民俗之履生：
众所周知的是，监督教徒在用藏之前会有一段祷告，大意是：感谢上帝赐给我们食粮。具体怎么说？感兴趣的可以去找来看看。
我认为宗教中感恩情节作为一种信仰，只有在精神文明发展到一定高度才会产生。
那么作为拥有五千年文明的中华民族，却鲜有这种感恩。你有见过那个正式的官方礼仪里有感谢食物的吗？有的，也多是感谢皇恩浩荡了。
可是，在民间，却有这么一种有趣而又神秘的习俗，已处在失传的边缘。我如实写下来，至于参差，当时仁者见仁智者见智。
在中国的广大乡里民间，人们在宰杀家禽之前有一套严格的履生程序。
首先：逢年过节杀鸡的地点是统一的，就是村中公认的祭天树。（风水上祭天树一般就是村中龙脉的龙眼所在，没有出相入将的命一般不敢妄动）
其次：准备茶酒香火一套，清水一碗，白米加盐半碗。家中男主人抱鸡在村中祭天树下烧纸磕头祷告后用清水将家家禽双脚洗干净。
下面就到了最好玩的部分，在做完一切程序之后，男主人无论想尽什么办法，一定要让鸡自愿吃放在碗里米和盐。如果鸡不愿吃，那么你就不能杀它。过节时经常看到许多大老爷们抱着个鸡一脸诚恳的不停哄，鸡啊！你就吃点吧！求你了。。。
要是不吃，就只能继续再磕头，一般来说鸡吃得越快越吉利。如果三五个来回鸡仍然不愿意吃，不但过年没鸡肉吃，恐怕全家都会成为村中焦点，被视为不详象征。
可以说过年一天是鸡活得最有尊严的一天，可以过一把做爷的干瘾，当然，代价是它的生命。
最后，手起刀落，开门红。
这或许是一种陈风陋俗，可是如果你稍微接触过一点轮回观，你就会恍然大悟：
六道轮回观里，因果报应使现世得与不同的果报，投往六道众生，这么讲来，给鸡洗脚时不是像极阿难金盆洗手洗手的典故？
而米和盐是人与动物食物的基本区别，受尽了现世为畜牲道德折磨，谁说中不是一种期望来世让家禽投往人道得良好愿望？
所以，请你善待身边的任何生灵。有可能他就是你前世与你相濡以沫那个人，来尽
这未了尘缘。谁又知道诸多罪孽的我们下世又会是谁家的一只鸡？一条狗？
（最后分享一点小知识：民间有一种不入流的相术叫鸡卦：就是懂的人在吃整鸡的过程中凭鸡脚和鸡头的骨相看出主人家在饲养这只鸡期间的储蓄，六畜，人丁都情况。并能看出未来一年大病大灾，我有幸得见，着实厉害。当然，前提是鸡必须是主人家养的）
众所周知的是，监督教徒在用藏之前会有一段祷告，大意是：感谢上帝赐给我们食粮。具体怎么说？感兴趣的可以去找来看看。
我认为宗教中感恩情节作为一种信仰，只有在精神文明发展到一定高度才会产生。
那么作为拥有五千年文明的中华民族，却鲜有这种感恩。你有见过那个正式的官方礼仪里有感谢食物的吗？有的，也多是感谢皇恩浩荡了。
可是，在民间，却有这么一种有趣而又神秘的习俗，已处在失传的边缘。我如实写下来，至于参差，当时仁者见仁智者见智。
在中国的广大乡里民间，人们在宰杀家禽之前有一套严格的履生程序。
首先：逢年过节杀鸡的地点是统一的，就是村中公认的祭天树。（风水上祭天树一般就是村中龙脉的龙眼所在，没有出相入将的命一般不敢妄动）
其次：准备茶酒香火一套，清水一碗，白米加盐半碗。家中男主人抱鸡在村中祭天树下烧纸磕头祷告后用清水将家家禽双脚洗干净。
下面就到了最好玩的部分，在做完一切程序之后，男主人无论想尽什么办法，一定要让鸡自愿吃放在碗里米和盐。如果鸡不愿吃，那么你就不能杀它。过节时经常看到许多大老爷们抱着个鸡一脸诚恳的不停哄，鸡啊！你就吃点吧！求你了。。。
要是不吃，就只能继续再磕头，一般来说鸡吃得越快越吉利。如果三五个来回鸡仍然不愿意吃，不但过年没鸡肉吃，恐怕全家都会成为村中焦点，被视为不详象征。
可以说过年一天是鸡活得最有尊严的一天，可以过一把做爷的干瘾，当然，代价是它的生命。
最后，手起刀落，开门红。
这或许是一种陈风陋俗，可是如果你稍微接触过一点轮回观，你就会恍然大悟：
六道轮回观里，因果报应使现世得与不同的果报，投往六道众生，这么讲来，给鸡洗脚时不是像极阿难金盆洗手洗手的典故？
而米和盐是人与动物食物的基本区别，受尽了现世为畜牲道德折磨，谁说中不是一种期望来世让家禽投往人道得良好愿望？
所以，请你善待身边的任何生灵。有可能他就是你前世与你相濡以沫那个人，来尽
这未了尘缘。谁又知道诸多罪孽的我们下世又会是谁家的一只鸡？一条狗？
（最后分享一点小知识：民间有一种不入流的相术叫鸡卦：就是懂的人在吃整鸡的过程中凭鸡脚和鸡头的骨相看出主人家在饲养这只鸡期间的储蓄，六畜，人丁都情况。并能看出未来一年大病大灾，我有幸得见，着实厉害。当然，前提是鸡必须是主人家养的）