忙完了
【连载】原创津味神怪小说《九河下梢尽出妖蛾子》
多谢支持，今日更新
大家把天涯的好友加上，以便联系，谢谢
没弃楼，就是学校临时又有点事
@右营前 2526楼 2014-07-08 11:16:00
大酒缸胡同可是个出人物的地儿，袁文会也和此地有渊源，80年代红极一时的电影明星李秀明也在此住过。
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袁文会跟此地有什么渊源这还真不知道
大酒缸胡同可是个出人物的地儿，袁文会也和此地有渊源，80年代红极一时的电影明星李秀明也在此住过。
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袁文会跟此地有什么渊源这还真不知道
“八延庆？”卢一天自言自语了一句，这个名字深深的印在了他的脑海里，令他万万没有想到的是，日后就是这个八延庆成为了他在天津卫的最大威胁。
“傻柱子，你说的可是老黄历了，现在八延庆在帮里的辈分可不是学字辈啦！”一句话像晴天响了一声炸雷一般，由于说话人离得太近，震得卢大少爷耳膜都疼了，就觉得耳朵里“呜儿”的一声什么也听不见了。
全天津卫谁能有这样的嗓门儿？各位看管肯定猜出来了，对，正是刘铁嘴！
卢大少爷顺着声音扭头一看，身边就坐了一桌人，一个身材微胖的中年人欠身离座，从离他最近的一把椅子上站了起来正冲他抱拳拱手了，可不是刘铁嘴么。以刘铁嘴的身份是不可能进上房屋吃上等酒席的，只能在院里吃“流水席”。嘛叫“流水席”呢？这还要从清朝雍正皇帝的陵墓说起。
讲到此处，又得说点闲白儿，希望长江以南的书友和部分不太熟悉传统评书的年轻书友不要着急。这叫“外插花”，是北方传统评书中连评再讲的艺术处理手法之一，也是津味儿评书的精华所在，听书听的就是这点花活，行话这叫“有嚼头儿”。
话说残唐五代的时候，有位了不起的丞相叫冯道。这位冯大人经历了后唐、后晋（契丹）、后汉、后周四朝伺候了十位君王，拜相二十余年是中国历史上唯一的“十朝元老”，真正的官场“不倒翁”。他最大的功绩是校定了《九经》文字雕版印书是中国大规模官刻儒家经籍的创始人。这九经是：《易》、《书》、《诗》、《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《周礼》、《仪礼》和《礼记》，世称“五代监本”。后人为了纪念他，在泰宁山下建了一座寺庙叫静觉寺。泰宁山就在云蒙山的东侧，现在的河北省保定市易县城西。
起初，此庙香火并不旺盛。后来清朝在此依山修建了泰陵，也就是雍正皇帝的陵墓。泰陵是清西陵的首陵，建国后曾经有人谣传泰陵被盗过，因为在泰陵宝城琉璃影壁发现有旧盗洞一个。民国时期，有军阀孙殿英率部队武装盗取慈禧和乾隆陵墓一事，以后清朝陵墓也有几次惨遭民间高手盗墓，所以有很多人坚信雍正的泰陵也被盗过。因此，在1975年清理了被盗的清东陵乾隆地宫以后，学术界就开始不断鼓吹要求发掘泰陵。
1980年，国家文物局还真批准了，开挖泰陵地宫。可是在沿着盗洞口下挖了两米以后，发现下面是原封土，原来盗洞只挖了两米泰陵从来没有被盗过。考古挖掘队随即又把琉璃影壁下的盗口砌死，从那以后泰陵一直完好保存至今。
雍正驾崩后，泰陵开始启用。乾隆皇帝来祭陵的时候到静觉寺下榻，赐名“泰宁寺”。静觉寺更名泰宁寺以后寺庙的香火日盛，来朝拜的人们多了起来。鼎盛时期，每逢三月三都有庙会。可是山高路远又没有酒店茶肆，赶庙会的人吃饭成了问题。泰宁寺为显道场慈悲，在庙会当天会舍一顿斋饭，不分男女老幼每人一个饭条，凭条领饭。这下可不得了，寺庙的香火更旺盛了，每逢庙会来领饭的香客络绎不绝，人挨人人挤人十分的混乱，弄得庙里的老道们叫苦不迭。本想是给烧香的人一个方便，没想到弄得道场清静之地杂乱不堪。
