这一段专门讲定念。这是很具体很重要的操作方式，也就是说，我们红尘中人，在日常生活中，修习禅定，从而压制，或阻断烦恼。
也就是说，你选择一句话，最好是四个字到九个字之间，只要有空的时候就念这句话，出声念或者默念都随意，根据你的环境和心情，以及个人爱好来决定。
还是那句话，既然你念什么都可以，那么大叔强烈的推荐你，最好还是念南无阿弥陀佛，因为这个念好了，有他力相助，前面已经说过了。
这定念或者说念佛的功夫分三个层次，依次是：功夫成片，事一心不乱，理一心不乱。
念到功夫成片是压制或阻断烦恼的最低标准，也就是说，逆境现前、烦恼生起时，你如果念到功夫成片，就能压制住一切烦恼，当然，根据绝大多数人的根基来判断，大叔认为，巨大的病痛和身体上的重创，仅仅功夫成片，多数人还是压制不住这种痛苦的，压制或者断除这种身体上的痛苦有更高的要求，那就是事一心不乱，理一心不乱。这个暂且不说。
我们先讲所有精神上和心理上的痛苦，这些你都能压制，就已经非常了不起了。我们大家都应该明白，所有的烦恼的根源是来自于贪嗔痴慢疑，这个前面讲过了，现在从具体现象上来谈，所谓烦恼就是一个念头。
好比说你早上醒来心情平静或者高高兴兴的去上班，路上一摸兜发现钱包不见了，你立刻就会起念头，害怕钱包是不是丢了？接着又会想起来，万一丢了，多麻烦，身份证要补办，银行卡要挂失。
再好比，本来你正常的在家休息，你的爱人的手机，突然来了一条暧昧短信，被你看到了，你又会起念头，怀疑他是不是出轨了？这个念头又会牵出其他的念头，万一他出轨了怎么办？财产怎么分割？孩子跟谁？以后你一个人如何生活？怎么跟父母解释？如何面对别人异样的目光和背后的议论？种种恐惧和担忧的念头，都会出现。
又好比，你在工作中出现了一个失误，你就会想，被领导知道怎么办？会怎么处罚我？会不会开除我？如果被开除了我怎么赚钱？怎么和家人解释？
还有，你一个人独处的时候，本来还算开心或平静，结果无意中看见某件东西，或者听到某首歌，或者没有理由的，就起了念头，想起了你的前男友或前女友，回忆起了你们当初在一起时候的甜蜜和幸福，分手时的悲伤和失落，现在一个人的孤独和寂寞，对方是不是已经有了新的爱人。
世间的烦恼很多无法一一列举，以上列举的还都不是重大的烦恼，还有很多比这更难以抵御的，但所有的烦恼，都是一个念头，都是让你感觉焦灼不安，那么我们做为修炼心灵的人，就一定要阻断它，阻断的方式就是定念。
就是用你选择的那句话，强行的来念它。这样说那句话那句话的太麻烦了，以后我就用念佛来代替吧，你不喜欢念佛念太上老君也可以，念马恩列斯毛也行，呵呵。以后但凡是看到我说念佛，你就在心中替换成你自己选择的那句话就可以了。
就是说但凡有精神上的痛苦出现的时候，我们必须要马上念佛来定念，就是强行用念佛的这个念头，来替换和打断令你烦恼和痛苦的其他一切念头。
有些朋友会说，烦恼和痛苦来的时候想不起来这个，那大叔就不得不冷酷的说一句，你还是不够痛苦，你经历的痛苦并没有把你逼到抑郁或者疯掉的边缘，没有把你逼到产生拼命要除掉痛苦的这个念头的想法。
每个经历过巨大痛苦的人都明白，那个时候，心就像被火烧、被油煎一样，忍不住的想狂吼，想痛哭，想捶地哀嚎，真正的心理痛苦，绝对会反映到身体上，呼吸困难，心口剧痛等等一系列症状都会出现，再严重些，就会自残甚至试图自杀，性格再偏激些的人甚至想杀死所有人，毁灭全世界。
以上症状至少经历过一种，你才有资格谈痛苦，从来没经历过的，大叔可以明确告诉你，你根本就没痛苦过，你只不过是经历过一些小小的烦恼而已。你的生活还是比较幸福的。
真正经历过痛苦的人，都会拼命的想要阻止自己再经历一次，只要出现一点点的预兆，他都会马上想方设法的去预防。
当然，我说以上这些，并不是说定念的方式对没有巨大痛苦的人就没有用，无论是普通的烦恼还是巨大的痛苦，定念都很重要。
