多贪众生不净观
证严法师著述
众生心之所以会散乱，多数是由贪欲而起，有了贪念就会生散乱心，所以我们想要使心不往外奔驰、使心能淡泊，就要用“不净观”来警惕多贪的欲心。贪就是有所爱，以为这样东西是多么好的东西，所以心起贪爱；对物质贪爱就会去争取，争取就会因而造许多业。这些业都是起于太爱我们的身，因为有身体才会贪婪外界的物质，所以要去除贪爱就必须先从自己本身做起。我们要反观自身全是不净物，若能“观身不净”，就会反省自己为什么要这样争取？到底是在争什么？我们的人身究竟能在世间留存多久？何必为了这个身躯而竞争？世间万物争得最厉害的就是人与人，有的人甚至为爱人而起嗔怒忌恨，造下罪业；我们若能用“不净观”，自然不会生爱、生恨，也不会生嫉妒心。
有的人为了爱一个人而不顾一切，即使毁掉自己的前途也在所不惜，有句话说：“不爱江山爱美人”，就是为了爱一个人而宁愿牺牲自己的名利与地位。古今人物比比皆是，这些人为何会如此呢？就是心念迷失、散乱，不知此身原是多么不净之物。
佛陀的教育，时时警惕我们身为不净物。当初佛在世时，阿难具庄严之相──佛陀三十二相，阿难三十相。有次举行无遮法会，佛陀带领许多弟子去受供，阿难由于外出为佛陀办事，所以没跟上。大家来请佛去受供，阿难还没回来，等阿难回来时，佛陀已经将全部的弟子带出去了。阿难心想：既然佛陀走了，我就单独去托钵，佛陀往东边去，我就往西边托钵。所以他一路往西走。
最后走到一个聚落，印度地方天干地燥，他走了一段路后，钵还是空的，他又热又渴又饿，虽然耐过饥饿，但是渴却不堪忍。刚好前面有一口古井，一位女子正在那儿打水，阿难走到井旁时，这名女子抬起头看到这位出家人，眼前一亮，心想：“多么装严的比丘啊！”
这名女子名叫摩登伽女，她一看到阿难，心里无形中生起强烈的爱念，所以当阿难将钵伸出去，拜托她将打起的水分给他一些时，摩登伽女便高兴地将水倒入钵中，瞪着大眼注视这位庄严的比丘，直到阿难离开。
她一回到家，就要求母亲设法让她拥有阿难。她的母亲是个外道教徒，并操贱业（不是很良好的职业），她知道比丘是神圣不可侵犯的，女儿这种爱恋之心，根本不可能实现。可是她的女儿死求活求，一心只爱这位比丘。母亲爱女心切，只好成全她，即使造业也在所不惜。
她请了一位念符咒的人来，用邪术迷引阿难，使他迷迷糊糊，懵懵懂懂，身不由己地受邪术吸引而来。天明时，阿难不知不觉地离开佛陀，等佛陀要讲经时，发现找不到阿难。佛知道阿难已受难，赶紧派遣文殊菩萨到摩登伽女家附近去找回阿难，并且叫所有的比丘要全心一意持楞严咒。
此时阿难正在摩登伽女的室内，在即将破戒时，忽然间清醒过来，马上离开摩登伽女，跑回佛陀的修行地。摩登伽女见阿难忽然离她而去，心中非常难过，便一路追奔，来到佛陀的面前，请求佛陀成全她。佛就说：“你是否真的很爱阿难？”她说：“我真的非常爱他。”阿难此时正入内洗浴，佛就叫人把阿难洗浴的水端出来，问她说：“你真的爱阿难，绝不后悔？你爱阿难哪里呢？”她说：“我爱阿难的全身。”佛就说：“你既然那么爱阿难，这盆是阿难的洗澡水，你就将它喝下吧！”摩登伽女吓了一跳说：“佛，你是大慈悲者，这么脏的水为何叫我喝下呢？”佛说：“每个人的身体原本就是这么脏的，现在阿难健康时你就已经嫌脏了，那他将来老死败坏时，你又将做如何想呢？”摩登伽女听了佛的话，顿然开悟，证悟初果，忽然间能观察人身的不净，从此所有的爱念、贪欲都消除了，她再也爱不起来──原来阿难的身体一样这么脏，那还有什么可以爱的？这就是“不净观”。
欲治贪心唯有不净观，若能善用不净观，自然所有的爱欲都会消灭。这是第二种五停心观──对治贪念的方法。
多嗔众生慈悲观
证严法师著述
众生多嗔，嗔就是爱发脾气，这是烦恼的根源。人的烦恼根源有三：贪、嗔、痴，这些根本烦恼若不除去，我们的智慧就无法增长，观念也无法正确；所以，要使观念正确、要增长智慧，必定要将烦恼根源去除。多贪的众生必须用“不净观”的方法来对治，而多嗔的众生，应该要用什么方法来对治呢？
有一位会员初次来到精舍就对我表示，自从了解慈济的精神之后，他觉得自己参加慈济行列，能亲身体会的时间实在太少了，因为他参加会员的行列已经有五、六年的时间，但是一直没有机会来到本会。当他听说要扩建病房，将来要设立医学院，就问其他的委员要如何加入这项活动？
他说，自己这辈子还没做过一件令他欢喜的事，他希望能利益社会，皆大欢喜。所以听到慈济的计划，觉得这正是时机，就对委员说，第二期的病房部分，他要发心捐一百万，而纪念堂部分，他认为慈济纪念堂是佛教徒、甚至是未来宗教追求者的精神堡垒，所以他认为医院固然重要，纪念堂更不能忽视；他虔诚发愿在纪念堂的兴建期间，每年以自己事业营利所得的三分之一赞助。
这就是慈悲心的表现。他并问了我一个问题，他说：“我想请师父开示，应该如何控制自己的脾气？我因为脾气很坏，时常不能自我控制。有时想想，实在没什么值得生气，但经常就是忍不住啊！”
我就对他说：“你要多听经，看得开则脾气不会发作。”他说：“有啊！我每天都六点起来听经。师父常常讲经，我人虽然没来，但是我都听录音带。每次听经，我都感觉师父好像是在说我，因我确实有这个缺点。我也常常想从今天开始不再发脾气。但是一听完经，出门上班，看到不顺眼之事，我还是同样忍不住要发脾气。”
这就是人的通病，发脾气非常简单，但是要控制脾气真是不简单。我对他说：“会发脾气是因为环境的关系。譬如你今天回来这里，觉得心灵很平静，整天都很欢喜，为何高兴，你知道吗？因为你拿出了慈悲心。当你听到慈济的工作很有意义，你宁愿将一整年所赚的三分之一捐助纪念堂，这就是慈悲心。你今天感触到境界而发心，发心后能抱持那么欢喜的心，此即佛陀所说的：‘多嗔众生慈悲观’，今天所处的环境是在慈悲的境界中，所以会觉得很高兴、很平静。”
佛陀教导我们用慈悲来教导爱发脾气的众生，用慈悲来制止暴躁易怒的心灵。我们学佛就是要时时警惕自己，在世俗中的人，由于面对的是事业、领导、管理，所以缺少让他培养慈悲的环境。如果能有这种好环境，人是多么可爱啊！就是那么慈悲、那么快乐宁静。所以，我们每个人都应该了解自己非常幸福；周围的环境，时时刻刻都能使我们培养慈悲心，制止嗔心、控制脾气，仔细想想，是不是很有福？
有一位从美国回来的青年对我说：“师父到底是修什么法门？”我说：“我可能是修多忙法门──忙碌的法门。”
他说，以前在台湾念大学时曾参加佛学社，当时好高骛远，因为“禅”是佛学中最超然的境界，所以他选择的法门是“禅境”──禅的功夫。在这段时间里，他走遍了各道场，参访名师，也常与人参加大专夏令营的斋戒会，并且去打禅七、打佛七。
但是，尽管他钻研佛学已有四年了，一直到大学毕业，他还是茫茫然不知所从，也不知禅真正的道理是什么？只是不断地追求禅最高的境界。毕业后，他抱著对佛教尚茫然、又热切的心到美国留学，并且组成一个佛学社，专门研究禅理。他将在台湾所学的“文字禅”──书本上的理论及道理，带到美国，开班授课为人讲说禅理。然而，一年半下来，他觉得以文字来教导禅功，真是越来越矛盾，一股热心不断退除，而听课的人亦不断减少，他的心就这样冷却下来。
他告诉我：“今天我亲自来到这里，深深体会只有人间的佛法才切实。师父说‘忙碌的法门’，就是忙忙碌碌地为人间的事忙。”他说他也有同感，并且希望能将人间的佛法、慈悲济世的精神带到美国去。
他本来抱著一颗对佛法很冷淡的心态自美国回来，但是现在他要抱著一股热心，将慈济的精神、人间的佛法带回美国，这就是慈悲心。用慈悲心来创造人生的前途，除了能清净我们的心地，也能去除多嗔之心。若想培养慈悲心，听闻佛法、训练心思，除了要有佛教的常识、学识之外，尚需有好的环境来培养、训练。佛法要彻底去了解，并非只研究经藏文字就能透彻。
那位年轻人，抱著一股热心将禅学文字带至美国，出国之前的四年加上出国之后的两年，他不但没有体会到禅宗的真味，就是连最基本的起点，到现在还是非常茫然，花费了六年多的时间，是不是很冤枉？
然而，他来到这里就能发起慈悲心，起码对人间佛教的根本有所了解，起点正确则目标正确。所以“五停心观”中佛陀说：“多嗔众生慈悲观”，想培养慈悲观必定要创造这一种境界，有这个境界才能身心透彻，才能去观想。
因此，我们要多多体会慈济的精神，加强我们的道心，提升我们的慈悲心念；若能时时刻刻不离慈悲之念，则能消除发脾气的念头。
这两种心念，一是嗔恚心，一是慈悲心。慈悲若增长，则嗔恚心会减少；慈悲心占满了我们整个观念，那么，嗔恚心也会在我们的观念中完全消除。
所以，要时时培养爱心，爱就是慈悲。我们的爱必须透彻、无任何色彩，这叫做“无缘大慈”，也称为“同体大悲”。要有广博普遍的爱，也要有透彻的爱，若能如此，则我们的观念无时无刻都充满慈悲爱念，对人有爱心，还会生什么气呢？
那位青年又问我：“师父，您做慈善事业，规模如此宏大，在建医院时是否曾遇到最烦恼的事？”我想了想就说：“你问我的是真烦恼还是假烦恼？”他问：“烦恼还有真假之分吗？”我说：“当然有！若是为了推动事业，有时我也要表现出有烦恼，如此才能唤起人们的力量；若是说真正的烦恼，我想我还不曾有过。”
他纳闷地问：“这到底要如何解释？”我就回答：“我做事之前有一个觉悟：凡是有事就有烦恼，若要做事，就必须先下决心，绝对不怕烦恼，若不怕烦恼，则任何困扰都不算烦恼。”他又说：“我看您有这么多事、这么多人，您可曾发过脾气？”我回答：“这和烦恼一样，假脾气我发过，若是真脾气，我就不知道要如何发起了！”
我们学佛要有轻重分别，我们面对的都是凡夫，假使面对的是圣人，恭敬都来不及了，怎么会发脾气呢？而凡夫都是愚痴的，跟愚痴的人发脾气，实在划不来！多一念恨，则多一颗坏的种子，倒不如以怜悯心、慈悲心来宽谅他们，种下善的种子。
要如何消除多嗔呢？就是要拿出慈悲观来，只要整个观念都充满慈悲心，我们的脾气就不会发作。
愚痴众生因缘观