终于有高人出主意，借山泉流水之势修了一条石砌的水渠一直延伸到庙外的空地，空地上摆放若干石桌供人们用餐使用。厨房却建在离饭场一华里的水平渠上游，厨子们盛好一菜一饭，放在木制的条盘内漂在水渠上，条盘顺流而下漂到饭场。香客们按先后顺序，每人端一盘饭菜进食，有条不紊。流水送餐随来随吃既方便又新奇，一下子哄动了几百里外，上庙烧香的人更多了。久而久之，人们就把泰宁寺的斋饭称为“流水席”了。
后来“流水席”被民间宴席逐渐吸取，当然不可能每家都建造一条水渠，只是延续了“随来随吃”的方式。大户人家有个婚丧嫁娶都要摆“流水席” ，席面上每道菜都离不开汤水，吃完一道菜上一道菜如行云流水。不管是亲戚朋友亲支近脉还是路过的陌生人，只要来道贺那就可以入席随到随吃，彰显了办事人家的大家风范，天津话这叫“大吃大有”。刘四海做寿这么大的事，那是肯定要摆流水席的。
卢一天见是刘铁嘴，倒也并不意外，本来说评书的就是“金、皮、彩、挂、评、团、调、柳”江湖八大门之一，刘铁嘴身为江湖中人来参加青帮老大的寿辰庆典，那是再正常不过的事了。令人奇怪的是刘铁嘴刚才说的八延庆辈分之事，想到此处卢大少爷脱口便问：“哟！这不是刘先生么？咱爷们儿又在这聚会啦？你刚才说八延庆不是学字辈，那我倒想问问，他究竟是什么辈分呢？”
刘铁嘴面带媚笑，他早知道卢一天肯定有此一问，清了清嗓子张嘴就要把来龙去脉和盘托出。可是还没等他张嘴，就看见上房屋有六七个人窜了出来，随后屋里又跟出了几个人，两拨人骂骂咧咧指手画脚，看情形这是要打架啊！这是哪啊？刘四海的宅院！打架也不分地方？究竟是谁敢在太岁头上动土呢？
卢大少爷踮着脚尖儿也随着刘铁嘴的目光往出事地点放眼观瞧，只见一个身穿破长衫骨瘦如柴的老者指着那位“八大爷”的鼻子正骂着了：“八延庆，你小子算什么悟字辈？”说着只见此人一抱拳冲着周围的人群作了个罗圈儿揖：“各位老少爷们，我孟瞎子能掐会算的本事大伙是知道的。今天我算定了，此时此地得给他八延庆收个师叔！”
孟瞎子怎么也来参加刘四海的寿辰了？一向胆小怕事的孟瞎子今日何以如此的胆大妄为？真是弄得卢大少爷有点“丈二和尚摸不着头脑”了。
终于有高人出主意，借山泉流水之势修了一条石砌的水渠一直延伸到庙外的空地，空地上摆放若干石桌供人们用餐使用。厨房却建在离饭场一华里的水平渠上游，厨子们盛好一菜一饭，放在木制的条盘内漂在水渠上，条盘顺流而下漂到饭场。香客们按先后顺序，每人端一盘饭菜进食，有条不紊。流水送餐随来随吃既方便又新奇，一下子哄动了几百里外，上庙烧香的人更多了。久而久之，人们就把泰宁寺的斋饭称为“流水席”了。
后来“流水席”被民间宴席逐渐吸取，当然不可能每家都建造一条水渠，只是延续了“随来随吃”的方式。大户人家有个婚丧嫁娶都要摆“流水席” ，席面上每道菜都离不开汤水，吃完一道菜上一道菜如行云流水。不管是亲戚朋友亲支近脉还是路过的陌生人，只要来道贺那就可以入席随到随吃，彰显了办事人家的大家风范，天津话这叫“大吃大有”。刘四海做寿这么大的事，那是肯定要摆流水席的。
卢一天见是刘铁嘴，倒也并不意外，本来说评书的就是“金、皮、彩、挂、评、团、调、柳”江湖八大门之一，刘铁嘴身为江湖中人来参加青帮老大的寿辰庆典，那是再正常不过的事了。令人奇怪的是刘铁嘴刚才说的八延庆辈分之事，想到此处卢大少爷脱口便问：“哟！这不是刘先生么？咱爷们儿又在这聚会啦？你刚才说八延庆不是学字辈，那我倒想问问，他究竟是什么辈分呢？”
刘铁嘴面带媚笑，他早知道卢一天肯定有此一问，清了清嗓子张嘴就要把来龙去脉和盘托出。可是还没等他张嘴，就看见上房屋有六七个人窜了出来，随后屋里又跟出了几个人，两拨人骂骂咧咧指手画脚，看情形这是要打架啊！这是哪啊？刘四海的宅院！打架也不分地方？究竟是谁敢在太岁头上动土呢？
