儿求得治伤神药，一涂上去，保证立竿见影药到病除！”
说罢，道士从怀里掏出一盒药膏，刁俊朝马上取出一些涂抹在妻子伤处，果然疮口马上愈合，巴氏也从昏迷中苏醒。
刁俊朝惊喜过望，留道士在家饮酒叙谈。
道士喝大了一时技痒，从怀里掏出各种乐器来吹奏，又击节歌唱，听得刁俊朝夫妻俩如痴如醉。
刁俊朝暗道：“这小子要是去唱戏，必火！可惜可惜！”
道士一笑置之。
天亮时，道士告别而去，从此再也没有出现过。
很多志怪小说都有类似记载，人身上长了瘤子，大多是避祸的妖怪或是神仙住在里面。
注：
埙：古代用陶土烧制的一种吹奏乐器，圆形或椭圆形，有六孔。亦称“陶埙”。以陶制最为普通，也有石制和骨制等。
埙是中国最古老的吹奏乐器之一，大约有七千年的历史。相传埙起源于一种叫做“石流星”的狩猎工具。古时候，人们常常用绳子系上一个石球或者泥球，投出去击打鸟兽。有的球体中间是空的，抡起来一兜风能发出声音。后来人们觉得挺好玩，就拿来吹，于是这种石流星就慢慢地演变成了埙。最初埙大多是用石头和骨头制作的，后来发展成为陶制的，形状也有多种，如扁圆形、椭圆形、球形、鱼形和梨形等，其中以梨形最为普遍。埙上端有吹口，底部呈平面，侧壁开有音孔。最早的埙只有一个音孔，后来逐渐发展为多孔，一直到公元前三世纪末期才出现六音孔埙。埙在中国的音乐历史上主要用于历代的宫廷音乐。在宫廷音乐中，埙分成颂埙和雅埙两种。颂埙形体较小，像个鸡蛋，音响稍高；雅埙形体较大，音响浑厚低沉，常常和一种用竹子做成的吹管乐器篪配合演奏。在中国最早的诗歌总集《诗经》里就有“伯氏吹埙，仲氏吹篪”这样一句话，意思是说兄弟两人，一个吹埙一个吹篪，表达和睦亲善的手足之情。
箎：篪是古代的一种横吹竹制吹管乐器，《广雅》中记载此乐器有八孔，但《周礼》中记载此乐器有七孔，而随着宫廷雅乐的逐渐衰落，现在此乐器已很罕见。已知台北孔庙收藏有古代精品“篪”，曾侯乙墓也曾出土一对篪，分别为G调和F调。
唐 牛僧孺《玄怪录》
上面的故事原本还有一段，但死活发不上去，就是解释什么是太一天神，奇怪，太一天神违法啊？可笑可笑
作者：@ydxcagn 回复日期：2012-1-17 14:40:00 先抢一下。刚才又看到华县的事，很亲切啊。呵呵。莲花峰是华山的莲花峰么
应该是的
应该是的
给所有支持我的朋友们拜年了！
460、盗墓
黄门侍郎卢公涣出任明州（今浙江宁波）刺史，明州辖地象山县，有一处山谷，幽深奇险人迹罕至。
一日，几个盗墓贼寻访到此，马车沿着崎岖山路艰难行进，最后再也走不动了，只得下车步行。一个盗墓贼心细如发，发现了车辙中有异样，忙俯身仔细查看，竟是一层纹理精致的花砖。
盗墓贼惊喜过望，知道下面肯定有古墓。但他们没有声张，用土掩盖车辙，到县衙花钱走门路，想请县令答应他们在山路一侧盖房起屋。
县令收了钱，又觉得荒山野岭无伤大局，就出了公文允许他们建房，也算合法住宅了。
盗墓贼们盖了几间空壳房屋，随后在屋内日夜向下挖掘，挖穿隧洞，经墓道深入，来到石门前。
盗墓有规矩，侵犯阴宅有伤阴骘，需要斋戒三日才能动手。斋戒后，还要念诵咒语安抚亡灵，这样才能平安无事。
斋戒念咒，一套程序过后，这才用专业盗墓工具开挖石门，石门都是用铁汁浇灌过的，凝固后和石门浑然一体极其坚固。但抗不过专业人士的能耐，还是接连撬开了两道石门。每道石门后面，都有数百个实物大小的铜车铜马铜人守护，威严肃穆栩栩如生。
到了最后一道石门前，盗墓贼知道后面就是墓室了，要谨慎小心，就又斋戒三日，这才敢继续撬门。
石门轰然而开，盗墓贼不敢轻易入内，乍着胆子向内看。
一个黄衣人僵尸一般跳了出来，说道：“大汉征南大将军刘某陵寝，谁人胆大妄为敢到这里撒野？我奉大将军之令守护此地已经上千年了，大将军虽功勋卓著，但一生廉洁纤毫不取，墓中除了铜人车马别无他物，劝君速速离去则可相安无事，否则必死无疑！”
黄衣僵尸说罢，垂首退去僵立一旁。
盗墓贼见惯了各种灵异，自然不屑理会，就要入内寻宝。
刚要抬脚，这时，身后已经挖开的那两道石门轰然落下，墓室前的石门旋即封死。几个盗墓贼已然被困在墓道之中！
盗墓贼强自镇定，又念诵咒语，但无济于事。用工具撬石门，更是纹丝不动。
紧接着，不知从何处窜出一道水来，迅速将墓道淹没。
其中一个水性极佳，闭气泅水仓皇而出，其他人都被淹死了。
这人已经吓得够呛，自知遭了天谴，到县衙投案自首。县令带人前去查看，从盗孔处只能看到水汪汪一大片，别的就什么都看不到了。县令令人将盗孔封上，祭奠凭吊一番，这才离开。
私人挖古人坟叫做“盗墓”，官府挖古人坟叫做“考古”。
唐 牛僧孺 《玄怪录》
黄门侍郎卢公涣出任明州（今浙江宁波）刺史，明州辖地象山县，有一处山谷，幽深奇险人迹罕至。
一日，几个盗墓贼寻访到此，马车沿着崎岖山路艰难行进，最后再也走不动了，只得下车步行。一个盗墓贼心细如发，发现了车辙中有异样，忙俯身仔细查看，竟是一层纹理精致的花砖。
盗墓贼惊喜过望，知道下面肯定有古墓。但他们没有声张，用土掩盖车辙，到县衙花钱走门路，想请县令答应他们在山路一侧盖房起屋。
县令收了钱，又觉得荒山野岭无伤大局，就出了公文允许他们建房，也算合法住宅了。
盗墓贼们盖了几间空壳房屋，随后在屋内日夜向下挖掘，挖穿隧洞，经墓道深入，来到石门前。
盗墓有规矩，侵犯阴宅有伤阴骘，需要斋戒三日才能动手。斋戒后，还要念诵咒语安抚亡灵，这样才能平安无事。
斋戒念咒，一套程序过后，这才用专业盗墓工具开挖石门，石门都是用铁汁浇灌过的，凝固后和石门浑然一体极其坚固。但抗不过专业人士的能耐，还是接连撬开了两道石门。每道石门后面，都有数百个实物大小的铜车铜马铜人守护，威严肃穆栩栩如生。
到了最后一道石门前，盗墓贼知道后面就是墓室了，要谨慎小心，就又斋戒三日，这才敢继续撬门。
石门轰然而开，盗墓贼不敢轻易入内，乍着胆子向内看。
