小日本最近有点猖狂，安倍晋三面目可憎，以楼主的德性，怎么也得顺应天命，骂骂蕞尔小邦。所以，选柳宗元的三个小寓言，三戒之临江之麋，黔之驴和永某氏之鼠
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黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然，莫相知。
他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者，益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大 ，断其喉，尽其肉，乃去。
（噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能，向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！）
贵州这个地方本来没有驴，有一个喜欢多事的人用船载运了一头驴进入贵州。运到后却发现它没有什么用处，就把它放到山下。老虎看见它，觉得它是一个又高又大的家伙，把它当作神奇的东西。老虎藏在树林里偷偷看它，渐渐地出小心谨慎的来接近它，，不了解他。
有一天，驴叫了一声，老虎非常害怕，便逃到远处，认为它将要咬自己，非常恐惧。但是老虎又来来回回地观察它，觉得它没有什么特别的本领似的。老虎逐渐熟悉了驴的叫声，又走近了一些，在他的前前后后走动，但始终不敢搏击它。老虎又更加对驴态度亲近而不庄重，碰撞、倚靠、冲击、冒犯驴，驴禁不住发怒，就用蹄子踢老虎。老虎于是很高兴，盘算这件事说：“驴的本领只不过如此罢了！”于是跳起来大吼了一声，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，才离开。
（唉！驴子形体庞大，好象很有法道，声音宏亮，好象很有本领，假使不暴露出自己的弱点，那么老虎虽然凶猛，也因为疑虑畏惧而终究不敢进攻；而现在却落得这个样子，真是可悲啊！）
黔之驴这篇文章，好就好在暗合毛主席的帝国主义就是纸老虎的论点，所以被我们睿智的前辈给选入了中学语文，这楼里大部分同学都学过，其寓意大概都还记得：貌似强大的东西并不可怕，只要敢于斗争，并善于斗争，就一定能战而胜之。。。。帝国主义都是纸老虎了，帝国主义养的狗自然。。。。就是下雨天里纸糊的那啥了。
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嗯，既然是帝国主义养的狗，那么就该学习临江之麋：
临江之人畋，得麋麑，畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来。其人怒，怛之。
自是日抱就犬，习示之，使勿动。稍使与之戏。积久，犬皆如人意。
麋麂稍大，忘己之麋也，以为犬良我友，抵触偃仆，益狎。犬畏主人，于之俯仰甚善，然时啖其舌。
三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上。麋至死不悟。
临江有个人，打猎捉到一只小麋鹿，把它带回家饲养。刚一进门，一群狗流着口水，都翘着尾巴来了，那个人非常愤怒，便恐吓那群狗。从此主人每天都抱着小鹿去接近狗，让狗看熟了，使狗不伤害它。后来又逐渐让狗和小麋鹿在一起玩耍。
时间长了，那些狗也都明白主人的意思了。麋鹿也逐渐长大了，忘记了自己是只鹿，把狗当做自己真正的朋友，时常和狗互相碰撞在地上打滚，越来越亲近。狗因为害怕主人，于是和麋鹿玩耍，和麋鹿周旋十分友善，然而时常地舔自己的嘴唇，想要吃掉麋鹿。
几年之后，麋鹿走出家门，看见大路上有一群野狗，立刻跑过去想跟它们玩耍，这群野狗见了麋鹿既高兴又愤怒，一起把它咬死了吃掉，麋鹿的尸体七零八落地散落在路上。麋鹿一直到死都没有明白落得这个下场的原因。
这个，不用楼主注释了哈，目测安倍晋三就是不能清醒的认识到自己的麋鹿吧，偏偏他还是小日本的火车头。。。楼主唯有包藏祸心的微笑：安倍先生，请继续。。。
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最后这个永某氏之鼠：
永有某氏者，畏日，拘忌异甚。以为己生岁直子，鼠，子神也，因爱鼠。不畜猫犬，禁僮勿击鼠。仓廪庖厨，悉以恣鼠，不问。
由是鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。某氏室无完器，椸无完衣，饮食大率鼠之余也。昼累累与人兼行，夜则窃啮斗暴，其声万状，不可以寝，终不厌。
数岁，某氏徙居他州。后人来居，鼠为态如故。其人曰：“是阴类恶物也，盗暴尤甚。且何以至是乎哉？”假五六猫，阖门撤瓦灌穴，购僮罗捕之。杀鼠如丘，弃之隐处，臭数月乃已。
呜呼！彼以其饱食无祸为可恒也哉！
永州有个人，畏惧犯日忌，禁忌迷信非常多。他认为自己出生的那年是个子年，老鼠就是子年的神，因此非常爱护老鼠，家里不许养猫养狗，禁止仆人击打老鼠；家里的仓库、厨房，全任凭老鼠放纵横行不管。于是，老鼠们就相互转告，别的地方的老鼠也都来到他家里，大吃大喝也没有任何灾祸。这个人家里没有一样完整的东西，衣柜里没有一件完好的衣服；凡是吃的喝的东西，都是老鼠吃剩下的。大白天，老鼠常常和人在一起活动，到了夜晚，啃东西，咬东西，打打闹闹，发出的声音千奇百怪，闹得人睡不成觉，他始终不感到讨厌。
过了几年，这个人搬到别的州去了。以后搬进来另外一家人，但老鼠依旧闹得还像过去一样凶猛。新搬来的人说："这些生活在阴暗地方的坏东西，偷窃打闹得尤其厉害，可是为什么到这种地步了呢？"便借来了五六只猫，关闭上大门，撤除砖瓦用水浇灌老鼠洞，雇用仆人到处搜寻追捕，杀死的老鼠堆得跟山丘一样，老鼠的尸体被扔在偏僻的地方，臭味好几个月后才散去。
唉！这些老鼠以为可以一辈子过着那种吃饱喝足而又无灾无祸的日子！
好一个彼以其饱食无祸为可恒也哉！已经告诉我们小日本的未来，如果小日本继续为态如故，以饱食无祸为可恒，那他们一定会遭到彻底被消灭的惨祸。。。莫看今天闹得欢，甲午一定拉清单。。。。。
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柳宗元在《三戒》的序中说：“吾恒恶性之人，不知推己之本，而乘物以逞，或依势以干非其类，出技以怒强，窃时以肆暴。然卒迨于祸。有害淡麋、驴、鼠三物，似其事，作三戒。”由此可知，作者写这三篇寓言，是为了警戒世人：毫无自知之明而肆意逞志，必然自招祸患。而《临江之麋》《黔之驴》和《永某氏之鼠》则分别写了“不知推己之本，而乘物以逞”的三种表现：“依势以干非其类”，“出技以怒强”，“窃时以肆暴”。
所以，这三戒不仅仅可以讽刺封建剥削阶级丑恶的人情世态,讽刺纵恶逞凶的官僚和猖獗一时的丑类。。。。还可以类推到当今世界政治格局，无能却又要肆意逞志，依附别人却不知自省，小人一时得志却以为拥有一切。。。。小日本，柳宗元和楼主已然给你的未来定性了。。。（顺便，最近被抓起来的刘某，妥妥的永某氏之鼠。。。）
@阔水无涯 2508楼 2014-02-25 11:20:00
有意思 有意思。
小弟想请教楼主，如前辈所言现在道家典籍驳杂、常有鱼目混珠混淆视听或不得精髓的书籍，而后辈又对十分感兴趣，最近又颇多感悟，大有钻研之心，想系统的了解、学习。自知道家很多东西都是师承，不过心想很光棍的时候多读读书也是好的。
不知楼主可否指点一下有哪些值得拜读的典籍，最好是入门的，能深入浅出最好。
小弟的菜鸟问题 楼主见笑了
谢过
顺便帮忙顶顶好帖~
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返璞归真，大约最后还是要着落到道德经，论语等基础性的典籍上
在风水楼已经推荐过很多次了。。。谢谢
柳宗元写寓言，秉承庄韩（庄子与韩非子），笔锋犀利，讽刺辛辣。。。当然，是个人都知道他骂的就是朝廷里面贬谪他的领导们。。。。有才能的人就这样，骂人都能骂出花来，千古传唱。。。由此可见，千万不要得罪读书人，这帮酸腐最擅长的就是指桑骂槐，指不定那天你就千古留名了。。。。
同时，因为家道中落，此人一辈子都梦想光宗耀祖，常常以先祖为荣，动不动就来一句我爷爷怎么样，我高祖怎么样。。。。一句话，老子要重振吾宗，老子要功成名就。。。。这个。。吾辈中人啊，我稀罕你，柳老先生。。。中华民族的伟大复兴梦。。
最重要的是，柳宗元还是韩愈的粉丝，楼主直接上百度：
柳宗元赞赏韩愈的《师说》之论，也钦佩韩愈不顾流俗、勇于为师的精神，对当时社会上层士大夫“耻于相师”的风气感到痛心。他说：“举世不师，故道益离。”但他在师道观上又有自己的见解和实施方式。他写下了《师友箴》、《答韦中立论师道书》、《答严厚舆秀才论为师道书》等文章，阐述了自己的师道观。其核心观点就是“交以为师”。
柳宗元充分肯定教师的作用。他认为无师便无以明道，要“明道”必从师。