众生多愚痴，愚痴与智慧是相对的。学佛就是希望能学得智慧开启，要开启智慧必须灭除愚痴；减一分愚痴就增一分智慧，增一分愚痴就是少一分智慧，这原本就是相对的；所以我们学佛要学得开智慧。要如何才能消除愚痴呢？必须用“因缘观”来对治，也就是“五停心观”的第四种方法。
佛陀为人间设教说法，一切学问都在因缘中，我们一切的生活也没有离开因缘，但是我们多数人都在因缘中迷失了因缘──就因为没有办法彻底了解因缘，所以才会愚痴。人人都应该了解，一切都是因缘和合，从因得果。因，有“成就的因”，也有“障碍的因”。“成就的因”完成“成就的果”；有“障碍的因”，就不能有“成就的果”。如果能够于果中继续培养欢喜心，如此则因就果成。
我们的因都是在日常生活中培养出来的，每个人时时刻刻都生活在因与果中，而且因果循环，因成果就，果又在因中。所以佛陀教导我们，学佛必须时时刻刻不离开因果观，若能时时不离因果观，就能灭除愚痴的观念，灭尽愚痴之后，自然能开启智慧。
世俗之人，大多执著于情与爱、财与利，为了爱财、爱名利，计较得自己非常苦恼，如此，不仅毁灭了自己，也毁灭了他人，这是社会上常发生的事。有的人尚能看淡财与利，但却看不开情与爱，宁可没有财、名、利，而执著于一分情与爱。但是学佛者或有智慧的人，不只能看淡财与利，也能够看淡情与爱。
古时，中国普陀山某一寺院，有一位老修行者。这位老修行者未出家前，父亲开了一家铁工厂，全心全意培养他这个独生子成人，并把全部的技艺教给他。后来，父亲渐渐年老，他也慢慢长大成人，随之继承了家业。不久，他的父亲就离开人世了。
父亲过世后，他便独立门户、成家立业，日常生活省吃俭用。他常觉得铁工厂大多打制刀枪等武器，会杀伤人命，与他的生活意愿及理想不合，所以他慢慢疏淡这项家业。最后就放弃工厂，转而从事农业。每天拿著锄头到田里认真地工作，种菜卖菜，过著安逸的生活。然而，他的妻子却不安于本分，觉得这种克勤克俭的生活非常苦。
他知道自己的心不在自己的家，但他不动声色，更不管她。这位妻子慢慢变本加厉，除了帾齤搏、无所事事，东家长、西家短之外，更进而与人私通；这个丈夫慢慢知道妻子的行踪，却也不生气，更认真地从事农作，努力生计。
除了农耕之外，他还利用时间多亲近佛法。有一天，他对妻子说：“我可能要离开家庭十几天，请你照顾家里。”但是，在这十几天中，他并没有远离家庭，而是在附近的一家寺院等待时机。而他的妻子真的以为他将离开一段时间，所以约了姘夫在家里住一个星期。
一段时间后，他先生认为时机已经成熟，就到市场买一些酒菜、鱼肉，高高兴兴地回家去。
这个姘夫一听到他先生回来了，非常害怕，就赶紧藏到床下。她先生明知姘夫躲在房间里，就故意不进房，却高兴地对妻子说：“我在外面赚了不少钱，我们夫妻俩好好来庆祝一番。”说完，就把所有的菜带进厨房，亲自作菜。
这位妻子看先生回来了，也很不好意思，便到厨房帮忙洗菜、煮菜。全都准备好了之后，就把酒菜端到外面的餐桌上。妻子排了两副碗筷，先生看了就说：“你应该排三副碗筷才对。”
妻子问：“你和我两个人，为何要多一副碗筷呢？”先生就说：“我们有客人啊！而且是个贵宾，也是我的恩人，所以你应该准备三副碗筷。”妻子就问他：“你的客人呢？”他便说：“在房里啊！”妻答：“房里怎么有人呢？”他就对她说：“你放心吧！去把贵宾请出来。今天是良辰吉日，你不必害怕，赶快去请他出来。”
妻子一直说没有，先生一直说有。最后，先生生气地说：“若不敢出来，必须吃我一刀。”妻子吓著了，床下的人害怕，赶紧爬出来；两人非常惶恐。而这个先生竟然把他当成贵宾，非常有礼貌地请他上座，向他叩头跪拜并感激地说：“你真是我的大恩人，我很感谢你，从今天起，你来代我的业，我要把自己的妻子和所有的财产都送给你，请你接受我的家业。”
这位姘夫何乐不为呢？既可得到现成的妻子，也可以得到现成的家业，为什么不好呢？他看这位先生态度如此认真，就高高兴兴地接受了。而先生非常轻松自在，身无牵累、心无挂碍，只穿了一套衣服，向他们问讯、再祝福后，就抱著欢喜轻松、万缘放下的心情离开家庭，跑到普陀山修行去了。
这对私通的姘夫姘妇，已经变成正式的夫妻。而这个后任丈夫接掌前夫的家业后，不务正业，一天到晚在外面吃喝嫖赌，回到家里便打妻子。这位妻子觉得后夫不比前夫好，但是她投诉无门，想向人哭诉，而大家都知道她的过去，每个人都笑她傻，说她遭受报应。她有话无处说，越想越觉得以前的丈夫真好，于是跑到普陀山，求前夫原谅，回家与她重修旧好。
已经出家修行的人，怎么可能接受她的要求呢？她苦口婆心地劝她回家，要她好好与后夫和睦相处。结果，她最后还是回家了。
但是，这个后夫变本加厉，连田地房屋都卖掉，去当乞丐，到处乞讨。于是这位妻子再度到普陀山，第二次要求前夫；但先生心如止水，一点都不起波动，妻子便又回家了。
她非常绝望，后夫已经离开她，要如何继续生活下去？这时她想，以前的先生最爱吃鲤鱼，于是想尽办法讨前夫的欢心，希望他能回家再结为夫妻。所以她跟人讨一些钱，买了一条黑鲤鱼，用心烹煮，煮成前夫过去最爱吃的口味，然后迢迢将此鱼送到寺院。
这个先生看她送这条鲤鱼来，高兴地接受，并对她说：“你既然记得我当初的喜好，并且布施给我，我就接受这条鱼，将它放生。”妻子问：“已经煮熟的鱼，怎么可能放生呢？”他就回答：“既是已经死去的感情，哪有办法再复活呢？物死尚能复生，情死不得再活。”他说完便将这条鱼拿到放生池放生，这条鱼竟然又活了，所以后世之人将这个放生池名为“黑龙池”。
世间人说：“我什么都能忍，什么都能让……”，但是一谈到田产、妻儿，则什么都不能忍让。这位老修行者，他年轻时，虽然父母留给他庞大的家业，也取了一位貌美的娇妻，但是他的妻子却不守妇道。由于他亲近佛法，所以了解因缘的道理，他不愿勉强无缘之人，便成全他的妻子与新欢，并且把所有的家业都留给他们，让他们成为夫妻，自己跑去修行。
他向妻子的姘夫致万分谢意，并把所有的家业都让给他，为什么要感谢他呢？他所感谢的是：人生因缘，缘生缘灭，有了这份因，就会造这份业；有了一分业，就会多一分责任。既然有人要求接续他的责任，那么，他何乐而不为？何乐而不舍呢？所以他将这个家业全部舍给他们，心无挂碍地去修行。
因为他心无挂碍、无怨尤，故能“断除烦恼”。烦恼一去除，则求法法正，用正当的心念来求取佛法；由于佛法就是正法，所以正念与正法相会合就能开悟。当他的妻子拿一条煮熟的鱼供养他时，他竟能将这条鱼放生，使熟鱼在池中复活。若非已成道之人，如何使死鱼复生呢？
我们的人生，大多生活在因缘中，别人对我们如何，我们若能够原谅他、心不怀恨，就是智慧。别人对不起我们，我们怀恨在心，就称为愚痴。所以，学佛应该以因缘来破除愚痴，若能如此，则可开启智慧。
某次我在台北，有一位会员来到我的面前痛哭流涕，一再对我说：“师父，我罪业深重！”我就问她是什么事？她就说：“幸好我接受佛法，幸好这一年来我能够亲近慈济，否则我现在已经无法再生存下去了。”我问她：“到底发生什么事”她回答：“我可能会被关进监狱
她说，她有三个孩子，她最疼爱的是大儿子，而其他两个孩子都已成家立业。大儿子平时非常孝顺，甜言蜜语，说什么话都让她喜欢，所以她对大儿子百般信任，万分寄望。大儿子事业心很强，在外与人创业，投资设立公司，他跟母亲说：“妈妈，我想做事业，为了方便起见，希望以妈妈的名义，在银行设一个专户，领一本支票。”母亲就说：“只要你的事业能有成就、能方便，我就相信你，但是你绝对不可以辜负妈妈。”儿子就说：“不会啦！妈妈，我们母子相处这么久了，你怎么还不相信我呢？我绝对不会辜负你，何况我是你所生所养的，我怎么会害你呢
母亲听了，心花怒放，真的去领一本支票簿。想不到支票一领出来、印章一刻好，儿子竟然不断开支票。母亲既不识字，更不知道儿子在外面已经做到什么程度，支票与印章都在儿子手里，结果外面支票满天飞。由于无法兑现，而且金额庞大，无法向对方交代，儿子不能偿还债务；于是便不管母亲吃上官司，而自己逍遥法外
所以这位会员非常痛苦，她跟我说：“记得师父曾说，业来的时候，要欢喜接受，所以我们欢喜地接受这一份业，我只是非常对不起被辜负的人，我这些业不知要还几生几世才能还完？”我用了很多话来劝慰她，要离开的时候，她一再对我说：“师父，我平时在外面做慈济，说不定我入狱后，也可以用慈济的精神来感化里面的人
所以她离开之前，请了许多我开示的录音带，又用了一个塑胶袋装了许多慈济发行的小册子，并且跟我打招呼说：“师父，我非常满足，我能在入狱前见到师父，师父跟我说这些话，我一定会欢喜地接受；我进去之后，也一定会把慈济精神散播给里面的人。
这就是地藏菩萨的精神──我不入地狱，谁入地狱？有时候佛陀也会显现入地狱形象，来感化那些受苦的众生。监狱中是一个不自由的地方，与外面自由的空气完全隔绝、与外面的宗教精神完全远离，若能将外面宗教自由的精神带进不自由的监狱里，把这份人间互相敬爱的形态也带入里面，在那里哪怕只是影响三、五个人，都可以弥补这一生辜负人的罪业
希望大，得失就大，她把所有的爱与希望完全寄托在大儿子的身上，这个儿子难道不是从她的腹中生出的？十月怀胎，二、三十年所培养下来的感情，请问，亲情是何物？这种亲情到底是什么？能对它寄与多少希望？如果这位女士，还没看开因缘、还未接触慈济之前，她可能无法面对事实。因为她加入了慈济，看开了因缘，所以能带著清净之心走入人间地狱，这就是看开因缘，也就是打开得失之心。
多障众生念佛观
众生多障碍，学佛本是件很简单的事，人人皆有与佛同等的智慧与佛性，既然是本具的特质，学起来当然很简单，只要一复习就能本性全具。但是其中却有障碍，障碍我们这份智慧光明的返照。
每个人的心地都有无尽的光明，只是这份光明常向外发散。举例来说，我们所使用的桌灯，都有灯罩，只要打开桌上的电灯，则它所投射出来的光线一定在桌子上，因为灯光被灯罩罩住，所以能集中焦点于桌上；若是将灯罩掀开，那么，这个电灯的灯光就会发散于其他地方。
现在我们这一份心光，就像是被灯罩完全遮盖住，使发散出来的心光无法返照本地心性，而变得愚痴闇昧，这就是障碍。障碍有自障、他障。他障是外来的障碍；自障是自我的障碍。外来的障碍无法障碍我们的道心，最令人害怕的是自障──自己起障碍的心去障碍自己的道业。