一个黄衣人僵尸一般跳了出来，说道：“大汉征南大将军刘某陵寝，谁人胆大妄为敢到这里撒野？我奉大将军之令守护此地已经上千年了，大将军虽功勋卓著，但一生廉洁纤毫不取，墓中除了铜人车马别无他物，劝君速速离去则可相安无事，否则必死无疑！”
黄衣僵尸说罢，垂首退去僵立一旁。
盗墓贼见惯了各种灵异，自然不屑理会，就要入内寻宝。
刚要抬脚，这时，身后已经挖开的那两道石门轰然落下，墓室前的石门旋即封死。几个盗墓贼已然被困在墓道之中！
盗墓贼强自镇定，又念诵咒语，但无济于事。用工具撬石门，更是纹丝不动。
紧接着，不知从何处窜出一道水来，迅速将墓道淹没。
其中一个水性极佳，闭气泅水仓皇而出，其他人都被淹死了。
这人已经吓得够呛，自知遭了天谴，到县衙投案自首。县令带人前去查看，从盗孔处只能看到水汪汪一大片，别的就什么都看不到了。县令令人将盗孔封上，祭奠凭吊一番，这才离开。
私人挖古人坟叫做“盗墓”，官府挖古人坟叫做“考古”。
唐 牛僧孺 《玄怪录》
461、鬼吏征牛
河南中牟县梁城乡有个开染坊的人名叫叶诚，娶妻耿氏。耿氏天赋异禀，自称开了天眼，可以看见鬼神。
她对叶诚说：“天下间的宅男、旅行家、种地的农民、采桑养蚕的、贩夫走卒以及唱歌跳舞的，其中一半是鬼。鬼自己知道不是人，人却不能分辨身边的鬼是鬼，真是可悲啊！”
叶诚一笑置之：“那你是人是鬼？”
耿氏白了他一眼：“废话，我当然是人了，不然怎么会泄露天机？”
叶诚道：“反正我是人，你是人是鬼也看不出来。不过，你是我老婆就行了。呵呵。”
耿氏：“你倒想得开！”
叶诚家养了一头牛，通体赤红头生一角，壮硕非常，见过的人都竖起大拇指道：“啧啧，这牛，太牛了！”
唐宪宗元和二年（公元807年）秋，两个衣冠楚楚的人径直来到叶家牛棚，望牛兴叹。
叶诚觉得奇怪，被老婆一把拉住，躲在了一边。叶诚知道事情蹊跷，也不敢多问，屏息窥视。
这两个人一个身穿州使官服，一个却像庙里的土地公公，一边打量着牛，一边啧啧称赞。
官员模样的人说道：“这头牛真是牛啊！简直极品！筋骨强健遍体火红，一定能负重走远道，寻遍全州府的牛棚，就这一头牛最牛了！”
土地公公问道：“走远道？尊使来找牛，到底是什么差事啊？”
官员道：“我们家大王的小女儿远嫁南海君次子，嫁妆足足装了五百车，此一去关山万里，不用这样的神牛拉车，是万万不行的！可惜，就这一头，上峰下了死命令，让我们河南道出十头壮牛，这还差着九头呢！唉，要了我的亲命了！”
说罢，二人一阵风而去。
叶诚夫妇这才壮着胆子出去，见牛气喘吁吁战战兢兢，浑身汗流如泉涌。耿氏忙用布将牛全身擦洗一遍，为了防寒，拿来蓝色染料，将牛脖颈处染成了蓝色。
当晚，一位军吏身穿紫衣胯下宝马，率领数十骑兵呼啸而来，进牛棚一看，怒道：“岂有此理，不是那头神牛！”
军吏高声呼喝，土地公公冒股青烟从地底钻了出来，一见牛变了样，也大惊失色拼命磕头。
军吏喝道：“公主远嫁，这么大的事，你竟敢搪塞欺瞒？神牛在哪儿？怎么是这么一头蓝脖怪物？”
土地公公忙道：“我跟州使大人一块看的啊，岂敢欺瞒上差？神牛被偷梁换柱，一定是它本家主人干的，这家主人姓叶，我这就去抓他！”
叶诚被提溜出来，吓得面无人色呼天抢地。家人惊醒，只见叶诚就地打滚痛苦异常，却看不见有人打他。一家人心知闹鬼又胆怯无知，只好下跪哀号祈求垂怜。
耿氏很镇定，思量片刻就知事情原委，提起一桶水来，走到牛跟前，劈头浇了下去，蓝色染料冲洗而下，露出牛的本来面目。
一阵大风骤起，叶家人被吹得睁不开眼睛。
过了好一会，风停了下来，一切恢复平静。叶诚被家人搀扶着起身一看，那头牛已经死了。
叶诚哭道：“老婆，这是咋回事啊？”
耿氏面无表情道：“牛没死，去公干了！人没事就好！”
后来，杨曙方做了中牟县县宰，听说这事，招来叶诚夫妇询问，果然跟传闻一样。后来，杨曙方进京，把这事告诉了大臣牛僧孺，牛僧孺就把事情记录下来，流传至今。
唐 牛僧孺《玄怪录》
河南中牟县梁城乡有个开染坊的人名叫叶诚，娶妻耿氏。耿氏天赋异禀，自称开了天眼，可以看见鬼神。
她对叶诚说：“天下间的宅男、旅行家、种地的农民、采桑养蚕的、贩夫走卒以及唱歌跳舞的，其中一半是鬼。鬼自己知道不是人，人却不能分辨身边的鬼是鬼，真是可悲啊！”
叶诚一笑置之：“那你是人是鬼？”
耿氏白了他一眼：“废话，我当然是人了，不然怎么会泄露天机？”
叶诚道：“反正我是人，你是人是鬼也看不出来。不过，你是我老婆就行了。呵呵。”
耿氏：“你倒想得开！”
叶诚家养了一头牛，通体赤红头生一角，壮硕非常，见过的人都竖起大拇指道：“啧啧，这牛，太牛了！”
唐宪宗元和二年（公元807年）秋，两个衣冠楚楚的人径直来到叶家牛棚，望牛兴叹。
叶诚觉得奇怪，被老婆一把拉住，躲在了一边。叶诚知道事情蹊跷，也不敢多问，屏息窥视。
这两个人一个身穿州使官服，一个却像庙里的土地公公，一边打量着牛，一边啧啧称赞。
官员模样的人说道：“这头牛真是牛啊！简直极品！筋骨强健遍体火红，一定能负重走远道，寻遍全州府的牛棚，就这一头牛最牛了！”
土地公公问道：“走远道？尊使来找牛，到底是什么差事啊？”
官员道：“我们家大王的小女儿远嫁南海君次子，嫁妆足足装了五百车，此一去关山万里，不用这样的神牛拉车，是万万不行的！可惜，就这一头，上峰下了死命令，让我们河南道出十头壮牛，这还差着九头呢！唉，要了我的亲命了！”
说罢，二人一阵风而去。
叶诚夫妇这才壮着胆子出去，见牛气喘吁吁战战兢兢，浑身汗流如泉涌。耿氏忙用布将牛全身擦洗一遍，为了防寒，拿来蓝色染料，将牛脖颈处染成了蓝色。
当晚，一位军吏身穿紫衣胯下宝马，率领数十骑兵呼啸而来，进牛棚一看，怒道：“岂有此理，不是那头神牛！”
军吏高声呼喝，土地公公冒股青烟从地底钻了出来，一见牛变了样，也大惊失色拼命磕头。
军吏喝道：“公主远嫁，这么大的事，你竟敢搪塞欺瞒？神牛在哪儿？怎么是这么一头蓝脖怪物？”