但是，对韩愈不顾世俗嘲骂而“抗颜为师”的作法，他表示自己没有勇气这样做，但他又不是完全放弃为师，而是去为师之名，行为师之实。
柳宗元谢绝的是结成正式师生关系的名分，不敢受拜师之礼。但对来向他请教问道者，他无不尽其所知给予解答，诚恳地指导后学者，确有为师之实。他提出“交以为师”的主张，即师生之间应和朋友之间一样，相互交流、切磋、帮助，在学术研讨上是平等的，而不是单纯的教导与被教导的关系。柳宗元的“师友”说是传统师道观中有很大影响的一种学说，尤其是在高层次的教学活动中，更有借鉴意义。
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吾道一以贯之，这才是孔夫子的传人啊。。。。
别忙，以楼主你夹杂私货的尿性，又盯上哪个历史名人，准备开骂了？？？！！！
木有错，楼主盯上董仲舒啦。。。。当然，指桑骂槐，必然还是针对当下的某些闻人。。。
乌克兰那个乱啊，连楼主都看不下去了。
谁忒么再说民主自由楼主跟谁急，民族尊严都没了，这个国家还有前途吗？？？
亚努科维奇据说躲地下室去了，季莫申科阿姨。。坐着轮椅去广场溜达一圈，据说也去德国养病了。。。。。
国之将亡，妖孽横行啊。。。谁为这个国家负责？？？！！！
亚努科维奇不行，因为他贪腐。。。可是，一个贪腐的亚努科维奇符合俄罗斯利益啊。。。
季莫申科不行，因为。。。她也贪腐。。。。可忒么绝妙讽刺的是，一个贪腐的季莫申科符合欧美利益啊。。。。
广场上那帮中二青年？？？？！！！！别逗了，真有脑子的会去哪里？？！！！不好好读书的年轻人，谁指望他们？？？？！！！你要问栗子？？？！！！前车之鉴就是1991年广场上搞垮苏联的那帮曾经的中二啊。。。尤先科，亚努科维奇，季莫申科。。。。这个国家就是他们持之以恒搞垮的。。。。他们教育出来的又一代中二青年，以楼主目测，青出于蓝而胜于蓝啊。。。。一个低沉的男中音在乌克兰上空回荡：这个国家没救啦。。。。
没人为这个国家负责了。。。。。有良知的人只能看着他如同底特律一般慢慢沉沦，一股腐朽没落的尸臭，慢慢凝结成一朵黑色的曼陀罗花，随风摇曳。。。。
好一个翻版驴象之争，一个是俄罗斯木偶，一个是欧美傀儡，不贪腐。。主子放心吗？？？！！！要让主子放心，必然要贪污腐败，无所不为。。。。小国寡民的悲哀，不过如此。。。。肉食者鄙，亘古不变。。。。可怜的乌克兰屁民。。。谁为你们哭泣？？？！！！季莫申科夫人？？？？！！！！搞不好真有一天会有这么一部：不要为我哭泣，乌克兰。。。圣女季莫申科列传。。。。
人生就是一出戏，重口味暴力情色大片：俄美欧****乌克兰，正在上映，目测会教育不少青年，可不能错过学习的好机会哦。。。
@nonoz2003 2515楼 2014-02-26 15:23:00
有人说今年要起瘟疫了。。。
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天下如此之大
飞鸟走兽如此之多
圈养家禽家畜接触病原体的几率，是个人都知道。。。
非典也好，禽流感也好。。。。
哪年不是狼来了。。。。
社会进步了，搞好个人和城市清洁卫生。。。
不吃所谓野生动物。。。也就是姚明那句：没有买卖就没有杀戮。。。
瘟疫自然远离。。。。况且，中国人自古以来就讲究个人卫生。。。
我们又不是欧罗巴那帮不讲卫生，满身喷香水的蛮夷，黑死病之类的。。。还是留给他们吧
莫要杞人忧天，从我做起。。。。顺其自然，吃嘛嘛香
黯然銷魂者 唯論文而已
我真是寫出了一種了無生趣的感覺
我現在已經上升到了一種境界了 黯然銷魂的境界
類似楊過
特別能體會枯樹賦的感覺
這種了無生趣的感覺……
總體來講這個事情就是不僅無聊還導致所有有聊的東西都變無聊……
问曰：那你为啥选相术这么个驳杂的写呀，我就没见过一本没错字的
錯誤越多價值越大啊……
都是正確的還需要糾謬嗎
這才是學者的飯碗啊少年
文史學者的飯碗包括 找古人的錯 找現代人的錯 順便還要出出錯 以便給後人飯碗……
總而言之真理越辯越明 就是要能扯淡……
以上是缺心眼徒弟写论文的杂感，师父嗤之以鼻：文人都是吃饱了没事干的
由此可见，木有不扯淡的文化人。。。。
最近大眼哥处境相当不妙
做士绅帮闲大约就是这个命运
一肚子坏水，干了一辈子坏事的士绅要是没事呢
大约，帮闲们还很滋润的活着吧
出了事，帮闲们就摊上大事啦。。。
当然，要是士绅们没出事，却突然暴死街头
大约，帮闲们会不遗余力的讴歌士绅们的伟光正。。。
然后。。。修桥补路无遗骸，杀人放火金腰带。。。。名言金句就此诞生
真忒么信了你的邪。。。。承负说体系下没有冤魂。。。
要不要骂骂董仲舒来揭露一下下这帮无耻文人呢！！！这是个问题。。。值得严肃思考
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@nonoz2003 2522楼 2014-02-27 14:19:00
完全看不懂，大眼哥是谁啊。。。。克强？？
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承鹏哥啊，给刘汉立风碑的那位
梁洛施3子待遇悬殊：长子最受宠 双胞胎被禁止回港|梁洛施|李泽楷_凤凰娱乐
http://ent.ifeng.com/a/20140227/40005911_0.shtml
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这长子情节。。。。。
还真是稀奇古怪
谶纬（chenwei）是个啥玩意，你们老说啥一语成谶的。。。
照本宣科，谶：指将要应验的预言、预兆，一般指一些“凶”事，不吉利的预言。 谶是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语。谶纬，主要以古代河图、洛书的神话及西汉董仲舒的天人感应说为理论依据，将自然界的偶然现象神秘化，并视为社会安定的决定因素。盛行于西汉后期，东汉末期渐衰。谶语，迷信的人指事前预言、事后应验的话。
上面这段一打出来，个别同学就会大呼看逑不懂。。。除了百度楼主你还会啥？？？！！！搞得神秘兮兮的，你丫也不是高人。。。。
楼主想了想，嗯，有件事你们当中的绝大部分人即使没吃过猪肉，也见过猪跑。。。抽签。。。这玩意就是谶纬。。。没错，甭管是道也好，佛也好，只要有寺庙的地方，就有他超凡脱俗却又亲民的身影，而列位俗人们，你们啊，跪在佛前虔诚祷告时，搞的就是简化版的谶纬哈。。。。当然，寺庙外面他也大行其道，去不了名川大山等佛道高档会所的市井小民们，大街小巷边摆地摊的算命先生，针对的，自然就是你们这样的客户群体。。。号称花费小，见效快，抽出一张小纸片，自然也是可以侃侃而谈，解决你的心理隐疾的。。。。
所谓百姓日用而不自知，想不到啊想不到，这小小一根签，居然是传承千古的谶纬。。。
好啦，小年轻们肯定嗤之以鼻，这些封建迷信沉渣，新时代科学神教青年看不上，俺们搞的是高大上。。。请笔仙，见过不。。。。请碟仙。。。会玩不。。。
楼主笑而不语，兜里鼓捣一阵，扔出一玩意，嘉靖皇帝最迷信的：扶乩，这个乩当成鸡读，绝没有错，所以又可以叫做扶鸾，还因为其使用工具为日常生活中常见的簸箕之类的，所以又叫做扶箕。
鸾鸟是中国古代传说的神鸟，是西王母的使者，负责带来神明的讯息。所以，甭管扶鸾还是扶乩，想要得到的都是神的祝福。。。又有谓天威难测，有时候得到一点点坏消息也就在所难免了。。。。
以中国劳动人民的实用性，簸箕先生不仅仅是天上的星宿，还得奉献一把，在谶纬里焕发青春。扶乩的方法是用乩笔在沙盘上写字。乩笔就是两根小木棒，钉成丁字形。沙盘是簸箕上放沙或米。进行扶乩活动时，烧香点烛，请神下凡，让乩笔在沙盘上抖动。操控扶乩的人就可以根据沙盘上的图形说出是某词某句，根据这个词句预测吉凶（哈哈，注意哦，嘉靖皇帝就是被操控扶乩的人蓝先生给忽悠了。。。所谓操控，自己体会去吧）。。。。
小盆友们，这扶乩和笔仙碟仙的相似度重叠度有多高，看出来没。。。。无非是简化版而已，披上一层文雅的外衣，方便操作而已。其源头大约就是明清官僚地主阶级，吃饱了没事干，就相聚扶乩，牛逼哄哄的请仙人来赋诗唱和（嘿嘿，意会）。为了避祸，多不谈休咎。清朝纪晓岚的《阅微草堂笔记》中就有不少这样的记载。因为是文人的游戏，就不再用篾箕，而用木笔沙盘。。。。。
综上所述，求签问神，必然是心有所惑，求安慰，求内心平安。。。。而碟仙，笔仙，扶乩。。。必然就是吃饱了没事干。。。。都是谶纬的发展与变通。。。。说到底，都是当事人自我的意识作祟。。。但是，隐隐约约，都是读书人搞出来的玩意（道士楼主浓浓的讽刺味，列位亲，贼喊捉贼啊，这帮二逼读书人）。。。。
@nonoz2003 2528楼 2014-03-01 17:00:00
说这些虚的有啥用，对TC太失望了，本来还满满信心的做着中国梦，现在真的太打击人心了！！！南京官员暴打护士楼主您知道不？就发生在身边，太黑暗了，20多岁的小护士被暴打瘫痪了，可是凶手仍然逍遥法外，娱乐八卦里竟然还有洗白帖子，真让人寒心！
