开篇说一句，@一条法国香蒜面包?这位朋友提醒的好，佛号的读音是，南无阿弥陀佛（nā mó a mī tuó fó ）前两个字是读作“拿摩”，不是按字面读作“南无”，有愿意念佛的朋友注意一下。
什么是事一心不乱？
就是你定念的时候，或者说念佛号的时候，无论是出声念还是默念，念到每一句佛号、每一个字你都听得清清楚楚，默念的你也可以“听”清楚，也就是感觉到你的每一句佛号每一个字，而且念念不断，勇猛精进，无论外境如何转变，你的定念不动，这就是事一心不乱。
到了这个层次，什么父母无理取闹、情感挟持、逼迫你做极不情愿的事，什么夫妻反目、对方出轨，什么子女忤逆，又或者家人重病、重伤乃至逝世等等，都对你没有了巨大压力，以上列举都是来自于亲人的压力，为什么？因为对于大多数人来说，这些压力才是最难以抵挡的，如果你能抗住这些压力，那么来自于其他亲朋好友和单位同事、领导的压力那都不在话下了，所以对单位和一般社会上的人际关系就不单独拿出来说了，道理是一样的。
这个你要精进到什么程度，要如猫捕鼠，全神贯注，身毛皆竖。你说做不到，那是你没重视。在你心里要把这个练习定念或者说念佛的目标，当做最最重要的事来办。
你说做不到，那你对俗世中的事怎么那么用心和重视呢？对思念热恋情人念念不忘，对无主的财物两眼放光，对俊男美女久久注视，那时候你心里是不是别的什么都没想？
为什么对可以救你于各种痛苦深渊的定念和佛号就提不起劲呢，是觉得生死不急迫是吧，觉得自己还年轻，一切来得及是吗？
其实生死只在呼吸之间，一口气吐出去，下一口气吸不进来，这人就死了，无数种意外、无数种大病都可以导致一个生命的逝去，这是不分男女老幼、美丑贫富的。大家可以自己去看看新闻，每天的天灾人祸夺取多少人的性命，下至婴儿，上至巨富，那个也避免不了，不知道自己何时会遇到。
你说我不怕死，那是你把死想的太简单了，即便是没有大病的死亡，如果没有修行和定力的人，那也是极痛苦的过程，所谓“四大分散，功能全失，彷若生龟脱壳、活牛剥皮，螃蟹落汤，众苦交煎，痛不可言。一动则手足身体，均受拗折扭裂之痛”，能在睡梦中或者清醒状态下毫无痛苦去世的人，那是极其少见的，一般人就不要奢望了，那样的是有福德升天的人，或者是有修行、有定力的人。
再者说，死也并不是唯一可怕的事，长久的病痛更是令人难以忍受，没体会的朋友，你去医院住院部转一圈就知道了，你看看多少年纪轻轻的就得了重病的，老年人辗转病榻的就更多了，痛苦呻吟、辗转哀嚎，那种苦啊，看了你都寒毛倒竖。
身上插着胃管、尿管的，没体验过的朋友你不明白，大叔说过以前我身体很不好，我就亲身体验过，那个胃管啊，从鼻子插进去，经过嗓子到胃里面，插的时候会引起剧烈的恶心甚至狂吐，因为它刺激嗓子，好不容易插进去了，这个管子就在嗓子那里不停的磨，每一次呼吸，每一次咽吐沫，都磨得你嗓子又疼又恶心，胃管下了最少得带一周，这一周，你就和在地狱差不多，心里片刻不得安宁，因为嗓子难受啊，连疼再恶心，每秒都在折磨你，话都不敢说，说话就会磨得更厉害。至于尿管，就不用我多说了，你自己想象那个有多疼吧。
而这个只不过是病痛中较轻的一种了，比这个折磨人甚至是摧毁人求生欲望的大苦痛多的是，这个是不分年级老幼，身体强壮与否的，什么样的身体素质什么年纪的重病患者我都见过，谁也不敢保证自己会不会有这一天，就算你幸运至极，一辈子没大病，可还是会老吧，倒时候筋骨衰败，手脚不灵，那滋味也难受至极啊。
而念佛就是极力降低这些痛苦发生的概率的最好办法，甚至是根据你的功夫加深而完全避免这些痛苦，大家可以去搜索高僧圆寂是怎么回事，就是坐在那里，毫无痛苦的离去，绝不像一般人，神志昏沉，百般痛苦、挣扎的样子，还有著名的“香--河--老--人”，她预知时至、死---后不--腐，这个是铁证，有条件的朋友可以自己去河北省香河县亲自见证，她的不--朽身，一些科学家给了些牵强附会的解释，不值一哂。
大叔说这些，不是说非得追求不朽之身，我的意思是说，即便你对死后的事全无兴趣，那么对生前减轻和避免痛苦总有兴趣吧，那么通过定念和念佛，绝对能做到这一点，精神上的痛苦你有一定的定力就可以避免，功力再深的，就是身体上的痛苦你也不在乎。