土地公公忙道：“我跟州使大人一块看的啊，岂敢欺瞒上差？神牛被偷梁换柱，一定是它本家主人干的，这家主人姓叶，我这就去抓他！”
叶诚被提溜出来，吓得面无人色呼天抢地。家人惊醒，只见叶诚就地打滚痛苦异常，却看不见有人打他。一家人心知闹鬼又胆怯无知，只好下跪哀号祈求垂怜。
耿氏很镇定，思量片刻就知事情原委，提起一桶水来，走到牛跟前，劈头浇了下去，蓝色染料冲洗而下，露出牛的本来面目。
一阵大风骤起，叶家人被吹得睁不开眼睛。
过了好一会，风停了下来，一切恢复平静。叶诚被家人搀扶着起身一看，那头牛已经死了。
叶诚哭道：“老婆，这是咋回事啊？”
耿氏面无表情道：“牛没死，去公干了！人没事就好！”
后来，杨曙方做了中牟县县宰，听说这事，招来叶诚夫妇询问，果然跟传闻一样。后来，杨曙方进京，把这事告诉了大臣牛僧孺，牛僧孺就把事情记录下来，流传至今。
唐 牛僧孺《玄怪录》
462、佛陀
周昭王二十四年（公元前1027年）四月初八，岁在甲寅，江河湖泊水位暴涨，就连井水也都翻涌而出。镐京宫室摇荡，山川大地震颤。
当晚，有五颜六色的光芒出现在西方夜空，直冲向太微星座。整个夜空变作青红色。
周昭王问太史令苏由：“这是什么征兆？”
苏由占卜之后答道：“西方有大圣人降世，因而天降瑞霭，大地震动。”
周昭王：“哦？大圣人？离中土多远？”
苏由道：“十万八千里！”
周昭王不禁叹息：“唉，可惜啊！见不到这位圣人啊！”
苏由掐指一算道：“这位西方圣人的学说，千年之后会传播到中土。”
周昭王：“千年之后？唉，到那时，我的骨头都朽了！”
周昭王下令镌刻石碑纪念此事，埋在南郊祭天祠外。
其后，周穆王即位，周穆王五十三年（公元前949年），岁在壬申，二月十五日，暴风骤起天空晦暗，山崩地裂树木折损。午后，西方惊现十二道白色长虹，南北横跨长空，直到第二天凌晨才散去。
周穆王惊魂不定，询问太史令扈多，扈多知道前朝勒石树碑之事，叹道：“那位西方圣人去世了！”
释迦牟尼佛，即如来佛祖，约前624－前544，一说前564－前484，原名悉达多?乔达摩，（巴利文：Siddhattha Gotama；梵文： Siddhārtha Gautama），意为“一切义成就者”，佛教创始人。成佛后被称为释迦牟尼，尊称为佛陀，意思是大彻大悟的人。民间信徒称呼他为佛祖。本是古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的太子，是释迦族人，属刹帝利种姓。父为净饭王，母为摩耶夫人。
这样，就和中国古籍记载的佛祖诞辰时间不符合了，历来颇有争论。
另外，关于佛教传入中国的具体时间，学术界更是诸说纷纭。
据《后汉书》记载：东汉永平七年（公元64年）的一天晚上，汉明帝梦见了一位金光闪闪的人在殿前飞翔。
第二天，汉明帝询问群臣，太史傅毅告诉汉明帝：“我听说印度有位得道的神，号称佛，能够飞身虚空中，全身环绕着五彩绚烂的光，陛下梦见的大概是佛吧！”
汉明帝对傅毅的话很感兴趣，于是便派羽林郎中秦景、蔡愔、博士弟子王遵等十三人出使西域。
公元 67年，他们带着两位印度的僧人迦叶摩腾和竺法兰回到洛阳，他们用白马驮着经书和佛像，引起百姓围观赞叹。随后，两位高僧开始翻译了一部分佛经，流传至今，相传就是赫赫有名的《四十二章经》，是《阿含经》的节要译本。同时在洛阳建造了中国第一个佛教寺院，就是今天的白马寺。
但是《汉书》中也有记载，汉哀帝元寿元年（公元前2年），大月支国使者伊存抵达长安，他口授佛经给一个名叫景卢的博士弟子。这是中国正史中关于佛教传入中国的最早记录，但此事影响不大，被淹没在浩瀚史籍中了。
当然，还有传说。在与印度阿育王（约公元前272－226在位）几乎同时的秦始皇（公元前246－210在位）时代，已有印度的沙门室利房等十八人来到秦都咸阳。但史籍并未记载当时的情景。
在公元前250年，阿育王第三次汇集高僧大德，赴各国传教，中国各地至今仍有阿育王塔屹立不倒，当为明证。
另外，也有认为宋玉《高唐赋》和《史记 始皇本纪》中的“羡门”即沙门，指的就是佛教，但因无译述学说传世，无从确考。
唐 玄奘《大唐西域记》引述《周书异记》
周昭王二十四年（公元前1027年）四月初八，岁在甲寅，江河湖泊水位暴涨，就连井水也都翻涌而出。镐京宫室摇荡，山川大地震颤。
当晚，有五颜六色的光芒出现在西方夜空，直冲向太微星座。整个夜空变作青红色。
周昭王问太史令苏由：“这是什么征兆？”
苏由占卜之后答道：“西方有大圣人降世，因而天降瑞霭，大地震动。”
周昭王：“哦？大圣人？离中土多远？”
苏由道：“十万八千里！”
周昭王不禁叹息：“唉，可惜啊！见不到这位圣人啊！”
苏由掐指一算道：“这位西方圣人的学说，千年之后会传播到中土。”
周昭王：“千年之后？唉，到那时，我的骨头都朽了！”
周昭王下令镌刻石碑纪念此事，埋在南郊祭天祠外。
其后，周穆王即位，周穆王五十三年（公元前949年），岁在壬申，二月十五日，暴风骤起天空晦暗，山崩地裂树木折损。午后，西方惊现十二道白色长虹，南北横跨长空，直到第二天凌晨才散去。
周穆王惊魂不定，询问太史令扈多，扈多知道前朝勒石树碑之事，叹道：“那位西方圣人去世了！”
释迦牟尼佛，即如来佛祖，约前624－前544，一说前564－前484，原名悉达多?乔达摩，（巴利文：Siddhattha Gotama；梵文： Siddhārtha Gautama），意为“一切义成就者”，佛教创始人。成佛后被称为释迦牟尼，尊称为佛陀，意思是大彻大悟的人。民间信徒称呼他为佛祖。本是古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的太子，是释迦族人，属刹帝利种姓。父为净饭王，母为摩耶夫人。
这样，就和中国古籍记载的佛祖诞辰时间不符合了，历来颇有争论。