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语重心长的讲：你的逻辑前后矛盾
任何不接受中国政府管控的宗教，都是邪教
无论是土耳其的所谓安拉，还是梵蒂冈的基督
都忒么是邪教，没有商量的余地，通通剿灭
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哀悼昆明火车站死难以及伤者
愿生者平安，死者安乐。。。。
同时坚定信心：一切内外敌人都是纸老虎
馒头妹老师布置作业，观大邑名胜古迹，写出历史典故。话里话外，极端明显的暗示了鹤鸣山。
得，多次陪她爹拜谒的馒头妹，今天拉楼主觐见祖师爷们了。当然，这回是徜徉于碑林之中啦，还好。。。总算没有认错那些个繁体字。。。没出糗。。。
延祥观迎仙阁前，明永乐帝迎张三丰御书石刻碑：
皇帝敬奉真仙张三丰先生足下：
朕久仰真仙，渴思亲承仪范。尝遣使致香奉书，偏诣名山虔请。
真仙道德崇高，超乎万有，体合自然，神妙莫测。
朕才质疏庸，德行菲薄，而至诚愿见之心，夙夜不忘。
敬再遣龙虎山道士谨致香奉书，拱俟云车凤驾，惠然降临，以付朕拳拳仰慕之怀。
敬奉书
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粗一看，还以为杀伐决断的朱棣吃错药了，如此一幅辗转反侧，求之不得的谄媚讨好嘴脸，还真以为有神仙啊。。。但细细想来，岂不妙哉。。。。牛逼的统治阶级政治逻辑啊。。。一切服务于政治。。。
所以，胡滢除了要缉拿建文帝，还要寻找张神仙。。。。领一份薪水，干多样工作。。。实在是劳动模范。
所谓迎仙阁，就是专门为迎接张神仙而修建的阁楼。。。
顺便，以下为大邑县志记载，真实性就是见仁见智了：明永乐五年（1407年），成祖遣户部给事胡滢访张三丰。胡滢客死鹤鸣山，今鹤鸣山有其墓。。。。。
当然，楼主明显是信其有的。
上文为遍诣名山虔请。。。敬请谅解
迎仙阁左边是永乐御书，右边就是大名鼎鼎的张三丰回文诗：
桥边院对柳溏湾，夜月明时半户关。
遥驾鹤来归洞晚，静弹琴坐伴云闲。
烧丹觅火无空灶，采药寻仙有好山。
瓢挂树高人隐久，嚣尘绝水响潺潺。
再往上就是斗姆殿前的杜光庭诗词，题鹤鸣山：
五气云龙下泰清，三天真客已功成。
人间回首山川小，天上凌云剑佩轻。
花拥石坛何寂寞，草平辙迹自分明。
鹿裘高士如相遇，不待岩前鹤有声。
唐末道士明显就是让人回味无穷的好诗，连馒头妹都要赞叹不已，写得太牛逼了。。。没错，杜光庭也是道士，上川南道的大邑鹤鸣山上，老先生也是踩过脚印的，所谓草平辙迹嘛。
不过，谁要是因此小看张三丰的回文诗。。。会被鄙夷的，所谓回文诗，就是正读是诗，反读也是诗的一种古代诗词体裁，难度很高，琅琅上口即为佳作，所以把张三丰的诗反过来读：
潺潺响水绝尘嚣，久隐人高树挂瓢。
山好有仙寻药采，灶空无火觅丹烧。
闲云伴坐琴弹静，晚洞归来鹤驾遥。
关户半时明月夜，湾溏柳对院边桥。
两厢对照。。。。道士们果然都是牛人啊。。。这回文诗里面藏着隐言秘语，列位自己去解读吧
馒头妹今天算是不虚此行，楼主也是受了再教育，下得山来，根据馒头妹的手书抄摘，发现楼主居然木有认错一个繁体字，不由得抹把汗。。。总算在馒头妹面前留得颜面啊。。。。
顺便吐槽大徒弟，上次拜谒祖庭，师父指永乐御书暗示，某傻居然浮光掠影，只顾着去拜祖师。。。。。。强烈吐槽。。
谶，说文曰： 谶，验也。董仲舒之前就是方士们的活，当然，没点文化是当不了方士的，这是古今中外放之四海而皆准的不变真理，上古咱们这里叫巫师，欧罗巴蛮夷叫牧师。说到底，都是掌控文字，限制文字向底层传播的别有用心者。。。婆罗门那个金字塔里面的僧侣很形象，很到位。。。
诡为隐语、预决吉凶，说到底都是文化人弄出来哄人的，认清这一事实，有助于我们清醒的看待历史书上的种种荒谬可笑背后影藏的逻辑和当时当地的可行性和可信性。立言于前，有征于后的谶纬，那就不仅仅是方士们的宗教迷信，还是某些阶层操控社会舆论的工具了。
史记上记载秦始皇的几条谶纬，到这里，就是大家都恍然大悟的了，原来就是失败的六国余孽搞出来的（没落贵族嘛，必然是文化人）。。。。亡秦者胡也，就是六国余孽的恶毒诅咒。宇内一统的秦始皇，也只有长城外面的匈奴人来骚扰骚扰了。唉，读书人，六国贵族余孽，和今天的弯弯以及我们内部的公知们，真忒么是千年传承啊，为了一己私利，才不管你国家民族呢。。。都忒么想勾结胡人。。。只是木想到啊木想到，亡秦者胡亥也，搞垮帝国的，居然秦帝国的官二代。。。难怪毛主席要发出自己的时代最强音，改变自己时代的同时，也为未来的子孙们指明道路：
帝国主义者及其走狗中国反动派对于他们在中国这块土地上的失败，是不会甘心的。他们还会要互相勾结在一起，用各种可能的方法，反对中国人民。
我们决不可因为胜利，而放松对于帝国主义分子及其走狗们的疯狂的报复阴谋的警惕性，谁要是放松这一项警惕性，谁就将在政治上解除武装，而使自己处于被动的地位。
全国人民必须团结起来，坚决、彻底、干净、全部地粉碎帝国主义者及其走狗中国反动派的任何一项反对中国人民的阴谋计划。
中国必须独立，中国必须解放，中国的事情必须由中国人民自己作主张，自己来处理，不容许任何帝国主义国家再有一丝一毫的干涉。
让那些内外反动派在我们面前发抖吧！让他们去说我们这也不行那也不行吧，中国人民的不屈不挠的努力必将稳步地达到自己的目的。
毛主席牛就牛在看清历史，洞悉未来，封建余孽阴谋轻描淡写间，樯橹灰飞烟灭。。。
谶纬这东西，你要破他，就得毛主席这套，没别的招。。。。老子一巴掌拍死你。。。倚靠人民，封建余孽听话就团结，不听话就是拍死，哪有那么多废话可讲。。。顺便吐槽今天的某些官员学者，动辄团结团结。。。全然忘了团结的主体首先是人民。。。任何脱离人民的阶级和利益集团。。。。团结个毛，越团结越出事。。。。所以，政协那帮人，楼主冷笑。。。。早该清理掉一批忘记自己是那个阶级代言人的货了。。。
马蒂，又跑偏了，回过头来说谶纬，还是秦始皇时代，天上掉下颗流星，也就是铁陨石，都能被六国余孽们写上：始皇帝死而地分。。。。这就是有文化啊，就没指着大字不识的屁民能看懂，只需要大秦帝国朝廷能看懂，恶心不死你秦始皇，老子死不瞑目。。。
嗯，后来大秦帝国的掘墓人，陈胜吴广也是靠谶纬糊弄人的，当然，在这里，明显的就是两条线了。一个还是给看得懂字的那几个卒看的鱼腹丹书。布条条写上陈胜王三个字塞入鱼肚皮里面，偏偏被炊事员给买回去了，剖开一看，吓死个人哎。。。陈胜要当王侯了，于是乎，窃窃私语以后就是顺水推舟了。。。另外一条线就是睁眼瞎的屁民集团了，怎么办？？？好办，篝火狐鸣呗。。。晚上点燃篝火，万念俱寂之时，突然有狐狸学人叫唤：大楚国要兴旺发达啦，领头人就是陈胜。。。跟着他，有肉吃。。。。楼主不禁泪流满面，多么人性化的招啊。。。。在误了时间全部都死的恐惧下，捡到陈胜称王俺们都有活路这救命稻草，谁忒么还思考其中的不合理之处啊。。。就是有疑问，也得信，不信立马死。。信了。。。还能活。。。。就此轰轰烈烈的大泽乡起义席卷全国。。。可真是时也，命也。。。。不禁唏嘘感慨。。。。都忒么不容易啊。。。
从此，蓬勃发展的谶纬，就是全方位开花。。。甭管有没有文化，都得玩一把了。。。当然，高雅如文化人，那就是诡为隐语，你丫看不懂就对了。。低俗如屁民搞的黄巾起义，那就是大白话：大汉朝没救了，俺们戴黄帽子的，甲子年一定成功。。。
有人问，董仲舒呢。。得，这老兄还在卖身投靠的路上奔波。。。汉武帝还没搞文化理论建设，暂时没他啥事。。。
经济基础决定上层建筑，这好像是马克思说的，仓廪实而知礼仪，这是老祖宗说的。嗯，其实就是物质决定意识，经济基础是指物质的基础，上层建筑是指精神层面的东西。大白话就是吃饱了没事干才能也才会谈教育、艺术，人生以及一切文化。。。只有经济基础稳固了，上层建筑才能发展。所以叫经济基础决定上层建筑。。。總而言之真理越辯越明 就是要能扯淡。。。。
对于大汉朝来说，继承秦帝国制度，坚定不移的排除万难，彻底粉粹旧时代烙印深刻的分封体系，走大一统道路，最终厚积薄发，来到空前强盛的汉武帝时代。。。。代表了最先进生产力，理顺和发展了匹配先进生产力的生产关系的刘野猪先生终于要搞文化建设了。。。我。。。哦，不，是朕不仅仅代表了最先进的生产力，还要最先进的文化。。。谁来满足朕。。。所谓名正则言顺，一定要好好搞一套体系。。。有个弱弱的旁白：野猪先生，还有代表最广大人民的根本利益哦。。。。。正手舞足蹈的汉武帝被泼了一瓢冷水。。。靠，老子天潢贵胄，真龙天子。。。跟屁民有个毛线的关系，老子搞的是顶层设计好不好。。。。。顶。。。顶你个肺。。。全世界人民都知道你们家高祖刘季是个泥腿子洗脚上田的好不好。。。。恼羞成怒的刘野猪不由得嚎叫：打出去。。。老子已经超凡脱俗，三代贵族，五代世家，老子已经第七代啦，谁忒么傻逼到还跟屁民混在一起。。。。谁来帮朕搞阶层固化，保得大汉朝江山万万年，老子把他捧在神坛上。。。。