怎么能让自己在第一时间提起正念，想起念佛，来替换你烦恼的念头。有一句话是这样说的，“不怕念起，只怕觉迟。”这句话其实有较深的含义，但是我们先简单的理解，这个“念”，指的就是你烦恼的念头和各种情绪。这个“觉”，指的就是你的理智。
作为一个普通的人，不起念头是不可能的，每一个刹那我们都在起念头，有善念有恶念，也有不善不恶念，只不过你没有反观自心，很多时候你察觉不到而已，我们无法控制自己不起念头，因为那需要极高的境界才能做到，但是我们可以做到替换念头，强行停止恶念和令自己烦恼的杂念，这个还是比较容易的，但前提是，再“念”起的时候，你马上要“觉”，就是说，无论任何人事物一旦令你烦恼或痛苦了，你马上要生起理智，恢复对自己心灵的完全控制。
而要做到这一点，平时就要经常思考缘起论，要经常地念佛，增加你的定力，你念佛的功夫越深，烦恼来临时你恢复理智就越快，也就是心不随境转的意思。
念佛，在初级阶段来说，实际上就是替换法，用我现在必须不停念佛的这个念头，强行替换一切令你烦恼和痛苦的念头，就是说你心里只有念佛的一个想法了，其他什么都不想，这样烦恼自然就停住了，什么钱包丢了，什么工作失误，什么前男友前女友，你都没法去想了，因为你心里只剩下一个念头，那就是念佛。
当然，念佛归念佛，事情还是要处理的，钱包丢了就回头在来路上去找，工作失误了就设法挽回，爱人有暧昧短信你该询问就询问，该默默观察就默默观察，念佛是为了让你不生起情绪，因为人在情绪支配下理智必然减少，会产生很多无谓的烦恼，甚至做出错误的判断，从而做出蠢事。
即便在处理复杂事情的过程中，你心里也可以默默地念佛，始终处在一种定的状态，这样你做事，才会从容不迫，才会做出相对正确的抉择，因为这时候你心智清明，不容易犯错。
怎么样才容易做到功夫成片呢？平时你要放下，你有一样放不下，你的功夫就成不了片。成片是什么意思？不怀疑、不夹杂、不间断，就成片。
我们能够从早到晚，一年到头，心里面起心动念都是阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，没有一个杂念，这叫功夫成片。所以，你有一件事情放不下，有一件事情还挂念着，你就成不了片；它就来打闲岔，它就来障碍你、破坏你的功夫成片，这个要知道。
这些障碍多半不在外边，最重要是你内心的坚持和执着，最主要的就是彻底放下。 这句话说得容易，做起来非常不容易。尤其是父母子女夫妻爱人之间的感情，不容易放下，这就是情执。
当然，在现前这个社会，有的人不是放不下感情，他心目当中没有父母夫妻儿女。有什么东西？只有钱财名利，为了这个谁都可以抛弃出卖。你有这个东西放不下，也不能成片。所以名闻利养，自私自利，五欲六尘，贪瞋痴慢，这些东西放不下，功夫成片就难！
放下有两种，佛家讲断烦恼，一种是真的断，一种是伏断，你能把它控制住，虽然没有断，它不起作用，那行，那就叫功夫成片。
我们刚开始修行念佛，就不是真的断烦恼，而是伏断，就是用一句佛号把所有烦恼习气全压住。譬如你起心动念了，起了贪心、起了瞋恚心，念头才起来，「阿弥陀佛」，把这个念头压下去，这叫念佛，这叫功夫。
绝对不是一面念佛，一面在打妄想，那一点功夫都没有，那个佛号念了没用处。古人所谓的「口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然」，那个没用处，一天念十万声、二十万声都没有用处，心里还是一团乱糟，还是妄想很多。所以念佛的时候，最重要的就是把妄想打掉，决定不容许自己内心里头起妄念。不管是善念、是恶念都不要去理它，统统用一句阿弥陀佛把它换过来，这叫念佛，这样功夫才能成片。
仅就功夫成片这个层次来说，能念到最上品时，加上对阿弥托佛、西方净土的信愿，就是说你相信极乐世界并且愿意去，就能做到“预知时至,自在往生”,就是说你能提前知道自己什么时候要舍弃这个皮囊了，提前几天就能安排好自己的后事，届时毫无痛苦的，离开这个世界。