其实这也不神秘，你想想自古至今，能抗住酷刑的人多得是吧，任敌人怎么残酷折磨也不屈服的，哪怕千刀万剐也不屈服的，这都是有正史记载的，他们靠什么撑过来的，那不就是精神上的坚定信仰带来的自信和定力吗，不论他们信得是忠君报国，还是救国救民，还是共--产--主--义，总之，他们有一个共同特点就是有坚定的信仰，斧钺加身而不惧，也许他们的信仰在后世看来是错误的，可这样的人还是值得敬佩的，无惧生死和酷刑的人，还是了不起的。
当然，大叔说这个的意思不是讨论信仰的，我的意思是说，只要你精神上够坚定，那么即便是病痛也奈何不了你，就是说，精神可以改变你的感受，不但顺境的时候是乐，大苦大痛的逆境你也能把它转变成修炼的动力。虽然人生八苦交煎,但我们既然还没有离开，就只能去承担这些，既然必定要承担老病死，那么我们为什么不微笑着充满斗志的去担当呢，你哭喊也是无法逃避，那就坚强的去面对一切逆境。
一心执持阿弥陀佛名号分为事持和理持，一心执持名号可以分做事跟理这两大类，念佛人可以分为这两类的人。‘事持者，信有西方阿弥陀佛’。特别是《阿弥陀经》，最简单，也很容易懂，所以在中国流通最广。如果以念经人数来说，念《阿弥陀经》的人最多。真正相信《弥陀经》里面讲的“有世界名曰极乐”，相信有极乐世界，这是佛说的，决定不是假的，“有佛号阿弥陀”，真正相信有西方极乐世界，有阿弥陀佛，他就发愿求生净土，就一心念这个佛号，这叫事持。‘而未达是心作佛、是心是佛’，这是理论，对于西方世界这道理他并不懂，他只相信真的有这个事就行了。这样的人能不能往生？能往生。‘但以决志愿求生故’，坚决的志愿求生净土。‘如子忆母，无时暂忘’，这是说他求愿往生的心非常恳切，像儿子时时刻刻想着他的母亲。这是古时候的比喻，现在儿子不想母亲的人很多，现在年头跟从前不一样。从前尤其是长年在外面旅行的人，时时刻刻想到自己家乡的父母、故旧，或常常思乡。现在人没有了，现在人把故乡都淡忘了。这是一类，讲事持的。
‘理持者，信西方阿弥陀佛，是我心具，是我心造。’这就是净宗常说的“自性弥陀，唯心净土”。不但西方极乐世界阿弥陀佛是自己心造的、心变的，十方一切诸佛剎土没有一个是例外，统统是心具心造。六祖惠能大师开悟时曾经说过，“何期自性，本来具足”，就是心具的意思，本来具足；又说“何期自性，能生万法”，就是心造的意思。十方无量无边诸佛剎土的依正庄严，都是自性变现的，就是能生万法。这是理明白了，理明了之后，他的疑惑就断了，决定不怀疑了，他就知道自己这一生应该如何去证实。理明了，这叫解悟，不是证悟，没证得，是解悟。悟后起修，悟了以后就修行。修行什么？求证悟，自己就得到真实的受用。在无量行门里面，自己真正明了，这个方法简单、容易，用的时间不长，可以能证得究竟圆满，你想想看你会选择哪个法门？其它的法门也都能够证得，时间要长，费的功夫要多，甚至于要多生多劫才能证得；这个法门简单、容易、稳当，很短的时间就能够证得究竟圆满。换句话说，理事真搞清楚，真搞明白了，其它的就都不要了。
‘即以自心所具所造洪名，为系心之境，令不暂忘也。’理持的人，在事相上一天到晚拿着念珠，阿弥陀佛、阿弥陀佛的，跟那个事持的人没有两样。换句话说，无论是事持、理持，在现相上、样子上看没有两样，都是精进，信愿持名，精进不懈，都是这个样子。一个是明理，一个是不明理，明理信心坚定，不明理信心也坚定，所以他们的成就没有差别，一样的成就。这就是中国人所讲的“唯上智与下愚不移”，上智理持，这两种人都成就。麻烦就是所谓半调子，既不是上智，他也不是下愚，这一类的人占多数，一生成就非常的困难。智不容易，所以古人勉励我们学愚，几个人肯学愚？这是个很好的方法，学智不容易，我们一般人学不到的，学愚行。肯学愚的人，就是经上讲的“善男子、善女人”，肯学愚就善了。所谓是“愚不可及”，这比不上他。他真的一切都舍掉了，就是一部《弥陀经》、一句阿弥陀佛，决定往生
所以功夫用的得力的人，有两种人：一种是利根的，他对这整个道理完全明了，理论、方法、境界都清楚，当然没有问题，他当然会做到不间断、不怀疑、不夹杂，所以他念得相应，念念相应。第二种人是不认识字的老太婆们。她老实，她理论、境界都不懂。教她念一句阿弥陀佛，她一天到晚阿弥陀佛、阿弥陀佛，她什么都不知道，什么也不想，她也能达到最高的境界，这个能成功。最麻烦的是半吊子，当中这一部分，很不好教。古人常说，“唯上智与下愚不移”，不移就是他不改变，不改变的人就是老实人。这两种人才是真正的老实人，是我们要向他学习的。这个念法容易成片，功夫成片也就叫做“念佛三昧”。“念佛三昧”是总名称，一心不乱就是念佛三昧。念佛三昧功夫深的是理一心不乱，浅的是功夫成片，这是决定能往生