得，是个人都知道楼主接下来要说什么了。捧着孔子牌匾的董仲舒，这家伙终于按捺不住跳出来捧臭脚，额来为皇帝您解忧愁。。。。武帝陛下万岁万岁万万岁，皇帝您是天子，那就是天的儿子，既然是老天爷的儿子，自然就是得了上天的命令来统治人世间的。，皇帝是至高无上的，谁对皇帝说三道四就是对上天的冒犯，会遭到上天惩罚的。比如刚才那位胡言乱语的，五马分尸也不为过。用我这套思想治国最好，用我这套思想来教化百姓（愚昧），百姓就会安分守己，天下可以太平。。。。
关于怎么样和屁民划清界限，英明神武的陛下啊。。。哥们有招。。。附耳过后。。。汉武帝含笑拍着谄媚如狗的董仲舒。。。好。。。好。。。好。。。就你这套。。。尊孔，你丫陪着他吃冷猪肉吧。。。。
好啦，中国历史上最庄严神圣的闹剧登场了。。。上楼主2013年1月5号写的一段：
我们今天的人叫刘老幺平民皇帝，也确实是平民，没办法是农民。。。即使是平民，刘老幺出门也不好意思跟人打招呼，因为，前面的那些贵族，随随便便都能和周王朝的姬姓扯淡的上关系，更不要说个别号称三皇五帝子孙的了。。。
怎么办，这是个问题，大汉朝集思广益以后，一致决定就刘大妈了。于是，历史书上荒诞的一幕诞生了：高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙於其上。已而有身，遂产高祖。
呵呵，一本正经的，刘老幺是神龙之子，故而高贵，高尚，天命所归顺理成章。就此，刘老幺家光荣的脱离无产阶级，成长为万恶的统治阶级一员。自此，天下刘姓者，都自豪的以刘老幺为先祖。。。
麻痹滴，太忒么有才了，自作孽不可活啊，不过你要真以为这上了史记的东东是自我抹黑的话，那是因为你不够奇葩。。。。董仲舒搞谶纬，那是有完整体系的：天命的归属必须有一系列的徵兆作为凭证，如感生、异貌这样的天生资质，以及符瑞、符命等天启型徵兆。。。。。按照谶纬论述，所有圣人、帝王、名臣皆无父，由其母感大人迹、神龙、云虎、仙人、电光、流星、大虹、白气、星宿之精、山渎之灵等，“意感”、“气感”而生。。。。。
所以，不仅仅刘大妈被蛟龙哪啥了，董仲舒还把孔夫子给奉献了：孔子母征在，游大泽之陂，睡梦黑帝使，请己已往梦交”，“觉则若感，生丘於空桑”
靠，目瞪口呆没。。。。不知道孔夫子给气活过来没，爹没了，变黑帝的儿子了。。。由此再去理解史记堂而皇之的高祖斩白蛇起义。。。一股浓浓的仲舒味。。。
由此，我们不难理解当年明月在明朝那些事里面的某段嘲讽：大凡皇帝出世，后来的史书上都会有一些类似的怪象记载。比如刮风啊，下暴雨啊，冒香气啊，天上星星闪啊，到处放红光啊，反正就是要告诉你，这个人和别人不一样。朱元璋先生也不例外，他出生时，红光满地，夜间房屋中出现异光，以致于邻居以为失火了，跑来相救。。。
楼主觉得，这还算靠谱吧，至少朱元璋够实诚，保住朱妈妈的贞节和名声，董仲舒那卖身投靠的家伙。。。我们来看看他那罄竹难书的黑历史：
“舜母感枢星之精，而生舜重华”；“禹，白帝精，以星感修纪，山行见流星，意感栗然，生姒戎文禹”；“扶都见白气贯日，意感，生黑帝子汤”。。。。
要脸不，真尼玛不要脸，这就是文人无行啊。。。。不忍直视。。。
写这段大汉朝文化建设的幺蛾子干嘛，楼主你有病？？？楼主没病。。。只是看不惯那帮搞顶层设计的数典忘祖之徒而已，要代表最广大人民的根本利益。。。脱离这一范畴的，都是歪理邪说。。。
来，我们重温代表最先进的生产力，代表最先进的文化，代表最广大人民的根本利益。。。任何人，开历史倒车，人民不会答应的。。。而这个国家，是人民的。。。我看谁敢脱离人民群众。。我的话完了。。。。
关于董仲舒那套封建迷信谶纬。。。可不是道士先鼓捣出来的哈。。。某些自诩文化人可得看清楚了再骂人哈。。。。当然，看清楚了，未必就会再乱开黄腔了。。屁股决定脑袋呗，是木有人会骂自己的。。。。
经济上的发展是大一统的物质基础，而政治方面的改革是调节经济发展的杠杆，思想认识上的统一又是中央集权得以巩固的重要保证。儒家思想从汉武帝起被确立为封建社会的正统思想延续了两千多年，既对创建封建文明起了促进作用，也使封建帝王保存了独裁专制统治，应辨证地评价受其影响的历史人物。
这是初中历史教科书上说的，放之四海而皆准的。而楼主接下来要说的，明显就是搞笑无厘头。。。
汉武帝和董仲舒，这周瑜和黄盖。。。历史会证明究竟谁是周瑜，谁是黄盖的。。。首先，汉武帝这个人，很清醒，曾经召集贤良文学，向他们发问：三代受命，其符安在？？？灾异之变，何缘而起？？？翻译成大白话大约就是，从黄帝到周王室搞的井田分封制度，虽然已经因为不合时宜，在我刘家几代人坚持不懈的努力下，通过削藩和推恩令这刚柔并济给圆满解决了。以皇帝为核心，以郡县制为基础的中央集权制这套政治制度，要在井田分封制度留下的思想中汲取营养：普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，是要永传后世的。。。额，也要搞一套思想。。。既要满足我也要能糊弄屁民，更要能震慑住那帮木有封地的士大夫阶级哦。。。。还有，最重要的是我老刘家必须超凡脱俗哈（人民中来，但老子绝不回到人民中去，老子必须天上地下唯我独尊）。。。
而这一切，唯有董仲舒领会到了精髓（阶层固化），也办到了，包装以后，端出一盘大杂烩。。。天人合一学说。。。首先把天给固化了，混混沌沌看不清的天就变百神之君，王者所最尊。。。天道有常，不为尧存，不为桀亡也被他篡改为道源出于天，天不变，道亦不变。。。重点就是自有其规律的自然界是不会改变的成了天是僵化的不变去迎合汉武帝。。。。这马屁拍得，可真是让汉武帝飘飘欲仙啊。。。人才，真忒么太油菜了。。。至于自然规律，谁还管得了他，反正人的舌头是软的，话语权掌握在有权力有知识的人手里。。。
汉武帝满意了，终于把喊出帝王将相宁有种乎的陈涉给摁地下去了。。。靠，谁叫你失败了呢。。而我老刘家，胜利者是不被指责的。。。。我祖奶奶神龙附体，那啥运动以后才有了我大汉高祖刘邦这龙子。。。。额知道自己是屁民中来的，但是。。。老子是龙孙哦，老子就是不回到屁民麻瓜中去。。。。感天地而生的大汉朝。。。世世代代传香火哦。。。。嗯铁桶江山万万年。。。。齐活。。董仲舒，就你了。。罢黜百家，独尊儒术。。。。屁民们，老老实实当麻瓜吧。。。顶层思考，顶层设计。。。。鼓吹皇权至高无上的人有很多，唯有董仲舒挠到痒处，逆袭成功，就此上位。。。
要做一个跟得上时代节奏的人，必须得是董仲舒这样的无节操闻人。翻遍史书，就没看见董仲舒有啥见解，天下文章一大抄，抄到董仲舒这理论水平，就是一代大儒：天人三策称圣意 董生一举天下知。。皇帝满意就行，麻瓜关我屁事。
当然，复制粘贴是不行的，还得会改头换面，先把孔子的春秋放到一个很高的位置：春秋大一统者，天地之常经，古今之通义也，然后再把道家，法家，阴阳家，甚至墨家之类的思想资料都糅合进去，董仲舒就光荣的成为儒者宗和群儒首。。。。“天人感应”、“大一统”学说外加“罢黜百家，表彰六经”的主张。。。不知道各位看出啥道道木有。。。果然是剽窃于道生一，一生二，三生万物啊。。。。别忙，还有三纲五常。。。君王要像个君王，臣子才会是个好臣子，就变成君要臣死，臣不得不死。。。。
说到这里，我们就要提一下汉代社会结构：汉代延续秦代，以皇帝为核心，以郡县制为基础的专制主义中的中央集权制正式成为主要的政治制度；地主经济取代领主制在统一国家范围内得以确其主导地位。汉代社会根据政治、经济、法律地位及享受特权的多寡，社会民户可以划分为“贵”、“良”、“贱”三个等级。“贵”包括皇帝及其宗室、外戚、军功后裔等。这个等级高居社会上层，掌握统治权力，享受很大特权。“良”包括豪族地主、商人地主、广大的自耕农和半自耕农。这个等级具有自由身份，虽然财产贫富悬殊很大，不过一样处在被统治地位，没有享受到多少特权。“贱”包括豪强底下依附民、宾客、奴婢等，这个等级的最大特点是人身自由受到限制，处在被国家或豪强大族严格管理和控制的地位。
所以，在社会结构上，皇帝、皇室贵族及异姓贵族、官僚士人、平民、奴婢贱民之类的等级集团，大体形成。而董仲舒最最无耻的为虎作伥就在这社会结构阶层固化上： 董仲舒在他的思想体系中提出了神学化的人性论。他认为人受命于天，人性是从天得来的，他的人性论的政治目的是企图把封建阶级和等级制度看做都是出于天意或天道的，从受之天命的人性中，便决定了谁该做统治者，谁该做被统治者；谁应该高一等，谁应该低一等；谁应该受教育，谁不应该受教育。他认为这种天命、人性决定的封建秩序是不能改变的。