另外，关于佛教传入中国的具体时间，学术界更是诸说纷纭。
据《后汉书》记载：东汉永平七年（公元64年）的一天晚上，汉明帝梦见了一位金光闪闪的人在殿前飞翔。
第二天，汉明帝询问群臣，太史傅毅告诉汉明帝：“我听说印度有位得道的神，号称佛，能够飞身虚空中，全身环绕着五彩绚烂的光，陛下梦见的大概是佛吧！”
汉明帝对傅毅的话很感兴趣，于是便派羽林郎中秦景、蔡愔、博士弟子王遵等十三人出使西域。
公元 67年，他们带着两位印度的僧人迦叶摩腾和竺法兰回到洛阳，他们用白马驮着经书和佛像，引起百姓围观赞叹。随后，两位高僧开始翻译了一部分佛经，流传至今，相传就是赫赫有名的《四十二章经》，是《阿含经》的节要译本。同时在洛阳建造了中国第一个佛教寺院，就是今天的白马寺。
但是《汉书》中也有记载，汉哀帝元寿元年（公元前2年），大月支国使者伊存抵达长安，他口授佛经给一个名叫景卢的博士弟子。这是中国正史中关于佛教传入中国的最早记录，但此事影响不大，被淹没在浩瀚史籍中了。
当然，还有传说。在与印度阿育王（约公元前272－226在位）几乎同时的秦始皇（公元前246－210在位）时代，已有印度的沙门室利房等十八人来到秦都咸阳。但史籍并未记载当时的情景。
在公元前250年，阿育王第三次汇集高僧大德，赴各国传教，中国各地至今仍有阿育王塔屹立不倒，当为明证。
另外，也有认为宋玉《高唐赋》和《史记 始皇本纪》中的“羡门”即沙门，指的就是佛教，但因无译述学说传世，无从确考。
唐 玄奘《大唐西域记》引述《周书异记》
大家都在迎接财神，知道财神是谁吗？目前，我国民众供奉的财神主要有七位，分别是：端木赐（子贡：儒商之祖）、范蠡（浙商）、管仲（徽商）、白圭（晋商）、关公（关帝阁）、比干（文财神、冀商之祖）、赵公明。佛教里也有财神：北方多闻天王和善财童子
463、神镜：古代IPAD
吴地人沈爱喜欢看人家抓鱼，一日，他在河边观看渔夫撒网，渔夫一网拉上来，一条小鱼都没有，不禁摇头叹息。
沈爱眼见渔网沉重，忙凑到跟前仔细查看，渔网中竟有一面亮闪闪的镜子，上面镌刻道：紫金精炼而成，白天能照见鬼影。
渔夫不识字，更不识货，被沈爱花言巧语，只花了一百文买了去。
沈爱把古镜拿回家放在阁楼上，夜里，古镜射出耀眼的光芒，光芒之下，竟能浮现出奇绝瑰丽的景物，远非人间气象。
沈爱激动坏了，整日捧着镜子赏玩，欣赏镜中风景乐此不疲如痴如醉。
突然有一天，镜中出现了沈爱亡故多年的父亲，父亲端坐在一朵莲花上，身子比莲花还小，却纤毫毕现活灵活现。沈爱大声呼喊父亲，热泪纵横，但父亲含笑不答。
沈爱的妻子也喜欢上古镜，日日争抢。一天，沈妻竟然在镜中看见了死去好久的爱犬，也不禁为之垂泪。
沈爱意识到这面古镜是不祥之物，惊惧之下，将古镜拿到河边寻获处，扔了下去。
此后，再也没人见过这面古镜。
镜子能出现美景人物，这不就是一个显示屏嘛！更神奇的是，竟然不用电！
元 伊世珍《琅嬛记》引宋无名氏《采兰杂志》
吴地人沈爱喜欢看人家抓鱼，一日，他在河边观看渔夫撒网，渔夫一网拉上来，一条小鱼都没有，不禁摇头叹息。
沈爱眼见渔网沉重，忙凑到跟前仔细查看，渔网中竟有一面亮闪闪的镜子，上面镌刻道：紫金精炼而成，白天能照见鬼影。
渔夫不识字，更不识货，被沈爱花言巧语，只花了一百文买了去。
沈爱把古镜拿回家放在阁楼上，夜里，古镜射出耀眼的光芒，光芒之下，竟能浮现出奇绝瑰丽的景物，远非人间气象。
沈爱激动坏了，整日捧着镜子赏玩，欣赏镜中风景乐此不疲如痴如醉。
突然有一天，镜中出现了沈爱亡故多年的父亲，父亲端坐在一朵莲花上，身子比莲花还小，却纤毫毕现活灵活现。沈爱大声呼喊父亲，热泪纵横，但父亲含笑不答。
沈爱的妻子也喜欢上古镜，日日争抢。一天，沈妻竟然在镜中看见了死去好久的爱犬，也不禁为之垂泪。
沈爱意识到这面古镜是不祥之物，惊惧之下，将古镜拿到河边寻获处，扔了下去。
此后，再也没人见过这面古镜。
镜子能出现美景人物，这不就是一个显示屏嘛！更神奇的是，竟然不用电！
元 伊世珍《琅嬛记》引宋无名氏《采兰杂志》
今天立春
464、龙神赠碗
唐代宗大历年间（766年－779年），洛阳人刘贯词落魄于苏州，遇上了一位同乡秀才名叫蔡霞，刘贯词是个秋风钝秀才，颇识风雅，跟蔡霞相谈甚欢引为知己。
一日，酒足饭饱之后，彩霞问道：“兄台流落江湖，所为何事？”
刘贯词叹道：“不就为了混口饭吃，想找个识我者帮衬一把。”
蔡霞笑道：“你何不早说？老这么瞎混也不是办法啊！你说吧，想挣多少钱才回故里？”
刘贯词道：“我野心也不大，能弄十万钱就差不多了。”
蔡霞道：“兄台落魄至此还想弄十万钱，还说没野心啊？这样吧，你我相交一场也是缘分，我帮你得了！十万钱我给你！”
刘贯词眼睛一亮：“啊？那多不好意思啊！”
蔡霞道：“钱是王八蛋，没了咱再赚嘛！实不相瞒，我家里出了点乱子，这才奔逃千里避祸，离家已经三年了，很是挂念家中老小。我修书一封，你帮我带回去吧！”
刘贯词心想：“送封信就给十万钱，这哥儿们真敞亮啊！”
蔡霞笑道：“还有更敞亮的呢！”
刘贯词吓了一跳：“兄弟，我心里想的你都能猜中啊？”
蔡霞道：“实不相瞒，我不是人，是龙。家住渭桥下，你到那儿之后，闭上眼睛敲击桥柱子，自然有人迎接你。我这封信事关重大，老母不识字，你我又是兄弟，情同骨肉，可令小妹出来拆看书信，不必忌讳，小妹虽年幼，但聪慧过人，看了信后，还会再赠你一百缗（同“贯”，一千文钱串成一串为一缗）钱的，你也别客气，拿着做点小生意吧！”
刘贯词感动不已，拿着钱和书信就返回洛阳。
到了渭桥下，一汪潭水清澈见底，但并没有见到宅院。刘贯词闭上眼睛敲了几下桥柱子，一个人应声而出。
刘贯词一睁眼，石桥和潭水都不见了，眼前是广厦万间，亭台楼阁园林泉石，非王侯府邸可比。
刘贯词傻呵呵地跟着仆人走了好久，这才进入正厅。
一个四十多岁的老妇人前来迎接。