也就是说，你选择一句话，最好是四个字到九个字之间，只要有空的时候就念这句话，出声念或者默念都随意，根据你的环境和心情，以及个人爱好来决定。
还是那句话，既然你念什么都可以，那么大叔强烈的推荐你，最好还是念南无阿弥陀佛，因为这个念好了，有他力相助，前面已经说过了。
这定念或者说念佛的功夫分三个层次，依次是：功夫成片，事一心不乱，理一心不乱。
念到功夫成片是压制或阻断烦恼的最低标准，也就是说，逆境现前、烦恼生起时，你如果念到功夫成片，就能压制住一切烦恼，当然，根据绝大多数人的根基来判断，大叔认为，巨大的病痛和身体上的重创，仅仅功夫成片，多数人还是压制不住这种痛苦的，压制或者断除这种身体上的痛苦有更高的要求，那就是事一心不乱，理一心不乱。这个暂且不说。
我们先讲所有精神上和心理上的痛苦，这些你都能压制，就已经非常了不起了。我们大家都应该明白，所有的烦恼的根源是来自于贪嗔痴慢疑，这个前面讲过了，现在从具体现象上来谈，所谓烦恼就是一个念头。
好比说你早上醒来心情平静或者高高兴兴的去上班，路上一摸兜发现钱包不见了，你立刻就会起念头，害怕钱包是不是丢了？接着又会想起来，万一丢了，多麻烦，身份证要补办，银行卡要挂失。
再好比，本来你正常的在家休息，你的爱人的手机，突然来了一条暧昧短信，被你看到了，你又会起念头，怀疑他是不是出轨了？这个念头又会牵出其他的念头，万一他出轨了怎么办？财产怎么分割？孩子跟谁？以后你一个人如何生活？怎么跟父母解释？如何面对别人异样的目光和背后的议论？种种恐惧和担忧的念头，都会出现。
又好比，你在工作中出现了一个失误，你就会想，被领导知道怎么办？会怎么处罚我？会不会开除我？如果被开除了我怎么赚钱？怎么和家人解释？
还有，你一个人独处的时候，本来还算开心或平静，结果无意中看见某件东西，或者听到某首歌，或者没有理由的，就起了念头，想起了你的前男友或前女友，回忆起了你们当初在一起时候的甜蜜和幸福，分手时的悲伤和失落，现在一个人的孤独和寂寞，对方是不是已经有了新的爱人。
世间的烦恼很多无法一一列举，以上列举的还都不是重大的烦恼，还有很多比这更难以抵御的，但所有的烦恼，都是一个念头，都是让你感觉焦灼不安，那么我们做为修炼心灵的人，就一定要阻断它，阻断的方式就是定念。
就是用你选择的那句话，强行的来念它。这样说那句话那句话的太麻烦了，以后我就用念佛来代替吧，你不喜欢念佛念太上老君也可以，念马恩列斯毛也行，呵呵。以后但凡是看到我说念佛，你就在心中替换成你自己选择的那句话就可以了。
就是说但凡有精神上的痛苦出现的时候，我们必须要马上念佛来定念，就是强行用念佛的这个念头，来替换和打断令你烦恼和痛苦的其他一切念头。
有些朋友会说，烦恼和痛苦来的时候想不起来这个，那大叔就不得不冷酷的说一句，你还是不够痛苦，你经历的痛苦并没有把你逼到抑郁或者疯掉的边缘，没有把你逼到产生拼命要除掉痛苦的这个念头的想法。
每个经历过巨大痛苦的人都明白，那个时候，心就像被火烧、被油煎一样，忍不住的想狂吼，想痛哭，想捶地哀嚎，真正的心理痛苦，绝对会反映到身体上，呼吸困难，心口剧痛等等一系列症状都会出现，再严重些，就会自残甚至试图自杀，性格再偏激些的人甚至想杀死所有人，毁灭全世界。
以上症状至少经历过一种，你才有资格谈痛苦，从来没经历过的，大叔可以明确告诉你，你根本就没痛苦过，你只不过是经历过一些小小的烦恼而已。你的生活还是比较幸福的。
真正经历过痛苦的人，都会拼命的想要阻止自己再经历一次，只要出现一点点的预兆，他都会马上想方设法的去预防。
当然，我说以上这些，并不是说定念的方式对没有巨大痛苦的人就没有用，无论是普通的烦恼还是巨大的痛苦，定念都很重要。