董仲舒提出了性三品的思想，把人性分为上、中、下三等，即圣人之性、中民之性和斗筲之性。他认为上下两种人的性都不能叫做性，只有中等人的性才可以叫做性。这种性三品说的实质是把人区分为三等，是一种由神意决定的阶级论。上等人就是圣人，他们的性不仅生来就是善的，并且是超过“善”的，人类社会“善”的标准和具体内容就是由他们制定出来的。上等人是不多的，只包括统治阶级的最高阶层，包括帝王和那些制礼乐、定法度的当权人物。下等的斗筲之人是指封建社会中最贫苦最“低贱”的劳动人民，他们的性生来就是恶的，根本上不算是人性，简直把他们排挤在人性之外了。圣人生而知之，不必受教育；斗宵之人则是愚昧的，不能受教育的。除了上下两种人以外，其余的都是中民，这指的是地主阶级。中民具有善质，但必须受了教育之后才能成为善性。所以董仲舒的教育对象就是这个中民等级的人，贫苦的劳动人民是排除在教育之外的。
用斗和簸箕筛装粮食的人（斗宵之人），他们不是人，叫贱民。。。靠，滚尼玛的董仲舒。。。原来现在印度发扬光大的贱民制度，你丫也出了一把力啊。。。。出离愤怒的楼主终于明白为啥是三纲五常了，也终于明白为啥西藏农奴社会必须有愚昧人的某宗教了，也终于明白狗日的六道轮回了。。。。什么畜生道，饿鬼道，地狱道。。原来都忒么是为劳动人民准备的啊。。。。
罄竹难书的董仲舒，大理论家董仲舒，搞阶层固化的董仲舒。。。愿你永生沉沦在你制造出来的所谓畜生道，饿鬼道，地狱道。。。。
独家评论_体育频道_凤凰网
http://sports.ifeng.com/dujiapinglun/detail_2014_03/07/34527695_0.shtml
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独家评论：为何郜林三年不进球还能首发？
中国足球在很多方面都需要改变，而国家队高层转变态度更是当务之急。经验有其益处，值得珍视，但青春同样富有价值。年轻球员会犯错，但他们无所畏惧，并且拥有创造力。作为一个英国人，我清楚地记得维恩·鲁尼在2004年欧洲杯，以及迈克尔·欧文在1998年法国世界杯赛场的经验表现。彼时二人籍籍无名，对手对他俩不够尊重，但恰是得益于此，他俩敢于尝试前辈们不曾想象，纵使想到亦会犹豫踌躇的比赛方式。
如今中国队害怕失败，害怕批评。要解决这些问题，最佳办法自然是将那些无所畏惧，依赖直觉与本能踢球的年轻球员招入队中。问题在于，如果管理者们和场内球员一样害怕失败和批评，这种假设将永远不可能实现。要想将国家队的水平往上提升，中国足协必须接受这支球队的缺陷，并且不惧失败。借一句商业俗语来说，“为了成功，你首先要愿意接受失败。”毕竟，在当前阶段，谨慎已经成了阻挠中国各级足球联赛发展，以及下一代球员成长的最大障碍。
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敢于尝试前辈们不曾想象，纵使想到亦会犹豫踌躇的比赛方式。
为了成功，你首先要愿意接受失败。
送给各位亲爱的朋友们
自以为牛逼的人其实都是傻逼，或者说牛逼的人离傻逼只有一步之遥，雄才伟略的汉武帝搞大一统理论放出的儒家，很戏剧性的让汉武帝变成了逗逼。
从群众中来，不想回到群众中去的汉武帝，通过董仲舒的谶纬高大上以后，绝没有想到神化后的天命观还有一个大大的bug：始作俑者，其无后乎。。。
我们先说贵良贱中统治阶级内部斗争，也就是君权与依附于他的相权，也就是皇帝、皇室贵族及异姓贵族、官僚士人之间在大一统制度权力分配斗争。分封制度下的春秋战国，群雄争霸，杀得尸横遍野的贵族们在大一统制度下确实没有了舞台，掀不起波浪。。。但是围绕治理这个国家的权力争夺，贵族们可就在京都这个方寸之地博弈，你方唱罢我登场，更加热闹。一不留神，皇权和相权衍化出来的世家以及后来的士大夫阶层，就变成你死我活的斗争了。当一方失去对另外一方的权衡制约以后。。。得，王莽篡汉了。。。再后来曹丕篡汉了。。。再后来。。。司马氏篡魏了。。。当然，在历史书里面，或者是说这些篡的当时，董仲舒的谶纬的作用可就是不仅仅是遮羞布，还是合理合法的伟光正。。。是每个后来者的必备良药： 天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者，此受命之符也。 也就是说，在董仲舒看来，王者将兴，必先有符谶出现。
于是乎，王莽宣称“帝王受命，必有德祥之符瑞，协成五命”，颁符命四十二篇於天下，其中的德祥五事、福应十二事，属祥瑞；符命二十五事，“言井石、金匮之属”，下面搞的，楼主就直接用白话说了，因为实在有趣，有个叫王兴的，本来是个守城门的小头头，另外一个叫王盛的，跟武大郎一样是个卖烧饼的。王莽搞的谶纬符命里面有姓王的必然兴盛这句话，然后就找到了十多个有这样姓名的人。恰好守门的和卖烧饼的这两个人符合占卜结果和看相要求，得。。直接从平民百姓中脱颖而出，当官了。。。（乾隆在西藏搞的金瓶掣签制度。。。。）
刘秀也很好玩，靠的是他旧日同学从关中带给他一卷叫“赤伏符”的谶书，上面写着：“刘秀发兵捕不不道，四夷云集龙鬬野，四七之际火为主”；他的部下便根据这个符，拥戴他登上帝位（赵匡胤的黄袍加身弱暴了，简直就是赤裸裸的剽窃，且确定木有知识产权保护意识）
再后来，这套就是人人都玩的了，很多野心家甚至在小屁孩时期就被家人搞这封建迷信活动了，无他，只为占得先机，不输在起跑线上：史称苻坚自有贵相，传说他背后有谶文曰：“草付臣又土王咸阳”，“草付”是“苻”；“臣又土”是繁体的“坚”，也就是说，他将来就要在咸阳称王立国了，这条谶文在迷信的古人看来是非常吉利的事，于是就为他取名苻坚。。。得，用心良苦的苻坚小盆友爹妈啊，比岳母刺字又早了那么好几百年，比含着胎粪出生的逗逼贾宝玉。。。。是实实在在的高大上太多了。
两汉魏晋南北朝，就是神迹的时代，这个，大家都知道，但凡是中国人看上的东西，不做成白菜价，那是不可能的。。。一窝蜂以后，朝廷就要禁绝了，要严打了。。。慢慢的谶纬神学就消失了，也没办法不消失。。再玩下去。。。谁忒么还信这玩意。。。
我播下的是龙种，收获的却是跳蚤，搬起石头砸自己的脚的汉武帝啊汉武帝，你可以受命于天，别人一样可以。。。你是神龙的子孙。。。别人家一样可以被神龙上呗。。。君权神授，在欧罗巴真忒么神圣而又庄严肃穆。。。在我们这里，就显得那么的自由散漫和荒诞不堪。。。还是得感谢你啊，这一幕幕闹剧，确实让中国人对宗教多了那么一份从容。。。
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楼主推荐书了
绝对值得一看的
虽然书名奇葩
章节略奇葩
但是，连楼主都忍不住有剽窃的冲动。。。。。
其写墨西哥，尼罗河以及罗马时代的英国
都暗暗契合楼主的风水地理
至于政治，各位亲，作者吐得一口好槽
道之大源出于天，天不变，道亦不变。董仲舒这话就是在给汉武帝的江山永固背书：上帝永恒，天命永在，天道你永远在汉朝这里亘古不变。。。
每次读到这里，不由得感叹曹刿的先见之明：肉食者鄙，利欲熏心的汉武帝，明显已然木有智商可言。。。
搞阶层固化的汉武帝以及他所代表的阶级，明显忘记了一个幽灵，一个“王侯将相 宁有种乎”的幽灵。。。瓮牖绳枢之子。。。甿隶之人。。。迁徙之徒。。。革命的先行者，陈涉在鼓舞着千千万万被压迫的人民。哪里有压迫，哪里就有反抗，还没等汉武帝嗝屁，盗贼滋起，大群至数千人，小群以百数的农民起义就此起彼伏。。。再然后，西汉王朝亡于赤眉绿林起义，东汉王朝亡于黄巾起义。。。。都是被阶层固化以后的统治阶级土地兼并逼到绝路上的屁民干的。。。。汉朝灭亡了，后面的王朝一样逃不过人民的怒火。。汉代土地兼并、农民起义及社会周期性动荡等社会现象，都在后代各王朝不断重演。
由此可见，董仲舒的谶纬神学，不过是个笑话而已。。。这治乱兴替，读书人把他叫做周期律。。。而楼主冷笑，什么周期律，不过是统治阶级打补丁而已。。。利用的就是人性里面的贪婪自私而已。。。所谓屁股决定脑袋，董先生的谶纬神学是个大杀器啊，几千年唯有毛主席逃过了他的拉拢腐蚀。。。
在这个世界上，永远有那么一帮人，掌控文字，限制文字向底层传播，上要挟皇帝，下鱼肉人民。。。一开始他们叫勋贵阶级，差不多了他们改名世家，再后来，他们叫士大夫阶层，当今时代没落了，我们亲切的叫他们公知。。。对..对...对...想起来文彦博威胁神宗的那段话没有：熙宁四年（1091年），枢密使文彦博对宋神宗说：“祖宗法制俱在，不须更张，以失人心。”神宗说：“更张法制，于士大夫诚多不悦，然于百姓何所不便?”文彦博回答：“为与士大夫治天下，非与百姓治天下也。”
怎么样才能靠士大夫治理天下，而不靠老百姓治理天下呢……ok，士大夫有谶纬神学啊，反正你们这帮屁民又不识字，即使造反成功，能治理国家？？？能管理国家？？？知道一二三四五怎么写不？？？？你个睁眼瞎。。。。来。。。来。。。来。。。我们读书人拥戴你，拱你做皇帝，管理国家这些事，我们读书人勉为其难帮助你搞定啦。。。