佛陀在成佛之前，以自己的实力来降服十种魔根，这十种魔根就是因为自己内心起障碍而生的。我们若是有心向道，则即使外面有再多的困难，也无法障碍我们；如果内心起障碍，尽管外面环境多么顺利、有再好的缘，而我们内心欠缺这份自生的因，那么，道还是不能成就。
因此，最重要的是自己的心念。有句话说：“一勤天下无难事”，勤就是毅力，我们若有勤的心念，自内心生出一股毅力，不断精进、拨开万难，那么，世间有什么困难的事呢？古时的祖师或成功的贤人，没有一个不是出自内心勇猛的毅力与信心，每一位圣、贤人能有所成就，绝不离开这三种条件。
请转逆缘为善缘
证严法师著述
一个人必须自信、信他。对自己的能力要有自信心，对他人也要有一份信任。在日常生活中与人相处，无论如何，必须相信人生在世是互相帮助、彼此切磋的。
例如一块玉石，若要成为人见人爱、价值很高的宝玉，必须经过粗石的琢磨。人也是一样，我们若想要有成就，一定要面对许多恶劣的环境、不好的脸色、难听的言语、难办的事情……，而且要一一将其克服；克服之后，还要对这些事情起感恩的心态──我们必须相信，这些人事是要成就我们、爱护我们的。
世人有句话谈起来很简单，但是深刻感受却不容易，那就是──“爱之深、责之切”。虽知每一个严厉责备我的人，就是爱我的人，但是我们往往无法接受这种“责之切”的境地，只想追求“爱之深”的感受而已，这也可以说是心理障碍。
我们若能够透彻这个道理，看到再难看的脸、听到再难听的话，就可以将它善解，不但能接受这些教法，还能向它感恩；若能如此，我们的道心便成就了，这样可以转障碍为道念，转逆缘为善缘。所以，人都是自障，而非被世间外缘所障碍。
@芝汀 2015-04-16 13:27:36
大叔，你这个帖子给我工作生活很大帮助，我在慢慢参悟，希望每天都有进步，非常非常感谢您。我也信佛法，但是有个问题我一直想不透，想跟您探讨一下：您说 佛法即因果，种因地因，种果得果，可我看有佛经上说，如果念佛经，就可以消除以前的罪孽，也不会影响今后的生活，那这不是有悖于因果论吗？我初看佛经，可能有些地方理解不到位，也可能认识有偏差，这个问题纯属个人疑问，望您有时间帮我解惑，谢谢大叔。
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转两篇文章你看下，还有我以前发的那个蒺藜种子的故事，你再找找看，再思考一下，相信会有领悟。
梦参老和尚： 关于定业可不可以转的答问
问: 那么我昨天是讲过，定业要是可转，没有因果了；定业不可转，就没有人成佛了。那么“佛力是不是能抵得住业力？”，你问我的是这个问题。
答: 业力得你自己抵，自己消。自作业要自己做。所以过去有个故事，老虎的脖子上栓了个铃铛，谁敢去解啊？那谁栓上的谁去借。很简单，所以解铃还需系铃人，你造的业是你自己去消。这两句话似乎很矛盾。业要可转，没有因果，因果定律，因果是绝对不错的。
可是业如果是定业，要能转了，就没有业了，那还讲什么因果呢？可以转嘛。如果是定业所有众生的业不能转的话，那哪一个众生也成不了佛了，我们的佛种就断了。所以为什么我们要学《般若经》呢？等你有了般若智慧一照，什么叫定业啊？你能把你的业拿出来显示一下吗？什么叫业啊？业性本空，业没有体的。业是有个决定的什么样吗？过去就没有了吗？‘业性本空唯心造’，业是由你的心造的。你到了开了悟了，或你成了道了，有了般若智慧了，业还有吗？连你的妄心都没有了。
所以那种忏悔才叫真忏悔，‘心亡罪灭两俱空’心也没有了，业也没有了；‘是则名为真忏悔’，还有什么业可转，还有什么是业啊？这是到了义、究竟圆满的时候，这样来解释的。至于说‘佛’，说‘众生’，都是假名啊，讲到究竟义，这只是一个标号而已了。那个‘佛’也是个假名啊，因为有些个众生没有明白自己是佛，才说这个是佛。如果众生本身、本性都是佛。佛也是假的，不是真的，这个释迦牟尼佛相啊，这是假相啊。
当你没悟得的时候，这个假就是真的；当你没明白的时候，你对你的肉体，人家打你、骂你，你会烦恼的。当你真正空的时候真正悟得的时候，肉体是假的，他骂也好，打也好，跟你好像没关系，那时砍你一条膀臂你也不知道痛了。古来祖师在受刑的时候，砍他一刀，他怎么说的？他说‘将头临白刃，一似斩春风。’你砍我这脑壳，好像你的刀在空中砍一样。过去我们有一位祖师高妙峰，他住在五台山，寿命尽了，小鬼来抓他，抓不到，满山都找，没有这个人，没有人知道他在这儿住，怎么没有了呢？这小鬼就请出土地公，土地公说：‘他在入定呢。’因为僧人一入定，他的肉体看不到的，他跟山河大地，跟空结合一起了。你只能看到空，什么都没有。小鬼就请问土地公公说：“我们这样交不了差啊！有什么方法能把他引诱出来？”他说：“他还有一件事没放下，还没修成。他有一个钵，吃饭的饭碗，人啦，每个都有个所好，他非常喜欢这个钵。你要是一敲他的钵啊，你就把他逮到了。”小鬼就照土地公说的，就敲他的钵；一敲，就看到他在那儿坐着，并没有到哪儿去啊。小鬼一锁链就把他锁上了。高妙峰一诧异，就问他：“你为什么锁我？”小鬼说：“你寿命尽了。你啊！假修行，不是真修行，你还爱这个钵啊，所以我们才能把你拿到了。”高妙峰说：“我就这件事放不下。现在也被你们拿到了，好啦，再给我看一看。”小鬼想：“这会儿你跑不了了，把你锁上了还跑得了？”小鬼把钵递给他，他啪的一摔。他一摔的时候，小鬼再一勒他，铁链子没有了，勒到空中了。就听空中说：“要拿老僧高妙峰，除非铁索锁虚空；要还锁得虚空去，再拿老僧高妙峰。”大家理会这个意思没有？
“定业不可转，三昧加持力。”三昧是什么呢？就是他修的功夫，到了空境了，成了般若境了。诸法皆空，因为能空的时候就能现一切相、能现一切相而一切相不执著就是空。这是很微妙的，也不是大家现在能学的、能入的，得一年一年的、慢慢的功夫，这就是般若智慧。所以‘观自在菩萨行深般若波罗蜜多时’，就是这个般若，他能照见五蕴皆空，色、空、想、行、识都没有了。这两句话是很深的意思，因为经常有人这样问：“师父啊！我的业能转不能转？”那看你自己转不转，就是这个涵义，你修行的功力到不到。
若说业不能转，那为什么我都能够把它变化呢？因为业跟心是一个，不是两个。烦恼跟菩提是一个，不是两个，所以说烦恼即菩提，生死跟涅槃是一样的。生死本来有生灭，涅槃是不生灭，生灭是对著不生灭说的，不生灭是因著生灭而起的，生灭、不生灭原来都没有。如果我们对初学佛的人说‘没有’，他说：“那我学啥啊？学了半天，什么都没有！”你怎么能够证得那个‘没有’？所有这种话，不常说的，除非深入研究大乘经典，不然怕人犯错误。
象《维摩诘经》里，文殊师利问维摩居士说：“如何是戒、定、慧啊？”他说：“贪、嗔、痴啊。”贪嗔痴和戒定慧是滴滴相融的。说‘问戒定慧，怎么答个贪嗔痴啊？’戒、定、慧这些是法，是没有自性的，贪、嗔、痴的性即是戒、定、慧的性，戒、定慧的性即是贪、嗔、痴的性。所以你问什么是戒定慧，贪嗔痴就是戒定慧，没有贪嗔痴修戒定慧干什么？没有戒定慧，贪嗔痴又怎么断呢？假名安立一切法。初学的时候，你不能涉猎这么远，你得一步一步来，皈依三宝，受持五戒，然后一步一步的修行，从‘有‘消灭’，渐渐达到‘空’理。这个问题，我这样给你解释很多了，我这个话也说得很多，因为不这样说，好象我们初学佛的人还是不容易入的。
继空法师：定业不可转，重业不可救”因果和定业怎么区分？
答：你这个问题问得很好，定业如果真的不可转，重业真的不可救，那就太可怕了！因为，定业既然不可转，那么作恶的人，再怎样改过向善，也没有用了，那佛陀又何必教人忏悔呢。佛陀是大智慧者，他会视不同的根性而宣讲不同的法，所以佛陀一下子说定业可转，一下子又说定业不可转，这都是因为听法的信众不同而已。如果站在因果的观点来说，定业是不可转的，为什么呢？是由于因果的定律是，如是因，如是果，种了善因，必然会感受到善的果报，种了恶因，也必然会感受到恶的果报，一个人造了什么业，就要受所造业的报应，这就是因果，所以从因果上讲，定业是不可转的。从因缘上来说就不同了，因为由于“因”要形成“果”必须依靠“缘”来助成，因缘具足才能结果，而“缘”可以改变因，既然能改变“因”，自然也就能改变了“果”，所以，从因缘上来讲定业是可以转变的。举例来说吧，有一个人过去年轻无知，曾造下了一些恶业，后来年岁渐长，他觉悟了，不但不会再造恶，而且不断的忏悔过去所做的恶业，同时尽自己所能，广行善事。如此，他过去所造的恶业都已清净，那就不会再感受恶果了，以后他受的，将是行善的果了，所以站在“因缘”上来讲定业是可以转变的。也就是说，当“因”还未成“果”时之前，因果是可以转变的，这也是镇海寺的道场为什么非常注重忏悔改过的原因。人非圣贤，孰能不过，知过能改，便不为过，任何人都会无意中做一些恶业，知道后就要忏悔，佛经里面告诉我们：“若人造重罪，作已深自责，忏悔更不造，能拔根本业。”这不就是代表定业可以转吗？只要能诚心忏悔，不二过，重罪可以轻受，小罪当下便销亡。这也显示了定业和重罪是可以转变的。就上面的回答我想你可以了解了吧，但我必须说明一点，定业虽然可以转，但并不那么容易，你看历史上那些转变了定业的人，都不是一般人，转业是要靠功夫的，我们凡夫有多少功力呢？所以要十分小心，千万不能造罪业，因果是定律，如果造业果报来时，后悔就晚了。
@darkness_luna 2015-04-16 14:40:19
@不如意者十之八九 在一个 阅读 软件上略微看了下大叔写的东西，我想想就不做太多铺垫，给大叔提点意见。先申明，希望大叔以一个冷静客观的态度思考下。
什么是善恶？
补充：其实我在 阅读 软件上看到的东西，感觉大叔思维逻辑不是很严密，前后有矛盾尤其是善恶观。你说经典里的 菩萨杀强盗的故事，总结到这也算是善，但在之前的道德观中的体现是完全不一样的，不知道你意识到这个问......