其实念佛和念其他的一句话来定念的最大区别就是，念佛可以借助阿弥陀佛的誓愿之力加上自身的念力，可以往生西方净土极乐世界。
而简单的理解，事一心不乱就是你别想那么多，你就是念佛就是了，这样就能达到面临一切逆境发生的时候，心中不乱，不起烦恼。
有些聪明的朋友可能已经明白，功夫成片和事一心不乱，有一个共通之处，那就是还在努力的维持一个念佛的想法，心里还有努力念佛的这个念头，这当然不是最高境界。
最高境界是理一心不乱，表面上看也是时刻不忘念佛，但心念是不同于前两种的，是达到了“念而无念，无念而念”的地步，就是努力念佛的念头都没了，“饥来吃饭困来眠” 饥来吃饭，渴来饮水。困则打睡，觉则行履。热则单衣，寒则盖被。无思无虑，何忧何喜。不悔不谋，无念无意。凡生荣辱，逆旅而已。”何等悟达，何等放旷，是得道之人道法自然、和光同尘的修为，没有神异，有的只是饿了就吃饭，困了就睡觉最本质最自然的事情。
《景德传灯录》卷六记载：有个源律师，是律宗的僧人，问大珠慧海禅师：“和尚修道，还用功否？”禅师道：“用功。”律师问道：“如何用功？”禅师说：“饥来吃饭，困来即眠。”僧问：“一切人总如是，同师用功否？”慧海禅师说：“不同。”源律师接着问：“何故不同？”禅师说：“他吃饭时不肯吃饭，百种须索；睡时不肯睡，千般计较。所以不同也。”
简单来说就是念佛已成为你喝水吃饭般的本能，根本不需要思考，也不需要记起来提起念佛的这个念头了，就像歌词里唱的那样，“?从来不需要想起?永远也不会忘记”。
有些朋友可能觉得，刚开始修炼定念、念佛的时候，比较辛苦，也时常升起杂念甚至是一些恶念，被这些干扰，觉得自己没那个根器，没那个素质，怀疑自己不是修炼的材料，可能会升起退转之心，这个你是没想明白，做任何事到深入的时候，都会有阻力，杂念、恶念本来我们就有，你刚开始就要求它彻底断掉那是不可能的，欲望和各种杂念那是我们的最大敌人，岂能被你轻易打败，有杂念是正常现象，甚至你会觉得不念佛还好，越念佛杂念越多，那是因为你以前没有关注过心里的念头，现在开始关注了，你才觉得多，其实以前比现在你的杂念只多不少，就好像，空气里有灰尘，没有阳光照耀你是看不到的，阳光一照，你觉得，哎呀，怎么这么多灰尘啊，其实这些灰尘一直都在，念佛就好似阳光照亮了你的心，有灰没关系，常念常修定，灰尘就会减少了，最后就没了，到你功夫深了，一旦开悟，?一灯能破千年暗,一智能破万年愚。
所以开始有些难处不要急，不要怕，不要怀疑自己，你就老实念下去，日久功深，绝不会白费力气。
还有些朋友，过于心急，给自己的标准定得太高，比如一上来就要求自己每天几千声佛号、一万声佛号，甚至几万声佛号，达不到就惶恐不安，这就是执着了，你不是出家人，你还有世俗的事情要做，还有世俗的压力要应对，不要操之过急，说实话，你要是以超脱生死、以尽快往生极乐为根本目标，那你每天几万声佛号也还是少的，但你如果暂时还没有这个心性和志向，仅仅关注念佛的次数，这就是偏执了，要注意质量，你能心无杂念，身口意都在这一声佛号上，那你念10声，其作用要远远超过你散乱心念几千声佛号。
记住一件事，无论你处理世俗中一切事情，爱情、亲情、工作、钱财，还是以何种方式修炼心灵，都有一个共性，不要把自己弄得日夜焦灼不安，惶恐不已，一旦出现这种症状，那就是出了心魔，要果断处理，如果是俗事那就要斩断，如果是修炼上出现心魔，那就得调整方式和状态，修炼自心，勇猛精进是好的，但不是如痴如狂，劳逸结合还是要注意的，一心求好那也是执着，记得要平和，对外人为人处世上要平和，对自己也要有一颗平和之心。
是的，三界无安,犹如火宅,众若充满,甚可怖畏,常有生老病死忧患,如是等火,炽然不息。有些同学明白，这滚滚红尘充满了痛苦和无奈，可能有极强的厌离心和出离心，急于修行上见成果，出境界，这心是好的，可是你得明白，要建高楼大厦，必须打好地基，急于求成是办不成大事的，何况是超脱生死的大事。