哦，你是贱民阶层出来的！！！哎呀？？？不好办？？？！！！不要哎呀，屁的不好办，舌头是软的嘛。。。你看我们的圣人孔夫子，妈妈被黑帝上了，虽然是黑帝的私生子，但是，不妨碍他老人家成为圣人被我们供神坛上啊。。。木有错啦。。老人家还有个响亮的名字，通天教主。。。。来来来，我们也帮你通通天。。。黄帝龙颜、仓颉四目、伏羲牛首、女娲蛇躯、尧眉八彩、皋陶鸟啄、舜目重瞳、禹耳三漏、汤臂三肘、文王四乳、武王骈齿、周公偻背，我们观察得出神圣的结论，你日角龙颜，垂手过膝，龙颡锺声，鳞文遍体。。。妥妥的帝王相貌啊。。。嗯，你妈妈必然被神龙上过。。。。来，龙椅上坐着，我们三呼万岁。。齐活，崭新而又充满活力的新王朝诞生了。。。
好啦，甭管你是农民朱元璋，还是大头兵郭雀儿，亦或匈奴，鲜卑等等少数民族。。。。当时当地，没有人抵挡得了诱惑啊。。。。人人步汉武帝后尘，一脚把麻瓜身份扔地上。。。心安理得的做起了天之子。。。也就是神龙的儿子。。。。
精彩不，瞠目结舌不。。。列位看官，自己去史记和资治通鉴还有各个王朝自己写的实录里面去找吧。。。农民起义出身的雄才伟略太祖们，血统必然神龙，必然感应天地而生，按照谶纬论述，所有圣人、帝王、名臣皆无父，由其母感大人迹、神龙、云虎、仙人、电光、流星、大虹、白气、星宿之精、山渎之灵等，“意感”、“气感”而生。
翻译成大白话就是，你爹必然不是你爹，但你妈妈必然是你妈妈。。。。这玩意，真真信了你的邪。。。
哪有什么周期律，哪有什么治乱兴替。。。。有的只是三座大山。。。。
一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲徘徊。旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进党人和德国的警察，都为驱除这个幽灵而结成了神圣同盟。——《共产党宣言》
放之四海而皆准的还是共产党宣言啊，改几个字，活脱脱两千年封建王朝众生相。。。
纵观上下五千年，不断前进的中华民族，最靠谱的还是毛泽东。。。。从人民中来，依然傻乎乎的回到人民中的毛泽东。。。以及他的中国共产党。。。。周期律？？？！！！冷笑，大笑。。。。
既然说到谶纬了，我们就讲讲白头山天降神将金家王朝吧，一看这天降神将，列位看官，封建余孽妥妥的。
不由得想起一枪打下飞机的金大，得多么大的勇气才能在这科学昌明时代搞这玩意啊。
但是，1你要说是金大主动授意的话，楼主只能呵呵了。还是读书人为他量身定制的
别笑，严肃点，全世界独一无二的，朝鲜劳动党党旗告诉你奥妙：朝鲜劳动党党旗，旗上的设计与共产主义象征“锤子与镰刀”相似，锤子代表工人阶级，锄头代表农民，而中间代表知识份子的毛笔是朝鲜劳动党在众多共产主义政党中所独有的。
靠，这金家王朝，原来是把知识分子招安了。。。怪不得木有公知啊。。。收人钱财与人消灾，这朝鲜公知既然在体制内，搞点日角龙颜的谶纬，那就是必须的了。。。闹了半天，果然是封建统治。。。
枪杆子和笔杆子的两千年封建体系结合，这就是老金家。。。人家可一点不担心公知。。因为人家与公知共治。。。。
楼主对董仲舒的批驳也许档次低了，无法让人信服。。。。得，木有办法，只有请大神出门解救楼主了，没有错，通过永州三戒引出的柳宗元柳老先生亲，他老人家写的封建论，简直就不仅仅是扒皮董仲舒，还是挫骨扬灰。。。深刻揭露了董仲舒投机文人的嘴脸：
自然界果真没有原始阶段吗？我没法知道。人类果真有原始阶段吗？我也没法知道。那么，（有或没有原始阶段）哪种说法比较接近事实呢？我认为：有原始阶段这种说法比较接近事实。怎么知道这一点呢？从“封国土、建诸侯”的封建制就可以明白。那种封建制，经历了古代贤明的帝王唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王和周武王，没有谁能把它废除掉。不是不想把它废除掉，而是事物发展的趋势不允许，这种形势的产生，大概是在人类的原始阶段吧？不是原始阶段的那种形势，就没有可能产生封建制。实行封建制，并不是古代圣人的本意。
类在他的原始阶段跟万物一起生存，那时野草树木杂乱丛生，野兽成群四处奔走，人不能象禽兽那样抓扑啃咬，而且身上也没有毛羽来抵御严寒，不能够光靠自身来供养自己、保卫自己。荀卿说过：“人类一定要借用外物作为自己求生的工具。”借用外物来求生的必然会相争，争个不停，一定会去找那能判断是非的人而听从他的命令。那又有智慧又明白事理的人，服从他的人一定很多；他把正确的道理告诉那些相争的人，不肯改悔的，必然要惩罚他，使他受痛苦之后感到惧怕，于是君长、刑法、政令就产生了。这样附近的人就聚结成群，分成许多群以后，相互间争斗的规模一定会大，相争的规模大了就会产生军队和威望。这样，又出现了更有威德的人，各个群的首领又去听从他的命令，来安定自己的部属。于是产生了一大批诸侯，他们相争的规模就更大了。又有比诸侯威德更大的人，许多诸侯又去听从他的命令，来安定自己的封国。于是又产生了方伯、连帅一类诸侯领袖，他们相争的规模还要大。这就又出现了比方伯，连帅威德更大的人，方伯、连帅们又去听从他的命令，来安定自己的老百姓，这以后天下便统一于天子一人了。因此先有乡里的长官而后有县的长官，有了县的长官而后有诸侯，有了诸侯而后有方伯、连帅，有了方伯、连帅而后才有天子。从最高的天子到乡里的长官，那些对人民有恩德的人死了，人们一定会尊奉他们的子孙为首领。所以说封建制的产生不是圣人的本意，而是形势发展的必然结果。
尧、舜、禹、汤的事离我们很远了，到了周代记载就很详备了。周朝占有天下，把土地象剖瓜一样分割开来，设立了公、侯、伯、子、男五等爵位，分封了许多诸侯。诸侯国象繁星似地罗列，四面遍布在大地上，集结在周天子的周围，就象车轮围绕着中心运转，就象辐条集中于车毂；诸侯聚合起来就去朝见天子，分散开来就是守卫疆土的臣子、朝廷的捍卫者。但是往下传到周夷王的时候，破坏了礼法，损害了尊严，天子只得亲自下堂去迎接朝见的诸侯。传到周宣王的时候，他虽然倚仗着复兴周王朝的功德，显示出南征北伐的威风，终究还是无力决定鲁君的继承人。这样日渐衰败下去，直到周幽王、周厉王，后来周平王把国都向东迁移到洛邑，把自己排列在诸侯同等地位上去了。从那以后，问周天子传国九鼎的轻重的事情出现了，用箭射伤天子肩膀的事情出现了，讨伐天子大臣凡伯、逼迫天子杀死大夫苌弘这样的事情也出现了，天下大乱，再没有把天子看作天子的了。我认为周王朝丧失统治力量已经很久了，只不过还在公侯之上保存着一个空名罢了！这岂不是诸侯势力太强大而指挥不动，就象尾巴太大以至摇摆不动所造成的过失吗？于是周王朝的统治权分散到十二个诸侯国，后来又合并为七个强国，王朝的权力分散到陪臣掌政的国家，最后被很晚才封为诸侯的秦国灭掉。周朝败亡的原因，大概就在这里了。
秦朝统一了全国后，剖分诸侯国而设置郡县，废除诸侯而委派郡县长官。秦占据了天下的险要地势，建都于全国的上游，控制着全国，把局势掌握在手里，这是它做得对的地方。但没过几年便天下大乱，那是有原因的。它多次征发数以万计的百姓服役，使刑法越来越残酷，耗尽了财力。于是那些扛着锄木棍被责罚防守边境的人们，彼此递个眼色就联合起来，怒吼着汇合成群，奋起反秦。那时有造反的老百牲而没有反叛的官吏，老百姓在下怨恨秦王朝；官吏在上惧怕朝廷。全国四面八方互相配合，杀郡守劫县令的事情在各地同时发生。错误在于激起了人民的怨恨，并不是郡县制的过失。
汉朝统一了全国之后，纠正秦朝的错误，沿袭周朝的封建制，分割天下，分封自己的子弟和功臣为诸侯王。但没有几年，为了平息诸侯国的叛乱便闻命奔赴镇压，以至连救死扶伤都来不及，汉高祖刘邦被围困在平城，被飞箭射伤，如此衰落不振达三代之久。后来由于谋臣献策，才分散削弱诸侯王的势力并由朝廷命官管理诸侯国。但是汉朝开始恢复封建制的时候，诸侯国和郡县各占一半疆域，那时只有反叛的诸侯国而没有反叛的郡县，秦朝郡县制的正确性也已经明白清楚了。继汉朝而称帝的，就是再过一百代，郡县制比封建制优越，也是可以知道的。
唐朝建立以后，设置州县，任命州县的长官，这是它做得正确的地方。但还是有凶暴狡猾的人不时起来叛乱、侵州夺县的情况出现，过失不在于设置州县而在于藩镇拥有重兵，那时有反叛的藩镇将领而没有反叛的州县长官。郡县制的建立，确实是不能改变的。
有的人说：“封建制的世袭君长，一定会把他管辖的地区当作自己的土地尽心治理，把他管辖的老百姓当作自己的儿女悉心爱护，使那里的风俗变好，把那里的政治治理好，这样施行教化就比较容易。郡县制的州县地方官，抱着得过且过的心理，一心只想升官罢了，怎么能把地方治理好呢？”我认为这种说法也是不对的。
周朝的情况，毫无疑问地可以看清楚了：诸侯骄横，贪财好战，大致是政治混乱的国家多，治理得好的国家少。诸侯的霸主不能改变乱国的政治措施，天子无法撤换不称职的诸侯国的君主，真正爱惜土地爱护人民的诸侯，一百个中间也没有一个。造成这种弊病的原因在于封建制，不在于政治方面。周朝的情况就是如此。
秦朝的情况，也完全可以看清楚了：朝廷有治理百姓的制度，而不让郡县专权，这是正确的；中央有管理政务的大臣，不让地方官自行其是，这也是正确的。但是郡县不能正确发挥郡县制的作用，郡守、县令不能很好地治理人民。残酷的刑罚、繁重的劳役，使万民怨恨。这种过失在于政治方面，不在于郡县制本身。秦朝的情况便是这样。