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非常感谢你的支持，就喜欢和你这样有深度思想的朋友探讨问题。
首先肯定一点，我说的东西，不可能毫无破绽，也不可能适合所有性格的人，再有就是我自我都会否定自我，这个帖子开始于2013年10月，一年多过去了，我回头看去，会觉得有一些内容不圆满甚至是有偏差的，因为一年来我有进步了，那么我现在再说的东西，可能几年后我又会否定一部分或者说修正一部分。但可以肯定的是，我修正的方向一定是朝着佛学的更深境界去走。
明眼人看得出来，我介绍的一些佛学理论，有的部分十分高妙，可以说是接近最高境界的佛学，但那是我复制过来的，我心里明白这些理论的意思，也确定那是百分之百正确的，我也会尽最大努力去做到，但是目前我暂时没有达到那么高的层次，我所擅长的是控制自己情绪，不起烦恼而已，但内心深处仍有好恶，不然前面不会说出厌恶郭芙的话来。也就是说，我碰到特别极品的人，不会表现出讨厌，也不会心里生气，但我会远离对方，说什么也不和这种人打交道，因为我知道我救不了他。我目前做不到佛祖的无缘大慈同体大悲，对这种与我无缘的人，我只能断缘。
至于说对善恶的看法，你说我有前后矛盾，这个我解释一下现阶段我个人的领悟，当然照例说一句，不保证正确性哦，只是探讨而已。
我认为，对善恶的阐述一定是要矛盾的，佛祖讲法也一定是要矛盾的，比如《地藏经》中详尽描述地狱种种实有，《金刚经》中却又说“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。若只分析字面意义，那就是矛盾的。
但请了解，释迦牟尼佛说法，有权说、实说之分，有偏说、圆说之别，是针对不同根性、智慧的人对机说法，对症下药。
比如对迦叶就可以拈花微笑，传下不立文字的法门，而对其他人就大讲特讲，既有诸相非相的《金刚经》，又有末法时期最简单易行的一句“南无阿弥陀佛”度生死的净土五经一论。
这种矛盾的根本原因，一言蔽之就是针对的听众根基和性格不同。
就好比对草原上的儿童必须说任何情况下都决不可点火，而对成人就可以说：烧荒可以作为增加牧草产量的有效措施之一，这不就是明显的矛盾吗，但两种说法都没错。
至于说菩萨杀强盗，确实沾因果，所以菩萨要发心说，宁愿承担下地狱的恶果，再有就是最主要的心态问题，如果杀强盗时有嗔恨心，那就不是善，而菩萨发的是悲悯心，为了制止他们杀商人而作恶，这是完全不同的。同样还有华严经中善财童子五十三参中的无厌足王，也是为了治理混乱至极的国家而施严刑峻法，都是这个道理。
诚然，到了最高境界是善恶不二的，维摩诘经表达的就是这种境界，但我个人认为，理念一定要高，行动就不能脱离现实角色的剧本。否则就会出现悖论，比如说作为一个在家人，有父母妻儿在，当歹徒要杀害他的亲人时，他明白这都是过去因果造成的，是家人欠了歹徒的债，但他的角色就是家人的保护者，他不能无动于衷，必须挺身而出，尽力去制服歹徒，这就是他的本分，学佛人也得尽本分。即便歹徒侵害的是陌生人，只要有能力有条件也要设法制止，因为这个学佛人没有进入深山修行，他选择了在俗世修行，就不能什么都当作看不见。
当然，还是那句话，制止歹徒，是为了止恶，免得歹徒作恶后果报更严重。而不是泄愤。
至于随机问题，我并不是说公平与否，我只是要表达，宇宙运行是有规则的，我认为不是随机的，是因果运转的结果，而你可能认为是随机的，那么就假设是随机的，我觉得随机也是一种规则。
因果说白了就是，A打B一拳，B当然就试图打回来，A帮B一个忙，B当然就想帮回来，把善恶的理念去掉也可以，反正就是这么个运作。
如果说佛教，那确实和政治有联系，所以我一直提倡大家学佛学，而不是佛教，这不是抠字眼，佛教是由人组成的，这里面就难免有私弊，而佛学就是知识，大家可以自己思考，抛开人和政治的影响。
若说我有执著，这一点我百分百的承认，我的一些观念，尤其是前面的初级和中级教程里，确实是有执著，其中最明显的就是执著于变强，执著于不烦恼，而化解心中所有执著的最好方式就是佛学，所以高级教程中我介绍了那么多佛学，希望大家用到。
扔有某些执著，这是我目前的弱点，毕竟我离成佛还差十亿八千万光年呢。所以，我仍需精进努力，不敢放松。力争有朝一日能实证一切有为法如梦幻泡影，而不是像现在只能是说出来。
@且听风吟828O 2015-04-17 09:21:35
http://www.drbachinese.org/online_audio/chant.asp @CatalogID =38.html
分享一个链接，这里边全部都是宣化上人祖师亲自录音唱诵的咒文，有大家熟悉的《楞严咒》，《大悲咒》等。既可以在线播放也可以下载MP3，此录音可以用来鉴定自己发音是否正确，持咒的朋友们可以点开听听。
顶礼宣化上人祖师！
顶礼大叔的无量功德！
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感谢分享，随喜功德
@我要加倍的努力 2015-04-20 15:46:56
大叔，你好。断断续续关注大叔的帖子有两年了，每次都是受伤了或者迷茫了才想到大叔的帖子，所以到现在都还没看大叔更新的最新内容，汗~而且我的悟性不是特别高，因为感觉我本性是一个特别特别感性的人，很重感情，不撞南墙不回头，但是最终受伤的还是我自己。这次失恋真的是要让自己彻底理性起来了，不想再次受到伤害。刚开始时我一直给自己暗示我们随时会分手，所以一直都看着他深陷其中，后来感觉到他的诚意，便以为......
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谢谢你的现身说法，向大家证明了一切挫折和失去都可以变成正面推动力这个道理。
你看啊，你失恋了，然后你就悟出了“不论是人还是物质，除了自己没有什么能够让你去依赖，一旦有依赖，到失去的那天必定痛苦。”“这次的痛苦才让我深刻的意识到我一直在犯一个严重的错误，那就是永远把自己的幸福自己的精神寄托在别人身上！！”这两段话。什么叫真正的领悟，真正的明白，你这个就是，你自己心里流出了这样的思想，不再是听我说的，是你自己百分百相信了，这理念就是你自己的了，不会再有丝毫怀疑和动摇。
你说有些东西你暂时做不到，这很正常，修心是个漫长的过程，我标题里说迅速建立，那是指初级阶段。要达到巅峰，必须长期努力。
总之，祝你开心起来，坚强起来，一切吉祥如意。
@致我心中的洛之勋 2015-04-20 20:54:23
大叔，看了你的帖子以后开始正式的接触佛法，但是我仍然觉得佛法和现实生活的执行是两码事，有时候是矛盾对立的
我最近有困惑，请教大叔怎么解决好？
我新换了一份工作，销售工作，因为工资高，一共同批进来算上我3个女孩，在店面里的销售，所以每个进店面的顾客就对我们很重要，因为一旦成交或者能成为自己的客户都对现在和以后非常重要。我这个人有个很大的弱点就是不爱争抢，我们分高端区和低端区，......
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这不是佛学和生活的对立，这是你的欲望和佛学的对立啊。你对钱财的占有欲和佛学发生冲突了，佛学要你淡泊名利，而当别人妨碍你赚钱了，你就生气了，这就是嗔恨心啊，你看啊，由对钱财的贪引发了嗔，然后又变成了痴，痴就是怀疑佛学的正确性了，呵呵。
那你可能会说了，那怎么办，我又不是出家人，我得赚钱吃饭啊，我目前做不到完全不争啊。
好的，那我其实早就说了解决方式，首先外圆内方，人家和你争得方式，到底是违反了单位的明文规定还是约定俗成的东西。如果是明文规定，那你就先和对方谈一谈，技巧的谈，不要弄得翻了脸，你有意见得明确提出，否则谁会主动为你着想呢。如果谈完了，对方无动于衷，那就找领导反应。如果仍旧不行，你又舍不得或者没能力换工作，又没有气场压得住对方（当然绝不能吵架打架），那就只能这样忍耐，至少我认为，作为一个学佛的人就应该这样了，因为没有其他合乎情理法理的争取方式了。
如果是约定俗成的规则，那这个只能是和对方谈，对方不配合，你也同样没办法，换成我本人也是如此，咱们不能打架，不能骂人，那样就算把这份钱争过来，在因果上，也会有其他大的损失，这种事我是不敢做。
再有就是，如果大家都串区，谁也不生气，那就没问题了，你也可以这样做，这一点就不用固执了，没什么所谓合理不合理的，社会上哪有那么多一成不变的东西，不起恶心害人就可以
其实最好的办法就是放下你心中的不甘和怨怼，好好修行佛学，业障消除了，你的小人就慢慢就少了，格局就提高了，我不知道你性格如何。如果你真的身边总有人找你别扭，欺负你，除了前世因果，还可能是你现在的气场有问题，也许你有点阴郁，或者有点懦弱，或者十分的没自信，或者不知怎么说话。如果有，那就针对性的锻炼一下，改正一下。
@好好想穿越 2015-04-25 22:45:24
亲爱的楼主，今天才看到你的贴，英雄所见略同，偶今年32岁，未婚，从步入社会开始，我就有意识的去强大内心，年纪越大，越感觉到快乐是需要强大的内心来支撑。现在的我平日里总是一脸微笑，爱打闹爱开玩笑，对别人的嬉笑怒骂也已泰然处之。我觉得真正的强大是，尽管看透看清一切，依然热情满满地投入到生活中去，工作中努力为自已某发展，感情中遇上心动的就使出自已的本领来诱惑对方，努力地改善自已使自已更有吸引力，......