人一急就起贪求心，就会失误，好心求道也急不得，修炼定念和念佛，行为要努力，心态要平稳，这样才是勇猛精进，作为世俗人，你没缘分做到放下一切事去专心念佛，出家人可以，他们可以把一切时间和精力都放在念佛上，甚至生重病也不停止，你在世间还有亲人要照顾，还有工作要承担，也就是责任，所以你有义务在不动心的前提下，处理好这些事，保养好自己的健康，并且不忘念佛，这才是正确方式。
佛法不是教你逃避一切，有些朋友觉得看破了世间世事，但同时意志也消沉了，心意懒散，对什么都没兴趣。或者只对学佛有兴趣，其他什么都不想管，这是不行的，记住，你不是出家人，你世俗的责任一定要承担，看破世情，是不贪恋世间名利财色，不贪恋情执，不是什么都不做，修学佛法,是大丈夫所为（不是歧视女性啊，有担当有气概的就是大丈夫，和男女没关系），非大智慧大勇气的人做不好的。
看破了世情，就应该发起菩提心，也就是帮助一切众生的心念，虽然我们暂时做不到对一切众生完全平等看待，但对那些身边亲人，你忍心看着他们就一直在红尘中随波逐流、糊涂下去吗，往小了说，你也应该用你修行后得来的智慧和福德去感染和帮助他们，令他们减少一些烦恼和痛苦。往大了说，你修行就是出离苦海，到西方极乐世界，有了安全保障，你再回头到六道轮回中接引你的父母亲人，教习佛法，使他们也能和你同生极乐，重新聚首，这不是更好吗。为何你就失去了生活的动力了呢。
就算不说其他人，只说你自己，为了你自己将来生活的开心幸福，也值得修行啊。就算你不追求最圆满的心理素质，那你总追求较健康的身体，较多的财产，较和睦的家庭吧，这些你不会一样都不想拥有吧？
怎么拥有？自身努力可以赚钱，但是不能保证钱赚到手里后不会出现其他意外使你耗费这笔钱，这里举个真实的现代例子，你搜索一下哈尔滨“彩王”的马洪平，他连续中了2次五百万，这幸运吧，结果呢，他去北京后觉得同小区的人都比他有钱，他就又继续疯狂的买彩票，奖金花光了就借钱，骗人说他在做工程，别人觉得他中大奖不会没偿还能力，就都借给他，结果再也没中奖，钱还不上了，以诈骗罪入狱，这就是智慧和德行配不上财富的典型例子，有了钱，控制不住自己的虚荣和贪心，结果财富成了祸根，本来应该改善生活的机遇，结果呢，反而把自己送进了监狱。还有现在一些因为拆迁补偿暴富的人，有钱了，结果呢，他精神空虚，有了钱欲望膨胀，或嫖或赌，很快钱就败光了，或者买了车，酒驾致死的，还有有了钱后，本来和睦的家人、亲戚关系，起了贪心，各怀心机来谋夺这钱财的，这种事多得是。就算你本人够聪明，不会因为钱多了而惹到祸事，可你敢保证家人也都能做到这一点吗？就算这些都不发生，谁敢保证自己和家人不生病的，生病了就要花钱吧，除非你的财产上亿了，否则，一场大病返贫的也不少见啊。
怎么尽量避免一些财产耗散，病苦临身，家庭不睦的类似逆境发生呢，前面我讲过，就是通过往恶因的种子上撒石灰，也就是念佛的方式，尽量使这些恶果不成熟，那就人生随顺，平安到老。当然，这得你修行到了一定程度，才能完全避免，修行浅的，只能减少不能没有。
其实，佛学并不是只有苦苦修行的内容，佛法广大圆满，无所不包，世间法自然也在其范围内，《妙法莲华经》?观世音菩萨普门品说道，观世音菩萨有求必应，求财得财，求子得子，《地藏菩萨本愿经》中说道“若未来世，有诸人等，衣食不足，求者乖愿；或多病疾；或多凶衰，家宅不安，眷属分散；或诸横事，多来忤身；睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念满万遍。是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢，乃至于睡梦中悉皆安乐。”
这些说明了什么呢？释迦牟尼佛祖并不是只讲了出世的知识，考虑到很多人暂时还认识不到脱离六道轮回的重要性，还要在世间生活，为了让大家能够尽量少受一些老病死、穷困、官非、家庭不和带来的烦恼和痛苦，所以给大家提供了让自己生活变得更顺利的方法。
这个方法怎么做呢？那就是至心的念某一位佛菩萨的名号，以达成你的愿望，可以求健康，可以求财富，可以求家庭关系和人际关系的和睦，可以求生儿子或女儿，总之，只要你的愿望是合情合理合法的，不是抱着贪婪或其他恶意的愿望，并且是至心念诵，就会在不超过因果的范围内达成你的愿望。