刘贯词知道是老夫人，连忙行礼说明事由。
老夫人叹道：“我儿子出游这么久，一点音讯都没有，幸亏先生千里而来报平安，才让我略感放心啊！书信在哪儿，拿来我看！”
刘贯词忙说：“蔡霞交代了，请小妹出来拆看书信。”
老夫人面上有点不高兴，但也只好答应。
不一会儿，几个丫鬟簇拥着一位十五六岁的绝色少女娉婷而来，朝母亲和刘贯词行礼后，这才接过书信仔细看了。而后，备下珍馐美味，请刘贯词享用。老夫人作陪，小妹把盏。
刘贯词吃得正高兴，老夫人忽然眼睛变红浑身颤抖，直勾勾看着刘贯词，刘贯词不禁脑门冒冷汗。
小妹连忙说道：“哥哥书信中说要给你一百缗钱做谢礼，但百缗钱你拿着不方便，我给你一个宝物，价值百缗如何？”
刘贯词嘴上客气道：“为兄弟送封信而已，还要什么钱啊？”
老夫人道：“我儿子一向信守承诺，既然说了，我们就得照办！”
小妹示意丫鬟，丫鬟很快捧出一个碗来，递给刘贯词。
老夫人嘴角淌下口水，身子颤抖得更厉害了。
小妹急道：“我娘年事已高，时常中风，看来又犯病了。就不留兄长久坐了。这个碗乃是罽宾国镇国神器，你拿出去卖，不给一百缗千万别出手！恕不远送了！”
说罢，小妹急急搀扶老夫人入内。
仆人送刘贯词出门，送至门外刚走几步，一脚踏空，仿佛从半空中落了下来，一回过神来，定睛一看，发现还在渭桥之下，潭水碧波依旧。
刘贯词低头查看那只碗，不过是个黄色铜碗，式样很是普通。但转念想毕竟是龙宫之物，确信是个宝贝。
刘贯词拿碗到集市上叫卖，有出五百钱的，有出八百钱的，离预计目标相当遥远，不禁心灰意冷。
但刘贯词也轴，坚信龙神家族不会诳人，日日捧着碗在市集叫卖，一直坚持了一年多，集市上所有人都笑他是个疯子。
突然有一天，西市一个胡商闻讯而来，仔细端详那碗之后赞不绝口，连呼这碗是宝贝。
刘贯词坐地起价，称要二百缗才卖。
胡商笑道：“这碗不是中原的宝贝，在你们这儿一点用都没有，就一百缗了，你要不卖，再等十年也等不到我这样的买主！”
刘贯词一听，赶紧答应了。
交割完毕，胡商这才娓娓道来：“这碗是罽宾国镇国之宝，有这碗在，罽宾国就风调雨顺民生安乐，这碗一丢，马上闹饥荒，兵戈四起。我听说是渭河龙王的儿子偷了这个宝贝，你是如何拿到的？”
刘贯词据实相告。
胡商道：“罽宾国龙神上奏天庭，追寻宝贝，天庭震怒，怪罪下来，所以，你那位哥儿们才避居千里之外。但躲避终究不是办法，这才假借你手使神器重现天日，再交到我手上，归还罽宾国。蔡霞让龙妹出面接见你，其实是为了保护你，龙母年迈体衰，需吞食青壮男丁才能延续生命，她看见你眼睛发红口水直冒，就是要吃你啊！”
刘贯词惊呼：“好险！”
胡商道：“五十天后，洛阳境内大小河流必定翻涌奔腾，就是你那位兄弟回来了。你们能否再相见，就看你的造化了。”
刘贯词道：“为什么要等到五十天后呢？如今归还神碗事情了断了，我那神龙哥儿们一飞冲天，几千里不在顷刻之间嘛！”
胡商笑道：“五十天后我才能翻越葱岭到达罽宾国境内，他才敢回来呢！事情才能圆满。”
刘贯词不禁感叹。
五十天后，河水暴涨，刘贯词又到渭桥下，惦记着再见一下龙妹略亲芳泽，但桥柱子都被大水淹没了，只好望洋兴叹，怅然离去。
注：
罽宾国：又作凛宾国、劫宾国、羯宾国。为汉朝时之西域国名。位于印度北部。即今喀什米尔一带之地。
帕米尔高原，中国古代称葱岭，是自汉武帝以来开辟的丝绸之路之必经之地。帕米尔高原位于中亚东南部、中国的西端，地跨塔吉克斯坦、中国和阿富汗。目前除东部倾斜坡仍为中国所管辖外，大部分属于塔吉克斯坦，只有瓦罕帕米尔属于阿富汗。
唐 李复言《续玄怪录》
唐代宗大历年间（766年－779年），洛阳人刘贯词落魄于苏州，遇上了一位同乡秀才名叫蔡霞，刘贯词是个秋风钝秀才，颇识风雅，跟蔡霞相谈甚欢引为知己。
一日，酒足饭饱之后，彩霞问道：“兄台流落江湖，所为何事？”
刘贯词叹道：“不就为了混口饭吃，想找个识我者帮衬一把。”
蔡霞笑道：“你何不早说？老这么瞎混也不是办法啊！你说吧，想挣多少钱才回故里？”
刘贯词道：“我野心也不大，能弄十万钱就差不多了。”
蔡霞道：“兄台落魄至此还想弄十万钱，还说没野心啊？这样吧，你我相交一场也是缘分，我帮你得了！十万钱我给你！”
刘贯词眼睛一亮：“啊？那多不好意思啊！”
蔡霞道：“钱是王八蛋，没了咱再赚嘛！实不相瞒，我家里出了点乱子，这才奔逃千里避祸，离家已经三年了，很是挂念家中老小。我修书一封，你帮我带回去吧！”
刘贯词心想：“送封信就给十万钱，这哥儿们真敞亮啊！”
蔡霞笑道：“还有更敞亮的呢！”
刘贯词吓了一跳：“兄弟，我心里想的你都能猜中啊？”
蔡霞道：“实不相瞒，我不是人，是龙。家住渭桥下，你到那儿之后，闭上眼睛敲击桥柱子，自然有人迎接你。我这封信事关重大，老母不识字，你我又是兄弟，情同骨肉，可令小妹出来拆看书信，不必忌讳，小妹虽年幼，但聪慧过人，看了信后，还会再赠你一百缗（同“贯”，一千文钱串成一串为一缗）钱的，你也别客气，拿着做点小生意吧！”
刘贯词感动不已，拿着钱和书信就返回洛阳。
到了渭桥下，一汪潭水清澈见底，但并没有见到宅院。刘贯词闭上眼睛敲了几下桥柱子，一个人应声而出。
刘贯词一睁眼，石桥和潭水都不见了，眼前是广厦万间，亭台楼阁园林泉石，非王侯府邸可比。
刘贯词傻呵呵地跟着仆人走了好久，这才进入正厅。
一个四十多岁的老妇人前来迎接。
刘贯词知道是老夫人，连忙行礼说明事由。
老夫人叹道：“我儿子出游这么久，一点音讯都没有，幸亏先生千里而来报平安，才让我略感放心啊！书信在哪儿，拿来我看！”
刘贯词忙说：“蔡霞交代了，请小妹出来拆看书信。”
老夫人面上有点不高兴，但也只好答应。
不一会儿，几个丫鬟簇拥着一位十五六岁的绝色少女娉婷而来，朝母亲和刘贯词行礼后，这才接过书信仔细看了。而后，备下珍馐美味，请刘贯词享用。老夫人作陪，小妹把盏。