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是啊，人一旦有所追求，就不能潇洒了。所以你会为了他烦恼。
同意你说的，他对你想过男女方面的念头。至于说你和不和他上床，这事我知道我劝不了，我从不做无用功，所以关于这点我一言不发。反正你俩都是未婚，这算是一个好的因素吧。只是希望你在以后的过程中尽量不要产生太多的由感情引发的负面情绪，守住你快乐的心态。
是的，结婚后好多人都会觉得很累，婚姻有些好处，但坏处也实在是不少。所以，你污蔑了我，我从来不是“人必须结婚生孩子”这种狭隘理论的支持者，哈哈，玩笑玩笑。
我只是说永不结婚而该当事人的心理又不够坚强的话才会孤独终老。其实我最欣赏的就是真正的独身主义者，那种可以一个人一辈子活的潇潇洒洒从容不迫的人，那是一种心理强者。
“俺不是不结婚，遇到对的人，俺也是愿意柴米油盐相夫教子的，但决不是为世俗而结的婚。 ”这句话我非常赞同。
@我要加倍的努力 2015-04-27 11:28:50
@不如意者十之八九 大叔，我看到43页了，下载了大叔给的地藏经的压缩包，里面有地藏菩萨本愿经白话文、原文和注音版全文，前面两个内容都可以看到，但是注音版全文打开后里面都是句号和省略号，只有最下面有地藏颂歌和地藏菩萨灵感歌，这是什么情况呢？
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如果你在电脑上用word或wps看一定没问题的
@柠檬百乐 2015-04-29 04:21:35
@不如意者十之八九 2013-10-17 19:03:04.0
你总结的对啊，我就是要把真相挑明了说，以免对世界充满美丽幻想的年轻人，骤然看清华丽幕布后面的黑暗血腥，接受不了压力，一下就抑郁了，或者沉沦了甚至是自杀了，救得一个是一个，
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大叔，早个78年看到你的帖子我想我就不会得抑郁症了…我想我是太入戏演过头了…积极康复中，大叔好帖！
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谢谢你的支持，祝你早日彻底放下过去，心情平静快乐。
@我要加倍的努力 2015-04-27 11:28:50
@不如意者十之八九 大叔，我看到43页了，下载了大叔给的地藏经的压缩包，里面有地藏菩萨本愿经白话文、原文和注音版全文，前面两个内容都可以看到，但是注音版全文打开后里面都是句号和省略号，只有最下面有地藏颂歌和地藏菩萨灵感歌，这是什么情况呢？
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@我要加倍的努力 2015-04-30 11:40:43
在手机里面看不到地藏菩萨本愿经注音版，不过幸好电脑可以看啦。
从昨天开始念地藏经了，昨天还是非常专注的，读得似懂非懂的感觉，还没有看白话文，想着先坚持把原文多读几遍，自己慢慢悟一些，然后再去看白话文，同时现在也在抄地藏经。
但是今天读的时候经常分心，因为开始产生怀疑，读的原文虽然不是特别懂，但是大体也知道一些意思，感觉好像就是只要我们虔诚信佛念佛尊佛多做善事，见到佛像要膜拜，甚至画佛......
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其实，这个问题以前讲过的。念佛抄经得到的福报，不是佛菩萨赐予的，而是因为通过念佛抄经减少了贪嗔痴，清静了自己的心，减少了恶缘，使恶果不能成熟，而恶果因为因缘不足不成熟，那么剩下的自然就是善缘了，所以善果就成熟了，那就各方面都有福了，这福也好祸也好，全是自己本身阿赖耶识里面带着的，不是外来的。哪个缘具备了，哪个就成熟变成果。
这就好像一个人原来交朋友，都是些酒肉朋友，每天喝酒赌博吸毒飙车，那出祸事的概率自然就越来越大，等这个人认识到问题了，和这些朋友断了联系，专门结交阳光上进的成功人士，断了自身所有恶习，那他的生活当然是越来越顺利，格局自然提升。
是的，所有这些形式上的东西都不是根本目的，佛菩萨不需要人的礼拜供奉，要人礼拜是为了对治人的傲慢，要人布施供奉是为了对治人的吝啬、贪心，要人念佛是为了对治人的散乱心，增加定力和智慧。这才是真正目的。一切都是为了治心。
就好像人练毛笔字，明知道草书甚至是自创字体才是最高境界，但你能一开始就写草书，自创笔体吗？肯定是做不到，所以，就得老老实实的，千万次的写横竖撇捺折，千万次的临摹正楷，等你对笔锋、笔力的操控达到随心所欲炉火纯青了，你才可以自创笔体。
所以呢，在我们没有得到真正的解脱之前，这些形式上的拜佛供养放生等，必须得坚持长期做，因为我们连最基本的彻底控制负面情绪都还没做到呢，绝不可好高骛远。另外还得强调一句，念佛看似简单，其实含义甚深，绝不能简单等同于供花造像等。
地藏经真不是迷信，所谓真空妙有。在你不能成佛之前，地狱就是实实在在的存在。成佛之后如何，那就千言万语也说不清了，再有，地藏经也好，金刚经也好，讲的都是真相，只是针对不同根器和悟性的人讲的。
《地藏经》中详尽描述地狱种种实有，《金刚经》中却又说“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。你若只分析字面意义，那就是矛盾的。
但请了解，释迦牟尼佛说法，有权说、实说之分，有偏说、圆说之别，是针对不同根性、智慧的人对机说法，对症下药，比如对迦叶就可以拈花微笑，传下不立文字的法门，而对其他人就大讲特讲，既有诸相非相的《金刚经》，又有末法时期最简单易行的一句“南无阿弥陀佛”度生死的净土五经一论。
综上所述呢，希望能打消你对地藏经的疑惑，当然，如果你对地藏经就是无论如何都难以深入，那就是暂时无缘，你可以换一部经来修行，比如《金刚经》《心经》、净土五经等，你随意选一部有缘的就好。
你能随时随地想起念佛这非常好，当然有作用，你要知道，你念佛号的一瞬间，你的心里就没法起妄念、恶念，你说这作用大不大，你若是能在任何逆境现前的时候都能想起念佛，那可就了不起了，你就永远都没有烦恼了。“清珠投于浊水,浊水不得不清;佛号投于乱心,乱心不得不佛。”
是的，吃素的事暂且顺其自然，不要过于逼迫自己，也不要过于放纵自己。自有水到渠成的一天。就是你发自内心的不想吃了，也绝对不馋了，也不觉得肉比青菜香了。
是啊，最近很忙的，谢谢你的祝福，我们一起走向更高境界，永不退转。
@麦栗烟 2015-05-05 17:39:59
大叔，如何吸引来靠谱的缘分？貌似从小都招烂桃花
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大叔，如何吸引来靠谱的缘分？貌似从小都招烂桃花
你应该是女性吧。那就提2点建议。
1、心要正，不要经常想情爱方面的事，把精力用在其他方面，比如学习、工作、修心上。
2、身要正，尽量塑造一个沉稳干练的形象，不要轻易说说笑笑，有很多猥琐男人只要你和他说笑一次，他就以为你对他有好感，就会纠缠你。你穿的性感点，他就认为你不是正经人，容易得手，还会纠缠你。
其实吧，你轻易不接受没了解透彻的人的追求，拒之千里之外，话说的明明白白，不拖泥带水，基本也能避免很多麻烦。
如果以上这些，你早都已经做到了，可还是有烂桃花，那就是前世带来的因果了，学佛化解吧。
@may051205 2015-01-30 15:29:44
@不如意者十之八九 2015-01-30 14:05:37
楼主你好，之前我给你留言了，但一直未得到回复，不知是否有空能回复下我？我家宝宝罹患自闭症，我想知道研习什么经文对他能有帮助？孩子岁数较小，平时喜欢音乐，还很喜欢听佛乐，甚至最近连王菲吟诵的《金刚经》也听得津津有味。我在手机里下载过一个学汉语拼音的游戏，每当他用手滑动到“F”时，手机读出的是“FFF,阿弥陀佛。”而他会反反复复停到这里，听个不住。种种迹象......
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@不如意者十之八九 2015-01-31 11:04:40
抱歉啊，最近我实在是太忙太忙，所以迟迟没有回复。
按着你的描述，我认为你的孩子一定是有佛缘的人，只是不知前世做过其他什么伤害他人的事，所以导致了这个业障病。
首先，我还是得强调一点，康复训练和治疗，一定要做，这个你也知道。
其次，我无法知道前世因果，所以不知道具体是什么业障引起的。
但无论是什么业障，要消除，也只有忏悔，然后修行和行善回向给孩子和他的冤亲债主，忏悔就是你替他忏悔......
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@may051205 2015-02-02 20:20:33
谢谢大叔的指点，我会去好好研习的。因为我的孩子相貌清秀可爱，眼神清澈有神，对待父母亲人也比较依恋，并不像是天生愚钝的孩子。所以一直以来，虽然偶有焦急，但是我的内心始终对他抱有信心。他聆听佛乐时聚精会神，还时常微笑。有一次听到“大吉祥天女咒”不知为何大哭不止，甚至哭到伤心不已呕吐出来。后来多听了几遍，这种情况才慢慢消失。这让我觉得，可能他是有宿慧的孩子，只是不知什么原因导致被蒙蔽了心智。甚至我认为，也许这是上天的赐福，通过这件事情，让我懂得关爱子女，妥善教育，通过长年累月不间断的努力，更能使他成材，也是对我本人心智的锤炼。所以我也会积极努力，接受上天的考验，命运的检测。
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@不如意者十之八九 2015-05-01 17:06:39
我有个强烈的预感，你的孩子以后一定会好转乃至于痊愈。
你说他听佛咒，会大哭甚至呕吐，很有可能是消除业障的表现，这是好事，普通没有佛缘的人听这些是毫无反应的，就像你说的，他是有宿慧的孩子，只要你把这段考验坚持过去，不只是他会一切变好，这段逆境中的锤炼也会对你的心理素质有极大的提高，一定要乐观哦，祝你的孩子健康平安，早日痊愈，一切吉祥如意
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@may051205 2015-05-06 11:16:08
谢谢大叔的鼓励和祝福，熬过了最初一段时间，现在我的心态也平稳了很多。后面我去了外地的专业机构，他们给孩子的评估是中度发育迟缓，说并不是自闭症。不管是不是吧，毕竟他还是跟其他同龄的孩子有不小的差距。我现在也并没有给他很大的训练强度，还是让他自由一点，尽量在愉悦中去培训学习。有时候吵闹耍赖的时候，我让他听下佛乐，也能很快平静下来。我也曾有意识地试探他，其实他很懂得人与人之间的规则，懂得利益交换......