这个看起来很神秘，又似乎像迷信，有这种看法只不过是你被你，固有的知识局限住了，如果用科学的方法来说，这不过是调节你的心理波动和频率，尽量与自然或者叫天道的频率相契合，从而使你的境遇尽量减少阻碍，也就是所谓的和谐。也就是所谓的制心一处无事不办，真的没有什么神秘可言。
大叔来讲这个不是胡说八道，因为我本人就亲身体验过，戒烟戒酒，求身体健康，求考试顺利，求衣食无忧，每一件事都达到了。
但是大家要明白，无论你求财还是求姻缘，还是求病愈等等等等，你的发心要正，举例说，你求大富贵，你的真实想法是什么？得了富贵之后你要怎么办，是用这些钱去做善事帮助他人、孝顺父母，还是拿来自己享受挥霍无度，甚至仗着有钱欺凌他人，你自己安的是什么心你自己明白，如果其心不正或者德行不足智慧不足，这个财富你是求不到的，因为求到了对你来说就是灾祸，就像我前面举例子里面说的彩王通过拆迁暴富的那些人。
你的心不善，佛菩萨不会帮你获得财富，就像成年人不会给小孩玩刀枪一样，是怕你出危险，伤害到自己或他人。
再比如求家里人绝症痊愈，很多人在这时候都求过观世音菩萨，但有的灵有的不灵，这是为什么？
你要明白因果才是至高无上的定律，谁也无法改变，佛法所说一切都是在讲因果的原理，并不是说佛菩萨可以打破因果，随便赏赐或剥夺谁的利益，凡是认为佛菩萨可以赏赐给你什么或者可以剥夺你什么的，全部都是迷信。
任何一件事的顺利与否，任何一种人际关系的好坏，任何事物的得失，都是因为某种原因，结合种种条件，导致结果的成熟，这就是因果中的缘起论，通过念佛菩萨名号来获得财富健康好人缘等等，这一切不是凭空生成的，不是佛菩萨从别人那里拿过来给你的，这一切都是你无量劫以来生生世世做过好事的种子，都在阿赖耶识里记录着呢，只不过你通过修行，增加了善缘，使他们提前成熟了成了善果，所以你得到了幸福。
那么你可能会怀疑，既然我以前做过好事的善因的种子都在，那为什么非得通过修行才能成为善果呢，为什么非得念佛菩萨名号才可以呢？难道佛菩萨在从中作梗，我不念他的名号他就不让我幸福？不是这样的。
人的善因种子和恶因种子是同时存在的，就是说你无数生以来，做过的坏事和好事都不少，这辈子同样是善恶夹杂，所以你这辈子得到的结果和境遇，也是时好时坏，你做好事多，那善缘就多，善因的种子就容易发芽成熟，做坏事多，恶缘就多，厄运的种子就容易发芽成熟。
你通过定念或者念佛，减少或阻断你的贪嗔痴，恶缘就少了，那么善果自然现前，那你的生活就非常顺利。
明白我的意思了吗？就是说你的财富、健康、平安和睦等等等等，都是从你的阿赖耶识中生发出来的，不是佛菩萨变出来的，是因为你念佛菩萨的名号，这是善缘，使你的善果优先出现。
你阻断了恶缘，恶果就不出现，这就好比说，你欠了别人很多钱，债主找你要帐，可你现在手里没有钱，只能慢慢的赚钱来还帐，但是债主等不了啊，你不还钱他就要找你麻烦，这时候你求到了佛菩萨，就好比说生活中你找到了一个很有身份地位和财富的有威望的人，对你的债主作出劝告和担保，告诉对方，先不要找你麻烦，你有赚钱的能力和决心，赚了钱一定会还债的，那债主看在这位有威望的人的面子上，就同意等等你，等你赚了钱再还，暂时不找你麻烦。
这等你赚钱的意思，就相当于在等你修行，等你修行有成有了功德，回向给你的怨亲债主，这就是还债，甚至你修的好了，超脱六道轮回，再回头救他们脱离苦海，所以他们愿意等，可你要不好好修行，就等于生活中欠了别人的钱，你还去吃喝玩乐，那债主看着肯定不高兴，就要继续找你麻烦，这种情况下佛菩萨也没法替你再担保了。
还有一种情况，你已经努力修行了，诚心努力念佛了，可是自身的贫穷或重病等逆境，或家人的重病，还是没有改善，这是什么原因呢？
不是佛菩萨不管你，实在是你欠的债太重，债主太恨你，说什么也不愿意等你，就是要你血债血偿，就是要以牙还牙，这种情况佛菩萨也没办法，佛菩萨得讲道理啊！他只能，劝解对方化解与你的恩怨，不能因为你念了佛菩萨的名号，就去打压对方，你欠债还钱是天经地义啊。
这个欠债太重是什么意思呢？就好比说你今生多病，那就是前世或今生，杀生太重，多少你杀过的众生围绕着你，有机会就要折磨你，有的想得开的，看你修行了，知道你有功德会回向给他们，他得到的好处足以弥补你以前对他的杀害，那就不找你麻烦让你生病了。可有的恨意极深的，他不要这个好处，他就要看你受罪，这个就是定业，那你就非得生病不可。这个佛菩萨也不能硬性的阻止对方。