刘贯词吃得正高兴，老夫人忽然眼睛变红浑身颤抖，直勾勾看着刘贯词，刘贯词不禁脑门冒冷汗。
小妹连忙说道：“哥哥书信中说要给你一百缗钱做谢礼，但百缗钱你拿着不方便，我给你一个宝物，价值百缗如何？”
刘贯词嘴上客气道：“为兄弟送封信而已，还要什么钱啊？”
老夫人道：“我儿子一向信守承诺，既然说了，我们就得照办！”
小妹示意丫鬟，丫鬟很快捧出一个碗来，递给刘贯词。
老夫人嘴角淌下口水，身子颤抖得更厉害了。
小妹急道：“我娘年事已高，时常中风，看来又犯病了。就不留兄长久坐了。这个碗乃是罽宾国镇国神器，你拿出去卖，不给一百缗千万别出手！恕不远送了！”
说罢，小妹急急搀扶老夫人入内。
仆人送刘贯词出门，送至门外刚走几步，一脚踏空，仿佛从半空中落了下来，一回过神来，定睛一看，发现还在渭桥之下，潭水碧波依旧。
刘贯词低头查看那只碗，不过是个黄色铜碗，式样很是普通。但转念想毕竟是龙宫之物，确信是个宝贝。
刘贯词拿碗到集市上叫卖，有出五百钱的，有出八百钱的，离预计目标相当遥远，不禁心灰意冷。
但刘贯词也轴，坚信龙神家族不会诳人，日日捧着碗在市集叫卖，一直坚持了一年多，集市上所有人都笑他是个疯子。
突然有一天，西市一个胡商闻讯而来，仔细端详那碗之后赞不绝口，连呼这碗是宝贝。
刘贯词坐地起价，称要二百缗才卖。
胡商笑道：“这碗不是中原的宝贝，在你们这儿一点用都没有，就一百缗了，你要不卖，再等十年也等不到我这样的买主！”
刘贯词一听，赶紧答应了。
交割完毕，胡商这才娓娓道来：“这碗是罽宾国镇国之宝，有这碗在，罽宾国就风调雨顺民生安乐，这碗一丢，马上闹饥荒，兵戈四起。我听说是渭河龙王的儿子偷了这个宝贝，你是如何拿到的？”
刘贯词据实相告。
胡商道：“罽宾国龙神上奏天庭，追寻宝贝，天庭震怒，怪罪下来，所以，你那位哥儿们才避居千里之外。但躲避终究不是办法，这才假借你手使神器重现天日，再交到我手上，归还罽宾国。蔡霞让龙妹出面接见你，其实是为了保护你，龙母年迈体衰，需吞食青壮男丁才能延续生命，她看见你眼睛发红口水直冒，就是要吃你啊！”
刘贯词惊呼：“好险！”
胡商道：“五十天后，洛阳境内大小河流必定翻涌奔腾，就是你那位兄弟回来了。你们能否再相见，就看你的造化了。”
刘贯词道：“为什么要等到五十天后呢？如今归还神碗事情了断了，我那神龙哥儿们一飞冲天，几千里不在顷刻之间嘛！”
胡商笑道：“五十天后我才能翻越葱岭到达罽宾国境内，他才敢回来呢！事情才能圆满。”
刘贯词不禁感叹。
五十天后，河水暴涨，刘贯词又到渭桥下，惦记着再见一下龙妹略亲芳泽，但桥柱子都被大水淹没了，只好望洋兴叹，怅然离去。
注：
罽宾国：又作凛宾国、劫宾国、羯宾国。为汉朝时之西域国名。位于印度北部。即今喀什米尔一带之地。
帕米尔高原，中国古代称葱岭，是自汉武帝以来开辟的丝绸之路之必经之地。帕米尔高原位于中亚东南部、中国的西端，地跨塔吉克斯坦、中国和阿富汗。目前除东部倾斜坡仍为中国所管辖外，大部分属于塔吉克斯坦，只有瓦罕帕米尔属于阿富汗。
唐 李复言《续玄怪录》
作者：@右边不要脸
呵呵，兄弟终于现身了
呵呵，兄弟终于现身了
465、钱方义
唐敬宗宝历年间（825年正月－827年二月），故华州（今陕西省华县）刺史、礼部尚书钱徽之子钱方义，官居殿中侍御史，独居长安城长乐第。
夜半起身如厕，忽见墙角闪出一个人来，身长不过三尺，衣衫褴褛蓬头垢面，步步紧逼。
钱方义提着裤子就要逃，但仓促间难以起身，只得硬着头皮喝道：“你是鬼，我是人，你要想害我，逃也没用！我观足下相貌，莫非是郭登？”
那鬼笑道：“果然是读书人，没错，我就是郭登。”
钱方义道：“人鬼殊途，你乃厕中之鬼，我乃朝廷命官，井水不犯河水，你见我干嘛？再说，我早听人说了，只要见你一面，必死无疑！你我往日无冤近日无仇的，干嘛要害死我啊？”
郭登道：“我没害死过人，真的，我出来机会并不多，而且，撞见我横死的人，大多气血不足缺乏正气，跟我压根没关系。您是个贵人，我找你，是有事相托。你不要怕，贵人紫气灌顶正气凛然，见我不妨事的！”
钱方义这才舒口气道：“说罢，啥事？”
郭登道：“我做厕神已经很久了，没有功劳也有苦劳啊，这不，好容易熬出头，应该能升迁了。不过，阴司黑暗远甚于阳间，没有贵人相助，我根本出不了这臭哄哄的厕所！贵人福大命大，我们前世又有渊源，请你务必帮我。明天，请你找人用金字书写《金刚经》一卷，请高僧诵读后，再拿到厕所门前焚烧，小弟就能升官了，到时必当厚报。”
钱方义笑道：“这事好办。说完没？我还没方便呢！”
郭登道：“别急啊！你虽然是贵人，但我毕竟阴气过盛，就算你福大命大，也会有些不舒服。可以服用生犀角、生玳瑁，再用麝香塞住鼻孔，一会就好了。”
钱方义道：“好了，记下了！”
郭登闪身不见了。
钱方义方便后，返回卧房就觉得不舒服，气喘胸闷耳鸣眼花。连忙吃了麝香，再用其塞住鼻孔，感觉好了些。家中没有玳瑁和犀角，其父尚书门下王直温曾在江岭做官，家中奇珍异宝很多，钱方义连忙派人去，寻来玳瑁和犀角，急急服下，顷刻间神清气爽豁然痊愈。
第二天一大早，钱方义就请人用金字写了三卷《金刚经》，请高僧诵读后，拿到厕所前焚烧了事。
钱方义心道：“你要一卷，我送你三卷，够朋友吧？”
一个多月后，钱方义到同州（今陕西省渭南市大荔县）别墅“休假式治疗”，刚刚安排好歇息下来，一位姓裴的老者求见，钱方义跟他认识，但已经十年没见过了，一番寒暄之后，裴老请钱方义一道出游，去见一位故人。
刚到郊外，裴老转身就不见了。只见两队紫衣小吏簇拥着一个领袍光鲜、手持象牙笏板的官员迎候在此，仔细一看，官员竟是郭登。
郭登再三致谢：“哥儿们，你太仗义了！我升官只消一卷金刚经就行了，你给我三卷！这下，功德极多，我现在升大官了！谢谢啊！”
钱方义道：“我也就想着给你来个一步到位，省得你以后再来烦我！裴老呢？”