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你的回复分两段，第一段，我同意你对孩子的判断，我也感觉，只是差了一张纸，捅破了，孩子自然就会好，不是那种器质性的病，就是意识层面的，说白了，就是业障只要消除了，病马上就会好。
第二段，我拍案叫绝，你表达的理念，和我的理念可以说绝大部分吻合。
你敢于预料最坏的结果，敢于面对。敢于抛开世俗人情，承认人的能力是有限的，不可能因为爱就做到任何事，拿得起放得下，这里面同时包含着不在乎世俗理念和评价的直指本心。然后，又绝不丧失信心和斗志，在能做到的范围内尽最大的努力。而且知道不能一下就倾尽全力，把自己推到波浪形的顶点，因为你明白，一旦到了顶点，然后就必然下滑甚至是崩溃。
最精彩的是，你自己看着自己接受逆境的考验，保持本心不变，而且可接受一切成败得失，以局外人的身份看局内人的自己。
第二段所有的这些，简直可以作为人面对逆境时，应有的心态的模版，其他人，只要把这个逆境替换成自己的遭遇就可以套用了，无论是感情受伤还是工作压力等等，道理全是一样的。
非常感谢你的反馈，你很了不起。真诚的祝愿你以后一切都尽快好起来，一切吉祥如意。
达照法师：怎样排除内心深处的孤独？
当我们面对孤独的时候，我们是否考虑过排除这种难忍的心痛呢？我们是否想到过孤独具有不可思议的微妙功用呢？我们是否知道孤独其实能给我们无穷奋斗的生命力量呢？你是在孤独中挣扎呢？还是在孤独中沉默？抑或在孤独中再生？
这里，我们对于孤独的解决方法，作一个简单的回顾，着重在于启示孤独的妙用。
我们先来看对于孤独的解决，这是个目前社会存在着的大问题，整个社会都弥漫在孤独惶恐的焦虑和不安之中，当然不是这篇小小的文章能够解决问题的，这里就思考其大概的趋势和解决的方向，提出个人不成熟的看法。
第一，自私的孤独是由于从小养成的不良习惯和所受的教育有直接关系，现在社会各界大力提倡“素质教育”，应该是一种最根本的治理方针，拜金主意和唯物主义的相互勾结，伦理滑坡和精神空虚的必然结果，导致了自私自利的社会风气，人情冷漠，重利轻义等等现象。因此，培育自他互利的思想，养成向上的精神，便能够使自私的人从个人的小我中解脱出来，回归到博大精深的生命海洋，与身边的人群，乃至社会大众，共同享受这个世界的色彩斑斓，丰富内涵！
第二，性格的孤独则可能是先天性的，不过，这也可以通过家庭或者社会学校的教育，主要是引导，使其明白性格的局限，从而不停地突破这种孤独的性格，便能获得新的生命力量。如果是已经成年了，那种孤独的性格有时候会与众不同而感到格格不入，极不自在，这就需要通过自己的努力训练来解决，也就是：常常与自己逆！特别是在小事情上面，比如不爱说话，那就常常故意使自己去说，一开始可能会讨厌自己怎么爱乱说话，几次之后，就会习惯了，不再讨厌自己和别人说话太多，这时候不爱说话的性格就会得到调节。总之，性格上内向孤独而且有局限的人，总有不自然的环境跟随着，要摆脱这种环境，还是从内心当中克服自己，与自己作对，有过几次经验，这种习惯孤独的性格便会松动，从而告别了孤独带来的漫漫黑夜！
第三，无事的孤独是因为忽略了精神的生活而导致的，当一个人不明白精神生活是生命的重心时，他就会仅仅以金钱或者物质荣誉等等作为人生价值的衡量。一旦满足了物质生活之后，他就会非常的空虚与痛苦，不能自己！这就应该反省自己，从生命中寻找精神的食粮，比如为社会作出更多更大的福利，通过物质的基础，再把注意力转移到知识学问或者身心的修养，也就是转移努力的目标，这样就不会成为守财奴一样的孤独。
第四，傲慢的孤独是古今有之，所谓“恃才傲物”，他有自己的绝对优势，感到身边没有人能够交流，谈话对不上口，便觉得很无聊！这种傲慢性质的“痛苦哲学家”，只要对他自己的人生观做一些有效的改动，便不再孤独，例如觉得自己的思想有过人之处，那就想方设法把它延续流传下去，那就需要教导别人，或者通过书本的形式流传下去，这样一方面有可能会遇到能够理解并且信奉你的人，另一方面也有可能因为自己的忙碌而忘却了别人的庸俗，总之，通过让自己忙起来，和悉心的教导后人，来解决内心的空虚和孤独，这是有才学的人所应该秉持的人生之道。
第五，生活中的孤独实是难免，就象每一个黎明前总是有一段黑暗，在我们每一件事情将要大功告成的时刻，总会莫名其妙地感到紧张或者不知所措。生活中有些事情跟我们毫无关系，只要我们看到了或者听到了，哪怕是传说，也会引起心情的波动。此时，应当奋起直追，力挽狂澜，不顾一切阻力和困苦，勇敢地向着自己的目标奋进，千万不要退却，因为这样退却的话，那就会一辈子都陷入了孤独之中，永远难以超生了。
第六，这是由于修养而产生的孤独，所有的孤独，只有这种孤独是心甘情愿地自己寻找来的，因为这是每个人在自我修养的过程中，逐渐出现的现象，从凡夫一直到成佛，从生命的愚昧无知一直到究竟觉悟，在每个转折的阶段，都会出现轻微或者严重的孤独情形。唯独在凡夫阶位的时候，需要一一透过，每进一步都会有孤独情形出现，若能够把持好自己的远大目标，每一次山穷水尽之后，都会有柳暗花明迎面而来，然后自己也很清楚对生命的内涵又多了一层的了解和把握，痛苦之后随之而来的就是欢乐，可以说是“用眼泪庄严的净土”吧！在圣人位时的孤独，那是原原本本的“无比伦”，所以，圣人的孤独没有副作用，只会更加完美地把孤独据实而言，孤独虽然能够毁灭人生、家庭、社会，但是也能够挽救人生、家庭、社会，这就是常常说的：善利用者生机，不善用者杀机！而且孤独的妙用还是非常的不可思议，极为微妙壮观！那么，这个孤独又是如何起诸妙用的呢？
首先，孤独是爆发的前奏。孤独具有一种比魔鬼还要厉害的力量，可以说是生命中比较重大的力量之一，它可以把一切躁动顿时停止下来，可以把一切沉寂顿时沸腾起来，就象汽车换档一样，正负的两面，往往要通过“〇”再重新开始，孤独就是处于“〇”的状态，什么也没有，什么也不是，此时的生命正处在一个极大的转型之中，如果能够把握好这种瞬间的真空，一切命运就从此掌握在自己的手里了。
其次，孤独是回归生命家园的必经之道。一个人生活在世界上，如果仅仅只是为了衣食住行而奔忙一辈子，对自己的生命完全不理解，根本不明白生命中具有哪些内涵，几乎是生命的陌生人，实在有点可惜！而当你深入探讨生命内涵的时候，在你逐渐能够回归生命本然状态的时候，孤独便是“回家”的必经之道了。因此，可以肯定地说，如果一个人没有品尝过孤独的滋味，他就没有真正的生活过，更不会明白生命的意义。
最后，孤独是修道者攻破无明的最后一关。这是在修行过程中一定会出现的景象，那种感觉就象被闷在皮球里面一样，喘不过气来，四周好象都很圆满，就是一片黯淡无光，不知道东南西北，不知道是非人我，一切都是那么圆满，一切又都是那么无奈，整个身心就象被捆绑得丝毫不能动弹，只想冲出这种困境，但又是无能为力！这种困境，尤其是在参禅的人，参禅参到根本无明现前的时候，便是这种情形，真可谓：百般无奈，一片茫然！憨山大师说参禅者此时需要念诵《楞严咒心》才能透过去，整天云里雾里，不知生死为何物，不知佛法为何物，急躁伤心时时涌现，寂寞孤独更是充斥，一般人到此也有沉沦堕落的，也就是找了个热闹的地方将自己“永远埋葬”了。但是，如果好自为之，知道这是修行的一道重要关隘，放下再放下，直到真真切切地品味生活中的任何一件小小事情的乐趣时，都是：无我无人无世界，有花有月有楼台！便可顿时超越生命的重重关锁，获得了真正的新生。黑暗没有了，唯有光明！无奈烦闷没有了，唯有自在洒脱！顿时身心世界，改头换面！当可庆快平生，感叹何幸如之！唯有佛法恩德，生生报之不尽！孤独，岂非绝大之妙用耶！
如佛所说，智慧和解脱都是在孤独时发生的，如果懦弱的人逃避孤独，那也就等于逃避了智慧和解脱
@may051205 2015-05-06 11:16:08
谢谢大叔的鼓励和祝福，熬过了最初一段时间，现在我的心态也平稳了很多。后面我去了外地的专业机构，他们给孩子的评估是中度发育迟缓，说并不是自闭症。不管是不是吧，毕竟他还是跟其他同龄的孩子有不小的差距。我现在也并没有给他很大的训练强度，还是让他自由一点，尽量在愉悦中去培训学习。有时候吵闹耍赖的时候，我让他听下佛乐，也能很快平静下来。我也曾有意识地试探他，其实他很懂得人与人之间的规则，懂得利益交换......
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@不如意者十之八九 2015-05-07 10:12:28
你的回复分两段，第一段，我同意你对孩子的判断，我也感觉，只是差了一张纸，捅破了，孩子自然就会好，不是那种器质性的病，就是意识层面的，说白了，就是业障只要消除了，病马上就会好。
第二段，我拍案叫绝，你表达的理念，和我的理念可以说绝大部分吻合。
你敢于预料最坏的结果，敢于面对。敢于抛开世俗人情，承认人的能力是有限的，不可能因为爱就做到任何事，拿得起放得下，这里面同时包含着不在乎世俗理念和......
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@may051205 2015-05-07 17:33:01
谢谢大叔的赞美，愧不敢当。可能是因为我从小经历的关系，在感情上比一般人要冷淡些，所以才能在这次的逆境中不至于丧失理智，手足无措。我是这样想的，不管孩子的情况如何，都是一件长期甚至是终生需要为之努力的事情，因此不能操之过急。太过急切，期望值过高，势必对孩子造成很大的压力，成天逼迫他有害无益。再则孩子进步慢，家长内心更焦躁，时刻不放松，很容易产生心理问题。我已经看到很多这种例子，妈妈逼着孩子拼......