卢大少爷踮着脚尖儿也随着刘铁嘴的目光往出事地点放眼观瞧，只见一个身穿破长衫骨瘦如柴的老者指着那位“八大爷”的鼻子正骂着了：“八延庆，你小子算什么悟字辈？”说着只见此人一抱拳冲着周围的人群作了个罗圈儿揖：“各位老少爷们，我孟瞎子能掐会算的本事大伙是知道的。今天我算定了，此时此地得给他八延庆收个师叔！”
孟瞎子怎么也来参加刘四海的寿辰了？一向胆小怕事的孟瞎子今日何以如此的胆大妄为？真是弄得卢大少爷有点“丈二和尚摸不着头脑”了。
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昨晚在大胡同附近拍到的
来个二维码方便点
@大汉皇叔1 2564楼 2014-07-12 16:21:00
据说楼主免费送焉能不顶胡？潜水多日，帽一下泡，请楼主记得我？
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记得记得
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@吻不过三更 2566楼 2014-07-12 19:23:00
晚上的祝福。
楼主大大神帖长虹，佳作不断。
老更携《银刺》第一卷〈蝶羽魅惑〉和〈小肥龙猫讲故事〉来访。
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你的书也是在天涯论坛发的么？
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@henan151 2576楼 2014-07-17 14:05:00
鸡巴毛，就看往天津人脸上贴金了
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已举报，言辞带有侮辱性，再有一次申请封杀
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从今天起，学校正式放假，连续一个月每天都有更新，请书友们互相转告！
第三十九回 八延庆
书接上回，正说到孟瞎子在刘四海的寿宴上跟八延庆打起来了。这场架打的真是有点蹊跷。一个东门外娘娘庙门口摆摊穷算卦的，敢跟河北大街脚行世家的混混头儿叫板？这不是作死么？只听孟瞎子一口一句“八延庆！你小子不算青帮悟字辈”，那这八延庆到底在青帮的辈分是排多少辈呢？
说到这，咱们有必要说说这位“八大爷”的出身。八延庆的父亲八老顺是河北大街上角脚行的封建脚行把头。脚行其实就是搞搬运和运输的行业，近似于现在的装卸工和物流业。这一行在大清国的时候是官办的，河北大街一带以北大关划分，分成上角和下角脚行，城里按四个城角分成四角脚行，还有就是袁三儿的叔叔袁八把持的中局脚行，以及西窑洼脚行、西街庄脚行、大红桥脚行、河东扇面脚行等。
天津卫的脚行管理是按“签儿”分钱。这个签儿早期的时候是清朝政府发放的，有签儿的带头人才能带着一帮穷哥们从事脚行行业，这个带头人官称“把头”。脚行的“签儿”还能传辈儿，这有个学名叫“子孙签儿”，老把头死了可以把“签儿”传给儿子，如果没有儿子可以把“签儿”卖掉，总之这个“签儿”在脚行里相当于现在的营业执照和股权证明。天津北门外河北大街的脚行共有三十三根签儿，八延庆的父亲八老顺就拿着一根。八延庆从十七岁就跟着父亲在脚行混饭吃，当时他还不能独当一面只能“拉小套儿”。拉手推车的时候车上如果载物过多过重，就在车把上拴上麻绳，由另一人帮助拉车，这就是“拉小套儿”，多为小孩子们干的活儿。