郭登叹道：“裴老在江夏卧病在床，我不方便去请你，就临时借用了裴老魂魄一下，你放心，老人家不会有事的！”
钱方义问道：“老人家没事，我有事了是不？”
郭登不要意思一笑道：“可不，我还得烦你一次呢！”
钱方义道：“啊？瞧你这阵势，富比王侯了都，还要我做什么？”
郭登道：“哥儿们，你有所不知啊！本来啊，我也就升一级，离开厕所罢了，没承想一下子搞大了，做了这么大一官，配套设施就跟不上了。特别是我那厨子，太不靠谱了，做那饭菜比大便还臭，我实在是忍受不了了！劳烦哥们儿再给我弄七卷金刚经，这才能一步到位呢！”
钱方义苦笑：“得，好事做到底，我帮你再搞一次吧！先说好啊，下不为例！”
郭登连连点头：“是是是，绝对最后一次了！不过，我还得嘱咐您几句，也算是互通有无了！我升官之后，厕神就换了别人了。厕神一般每月的初六、十六、二十六出来巡视，一般都是后半夜，人要是撞见了，不死即病。上次，有一位起居八座的大官就撞见我半面，卧病一个多月才好呢！哥儿们把这事告诉亲朋好友，也就能趋吉避凶了。阴曹地府里的大小官吏，大多福薄德浅，时常忍饥挨饿，哥儿们不妨经常供奉一些果品肉食，招待八方神鬼，将来必有福报！”
钱方义道：“你我人鬼殊途，偶然相见相谈甚欢，已经情同兄弟了！转经的事，我明天就办！谢谢你的告诫了！”
第二天，钱方义大发善心，请人写了七七四十九卷金刚经，高僧诵读焚烧祈愿。整整一天才功德圆满。
当夜，钱方义梦见郭登再次致谢：“哥儿们，我实在是太感动了！这下换了个大厨伺候我，简直享受天神的待遇了！多谢你了！以后你一有什么危难，我一定事先告知你！之前跟你说的泛祭八方神鬼的事可别忘了！”
唐文宗大和二年（公元828年）秋，钱方义的堂兄和李复言在馆阁相见，秉烛夜话时，说及此事，李复言将其记载下来。
八座：亦作“ 八坐 ”。 封建时代中央政府的八种高级官员。历朝制度不一，所指不同。东汉以六曹尚书并令、仆射为“八座”；三国 魏、南朝 宋 齐 以五曹尚书、二仆射、一令为“八座”； 隋 唐以六尚书、左右仆射及令为“八座”。 清代则用作对六部尚书的称呼。后世文学作品多以指称尚书之类高官。
殿中侍御史：官名。三国魏派御史二人居殿中，察非法，后乃以之为官名。两晋南北朝沿置。隋改称殿内侍御史。炀帝时省。唐复置殿中侍御史，掌纠察朝仪，兼知库藏出纳及宫门内事，及京畿纠察事宜，位从七品下，较侍御史（从六品下）低。台中食坐之南有横榻，名“南床”，为侍御史专席，殿中侍御史与监察御史（正八品下）均不得坐。侍御史称“台端”、“端公”，殿中称“副端”。宋沿设殿中侍御史，掌纠弹百官朝会失仪事。元亦设此官，初沿宋制为正七品，后提高至四品。明初尚置，洪武九年（1376）废。
阴阳两界，会不会是两个空间偶有重叠呢？所谓鬼神，不过是另一空间的人呢？
唐 李复言《续玄怪录》
唐敬宗宝历年间（825年正月－827年二月），故华州（今陕西省华县）刺史、礼部尚书钱徽之子钱方义，官居殿中侍御史，独居长安城长乐第。
夜半起身如厕，忽见墙角闪出一个人来，身长不过三尺，衣衫褴褛蓬头垢面，步步紧逼。
钱方义提着裤子就要逃，但仓促间难以起身，只得硬着头皮喝道：“你是鬼，我是人，你要想害我，逃也没用！我观足下相貌，莫非是郭登？”
那鬼笑道：“果然是读书人，没错，我就是郭登。”
钱方义道：“人鬼殊途，你乃厕中之鬼，我乃朝廷命官，井水不犯河水，你见我干嘛？再说，我早听人说了，只要见你一面，必死无疑！你我往日无冤近日无仇的，干嘛要害死我啊？”
郭登道：“我没害死过人，真的，我出来机会并不多，而且，撞见我横死的人，大多气血不足缺乏正气，跟我压根没关系。您是个贵人，我找你，是有事相托。你不要怕，贵人紫气灌顶正气凛然，见我不妨事的！”
钱方义这才舒口气道：“说罢，啥事？”
郭登道：“我做厕神已经很久了，没有功劳也有苦劳啊，这不，好容易熬出头，应该能升迁了。不过，阴司黑暗远甚于阳间，没有贵人相助，我根本出不了这臭哄哄的厕所！贵人福大命大，我们前世又有渊源，请你务必帮我。明天，请你找人用金字书写《金刚经》一卷，请高僧诵读后，再拿到厕所门前焚烧，小弟就能升官了，到时必当厚报。”
钱方义笑道：“这事好办。说完没？我还没方便呢！”
郭登道：“别急啊！你虽然是贵人，但我毕竟阴气过盛，就算你福大命大，也会有些不舒服。可以服用生犀角、生玳瑁，再用麝香塞住鼻孔，一会就好了。”
钱方义道：“好了，记下了！”
郭登闪身不见了。
钱方义方便后，返回卧房就觉得不舒服，气喘胸闷耳鸣眼花。连忙吃了麝香，再用其塞住鼻孔，感觉好了些。家中没有玳瑁和犀角，其父尚书门下王直温曾在江岭做官，家中奇珍异宝很多，钱方义连忙派人去，寻来玳瑁和犀角，急急服下，顷刻间神清气爽豁然痊愈。
第二天一大早，钱方义就请人用金字写了三卷《金刚经》，请高僧诵读后，拿到厕所前焚烧了事。
钱方义心道：“你要一卷，我送你三卷，够朋友吧？”
一个多月后，钱方义到同州（今陕西省渭南市大荔县）别墅“休假式治疗”，刚刚安排好歇息下来，一位姓裴的老者求见，钱方义跟他认识，但已经十年没见过了，一番寒暄之后，裴老请钱方义一道出游，去见一位故人。
刚到郊外，裴老转身就不见了。只见两队紫衣小吏簇拥着一个领袍光鲜、手持象牙笏板的官员迎候在此，仔细一看，官员竟是郭登。
郭登再三致谢：“哥儿们，你太仗义了！我升官只消一卷金刚经就行了，你给我三卷！这下，功德极多，我现在升大官了！谢谢啊！”
钱方义道：“我也就想着给你来个一步到位，省得你以后再来烦我！裴老呢？”
郭登叹道：“裴老在江夏卧病在床，我不方便去请你，就临时借用了裴老魂魄一下，你放心，老人家不会有事的！”
钱方义问道：“老人家没事，我有事了是不？”
郭登不要意思一笑道：“可不，我还得烦你一次呢！”
钱方义道：“啊？瞧你这阵势，富比王侯了都，还要我做什么？”