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是啊，我总是说，有些事当时看起来是坏事，其实只要转变观念，在佛学上有个专有名词叫“善解”。就是把逆境好的方面去想，把它转化成自己淬炼精神的推动力，那么无论什么坏事都可以变成善果。所以你说你以前有过一些可能不愉快的经历，让你现在情感上比较理智，那承受力就比一般人要强得多。
其他孩子的妈妈，对待孩子过于急躁，这就是绝大多数人的通病，无论做恶事还是做善事，从来就没有离开过那个“我”。
一般人可能会想，她尽心尽力地照顾孩子，尽到母亲的责任，这不就是善吗。是的，她没有抛弃患病的孩子，虽然自己吃苦受累，但还是坚持的去照顾，这也是一种善。但为什么这种善行偏偏出现了很多问题，或坚持不久后崩溃，或对孩子态度恶劣。这其中就是“我”在作怪。可能会有很多种心态： “我”的孩子为什么要生病？“我”的孩子为什么让我如此劳累和痛苦，“我”的人生为何如此不幸，“我”看不到任何希望，“我”不想过现在这样的生活状态，但又不忍心放弃孩子，放弃了他，道德上会有巨大的损失，不放弃又实在太苦，这种纠结自然令她暴躁，所以她会把怒火发泄到孩子身上。
当然，我这样说，并不是站在道德制高点上说风凉话，这些孩子的母亲，纵然有一些瑕疵，但她们付出的辛苦已经很了不起了，我们不能对普通人要求过高，否则那就是一种罪恶。
我只是在分析，同样的境遇，为什么你能做到不痛苦，而她们就痛苦，其差别，有一个很重要的原因就是，你是真正的在为孩子着想，为自己想的很少，所以你能乐观地坚持，甚至是把逆境化为动力。
以你这种乐观豁达的心态，我相信命运一定会给你好的回馈，几十年以后，要离开这个世界的时候，你回首所有的前尘往事，心中没有遗憾和愧疚，可以坦荡并微笑着离开，那就是最大的“得”,那还有其他什么“失”。更何况，你若修行的到位，可以往生西方净土极乐世界，修行有成，再回来就救度所有与你有缘的众生，那是何等大善。
@我要加倍的努力 2015-04-27 11:28:50
@不如意者十之八九 大叔，我看到43页了，下载了大叔给的地藏经的压缩包，里面有地藏菩萨本愿经白话文、原文和注音版全文，前面两个内容都可以看到，但是注音版全文打开后里面都是句号和省略号，只有最下面有地藏颂歌和地藏菩萨灵感歌，这是什么情况呢？
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@我要加倍的努力 2015-04-30 11:40:43
在手机里面看不到地藏菩萨本愿经注音版，不过幸好电脑可以看啦。
从昨天开始念地藏经了，昨天还是非常专注的，读得似懂非懂的感觉，还没有看白话文，想着先坚持把原文多读几遍，自己慢慢悟一些，然后再去看白话文，同时现在也在抄地藏经。
但是今天读的时候经常分心，因为开始产生怀疑，读的原文虽然不是特别懂，但是大体也知道一些意思，感觉好像就是只要我们虔诚信佛念佛尊佛多做善事，见到佛像要膜拜，甚至画佛......
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@不如意者十之八九 2015-05-07 09:47:22
其实，这个问题以前讲过的。念佛抄经得到的福报，不是佛菩萨赐予的，而是因为通过念佛抄经减少了贪嗔痴，清静了自己的心，减少了恶缘，使恶果不能成熟，而恶果因为因缘不足不成熟，那么剩下的自然就是善缘了，所以善果就成熟了，那就各方面都有福了，这福也好祸也好，全是自己本身阿赖耶识里面带着的，不是外来的。哪个缘具备了，哪个就成熟变成果。
这就好像一个人原来交朋友，都是些酒肉朋友，每天喝酒赌博吸毒飙车，......
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@公车站431 2015-05-07 21:02:36
阿弥陀佛，感恩大叔之前对我耐心细致的回复。大叔这几天发的内容又给了我不少启示。看到大叔说“离成佛还差十亿八千万光年”就不禁笑了，大叔总是这么谦虚接地气。那我这种更是离成佛还有百千万亿光年呀，进无止境啊。
另外想跟 @我要加倍的努力分享一下我吃素的经 历。去年三月份接触大叔的帖子后几个月就开始吃素，以前也是爱吃肉，一天不吃就不行的那种，还感叹过“回族人真可怜，不能吃猪肉”。刚开始吃素是......
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哈哈！在修行佛学的道路上,我们都要拼命的努力,我相信,经过一段时期的佛学的熏染,你最终会发自内心的吃素的，缘分一定会到的。
@芒果班戟糖不甩 2015-03-09 10:29:10
隔三差五一顶时间~~让更多人看到这个贴，也算是造福大家了。
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@且听风吟828O 2015-03-09 14:10:20
帮顶~~~~ 祝愿大叔羊年吉祥如意，幸福安康！！！也希望大叔的帖子能够帮助更多的朋友们！！！
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@千里烟1 2015-05-07 21:16:36
赞
帮顶！
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感谢百忙之中的烟儿前来支持，哈哈。
@橘子wiki 2015-05-08 23:44:31
@不如意者十之八九 2015-05-05 10:13:41.0
这个得看此人内心的真实想法了，如果他（她）明明觉得很孤单、很凄凉，但就是放不下过去的经历，明明缺少爱，期盼爱，却没有勇气也没能力再爱，每天沉浸在痛苦中，那就是脆弱。
或者，虽然觉得孤单，但是却不觉得凄凉，他（她）反而是孤芳自赏，潜意识中喜欢扮演这种为情守节终身的角色，扮演这种痴情人，会使他（她）的道德感飙升，即便有能力去爱，有机会去爱，有很......
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不要急，一份曾经很深刻的感情，要走出来需要时间的，也可以这样理解，上辈子你欠他的债，你曾经害得他为你心疼了多少年，现在你就要为他心疼多少年。等还完了债，你会豁然开朗，自己都会纳闷，怎么没做努力就放下了呢！
但是，我们要充分发挥人的主观能动性，努力去修心，那随随便便斩断一段孽缘，对我们来说就太轻松了，无需等到自然结束。祝你早日走出来哦
@我要加倍的努力 2015-04-27 11:28:50
@不如意者十之八九 大叔，我看到43页了，下载了大叔给的地藏经的压缩包，里面有地藏菩萨本愿经白话文、原文和注音版全文，前面两个内容都可以看到，但是注音版全文打开后里面都是句号和省略号，只有最下面有地藏颂歌和地藏菩萨灵感歌，这是什么情况呢？
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@我要加倍的努力 2015-04-30 11:40:43
在手机里面看不到地藏菩萨本愿经注音版，不过幸好电脑可以看啦。
从昨天开始念地藏经了，昨天还是非常专注的，读得似懂非懂的感觉，还没有看白话文，想着先坚持把原文多读几遍，自己慢慢悟一些，然后再去看白话文，同时现在也在抄地藏经。
但是今天读的时候经常分心，因为开始产生怀疑，读的原文虽然不是特别懂，但是大体也知道一些意思，感觉好像就是只要我们虔诚信佛念佛尊佛多做善事，见到佛像要膜拜，甚至画佛......
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@不如意者十之八九 2015-05-07 09:47:22
其实，这个问题以前讲过的。念佛抄经得到的福报，不是佛菩萨赐予的，而是因为通过念佛抄经减少了贪嗔痴，清静了自己的心，减少了恶缘，使恶果不能成熟，而恶果因为因缘不足不成熟，那么剩下的自然就是善缘了，所以善果就成熟了，那就各方面都有福了，这福也好祸也好，全是自己本身阿赖耶识里面带着的，不是外来的。哪个缘具备了，哪个就成熟变成果。
这就好像一个人原来交朋友，都是些酒肉朋友，每天喝酒赌博吸毒飙车，......
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@我要加倍的努力 2015-05-09 22:19:00
非常感谢大叔百忙之中回复我这么多！我以前佛号都是念南无阿弥陀佛，但总是觉得念得不顺，现在改念南无地藏王菩萨反而觉得很舒服，暂且还是觉得跟地藏菩萨比较有缘吧，刚开始对地藏经是有点疑惑，但不是怀疑，所以也没有放弃，可能觉得是我的慧根还不够，想坚持把地藏经念一段时间，等稍微懂了一些再念其他的，然后慢慢去悟佛法，嘿嘿，反正也不急，就慢慢的按自己的步调去学习，现在对佛法还是很好奇的阶段，也确实让我改......
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能对蚊虫鼠蚁不产生杀意，而且放生，这就是慈悲心发作了，很好，随喜功德。
能感谢前男友，这说明胸怀开阔，比那些分手后耿耿于怀的人不知道强了多少倍。是的，不管怎么说，当初在一起曾经有过很多甜蜜，现在稍稍有一点留恋，那很正常，时间会冲淡一切，而且你的定力也会慢慢增长，很快就会彻底放下，你说的对，有些东西就是自己的臆想，臆想对方会不会改变，臆想如果不分手会不会更好，过去这段就好了。什么时候你的路上见到他，能非常从容淡定打招呼或者擦肩而过，心中不起一丝波澜，那就是你大成了。
你的目标很好啊，出世的心做好入世的本分，这是非常难得的，不好高骛远，脚踏实地，这样做下去，你的成就会非常了不起。愿我们共勉，佛道精进永不退转。
南无阿弥陀佛
@蛮蛮啊 2015-05-10 11:31:23
经常来楼里看看，学习,虽然生活中的烦恼还是不少，心态却转变了一些。现在的自己是看山不是山看水不是水，却又丢不开扯不断，经常陷入郁闷孤独里。觉得生活很多时候了无生趣。学佛吧，又没那个毅力。
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慢慢来，短时期之内进步不大，那很正常，别否定自己哦。毕竟一日千里的天才是极其少见的。我本人也是经过无数次的反复，才走到今天这一步。这样说吧，深度思考的时候越多，经受的挫折越多，进步就越快。
@不如意者十之八九 2015-05-10 11:46:18
是啊，我总是说，有些事当时看起来是坏事，其实只要转变观念，在佛学上有个专有名词叫“善解”。就是把逆境好的方面去想，把它转化成自己淬炼精神的推动力，那么无论什么坏事都可以变成善果。所以你说你以前有过一些可能不愉快的经历，让你现在情感上比较理智，那承受力就比一般人要强得多。
其他孩子的妈妈，对待孩子过于急躁，这就是绝大多数人的通病，无论做恶事还是做善事，从来就没有离开过那个“我”。
一般......
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@may051205 2015-05-11 15:47:42
我没有大叔你说的那么强，也没有你说的那么无私。我会痛苦也会迷茫，我看过一个自闭症妈妈写的书，四十年的岁月就为了培养教育重度自闭症的儿子，她的毅力和智慧真的让人钦佩。当然现在他儿子有工作也能独立生活，但光看这书，我就感受到她这漫长岁月付出的艰辛不是一般人能想象的。我面对孩子，也会产生无助困惑心灰意冷逃避抗拒等等种种情绪。我的过往经历让我对亲情、对婚姻有了极大质疑，所以我对生命本身也没有太多的......