汉朝建立的时候，天子的政令只能在郡县推行，不能在诸侯国推行；天子只能控制郡县长官，不能控制诸侯王。诸侯王尽管胡作非为，天子也不能撤换他们；侯王国的百姓尽管深受祸害，朝廷却无法解除他们的痛苦。只是等到诸侯王叛乱造反，才把他们逮捕、流放或率兵讨伐、以至灭掉他们。当他们的罪恶尚未充分暴露的时候，尽管他们非法牟利搜刮钱财，依仗权势作威作福，给百姓造成严重的伤害，朝廷也不能对他们怎么样。至于郡县，可以说是政治清明、社会安定了。根据什么这样讲呢？汉文帝从田叔那里了解到孟舒，从冯唐那里了解到魏尚，汉宣帝听说黄霸执法明察审慎，汉武帝看到汲黯为政简约清静，那么就可以任命黄霸做官，可以恢复孟舒、魏尚原来的官职，甚至可以让汲黯躺着任职，委任他只凭威望去安抚一个地区。官吏犯了罪可以罢免，有才干可以奖赏。早上任命的官吏，如果发现他不行正道，晚上就可以撤了他；晚上接受任命的官吏，如果发现他违法乱纪，第二天早上就可以罢免他。假使汉王朝把城邑全部都分割给侯王，即使他们危害人民，也只好对它发愁罢了。盂舒、魏尚的治理方法不能施行，黄霸、汲黯的教化无法推行。如果公开谴责并劝导这些侯王，他们当面接受，但转过身去就违反了；如果下令削减他们的封地，互相串通联合行动的阴谋就会遍及侯王各国之间，那么大家都怒眼圆睁，气势汹汹地反叛朝廷。万一他们不起来闹事，就削减他们的一半封地，即使削减一半，百姓还是受害了，何不把诸侯王完全废除掉来保全那里的人民呢？汉朝的情况就是这样。
今天国家完全实行郡县制，不断地任命郡县长官，这种情况是肯定不能改变了。只要好好地控制军队，慎重地选择地方官吏，那么政局就会安定了。
有人又说：“夏、商、周、汉四代实行封建制，他们统治的时间都很长久，而秦朝实行郡县制，统治的时间却很短。”这更是不懂得治理国家的人说的话。
魏继承汉朝，分封贵族的爵位仍然实行封建制；西晋继承魏，因袭旧制不加改变，但魏和晋都很快就衰亡了，没听说有国运长久的。现在唐朝纠正魏晋的过失改变了制度，享国已近二百年，国家基业更加巩固，这与分封诸侯又有什么关系呢？
有人又认为：“治理商、周二代的是圣明的君王啊，他们都没有改变封建制，那么，本来就不应当再议论这件事了。”这种说法大大的不对。
商、周二代没有废除封建制，是不得已的。因为当时归附商朝的诸侯有三千个，商朝靠了他们的力量才灭掉了夏，所以商汤就不能废除他们；归附周朝的诸侯有八百个，周朝凭借他们的力量才战胜了商朝，所以周武王也不能废弃他们。沿用它来求得安定，因袭它来作为习俗，这就是商汤、周武王不得不这样做的原因。他们是不得已的，并不是什么大公无私的美德，而是有私心，是要使诸侯为自己出力，并保卫自己的子孙。秦朝用废除分封诸侯的办法来作为制度，是最大的公；它的动机是为私的，是皇帝想要巩固个人的权威，使天下的人都臣服于自己。但是废除分封，以天下为公，却是从秦朝开始的。
至于天下的常理，是治理得好、政局安定，这才能得到人民的拥护。使贤明的人居上位，不肖的人居下位，然后才会清明安定。封建制的君长，是一代继承一代地统治下去的。这种世袭的统治者，居上位的果真贤明吗？居下位的真的不肖吗？这样，人民究竟是得到太平还是遭遇祸乱，就无法知道了。如果想要对国家有利而统一人民的思想，而同时又有世袭大夫世世代代统治他们的封地，占尽了诸侯国的全部国土，即使有圣人贤人生在那个时代，也会没有立足之地，这种后果就是封建制造成的。难道是圣人的制度要使事情坏到这种地步吗？所以我说：“这不是圣人的本意，而是形势发展的结果
《封建论》是柳宗元最著名的政治论文。针对分封制和郡县制两种制度之争，柳宗元认为整个社会历史是一个自然发展的过程，有其不以人们的意志为转移的客观发展的必然趋势。分封制暴露出种种严重弊端，而新的郡县制能克服分封制弊端，有优越性和进步性，因而极力支持郡县制。
由此，就不难理解柳宗元对董仲舒的强烈批判了：
柳宗元对汉代大儒董仲舒鼓吹的“夏商周三代受命之符”的符命说持否定态度。将其斥之为“淫巫瞽史”，“诳乱后代”。他反对天符、天命、天道诸说，批判神学，强调人事，用“人”来代替“神”。。。。柳宗元还把对神学的批判变成对政治的批判，用朴素唯物主义观点解说“天人之际”即天和人的关系，对唯心主义天命论进行批判。。。
说到底，柳宗元认为，董仲舒就是在郡县制取代分封制的文化理论建设阶段出的幺蛾子。木有董仲舒，郡县制取代分封制也是历史的必然，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣的。。。也是必然要发展到以皇权为核心的大一统：以郡县制为基础的中央集权制。。。
所谓天道有常，不会因为那一个人改变。。。董仲舒不行，，秦始皇不行，汉武帝也不行，必然是生产力的发展到了生产关系必须改变的时候。。。任何人都阻挠不了的时候，自然就水到渠成了。。。
人只能顺应历史潮流，逆历史潮流而动，鼓吹分封制，反对“郡县制”的齐国人淳于越被秦始皇毫不留情的坑杀之。。。。为什么要焚书坑儒，根本原因就在于秦始皇吞并六国后，需要全国一个声音以维护国家的统一。。。而汉武帝的罢黜百家，独尊儒术其实是一个道理，都是大革“文化之命”，只不过一个是硬暴力、一个是软暴力罢了。秦始皇革除弊端思想，而汉武帝搞文化理论建设，都是生产力解放生产关系的必然结果，董仲舒不过恰逢其会而已。。。
而且，汉武帝独尊儒术，尊的就是董仲舒学的春秋公羊传，而公羊传开篇就说大一统，讲的就是上下同欲，万众一心。。。。同时，公羊传在对外关系上可一点都不虚伪：公羊传·庄公四年：“九世犹可以复仇乎？虽百世可也。” 正好挠到汉武帝对外强硬的痒处，所以汉武帝北伐匈奴，决意复仇，解决边患的借口就是,齐襄公复九世之仇，春秋都是大力歌颂了的。。。我们家高祖“白登之围”被迫贡献金帛女子的耻辱；吕后也遭遇过匈奴致书之辱；文景两代，也都不断遭受匈奴入侵。。。。（与八卦小盆友们的小女子报仇从早到晚异曲同工之妙）。。。老子要搞死你。。。然后。。。木有然后了，匈奴去欧罗巴了。
董仲舒，不过是个靠巫术上位的小人而已，木有董仲舒，也会有张仲舒，李仲舒的。。。其在历史当中起到坏作用，给后世带来的恶劣影响。。。我们接下来聊
涉及九世之仇的历史事实： 春秋时期，纪侯向周夷王进谗言，夷王三年，齐侯因此被周夷王活活烹杀。齐人哀之，谥为哀公。自哀公开始，传九世到齐襄公姜诸儿，齐襄公出兵灭纪国，为齐哀公报仇。齐襄公是齐桓公的兄长。
春秋三传对此事曾有争议，因为当时的风俗是，家仇只论五世。公羊传认为国仇不受世代限制，左传反对。
罪恶的制度并非由罪人建立，而恰恰由那些确信已经找到了通往天堂的惟一道路的积极分子所建立。他们大无畏地捍卫这条道路，并因此而夺去了许多人的生命。但若干时间以后，事情变得无比清晰明了，原来天堂并不存在，而那些积极分子也就成了杀人凶手。
这段话很适合董仲舒，以及由他创立的儒教，被他绑架劫持的孔夫子，也就只能等到喊出打倒孔家店的所谓叛徒们来解救了。这个世界就是这样的讽刺，把孔子捧在神坛上，背叛了他的有教无类，把孔家店砸得粉粹的，却是有教无类的践行者。。。两千年的光阴，教育我们也就是一件事，要打破知识对人民的桎梏。。。
董仲舒将孔子当作符号，历代帝王把孔子奉若宝贝，其实同孔老先生也没多少关系，只是将其当成敲门砖，“公己无言”。人是为了反抗过去才成就未来的，造字的仓颉，有教无类的孔子，好为人师的韩愈，为人民在铁屋中呐喊的鲁迅，人民永远记住他们的。。。至于董仲舒以及他的徒子徒孙们，还是永远的钉在历史的耻辱柱上吧。。。无他，文化建设里面的幺蛾子嘛，能够让汉武帝喊出唯才是举的，道德上必然有缺陷，董仲舒，主父偃，司马相如等等一大帮闻人。。。谁敢相信他们的人品？？？开一代风气之先啊，满嘴仁义道德，一肚子男盗女娼。。。所谓学问，所谓道德文章，都只是敲门砖而已。。。
董仲舒和他代表的贤良文学，皇权强的武帝时代，自然是依附于皇权，皇权衰落的后武帝时代，他们又和勋贵勾结起来，挖官山海之国有经济墙角，活生生废了桑弘羊的重本抑末，变国有为私有。。。嗯，这就是读书人，为了利益，为了金钱，为了上位，赤裸裸什么都敢干的董仲舒式读书人。。。他们就是藤，必须先找棵大树依附，汲取营养，当大树被他们缠绕枯萎，轰然倒塌时，再换个宿主呗。。。。。通过皇权，勋贵，最后再自己走上历史舞台，郡县制皇权体系滋养生息就是这么个罪恶玩意。。。什么东西。。。
所以呗，劣币驱逐良币嘛，出点秦桧这样跪在岳王庙前的狗奸贼，是历史的必然。。。嗯，仅此一例足矣，由此可见，搞理论的。。。。曲线救国的汪精卫。。。。可真是董仲舒的好徒孙。。。。
以董仲舒为代表文人的是中国最腐朽，最落后的那一部分人。这部分人的本质甚至不如妓女，妓女还知道自己是靠出卖自己而谋生的。所有的行为都是一种交易。而旧文人则是一群文娼，他们靠的是操纵道德，出卖自己的道德换取特权。还要把自己的卖身行为美化成道德的至高行为。所谓当了婊子还要立牌坊，就是这些文人的真实写照。。。。。
