上面，我们讲过了布施。这里再唠叨几句补充一下，首先我们不能要求自己一下就做到无住相布施，那是需要长时间修炼，开始我们只要做到住相布施，就可以了，布施的时候尽量减少自己的我求回报的心理和怕吃亏的心理，这样就已经很好了，做事不要走极端，不要听到一个最高的境界，就马上要求自己做到，否则就成了心魔。
任何事情，你过分坚持的去追求，都会成为心魔，感情如此，工作也如此。那怕是要做个好人，也是这样。物极必反啊！我们在帮助别人的时候，也就是说布施的时候，应该有这样一个标准，来衡量你这次布施，是不是恰当。那就是布施以后，你心里有没有感觉到特别纠结和困惑，觉得你太吃亏了，而且长期摆脱不了这种想法，如果是这样，说明你的布施超过了你的能力范围，也超过了，你的心性、心胸所能承担的范围，这样的布施就是失败的，因为它给你带来了负面情绪，反成魔障。
我们要明白，以身饲虎,割肉喂鹰这种大乘境界不是 一蹴而就 的，你没有那么大的心胸，没有那么大的慈悲和愿力，没有放下对自己身体的执着，如果冒然去做类似这样的事，比如拿出你90%的钱财去帮助别人，因为因果是很复杂的，回馈力系统反馈给你是需要时间的，而且还要看你的用心如何，如果不能马上得到大的回报，事后你必然会对自己产生怀疑，容易导致你再也不会行善，所以，做善事要量力而行。先从小的付出逐步做起，慢慢减轻你的执着，逐渐走向大善。
我们中国人在思想上很容易犯一个错误，就是凡事走极端，非左即右，非黑即白，总是忽略了人性的复杂，所以文革时才斗得你死我活。人生和宇宙的真相不是这样，大家可以去看看太极图，黑中有白，白中有黑，而且随着转动黑白也会转换。大多数情况下，是没有绝对的对与错，（当然，无故伤害或杀害他人，这个是绝对错误的）。不过都是人性自私的体现而已，前面说过了，我们自己也是自私的，只不过是五十步笑百步，没有侵犯你底线情况下，我们是可以理解和宽容他人的，说实话，如果你把目光放的高远一些，看着芸芸众生为了一点钱财或者短暂的感情，争的你死我活，浪费了如此短暂而又珍贵的一生，实在是值得悲悯。我们既然要做心灵的强者，又何必如此鼠目寸光。
其实布施是很简单的事。并不一定需要我们损失很多钱财。根据你的财力，量力而行。在不影响你和你的家人的正常生活前提下。你每个月拿出一元钱，也是行善布施。拿出1万元。也是行善布施。钱财多少？并不是衡量善心的唯一标准。你布施时，抱有的心念，才是最重要的。上面讲过了。你帮助他人的时候。期盼回报的心越小。反而你得到的回报就越多。
甚至根本不需要拿钱，你走在路上脸上挂着微笑，和别人说话的时候总是柔声细语，让人看到你就觉得心情舒畅，这都是无畏布施。说到无畏布施，其实还有一种方式，就是尽量不伤害任何生命，还有吃素。
当然，大叔不是在这里劝大家都去吃素，这是不可能的，大叔最反感的就是站在道德制高点上对别人指手画脚，甚至强迫别人学习你的做法，这是独裁，是最大的罪恶。即使你的出发点是好的，是劝人向善，这种试图禁锢人心的做法带来的恶果，要远远超过你导人向善的动机。
佛祖说法49年，从来就没讲过一句强迫别人怎么做，佛祖把佛法称为标月之指，是指示月亮的指向标，但不是月亮本身（月亮代表着宇宙人生的终极真理）。只是告诉你可以依靠这些办法去追寻宇宙的真相，到达彼岸，并没有限定你只能依靠这些办法，而是说成佛有八万四千法门（八万四千不是指具体数字，而是无穷无尽的意思）。就是要你找到适合自己的道路。