再有就是你修行不够，好比欠了别人几千万，可你不好好工作，每月只赚2000元，那对方一看你还是还不上债，那就还得找你麻烦。
给家人求健康也是一样的道理，家人的债有多重，决定了你求健康的效果如何。
说这些的意思就是说，即便你对往生西方净土极乐世界毫无兴趣，只想生活的平安富足，身体健康，心情愉悦，那你也应该练习定念、念佛。这对你此生的生活也有很大帮助。
未完待续。
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@jeanetteemily 2303楼 2013-11-07 13:40:04
看到这里我真的是又想哭又想笑，笑是因为大叔的文字表达有点幽默搞笑，哭是因为我昨天参加一个公司的复试 站在讲台上讲的时候 当这那么大家的面 我讲着讲着就哭了 泪流满面 满脸通红，超级尴尬，我真的打死也没想到自己会这样，哭是因为讲的过程中想到自己的心酸工作经历，可是也不至于哭吧 我这年来真的经历了挺多黑暗，痛苦的事的，现在在恢复的可以了 ，但是还是很容易在公共场合紧张，然后脸红，可是又不想让别人知道自己的紧张，怯弱，事实上自己很有梦想，有抱负的。哈哈
看了大叔的教程，我现在阶段应该做的是，相信自己是神，没有人有资格评论我，改变我，我是最美的（哈哈，嘴巴好看，脸型好看，鼻子好看，身材好、、、）这个可以有吗，因为女生好喜欢跟别人比美啊什么的，。。。唉 目前我的阶段就是这样的。非常感谢大叔。怎么说呢 我觉得上天总是对我很好，当我需要力量，需要改变的时候，身边总是会出现帮助我进步，突破的力量。这个上天派来的使者就像大叔这样的人或物。哈哈 感恩 -----------------------------
这个自我催眠绝对可以有啊，就像你说的，我就是最好的，别人爱怎么想怎么想。与我无关。不过呢，这个肯定不能用一辈子，因为外貌嘛早晚会变老的，这个谁也避免不了，当然我相信，像你这样聪明的妹子，很快就会找到根本上使自己永远自信的方式。支持你，加油
@粽子妹Abc 2317楼 2013-11-07 17:36:41
谢谢您，目前的我也正在迷茫中，想找办法让自己获得自信，让自己的内心变的更强大。以前我是一个很胖的女生，在学校的时候被人恶意的嘲讽，鄙视，我从小就很在乎别人的看法，而学校的那段经历更是让我的敏感和别人对我的外貌，行为的看法的在乎更强烈，因为在乎人际关系，而让自己变的没有主见，对自己的坚持的东西别人一说什么就开始产生怀疑，长久以来，变的封闭，孤僻，哪都不敢去，什么都不敢做。我独处的时候慢慢意识到了自己的问题，而想去修正自己的内心想获得自信，目前为止以前的很多事还是有的时候会想起觉的很痛苦，我真的不想要我以后的人生，永远活在什么都不敢做，没有自信中，遇到什么事都逃避来解决。今天我很有缘看了你说的话，我不知道您说的话会不会对我只是一时的开导，但是我觉的这一年我意识到了问题，愿意让自己勇敢的踏出每一步这都是好的。 -----------------------------
不客气，我不是一时的安慰你，说的都是真心话，人生谁都有过黑暗的经历和回忆，胖点算什么，最起码你还健康吧，大叔我以前经常的缠绵病榻，那痛苦可比这个大多了，过去的事已经过去，无需回顾，人生天地间，傲然独立，相貌如何，那不过是外相，心才是独有的，上至国家元首明星巨富，下至贩夫走卒，脱去那层外皮，都是个臭皮囊，涕唾臭污等 九孔流诸秽，华瓶盛粪而已，何必为了这个伤神费力，希望你早日获得真正的自信
@1987OK 2318楼 2013-11-07 19:59:41
看了好几天大叔的帖子了，觉得受益匪浅，我的情商智商都不高，不过我会好好修炼自己的内心。活在世上，也有很多的迷惑，也受过爱情的苦，不过还是会好好活着，慢慢参透。从大叔这里对佛学有了全新的认识，真心感谢大叔解救众人的苦难的善。
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谢谢你的支持和称赞，愿与你和这帖子里所有有缘的朋友，共同参悟人生，圆满心灵
@为减到90j而来 2319楼 2013-11-07 20:04:39
大叔..我觉得我的副作用开始了...怎么觉得这么孤单，谁都看不起了...一种自信心过头了的感觉...