怎么能让自己在第一时间提起正念，想起念佛，来替换你烦恼的念头。有一句话是这样说的，“不怕念起，只怕觉迟。”这句话其实有较深的含义，但是我们先简单的理解，这个“念”，指的就是你烦恼的念头和各种情绪。这个“觉”，指的就是你的理智。
作为一个普通的人，不起念头是不可能的，每一个刹那我们都在起念头，有善念有恶念，也有不善不恶念，只不过你没有反观自心，很多时候你察觉不到而已，我们无法控制自己不起念头，因为那需要极高的境界才能做到，但是我们可以做到替换念头，强行停止恶念和令自己烦恼的杂念，这个还是比较容易的，但前提是，再“念”起的时候，你马上要“觉”，就是说，无论任何人事物一旦令你烦恼或痛苦了，你马上要生起理智，恢复对自己心灵的完全控制。
而要做到这一点，平时就要经常思考缘起论，要经常地念佛，增加你的定力，你念佛的功夫越深，烦恼来临时你恢复理智就越快，也就是心不随境转的意思。
念佛，在初级阶段来说，实际上就是替换法，用我现在必须不停念佛的这个念头，强行替换一切令你烦恼和痛苦的念头，就是说你心里只有念佛的一个想法了，其他什么都不想，这样烦恼自然就停住了，什么钱包丢了，什么工作失误，什么前男友前女友，你都没法去想了，因为你心里只剩下一个念头，那就是念佛。
当然，念佛归念佛，事情还是要处理的，钱包丢了就回头在来路上去找，工作失误了就设法挽回，爱人有暧昧短信你该询问就询问，该默默观察就默默观察，念佛是为了让你不生起情绪，因为人在情绪支配下理智必然减少，会产生很多无谓的烦恼，甚至做出错误的判断，从而做出蠢事。
即便在处理复杂事情的过程中，你心里也可以默默地念佛，始终处在一种定的状态，这样你做事，才会从容不迫，才会做出相对正确的抉择，因为这时候你心智清明，不容易犯错。
怎么样才容易做到功夫成片呢？平时你要放下，你有一样放不下，你的功夫就成不了片。成片是什么意思？不怀疑、不夹杂、不间断，就成片。
我们能够从早到晚，一年到头，心里面起心动念都是阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，没有一个杂念，这叫功夫成片。所以，你有一件事情放不下，有一件事情还挂念着，你就成不了片；它就来打闲岔，它就来障碍你、破坏你的功夫成片，这个要知道。
这些障碍多半不在外边，最重要是你内心的坚持和执着，最主要的就是彻底放下。 这句话说得容易，做起来非常不容易。尤其是父母子女夫妻爱人之间的感情，不容易放下，这就是情执。
当然，在现前这个社会，有的人不是放不下感情，他心目当中没有父母夫妻儿女。有什么东西？只有钱财名利，为了这个谁都可以抛弃出卖。你有这个东西放不下，也不能成片。所以名闻利养，自私自利，五欲六尘，贪瞋痴慢，这些东西放不下，功夫成片就难！
放下有两种，佛家讲断烦恼，一种是真的断，一种是伏断，你能把它控制住，虽然没有断，它不起作用，那行，那就叫功夫成片。
我们刚开始修行念佛，就不是真的断烦恼，而是伏断，就是用一句佛号把所有烦恼习气全压住。譬如你起心动念了，起了贪心、起了瞋恚心，念头才起来，「阿弥陀佛」，把这个念头压下去，这叫念佛，这叫功夫。
绝对不是一面念佛，一面在打妄想，那一点功夫都没有，那个佛号念了没用处。古人所谓的「口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然」，那个没用处，一天念十万声、二十万声都没有用处，心里还是一团乱糟，还是妄想很多。所以念佛的时候，最重要的就是把妄想打掉，决定不容许自己内心里头起妄念。不管是善念、是恶念都不要去理它，统统用一句阿弥陀佛把它换过来，这叫念佛，这样功夫才能成片。
仅就功夫成片这个层次来说，能念到最上品时，加上对阿弥托佛、西方净土的信愿，就是说你相信极乐世界并且愿意去，就能做到“预知时至,自在往生”,就是说你能提前知道自己什么时候要舍弃这个皮囊了，提前几天就能安排好自己的后事，届时毫无痛苦的，离开这个世界。