现在有些人根本不了解佛教的真义，动不动就说，佛祖使你上天堂，佛祖使你下地狱。这都是误解，佛教不是一神教，佛祖只是把他悟到的人生和宇宙的真相告诉你，无论是上天堂还是下地狱，那都是根据你自己的行为由因果律反馈给你的，不是其他任何高级生命体根据他的好恶来摆布的，因果律（或者说台球回馈力系统）那才是宇宙的至高法则，无论多高级的生命体也不能超然之外。我们为什么要讲独立人格，要建立强大的心理素质，要努力的锻炼心灵，因为一切都要靠我们自己来领悟，福祸我们自己尽力来做主。
前面讲过，有些人一看到佛教，就认为是迷信，这是你陷入自己的固有观念无法摆脱，你对佛教的印象都是别人传达给你的，大多是扭曲的。
其实尽量不杀生，还是容易做到的，如果有愿意吃素的，大叔举双手赞成，因为大叔吃素已经十年了，感觉很好，以前身体素质很差，现在恢复的很不错。但是如果你吃素后，心里不是总想着，会不会缺乏营养啊？我还是觉得肉好吃啊，如果你一直这样纠结，那说明你现阶段还不适合吃素，那就不必强求。
还有一种布施的方式，不需要你花一分钱，就是你看到别人在做好事的时候，发自内心的去称赞，用语言也可以，只在心里称赞也可以，这在佛经上叫做随喜功德，只要你是真心的赞叹，就等于你和那个人做了同样的好事，同样会得到善意的回馈，这样的便宜事哪里去找，太容易做到了，希望大家记在心里。
讲了这么多了布施方面的问题，还有佛教的知识，可能大家会觉得枯燥，觉得不感兴趣。
大叔告诉你，佛教绝不是迷信，是知识、是经验、是哲学，是人生最高的智慧，讲的就是要你信自己、靠自己。你不要对佛教有偏见，那都是传统教育还有社会反映给你的扭曲形象。
还是那句话，想要修炼心灵的圆满，你就必须得放弃过去所有的执着、那些顽固的观念，推翻一切，从头分析和思考你过去一切的认识是对还是错，是否适合你，是否能让你更加快乐的生活，破而后立，要做强者就必须有这个勇气，敢于否定自己的过去。
而我们学习这些知识，最终目的还是为了做一个心灵的强者，敢于直面自己所有的弱点，敢于否定自己的一切错误观念，建立我们独有的、坚强的、圆满的独立人格和强大的心理素质。就像我们推倒一间破旧的老房子，然后建立起一栋属于我们自己的崭新大厦。
愿我们大家为了这个目标而共同努力。
未完待续。
任何事情，你过分坚持的去追求，都会成为心魔，感情如此，工作也如此。那怕是要做个好人，也是这样。物极必反啊！我们在帮助别人的时候，也就是说布施的时候，应该有这样一个标准，来衡量你这次布施，是不是恰当。那就是布施以后，你心里有没有感觉到特别纠结和困惑，觉得你太吃亏了，而且长期摆脱不了这种想法，如果是这样，说明你的布施超过了你的能力范围，也超过了，你的心性、心胸所能承担的范围，这样的布施就是失败的，因为它给你带来了负面情绪，反成魔障。
我们要明白，以身饲虎,割肉喂鹰这种大乘境界不是 一蹴而就 的，你没有那么大的心胸，没有那么大的慈悲和愿力，没有放下对自己身体的执着，如果冒然去做类似这样的事，比如拿出你90%的钱财去帮助别人，因为因果是很复杂的，回馈力系统反馈给你是需要时间的，而且还要看你的用心如何，如果不能马上得到大的回报，事后你必然会对自己产生怀疑，容易导致你再也不会行善，所以，做善事要量力而行。先从小的付出逐步做起，慢慢减轻你的执着，逐渐走向大善。
我们中国人在思想上很容易犯一个错误，就是凡事走极端，非左即右，非黑即白，总是忽略了人性的复杂，所以文革时才斗得你死我活。人生和宇宙的真相不是这样，大家可以去看看太极图，黑中有白，白中有黑，而且随着转动黑白也会转换。大多数情况下，是没有绝对的对与错，（当然，无故伤害或杀害他人，这个是绝对错误的）。不过都是人性自私的体现而已，前面说过了，我们自己也是自私的，只不过是五十步笑百步，没有侵犯你底线情况下，我们是可以理解和宽容他人的，说实话，如果你把目光放的高远一些，看着芸芸众生为了一点钱财或者短暂的感情，争的你死我活，浪费了如此短暂而又珍贵的一生，实在是值得悲悯。我们既然要做心灵的强者，又何必如此鼠目寸光。