说来好丢脸，有种看个帖子成了神经病的感觉...求开导...呜呜呜
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这么快就自信过头了，看了我的课程很神速啊，哈哈，别怕，没关系，什么叫神经病，谁制定的神经病的标准，不在乎他。
后续的新课程里面已经讲到化解之道了，以悲悯之心看众生，即不损自信，又不会鄙视他人，有空你看看。
@又甜又咸的雪米饼 2325楼 2013-11-07 21:28:05
18页马一下
有段不来大叔更了这么多~
受益良多
我也想求助下，最近真的很想花时间学点东西，也是自己喜欢的东西，但是只要别的事情压力一大就没法坚持下去
是我想的不够透彻么？想学的东西以后确实能给我带来很多，利益也好，心理满足感也好…
真不知道怎么提高觉悟了
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这不是没觉悟，你已经知道提高自己的好处和重要性了，只不过是没斗志而已，人活一次，总得做点挑战自己的事，有些时候对自己狠一点，给自己定个目标和计划，逼自己去做，当然，不能太过分，否则，成了心魔就不好了，劳逸结合很重要。
@yonglan5101 2327楼 2013-11-07 21:35:45
看了大叔写的东西，受益匪浅。
我23了，内敛，没正式谈过一次恋爱，朋友少，基本都是性格相近的女生。人也宅，有些在网上认识的，以前比较迷糊，以为自己受欢迎，结果后来慢慢发现，绝大多数男的都是精虫上脑，还好没上当，呵呵。当然现在想想以前这些心态变化，感谢一直还算理智。
现在刚开始工作，性格的毛病，社会经验少，，都暴露出来了，而且一些男同事会明里暗里想找我出去玩，实则是想谈恋爱。我想结交些男性普通朋友（男的比较讲义气，简单明快，相对不用像对女生那样心累），现在恐怕单纯点的只有1、2个。如果自己性格上中性化一点就好了，敢问如何突破？？
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嘿嘿，普通朋友，男女之间要交普通朋友，难度之大不亚于载人登月啊。男人这种动物，接触你多了，就动心思，这是很难免的事，要是女方很丑那就不用说了，没难度，稍有姿色的，都有这个麻烦。
中性化，那怎么说呢，就是爷们点，你男人说什么我也不脸红，大大咧咧，豪爽大气不撒娇不柔弱，要是男人敢做越线的事说越线的话，那就毫不客气的申斥，小事不计较，总之，你心里就忘了自己是女人，就这么催眠自己就行了。
2013年最后一天，大叔祝大家新年快乐，今天恐怕没时间更新，抱歉了。再次申明，不会断更，谢谢大家的支持
@如墨蓝介 2334楼 2013-11-07 23:57:46
大叔，你的教程我还木有看完，不过有个问题想请教，不知道这个是不是涉及建强大的心理。
就是如何克服自己的一些小缺点呢，比如玩游戏玩手机上瘾，总是喜欢拖延等这类的问题，虽然很多时候知道这样做不好，但是总是一遍一遍重复犯错o(╯□╰)o
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这也是涉及强大心理的一部分的啊，这就是没毅力呗，偶尔玩玩游戏那没什么，但是总是玩总是拖延就是问题，我感觉啊，有个建议也许对你有用，你多想想你在这世界上还剩下多少时间，这个时间里再去掉睡觉的时间，再去掉不得不工作不得应酬的时间，还有很多你不爱做的事却又不得不做的事的时间，真正给自己活着的剩下的时间其实没多少，要不抓紧考虑一下，找个目标，去努力，这辈子岂不是白来一次，其实时间真的很宝贵很宝贵，你年纪要是稍大一些体会的会更深刻，
@穿着马甲来88 2335楼 2013-11-08 00:31:16
楼主，我想请教你几个问题！
你所说的拥有强大心理，是否就是一个人的时候要冷静的思考，所有人都会有离开你的那一天，没有人能够帮助你，陪伴你到老。让冷水清醒一下满腔热情，天真。
我要如何抽离自己的潜意识，置身事外的冷静看待每一个问题？我的思想拒绝承担一切需要我让步的事情，但是我的行动偏偏与思想相反，潜意识的思想是感兴的，显意识则是控制我的大脑行为，不知道是否是这样理解。
还有，人家说看眼神，看表情，就能看出什么来，您能做到吗？如何学习做到这一点。
我习惯了一个人吃一个苹果，现在突然被告知，以后吃苹果都要与人平分，我心理很难接受，但是行动上还是答应了。狮子的领域被占领都还能打斗一番看看能不能争回来，而我连拒绝都没办法拒绝。
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是的，我说的意思就是一个人的时候要冷静的思考，每个人都可能会因为各种原因离开你或者伤害你，对任何情感不要痴迷贪爱。
关于潜意识的问题，我新的文字里面讲了，你有空可以看看，显意识我理解为理智分析利弊后作出的抉择就是正确的显意识，被情绪冲击下作的决定就可能是错的，受潜意识影响了。