山中只见藤缠树 ，世上哪见树缠藤。。。刘三姐的歌声告诉我们，董仲舒是个啥玩意。。。
劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。
祖龙魂死秦犹在 孔学名高实秕糠。
百代都行秦政法，十批不是好文章。
熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。
这是毛主席论封建论的诗词，楼主批驳董仲舒封建糟粕就是围绕孔学名高实秕糠来写的，是从谶纬等封建迷信活动来论证所谓王朝周期律，不过是读书人的文字游戏的，只要这愚昧人民的政策一天不被砸的粉粹，人民是永远得不到解放的。翻身农奴把歌唱，只能是毛泽东思想武装的中国共产党，打破旧的封建体系，把人民的还给人民，就此开启了人民民主专政体系。
秦始皇到汉武帝的一百年，是波澜壮阔的一百年，是先进的郡县制封建体系战胜腐朽没落的井田制分封体系的一百年。。。焚书坑儒消灭的是没落贵族阶级反攻倒算，而迎合大一统理论的董仲舒却为一己私利把中华民族带进坑里。。。从此，两千年，足足两千年，才有毛泽东思想武装的中国共产党打破阶级桎梏，知识垄断，站到最广大的劳动人民中间。。。开人民民主专政之先河。。。
嗯，先进的战胜落后的，大汉朝用了一百年，还有一个背恶名的秦始皇（读书人不骂他，才是奇了怪的。。终结者嘛。。），那我们这个时代呢？？？！！！！我们何其幸哉生活的这个时代呢？？？！！！感谢大家，楼主终于把十八大期间没有说透的说透了。没落贵族阶级齐国人淳于越的反攻倒算，我们每个人都是严防死守的，都是嗤之以鼻的。。。他们也只能在历史的垃圾堆里散发恶臭。。。但是，董仲舒呢。。。董仲舒诱惑人的糖衣炮弹，谁能抵挡诱惑。。。。理论建设里面，汉武帝就是因为一己私利被猪油蒙了心，而把自己的王朝和整个中华民族带入了不断治乱兴替的乱局，也是自己毁了自己王朝的基石，官山海的国营企业。。。。
以史为鉴可以知兴替，以史为镜。。。。我们可以看到太多太多。。。前进还是倒退。。。楼主对这个国家和人民是充满希望的。
每一个人都有自己爱的人和理想。楼主是毛泽东思想的坚定信仰者，爱屋及乌，自然敬慕孔夫子，韩愈还有鲁迅。。。回想自己在天涯的这一年半接近两年，书写的都是一些很浅淡的文字。。。常常自嘲给百度打广告的楼主，所思所想的，不过就是希望，自己写的东西，能让不知道的人，能用最快捷的方式，最直接的找到答案，并且有所得。。。所以，自然要尽力往百度靠拢。。。
其次来说，孔夫子述而不作，韩愈好为人师，（鲁迅先生是个反面栗子哈，太酸涩了，还是毛选看得懂)....要站在大多数半文盲一边，自然就是白，很白。。。。所以楼主写的东西，最多能得七十分。。。这样的好处是什么，五十分到六十分的人，能一下子感觉到，自己能看懂，自己能长进。。。六十到七十分的人，一般会觉得，哇。。好有共鸣，哥们跟这楼主倾盖如故啊。。。。九十分的人，大约会觉得，这小盆友。。有意思。。。是个好苗子。。。而八十分的人，大约就会对楼主嗤之以鼻，这瓜娃子，写的一点水平木有，还忒么能骗人，什么世道啊。。。。嗯，与之对应的就是三四十分的人，靠，看到楼主这里也对那里也对，不知其所以然。。。楼主高人啊。。。。
以上就是大家看到的楼主。。。实际上呢，楼主就是个普通人。。。。你是什么人，楼主就是什么人。。。没啥高深的。。。
十八大的坑，楼主填了。。。要警惕淳于越，但主要防止董仲舒。。。。。
@水之天淼淼 2558楼 2014-03-09 21:40:00
呵呵，人即是动物，是动物就有几分兽性。所以人之初，性本善本身就是伪语。
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别假装路过啦
上次你也是这样三言两语，胡言乱语
额觉得吧，你一定属于兽之初，好抢夺
目测你人性一点点，兽性大大的
这个。。动物嘛，在山林里撒野就可以了
何必跑到人的地盘来撒尿
你撒了。。。这地也不是你的
@水之天淼淼 2579楼 2014-03-13 19:56:00
哈哈哈哈，这小人专喜别人夸之，世人常言，忠言肯定逆耳。就这心胸，再修一世看你能行走天地间不，切
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精神病人思维广
脑残儿童欢乐多
@水之天淼淼 2581楼 2014-03-13 19:59:00
呵呵，人是动物，你偏理解为兽，怎么说你呀，那么千年前有人无意做一尿壶，千年后一无厘头摧断为茶壶，肯定没错，
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。。。。。。。。。。。
哦，会动的都是物啊
得，飞机也是动物了
果然是脑残的世界人不懂
@水之天淼淼 2582楼 2014-03-13 20:00:00
呵呵，逗你玩，逗兽玩。
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额跟你的区别
大约就是人与兽的区别吧
话说，还是骑着你的动物自行车也好，摩托车也好，汽车也行
溜之大吉吧。。。。
@水之天淼淼 2583楼 2014-03-13 20:03:00
呵呵，逗你玩，逗兽玩。自认为牛逼的是傻逼，文是谁说的呀。不知道那是啥
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这样告诉你吧：人之所以为人，是因为站着撒尿
话说，知道仓颉怎么造字不
你还认识文字？？？
文字是人与兽的分界点
话说，说文解字怎么说知道不！！！
文，在甲骨文里面的意思是人身上的纹身
人在自己的身上涂抹色彩以后，慢慢学会在岩石也好，山洞也好。。。涂鸦
话说，到此一游签字画押只能是人才能做到！！！！！！
你丫屁都不懂还跟楼主玩文字游戏？？？！！！！
咱们不扯动物，恐怕你只能是以尿的气味来划拉领地了
自己琢磨人字怎么写和文字怎么读吧！！！！
话说，能把你的动物收回去了不？？？？！！！！
看着恶心，一点智商木有！！！！！
@水之天淼淼 2588楼 2014-03-13 20:13:00
呵呵呵，赶紧收拾起丑态反观内省去吧。看看，上面几个回贴，心理阴暗以及。
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人只跟人讲道理
你都动物了，何必惹人呢
内，入也。自外而入也。。。省，视也。。。
至于丑，繁体字他是一个酉时的酉加一鬼字
知道啥意思不！！！！！
以上组合起来，大约意思就是。。。
外面跑进来一神经病，偏偏不自知，以为别人看不见其丑态
以自己扭曲的内心来妄自揣测。。。。
人心这面镜子，其实反应的是自己的内心
酉时之鬼同学。。。你看到的不过是自己而已
@水之天淼淼 2589楼 2014-03-13 20:15:00
这世上对虚伪丑态，只是以几句重语必能试出，为啥因为字字诛其心了。
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顾左右而言其他
这是个人的世界
麻烦说人话
虚,大丘也。昆仑丘谓之 昆仑虚。。。不过昆仑明显是人类的地盘
我宁愿相信你是空空如也的虚。。。。
伪者，通假也。。。。莫非你真是伪装人类？？？？
心者，人心也。在身之中，象形。
只有人才会诛心。。。你的动物不能。。。。话说诛者，讨也。。诛犹责也。。。。
诛是讨伐的意思。。。只有人才能群起而攻之。。。也就是说人才能征伐。。。
话说，你组合的字是啥意思你知道不！！！！！！！
别用人创造的字，来行动物之礼仪啦
@水之天淼淼 2590楼 2014-03-13 20:17:00
就这阴暗心理，有何脸面笑天地古今人物，你配吗?
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阴暗也好，光明也好，其实都来源于易经
还想楼主跟你语重心长讲易经？？？？
阴阳调和，水火相济？？？！！！！
字都木有认清楚。。。还是醒醒吧
人类的世界很危险。。。你还是回火星那鸟不拉屎的地方多学学火星文是王道
@水之天淼淼 2595楼 2014-03-13 20:42:00
呵呵，我的字字都能入了你的心，就是正说，你上面所有丑言丑语，我根本没往心里去。这就叫功夫。
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来，给你看看刚才给同学们在QQ里的话：
马蒂，要想点击还要跟脑残斗争
真是倒了八辈子霉了
跟一二百五显摆学问，真忒么丢人丢到家了
不忍直视啊
@水之天淼淼 2598楼 2014-03-13 20:46:00
呵呵，这就是坐而论道，讲讲道理。
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麻烦认真说话
我是真不能忍受无知者无畏还大义凛然