前文书咱们说过青帮分为前二十四辈、后二十四辈，民国时期正好排在“大通悟学”四辈，也就是二十一到二十四辈。八老顺当年在青帮是排在二十三代悟字辈，因此八延庆名正言顺的就成了二十四代学字辈。那时候，学字辈在帮里算是最低的辈分，八延庆眼看在脚行里是混不出什么名堂了，正赶上当时是军阀混战时期，这小子一跺脚远走他乡投入军界。先是投奔了河南宏卫军，曾任许昌毒品缉查处稽查员，后因受贿案发下狱，获释后又往南京投奔设赌抽头的亲娘舅。历练了这些年，学会了不少江湖上阴损毒辣的缺德招数。
前不久八老顺的脚行被人夺了，八延庆为报父仇这才返回津门。到了民国时期，大清国的“签儿”就渐渐的不那么管用了，一些没有”子孙签儿“的土混混儿也干起了脚行。河北大街一带出了个心狠手黑的混混儿头叫李仁清，此人不讲江湖规矩想独霸北门外的所有脚行。八老顺年事已高自然斗不过李仁清，最后连祖传的脚行也被抢了去，从此一病不起抑郁而终。八延庆返津之后，拿着一把没有子弹的手枪单刀赴会，当众迫使李仁清交出了脚行账本，并将李仁清彻底踢出天津卫，也算报了父仇。自此，河北大街一代的脚行都归在八延庆门下，这小子在天津卫算是站稳了脚跟，也得了一个”八大爷“的称号。
“八大爷“在河北大街一带扬了名立了万儿，可是在青帮的辈分还是很低，有时候一个不起眼的小混混儿，八延庆都得叫师叔。这几乎成了八延庆的一块心病，如何才能在青帮弄个跟自己地位相当的身份呢？也该着八延庆这小子走时运。恰逢当时山东军阀张宗昌、褚玉璞投靠奉系军阀东北王张作霖，张宗昌担任奉系直鲁联军司令，褚玉璞上任直隶总督。山东青帮从此进入津门，褚玉璞任命他在青帮的师傅历大森为天津军警督察处处长，历大森在青帮排二十一代大字辈。
历大森有个徒弟叫白云生属青帮二十二代通字辈，任督查分处处长。八延庆仗着自己早年在许昌当过缉毒警混过军警界，花重金在白云生手下谋了个警察署缉查班稽查员的职位，专管查缉赌场。凭借北门外脚行的支持和多年混社会的阅历，八延庆把辖区内的几个地下赌场管理的井井有条，得到白云生的赏识。就在前不久，白云生开了山门收八延庆、袁三儿、马文元等八个人加入了青帮。从此，八延庆摇身一变，变成了二十三代悟字辈，跟他爸爸八老顺成了一个辈分。刘铁嘴身为袁三儿的座上宾，自然是早就知道了此事，所以才有刚才梁国柱骂八延庆，刘铁嘴起身插话的那一幕。至于袁三儿为何拜白云生为师，此事另有蹊跷，后文书咱们自有详细批讲，此处暂且不表。
书接上回，正说到孟瞎子在刘四海的寿宴上跟八延庆打起来了。这场架打的真是有点蹊跷。一个东门外娘娘庙门口摆摊穷算卦的，敢跟河北大街脚行世家的混混头儿叫板？这不是作死么？只听孟瞎子一口一句“八延庆！你小子不算青帮悟字辈”，那这八延庆到底在青帮的辈分是排多少辈呢？
说到这，咱们有必要说说这位“八大爷”的出身。八延庆的父亲八老顺是河北大街上角脚行的封建脚行把头。脚行其实就是搞搬运和运输的行业，近似于现在的装卸工和物流业。这一行在大清国的时候是官办的，河北大街一带以北大关划分，分成上角和下角脚行，城里按四个城角分成四角脚行，还有就是袁三儿的叔叔袁八把持的中局脚行，以及西窑洼脚行、西街庄脚行、大红桥脚行、河东扇面脚行等。
天津卫的脚行管理是按“签儿”分钱。这个签儿早期的时候是清朝政府发放的，有签儿的带头人才能带着一帮穷哥们从事脚行行业，这个带头人官称“把头”。脚行的“签儿”还能传辈儿，这有个学名叫“子孙签儿”，老把头死了可以把“签儿”传给儿子，如果没有儿子可以把“签儿”卖掉，总之这个“签儿”在脚行里相当于现在的营业执照和股权证明。天津北门外河北大街的脚行共有三十三根签儿，八延庆的父亲八老顺就拿着一根。八延庆从十七岁就跟着父亲在脚行混饭吃，当时他还不能独当一面只能“拉小套儿”。拉手推车的时候车上如果载物过多过重，就在车把上拴上麻绳，由另一人帮助拉车，这就是“拉小套儿”，多为小孩子们干的活儿。