看眼神，看表情确实能看出很多事情，尤其是判断真伪，我能做到，但是，也要记住，世界上高人多的很，也有一些丝毫不漏破绽的，连眼神也可以在撒弥天大谎时显得真诚无比，伪装表情更是不在话下，碰到这样的人，我也不敢保证百分之百能识破。我如果骗人的时候，眼神就是毫无破绽的，因为我撒谎之前就会首先把自己催眠到相信自己说的就是真话的地步。当然，现在我基本不撒谎了，呵呵。其实作为真正心理强大的人，至少是能骗过测谎仪的，特工经过训练可以做到，我们也可以，自己相信自己说的是真的，再放下恐惧，就可以了，当然，我没试过测谎仪，这是理论推测。
至于别人抢你的苹果，小的利益无需计较，如果对方欺人太甚，也就是俗话说的给脸不要脸，那你就得果断拒绝，怕他什么啊，你又不是翻脸骂人，冷峻严肃的拒绝就可以了。这叫止恶行善，你心中不怀憎恨的拒绝对方的不合理行为那就是行善。
@玉缘之心 2339楼 2013-11-08 11:15:01
大叔啊，我是女的，我喜欢口舌之争 我也觉得这样很没有意义，但已经成了我的本能，谁让我不痛快了，我必让他不痛快；我的原则一向也是，你对我斯文，我比你更斯文；你跟我不要脸，我要比你还不要脸。我解决问题的方式比较简单直接，直接、当场翻脸，甚至直接骂人。所以我的人际关系中，喜欢我的人很喜欢，讨厌我的人也很讨厌我。
但如你说，口舌之争没什么意义，只要里面中透着冷漠，但我总感觉这样的方式不够给力，不能让有的人意识到，你这样的所作所为让老子很不爽，下次他还是会来惹我。
你怎么看？
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其实，只要心中不是长久的怀着恶意去仇恨、记恨、耿耿于怀，那么你这样快意恩仇也没什么太大问题，只要你真的像你说的，只有对方过分的时候你才发作，这也没什么，一般欺软怕硬的人真不敢惹你。这样总比心机阴刻的小人好得多了，心直口快嘛。
我 说里面透着冷漠，那是适合我的处理方式，因为我很擅长这个，我冷漠的笑脸，透出的冷意和拒绝甚至比骂人更明显，我不爱做的事，谁也强迫不了我，所以我无需和人争辩，如果对方超越了我的底线，我就简单的告诉对方，这事我不同意，你要强迫我，那除非我死，没有理由没有解释，我说不行就是不行，这样就无需争辩了。
但你适合直接挑明，那你就走这条路，也没什么，只是如果有骂脏话的话，问候人父母的话，这个我觉得不大合适，不知道你有没有，这个比较可能惹麻烦，其他的也没什么大不了。
@天天去刷牙 1430楼 2013-10-26 13:42:49.0
没什么欲望的女性要怎么办？求解惑
我时时刻刻在努力的生存，逃避自己的本性。给人靠谱的感觉，大气温和的对待，但其实，讨厌稳固的关系，粗俗，目的明确。我的感情慷慨短暂，就算我努力的控制维持，还是以快进x8的速度，很快疲于应付。但是角色抽离相对缓慢，各种戏码好似必备的仪式，只是荣誉性的尊重对手和自己，但是内心完全不在意。好像我没什么准则和底线，我只是努力的在做一个好人，证明自己是有良知的。
我也一次次被自己的深情所 感动 ，证明自己温和情深。自己分析，可能是没什么实际需求的原因吧，我猜想，每一个拜金的女人都是好女人，她们为种族和后代负责。我呢，目的性太强，不愿意牺牲和付出。
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@不如意者十之八九 1874楼 2013-10-31 15:46:34
嗯，你这情况比较特殊，别人都是为欲望所困，你偏偏觉得自己没有欲望。我觉得你在人家关系上抓的太紧，没了洒脱，做有良知的好人很好啊，只是你不能为这个目标所累，你心里过不去的坎，你硬去付出，你就会觉得累，你得先付出那种你付出了不会觉得累的利益，然后放开自己的心胸，提升自己的格局，然后就可以潇洒的付出更多来帮助别人而不会觉得累了。大叔很支持你做个好人
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@天天去刷牙 2356楼 2013-11-08 14:30:49
嗯？谢谢。我的确在关系上需要放松，承认自己不可能在每段关系里都宁可天下人负我来证明自己的忠诚。不过，格局怎么提升哦
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提升格局已经讲了，有空看看吧
@jeanetteemily 2361楼 2013-11-08 17:11:42
我其实觉得大叔可以不用更帖那么频繁，因为发帖真的真的很耗精力。我们也希望大叔劳逸结合，不要强迫自己去做这件事，健康重要。关键是，我觉得大叔写的那些东西可以够我们反复琢磨很久，知行合一的去运用。反正，看到这个帖觉得自己很幸运很幸运。哈哈
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强烈感谢支持，更感谢你心疼大叔，知道写这些不易，很费体力和脑力，总之，十分的感谢，我会注意劳逸结合的。