郭登道：“哥儿们，你有所不知啊！本来啊，我也就升一级，离开厕所罢了，没承想一下子搞大了，做了这么大一官，配套设施就跟不上了。特别是我那厨子，太不靠谱了，做那饭菜比大便还臭，我实在是忍受不了了！劳烦哥们儿再给我弄七卷金刚经，这才能一步到位呢！”
钱方义苦笑：“得，好事做到底，我帮你再搞一次吧！先说好啊，下不为例！”
郭登连连点头：“是是是，绝对最后一次了！不过，我还得嘱咐您几句，也算是互通有无了！我升官之后，厕神就换了别人了。厕神一般每月的初六、十六、二十六出来巡视，一般都是后半夜，人要是撞见了，不死即病。上次，有一位起居八座的大官就撞见我半面，卧病一个多月才好呢！哥儿们把这事告诉亲朋好友，也就能趋吉避凶了。阴曹地府里的大小官吏，大多福薄德浅，时常忍饥挨饿，哥儿们不妨经常供奉一些果品肉食，招待八方神鬼，将来必有福报！”
钱方义道：“你我人鬼殊途，偶然相见相谈甚欢，已经情同兄弟了！转经的事，我明天就办！谢谢你的告诫了！”
第二天，钱方义大发善心，请人写了七七四十九卷金刚经，高僧诵读焚烧祈愿。整整一天才功德圆满。
当夜，钱方义梦见郭登再次致谢：“哥儿们，我实在是太感动了！这下换了个大厨伺候我，简直享受天神的待遇了！多谢你了！以后你一有什么危难，我一定事先告知你！之前跟你说的泛祭八方神鬼的事可别忘了！”
唐文宗大和二年（公元828年）秋，钱方义的堂兄和李复言在馆阁相见，秉烛夜话时，说及此事，李复言将其记载下来。
八座：亦作“ 八坐 ”。 封建时代中央政府的八种高级官员。历朝制度不一，所指不同。东汉以六曹尚书并令、仆射为“八座”；三国 魏、南朝 宋 齐 以五曹尚书、二仆射、一令为“八座”； 隋 唐以六尚书、左右仆射及令为“八座”。 清代则用作对六部尚书的称呼。后世文学作品多以指称尚书之类高官。
殿中侍御史：官名。三国魏派御史二人居殿中，察非法，后乃以之为官名。两晋南北朝沿置。隋改称殿内侍御史。炀帝时省。唐复置殿中侍御史，掌纠察朝仪，兼知库藏出纳及宫门内事，及京畿纠察事宜，位从七品下，较侍御史（从六品下）低。台中食坐之南有横榻，名“南床”，为侍御史专席，殿中侍御史与监察御史（正八品下）均不得坐。侍御史称“台端”、“端公”，殿中称“副端”。宋沿设殿中侍御史，掌纠弹百官朝会失仪事。元亦设此官，初沿宋制为正七品，后提高至四品。明初尚置，洪武九年（1376）废。
阴阳两界，会不会是两个空间偶有重叠呢？所谓鬼神，不过是另一空间的人呢？
唐 李复言《续玄怪录》
阿弥陀佛
466、王昌龄祷神
唐玄宗开元年间（713年十二月—741年十二月），琅琊人王昌龄从苏州驾船驶往京国，船行至马当山，遭遇风暴。
船家说道：“这马当山上有座神庙极为灵验，来往客商行人都要备下祭品去祈求平安，我们要不去，这风暴看来是不会平息的。”
王昌龄不愿下船，但还是令人备下美酒、脯肉、纸马等祭品，又见行李中有双草履子（即草鞋，唐代小脚女子穿的一种当时流行的草鞋），也一并交给仆从，道：“酒肉纸马献给山神，草履子嘛，就进献山神夫人了！”
王昌龄还笔走龙蛇援笔立就写了一首诗：
青骢一匹昆仑牵，奉上大王不取钱。
直为猛风波里骤，莫怪昌龄不下船。
吩咐仆从将诗在神像前焚烧，以示诚心歉意。
仆从拎着祭品下船到山神庙祈祷一番，返回舟中风暴已息天已放晴。王昌龄立即下令开船。
走到半道，王昌龄忽然想到，自己一把随身携带的错金小刀放在草履子内，一时忘记了，竟被随之拿到神庙当祭品了。
王昌龄有点惋惜，但又觉得不值得返回再取，只得继续前行。
船又行驶了四五里，一条长约三尺的赤红鲤鱼从水中跃上船来，被船家一把按住。
王昌龄大笑：“送上门的鲜物，难得难得！”
仆从杀鱼烹饪，刚剖开鱼肚子，那把错金小刀金灿灿地掉了出来，登时，满船人惊叹不已。
王昌龄叹道：“马当山神也是个信义之神啊！古书上载有东晋时葛仙翁葛洪命鱼送书信的事，古诗赞为‘剖锦得素书’，一直觉得是虚妄之谈，现在才信以为真啊！”
马当山在江西彭泽县东北四十里，安徽东流县西南七十里，山形似马，横枕大江，回风撼浪，舟船艰阻，山腹有洞甚深，山际有马当庙，《唐?陆龟蒙?马当山铭》：“天下之险者，在山曰太行，在水曰吕梁，合二险而为一，吾又闻乎马当。”
唐 谷神子《博异志》
唐玄宗开元年间（713年十二月—741年十二月），琅琊人王昌龄从苏州驾船驶往京国，船行至马当山，遭遇风暴。
船家说道：“这马当山上有座神庙极为灵验，来往客商行人都要备下祭品去祈求平安，我们要不去，这风暴看来是不会平息的。”
王昌龄不愿下船，但还是令人备下美酒、脯肉、纸马等祭品，又见行李中有双草履子（即草鞋，唐代小脚女子穿的一种当时流行的草鞋），也一并交给仆从，道：“酒肉纸马献给山神，草履子嘛，就进献山神夫人了！”
王昌龄还笔走龙蛇援笔立就写了一首诗：
青骢一匹昆仑牵，奉上大王不取钱。
直为猛风波里骤，莫怪昌龄不下船。
吩咐仆从将诗在神像前焚烧，以示诚心歉意。
仆从拎着祭品下船到山神庙祈祷一番，返回舟中风暴已息天已放晴。王昌龄立即下令开船。
走到半道，王昌龄忽然想到，自己一把随身携带的错金小刀放在草履子内，一时忘记了，竟被随之拿到神庙当祭品了。
王昌龄有点惋惜，但又觉得不值得返回再取，只得继续前行。
船又行驶了四五里，一条长约三尺的赤红鲤鱼从水中跃上船来，被船家一把按住。
王昌龄大笑：“送上门的鲜物，难得难得！”
仆从杀鱼烹饪，刚剖开鱼肚子，那把错金小刀金灿灿地掉了出来，登时，满船人惊叹不已。
王昌龄叹道：“马当山神也是个信义之神啊！古书上载有东晋时葛仙翁葛洪命鱼送书信的事，古诗赞为‘剖锦得素书’，一直觉得是虚妄之谈，现在才信以为真啊！”
马当山在江西彭泽县东北四十里，安徽东流县西南七十里，山形似马，横枕大江，回风撼浪，舟船艰阻，山腹有洞甚深，山际有马当庙，《唐?陆龟蒙?马当山铭》：“天下之险者，在山曰太行，在水曰吕梁，合二险而为一，吾又闻乎马当。”
唐 谷神子《博异志》