前文书咱们说过青帮分为前二十四辈、后二十四辈，民国时期正好排在“大通悟学”四辈，也就是二十一到二十四辈。八老顺当年在青帮是排在二十三代悟字辈，因此八延庆名正言顺的就成了二十四代学字辈。那时候，学字辈在帮里算是最低的辈分，八延庆眼看在脚行里是混不出什么名堂了，正赶上当时是军阀混战时期，这小子一跺脚远走他乡投入军界。先是投奔了河南宏卫军，曾任许昌毒品缉查处稽查员，后因受贿案发下狱，获释后又往南京投奔设赌抽头的亲娘舅。历练了这些年，学会了不少江湖上阴损毒辣的缺德招数。
前不久八老顺的脚行被人夺了，八延庆为报父仇这才返回津门。到了民国时期，大清国的“签儿”就渐渐的不那么管用了，一些没有”子孙签儿“的土混混儿也干起了脚行。河北大街一带出了个心狠手黑的混混儿头叫李仁清，此人不讲江湖规矩想独霸北门外的所有脚行。八老顺年事已高自然斗不过李仁清，最后连祖传的脚行也被抢了去，从此一病不起抑郁而终。八延庆返津之后，拿着一把没有子弹的手枪单刀赴会，当众迫使李仁清交出了脚行账本，并将李仁清彻底踢出天津卫，也算报了父仇。自此，河北大街一代的脚行都归在八延庆门下，这小子在天津卫算是站稳了脚跟，也得了一个”八大爷“的称号。
“八大爷“在河北大街一带扬了名立了万儿，可是在青帮的辈分还是很低，有时候一个不起眼的小混混儿，八延庆都得叫师叔。这几乎成了八延庆的一块心病，如何才能在青帮弄个跟自己地位相当的身份呢？也该着八延庆这小子走时运。恰逢当时山东军阀张宗昌、褚玉璞投靠奉系军阀东北王张作霖，张宗昌担任奉系直鲁联军司令，褚玉璞上任直隶总督。山东青帮从此进入津门，褚玉璞任命他在青帮的师傅历大森为天津军警督察处处长，历大森在青帮排二十一代大字辈。
历大森有个徒弟叫白云生属青帮二十二代通字辈，任督查分处处长。八延庆仗着自己早年在许昌当过缉毒警混过军警界，花重金在白云生手下谋了个警察署缉查班稽查员的职位，专管查缉赌场。凭借北门外脚行的支持和多年混社会的阅历，八延庆把辖区内的几个地下赌场管理的井井有条，得到白云生的赏识。就在前不久，白云生开了山门收八延庆、袁三儿、马文元等八个人加入了青帮。从此，八延庆摇身一变，变成了二十三代悟字辈，跟他爸爸八老顺成了一个辈分。刘铁嘴身为袁三儿的座上宾，自然是早就知道了此事，所以才有刚才梁国柱骂八延庆，刘铁嘴起身插话的那一幕。至于袁三儿为何拜白云生为师，此事另有蹊跷，后文书咱们自有详细批讲，此处暂且不表。
提前说下，书可能要落户起点了，不过在没上架之前在天涯还会同步更新的，大家放心！
@东北偏东119 2593楼 2014-07-22 07:06:00
楼主大才，奇书也。我注册账号就是为了来此一赞??。茶淀娃飘过。
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谢谢关注，可以加到我的书有群，大家交流起来方便
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@秋风斜阳欲断肠 2595楼 2014-07-22 11:34:00
Mark,楼主文采不错，故事主线很吸引人，就是枝节太多太长了点
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这书预计一千万字，第一部结稿，必须多
Mark,楼主文采不错，故事主线很吸引人，就是枝节太多太长了点
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这书预计一千万字，第一部结稿，必须多