其实布施是很简单的事。并不一定需要我们损失很多钱财。根据你的财力，量力而行。在不影响你和你的家人的正常生活前提下。你每个月拿出一元钱，也是行善布施。拿出1万元。也是行善布施。钱财多少？并不是衡量善心的唯一标准。你布施时，抱有的心念，才是最重要的。上面讲过了。你帮助他人的时候。期盼回报的心越小。反而你得到的回报就越多。
甚至根本不需要拿钱，你走在路上脸上挂着微笑，和别人说话的时候总是柔声细语，让人看到你就觉得心情舒畅，这都是无畏布施。说到无畏布施，其实还有一种方式，就是尽量不伤害任何生命，还有吃素。
当然，大叔不是在这里劝大家都去吃素，这是不可能的，大叔最反感的就是站在道德制高点上对别人指手画脚，甚至强迫别人学习你的做法，这是独裁，是最大的罪恶。即使你的出发点是好的，是劝人向善，这种试图禁锢人心的做法带来的恶果，要远远超过你导人向善的动机。
佛祖说法49年，从来就没讲过一句强迫别人怎么做，佛祖把佛法称为标月之指，是指示月亮的指向标，但不是月亮本身（月亮代表着宇宙人生的终极真理）。只是告诉你可以依靠这些办法去追寻宇宙的真相，到达彼岸，并没有限定你只能依靠这些办法，而是说成佛有八万四千法门（八万四千不是指具体数字，而是无穷无尽的意思）。就是要你找到适合自己的道路。
现在有些人根本不了解佛教的真义，动不动就说，佛祖使你上天堂，佛祖使你下地狱。这都是误解，佛教不是一神教，佛祖只是把他悟到的人生和宇宙的真相告诉你，无论是上天堂还是下地狱，那都是根据你自己的行为由因果律反馈给你的，不是其他任何高级生命体根据他的好恶来摆布的，因果律（或者说台球回馈力系统）那才是宇宙的至高法则，无论多高级的生命体也不能超然之外。我们为什么要讲独立人格，要建立强大的心理素质，要努力的锻炼心灵，因为一切都要靠我们自己来领悟，福祸我们自己尽力来做主。
前面讲过，有些人一看到佛教，就认为是迷信，这是你陷入自己的固有观念无法摆脱，你对佛教的印象都是别人传达给你的，大多是扭曲的。
其实尽量不杀生，还是容易做到的，如果有愿意吃素的，大叔举双手赞成，因为大叔吃素已经十年了，感觉很好，以前身体素质很差，现在恢复的很不错。但是如果你吃素后，心里不是总想着，会不会缺乏营养啊？我还是觉得肉好吃啊，如果你一直这样纠结，那说明你现阶段还不适合吃素，那就不必强求。
还有一种布施的方式，不需要你花一分钱，就是你看到别人在做好事的时候，发自内心的去称赞，用语言也可以，只在心里称赞也可以，这在佛经上叫做随喜功德，只要你是真心的赞叹，就等于你和那个人做了同样的好事，同样会得到善意的回馈，这样的便宜事哪里去找，太容易做到了，希望大家记在心里。
讲了这么多了布施方面的问题，还有佛教的知识，可能大家会觉得枯燥，觉得不感兴趣。
大叔告诉你，佛教绝不是迷信，是知识、是经验、是哲学，是人生最高的智慧，讲的就是要你信自己、靠自己。你不要对佛教有偏见，那都是传统教育还有社会反映给你的扭曲形象。
还是那句话，想要修炼心灵的圆满，你就必须得放弃过去所有的执着、那些顽固的观念，推翻一切，从头分析和思考你过去一切的认识是对还是错，是否适合你，是否能让你更加快乐的生活，破而后立，要做强者就必须有这个勇气，敢于否定自己的过去。
而我们学习这些知识，最终目的还是为了做一个心灵的强者，敢于直面自己所有的弱点，敢于否定自己的一切错误观念，建立我们独有的、坚强的、圆满的独立人格和强大的心理素质。就像我们推倒一间破旧的老房子，然后建立起一栋属于我们自己的崭新大厦。
愿我们大家为了这个目标而共同努力。
未完待续。