以历大森为首的山东青帮进津，天津卫的老少爷们本来就不服气。虽然说“光棍不斗势力”，山东青帮多半都是身在军警界手里头有枪杆子，可您别忘了还有句话叫“强龙不压地头蛇”，西头的穷哥们儿们还真就没拿这群外来户当回事儿。八延庆回津不久就踢走了李仁清独霸河北大街，最近又拜了二十二代通字辈的白云生为老头子，正是春风得意的时候，这回借着刘四海的寿宴想在津门大大小小的混混儿面前“拔拔份”耀武扬威一番，可他万万没有想到遇到了个“穷耿直”的孟瞎子，一上来就给他来了个“烧鸡大窝脖儿”。
孟瞎子虽说只是个穷算命的，平日里不显山不露水，可他在帮里的辈分可不低，排在二十二代通字辈。他拜的是谁呀？拜的是赫赫有名的袁寒云！袁寒云是谁？就是咱们前文书说过的袁世凯的二公子，民国四大公子之一的袁克文。袁克文，字豹岑，号寒云，晚年定居天津，1931年病逝。
当初，为了争夺太子之位，受到袁世凯的长子袁克定栽赃陷害，袁克文一怒之下离开北京到了上海，为寻求保护也想加入青帮，但是以他当时皇子的身份是不能随随便便拜师的，就是他敢拜别人也未必敢收。这位袁二公子真有邪行的，居然重金买通了上海青帮大字辈的老头子樊瑾丞。樊瑾丞也不是无名之辈，近代上海青帮有三大亨杜月笙、黄金荣、张啸林，樊瑾丞就是张啸林青帮师傅，可见此人在上海也是势力不小。
袁克文由樊瑾丞“引法”在青帮二十代理字辈的老头子张善亭坟前磕了头，这叫“坟前孝祖”。在此插一句，青帮前二十四代的辈分是按“清净道德，文成佛法，能仁智慧，本来自性，圆明行理，大通悟学”这二十四个字排辈儿。成为青帮大字辈的袁克文起先在上海只收了十六位弟子，后来移居天津才广开山门，这位孟瞎子就是在袁二公子刚来天津时拜的师。也是孟瞎子平日里算命泄露天机太多，没有享福的命，虽说在青帮混了个通字辈的辈分可什么光也没沾上，依旧的是穷困潦倒吃上顿没下顿，这就叫“人不能跟命争”。
这孟瞎子的来历咱们早就介绍过，他前世是孟婆的本家侄子，每次转世投胎过奈何桥之前都不用喝孟婆汤，对于生生世世的见闻都是记忆犹新。因此他对青帮起源、历代的重大事件都是了如指掌，帮规家法更是烂熟于胸。再加上他二十二代通字辈的辈分，所以在青帮有大事开大香堂的时候，都请他做执堂师。
青帮开大香堂时的执事分为十二师：一、当家师(收徒者自任)；二、讲经师(传道师兼任)；三、陪堂师(引进师兼任)；四、执法师；五、护法师；六、巡堂师；七、执堂师；八、散香师；九、抱香师；十、福德师；十一、知客师；十二、站堂师。孟瞎子所任的执堂师主要负责执法礼仪，宣读帮规。
今天，八延庆进了上房屋一屁股就坐在了跟刘四海一桌的主座上，以他的身份这可是犯了大忌了。孟瞎子平日在娘娘庙门前低三下四那是为了算命挣钱，在青帮大聚会的时候那可是另一番派头儿，把帮规背得滚瓜烂熟的他眼里哪能揉的进沙子？这才上前提醒八延庆换个位子，哪知八延庆自恃拜了白云生找到了靠山，愣说自己现在是悟字辈跟刘四海同辈，就是不换座位。三言两语话不投机，二人这才吵了起来。
孟瞎子虽说只是个穷算命的，平日里不显山不露水，可他在帮里的辈分可不低，排在二十二代通字辈。他拜的是谁呀？拜的是赫赫有名的袁寒云！袁寒云是谁？就是咱们前文书说过的袁世凯的二公子，民国四大公子之一的袁克文。袁克文，字豹岑，号寒云，晚年定居天津，1931年病逝。
当初，为了争夺太子之位，受到袁世凯的长子袁克定栽赃陷害，袁克文一怒之下离开北京到了上海，为寻求保护也想加入青帮，但是以他当时皇子的身份是不能随随便便拜师的，就是他敢拜别人也未必敢收。这位袁二公子真有邪行的，居然重金买通了上海青帮大字辈的老头子樊瑾丞。樊瑾丞也不是无名之辈，近代上海青帮有三大亨杜月笙、黄金荣、张啸林，樊瑾丞就是张啸林青帮师傅，可见此人在上海也是势力不小。
袁克文由樊瑾丞“引法”在青帮二十代理字辈的老头子张善亭坟前磕了头，这叫“坟前孝祖”。在此插一句，青帮前二十四代的辈分是按“清净道德，文成佛法，能仁智慧，本来自性，圆明行理，大通悟学”这二十四个字排辈儿。成为青帮大字辈的袁克文起先在上海只收了十六位弟子，后来移居天津才广开山门，这位孟瞎子就是在袁二公子刚来天津时拜的师。也是孟瞎子平日里算命泄露天机太多，没有享福的命，虽说在青帮混了个通字辈的辈分可什么光也没沾上，依旧的是穷困潦倒吃上顿没下顿，这就叫“人不能跟命争”。
这孟瞎子的来历咱们早就介绍过，他前世是孟婆的本家侄子，每次转世投胎过奈何桥之前都不用喝孟婆汤，对于生生世世的见闻都是记忆犹新。因此他对青帮起源、历代的重大事件都是了如指掌，帮规家法更是烂熟于胸。再加上他二十二代通字辈的辈分，所以在青帮有大事开大香堂的时候，都请他做执堂师。
青帮开大香堂时的执事分为十二师：一、当家师(收徒者自任)；二、讲经师(传道师兼任)；三、陪堂师(引进师兼任)；四、执法师；五、护法师；六、巡堂师；七、执堂师；八、散香师；九、抱香师；十、福德师；十一、知客师；十二、站堂师。孟瞎子所任的执堂师主要负责执法礼仪，宣读帮规。
今天，八延庆进了上房屋一屁股就坐在了跟刘四海一桌的主座上，以他的身份这可是犯了大忌了。孟瞎子平日在娘娘庙门前低三下四那是为了算命挣钱，在青帮大聚会的时候那可是另一番派头儿，把帮规背得滚瓜烂熟的他眼里哪能揉的进沙子？这才上前提醒八延庆换个位子，哪知八延庆自恃拜了白云生找到了靠山，愣说自己现在是悟字辈跟刘四海同辈，就是不换座位。三言两语话不投机，二人这才吵了起来。
孟瞎子一双小金眼珠冷冷的盯着八延庆：“十大帮规，第六条不准引法代跳，第八条不准以卑为尊。说的就是你这样托人引进，转投他师的行为。”
八延庆也是不甘示弱，扯大了嗓门说：“我先前在帮里也没正式拜师，只是走了个‘旱码头孝祖’的过场，没干几天就到外地跑码头去了，这也能算是转投他师？”
“旱码头孝祖”是青帮中很有名的一个典故，也是开法领众的一种特例。青帮源于漕运，也就是从运河走水路从南往北运粮食。所谓“旱码头”最初是指山东台儿庄，山东临清以南的运河大都以汶水为源，其中台儿庄到韩庄这一段水路一共八十三里，却置有八座水闸河阔水浅，上行的船满装漕粮总归走不快，必得借重拉纤。
? 船上原有纤夫，只是其他地方可以应付，到这段路上就不够了，需要临时雇工。当时的青帮漕运属于官办，所以出手大方只求不误限期，因而为漕船背纤是桩好生意。久而久之成为惯例，一到漕船进山东境界，附近几州县的乡下人，都赶到台儿庄来做纤工。但是，漕船上所要的人究竟有限，为了争生意打得头破血流是常事。
这样常闹纠纷，青帮老大也很头痛，都是低头不见抬头见，用这个得罪那个，用那个得罪这个。于是帮中想了一个权宜之计，就是准许这班人投师入帮。这一来，一方面雇用纤工自己人优先，取舍不致漫无标准；另一方面可以用帮规约束众人减少寻衅滋事。这就是“旱码头孝祖”的由来。可是纤夫人员流动性很大，这回入了帮拉了一回纤，下回也许就不干了，所以后来“旱码头孝祖”的帮众被青帮视为“一脚门里，一脚门外”，在外面遇到难处可以报青帮的名号，可内部却是对这帮人另眼看待，根本没拿他们当门里人。
八延庆借口说自己以前是“旱码头孝祖”，这样他拜白云生为师也就根本算不上欺师灭祖另投别门。孟瞎子闻听此言，明知道八延庆是“无理搅三分”，可是如今他爸爸八老顺已经身归那世“死人嘴里没有着对”，一时间拿他也没有办法。气得孟瞎子眼珠子一翻不再说话了，一双深眼眶里又只剩下了惨白惨白的白眼珠。正在此时，从后院一前一后走来两个人，院里的小“展点”一见来人高喊了一句：“海爷驾到！”，原来是今天的寿星刘四海来了。