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嗯嗯，心里仍有迷茫和痛苦，这都很正常，毕竟我们都不是修行大成的出家人，还在红尘中打滚，暂时还不可能彻底看透。其实办法你已经想出来了，就是抽离，所有的苦难所有的烦恼，咱们就看着那个“我”在那随便的经历，随便的挣扎着进步，无论那个“我”有没有脆弱或者失败的时候，咱们都允许，不要苛责他，他也不容易，下次努力就行了，关键就是不要让两个“我”合一，咱就静静的看着他奋斗、拼搏。这样就一举两得，既能化解痛苦，又能锤炼身心。
对婚姻也好，亲情也好，不过都是人际关系的一种，我不忍说，可不得不承认，大多数时候，还是利益交换而已，只不过有道德感利益和情感利益在里面压着，所以大多数亲人对亲人会比外人好不少，因为如果对自己的亲人丝毫不讲亲情，他的道德感和名誉都会有损失，但是这种顾忌也是有限度的，当利益达到了一定程度，嘿嘿，那还是得按照物质利益为主了。所以啊，我们新闻上常常可以看到，家里有人患了慢性重病后，亲人照顾一段时间后就放弃了，有的人宁可离家出走，再也不回来了，就是为了逃避这种劳累和付出。
人性嘛，呵呵，很早很早，十几岁的时候我就看得明明白白，熙熙攘攘，利来利往，海誓山盟说时情深意浓，却有几人能真正天长地久。一旦想要的得不到，或者拥有的要失去，甜蜜的笑脸转眼就可能变成狰狞的爪牙，人心比任何妖魔都可怕，这些事见得多了，心就淡定无比，失去谁都觉得正常，就好比经历过尸山血海的战争，死人堆里面爬出来的老兵，无论是看见惨死于车祸的人，还是打架中被砍死的人，都会觉得太小儿科了，绝不会恐惧或恶心，这就是理念问题。所以，我从不因亲朋好友的背叛而伤心诧异，我觉得任何人都是我人生的配角，其作用只是为了让我经历各种情绪，我经历过了以后，他（她）要走了，那对我就没有用了，一生中我没有纠缠过任何要离开我生活的人。
我觉得你保障自己是对的，没有任何错误，如果你不能保证自己的身心健康，怎么能照顾好孩子呢，怎么能用快乐的情绪感染他呢，就像救助落水的人，首先你自己得会游泳。你也不用谦虚，你真的比一般人强太多太多了，我不是夸你，安慰你，都是实话。
@紫香漫云 2015-05-17 22:28:01
电影《楚门的世界》类似地讲，假如人生是被安排和操控的，只要抽离自己就能发现这个秘密。如果看得太透了，人生也就没什么意义了。一个人能否保持内心的平静、很好地控制自我、具有强大的心理素质，这在命理（格局）中先天就有信息。如果能修行自己的内心，也就能改善自己的格局（命运）。所以说学佛可以改命。楼主的帖子对有缘众生很有参考价值，算是一种普及教育。赞！
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“如果能修行自己的内心，也就能改善自己的格局（命运）。”说的好！无德之人会把福转成祸，有德之人能把祸转成福。谢谢你的支持。
@Fighter_5210 2015-05-18 07:37:15
大叔，像您请教个世俗的问题，就是我已经32了，还没没女朋友，因为信佛，总是想找一个也是信佛的老婆，会认为如果老婆不信佛，人生所追求的不一致，提现在生活中更是问题多多，比如我若素食，她不素食，我不喜欢过分的物质追求，她却喜欢。我每日做定课，她会不会觉得很奇怪等等。我想问问大叔以过来人的身份说说，一定要找也信佛的老婆吗？还是无所谓，只要不计较，贤惠的就可以了？
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我个人看法啊，如果能真的遇到一个真修行的好的学佛的女性，那自然是最好了，可这个似乎比较难，你可以百度一下”佛弟子征婚“这个词，有些这方面的信息。
如果找不到这样的缘分呢，那就像你说的，找个贤惠善良的就好，你吃素也好，定课也好，只要你不强迫对方和你一样做，一般稍微有修养的都会理解你，不喜欢物质追求也没关系，只要你的收入足够养家，估计她也能理解。关键是你能让她觉得你是真心对她好，你要是能通过你的修行，让她也随你学佛，那不是更好吗。
如果说一定要找个学佛的，那未免有点攀缘了，学佛的人，有的学的不正确的，性格反而可能更难以相处。
总之，祝你找到自己的好姻缘。
@斯芬克斯ABC 2015-05-18 14:41:51
@不如意者十之八九 2015-05-06 10:54:45
大叔，快救救我！我觉得自己现在抑郁症很严重了。
过去的我家境很好，自己也在父母的溺爱下成长，脾气大任性自私。但是那时的我不会痛苦。可是自从我上大学起，爸爸股票赔光了家产，现在父母卖了房子还在北京做饮食生意。而我自己呢，就从大学开始，也没有很用功学习，也没有恋爱，伤害了一个很喜欢我的男生，而到现在都23岁了还没有恋爱觉得自己也开始变得自卑。。后来看......
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也许可能大概，你以前的自信大多来自于外物，也就是你的家庭条件，那时候你潜意识里知道你有什么困难都可以比较轻松的解决，想要什么也可以比较轻松的得到，所以，没有焦虑、自卑和痛苦，因为按照世俗看法，你比一般人强得多。
至于你说喜欢欧美文化，要移民，那就算你现在家庭条件很好，我认为也不会有太大作用，这人呢，快乐与否不在于他生活在什么地方。关键是理念要对，思路要正，那么无论在哪他都开心。否则怎么也是不快乐。
另外，你说恋爱的人都阳光快乐，这本身就是错觉，恋爱有恋爱的烦恼，好多情侣被对方折磨的死去活来。
你说有男朋友，你就什么都好了，这更是不可靠，如果男友和你不合拍，你只会更烦恼，而且如果你把男友看的太重要，那一定会抓的很紧，那搞不好又会出问题。再者说，就算一切都顺利，做人也不能把幸福与否寄托在另一个人身上，因为人心最善变，今天海誓山盟，明天可能就翻脸无情，再说还有世事无常呢，一个突发事件也可以导致他和你分手啊，所有，只有强大自己最可靠。
我想你可能是对世俗价值观认同的太深了，无法扭转，所以，当你在钱上，恋爱上，不符合世人成功的定义时，你就会不自信，那解决办法就是扭转这种观念，谁说必须谈恋爱才能幸福，谁说必须有钱才能幸福，这些都是错误观点。你得自己建立一套自己的价值观，这样就不会被被人的眼光所压迫。
你喜欢有钱喜欢谈恋爱，当然也没问题，只是你越是有这些追求，就越得你自己去努力啊，不要等父母的支持，自己去从头奋斗，工作中当然一定、必须得有挫折，何必沮丧，恋爱的事真就不能过急，就是不说缘分，说时机未到，也是一回事，总之就是，你暂时还没碰到那个人，那就静下心来去找、去等，并同时提升自己的学识气质，那优秀的男人会主动来找你的。
想改变目前的状态，我觉得，你就别想太多，该吃吃该睡睡，乐乐呵呵大大咧咧，做事说话别纠结，别想着我这事做的合适不合适，这话说的圆满不圆满，只要你不存着害人的心，那就什么都没问题。这样你的心胸就越来越宽广了。
@麦栗烟 2015-05-19 11:49:33
大叔，如何对付小人？不好意思，求指点
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王守仁二十五岁再次参考科举，再次落第。他的状元父亲开导他说，此次不中，下次努力就能中了，但他笑道：“你们以不登第为耻，我以不登第却为之懊恼为耻”。
我引用这个是什么意思呢？就是说明凡是圣贤人物，他的思维方式、看待得失的角度都是和常人不同的，那我们来看这个帖子，并且想要修心的目的是什么？最低也是追寻圣贤的脚步啊，往高了说说我们就是要做圣贤啊！那么我们的思维方式，当然也要和常人不同。
常人以不能对付小人为耻，我们应该以不能对付心中这个“要对付小人”的欲望为耻。小人从来就不是我们一生的敌人，我们自己心中的贪嗔痴才是，对付了他又能怎么样，除了泄愤有什么好处，泄愤只能一时痛快，然后，就会导致我们对心灵的控制力下降，以后做事就越来越追求自己的痛快、舒坦，可痛快是有限的，我们自己总是痛快，别人就不痛快了，那麻烦就来了。
所以呢，静心涤念，小人呢，目前我们没能力去感化，那远离就行了，见面淡淡的打个招呼，其余一律不参与，敬而远之，那么他再怎么小人也与我们无关了，以前即便吃了点亏，也别计较，塞翁失马吗，这不是阿Q精神，一切都只为了制住我们的心，不是为了怕那个人。
@不如意者十之八九 2015-05-10 11:46:18
是啊，我总是说，有些事当时看起来是坏事，其实只要转变观念，在佛学上有个专有名词叫“善解”。就是把逆境好的方面去想，把它转化成自己淬炼精神的推动力，那么无论什么坏事都可以变成善果。所以你说你以前有过一些可能不愉快的经历，让你现在情感上比较理智，那承受力就比一般人要强得多。
其他孩子的妈妈，对待孩子过于急躁，这就是绝大多数人的通病，无论做恶事还是做善事，从来就没有离开过那个“我”。
一般......
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@may051205 2015-05-11 15:47:42
我没有大叔你说的那么强，也没有你说的那么无私。我会痛苦也会迷茫，我看过一个自闭症妈妈写的书，四十年的岁月就为了培养教育重度自闭症的儿子，她的毅力和智慧真的让人钦佩。当然现在他儿子有工作也能独立生活，但光看这书，我就感受到她这漫长岁月付出的艰辛不是一般人能想象的。我面对孩子，也会产生无助困惑心灰意冷逃避抗拒等等种种情绪。我的过往经历让我对亲情、对婚姻有了极大质疑，所以我对生命本身也没有太多的......
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@不如意者十之八九 2015-05-22 10:59:15
嗯嗯，心里仍有迷茫和痛苦，这都很正常，毕竟我们都不是修行大成的出家人，还在红尘中打滚，暂时还不可能彻底看透。其实办法你已经想出来了，就是抽离，所有的苦难所有的烦恼，咱们就看着那个“我”在那随便的经历，随便的挣扎着进步，无论那个“我”有没有脆弱或者失败的时候，咱们都允许，不要苛责他，他也不容易，下次努力就行了，关键就是不要让两个“我”合一，咱就静静的看着他奋斗、拼搏。这样就一举两得，既能化解......
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@may051205 2015-05-22 11:59:18
“黑夜给了我黑色的眼睛 我却用它寻找光明。”顾城的这句诗，可不可以用来诠释大叔你的理念？看透了人性的暗黑虚伪肮脏，我依然拥有心灵的自由，依然可以是纤尘不染的。自由是什么？自由是，在我的心灵里，我是自己喜欢的模样。我不受躯壳的限制，我的灵魂美好高洁。我可以是一片云，可以是一湾泉水，可以是飞翔的鸟，可以是出水的莲。明明在红尘俗世中翻滚着，明明在人情百态中周旋着，但我不是我，那是我分身的我。真......
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你总结的太对了！我要表达的就是这个意思，以前我做过一个比喻，我们的心灵就好比一只因为受伤落在沼泽里，无法飞走的鹰。虽然为了生存，身体上不得不沾染一些污泥，不得不吃一些腐烂的食物，但永远不会忘了自己是一只会飞的鹰，也永远不会放弃再次飞起来的努力。
你现在还年轻，不能达到时时刻刻都在定心的状态中，这很正常，这需要长时间的磨练，还有坚定无比的信念，慢慢来，不要急。总有一天你会达到宁静平和安详的心理状态，并且可以很轻松的保留这种状态。
@麦栗烟 2015-05-19 11:49:33
大叔，如何对付小人？不好意思，求指点
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@不如意者十之八九 2015-05-22 15:09:14
王守仁二十五岁再次参考科举，再次落第。他的状元父亲开导他说，此次不中，下次努力就能中了，但他笑道：“你们以不登第为耻，我以不登第却为之懊恼为耻”。
我引用这个是什么意思呢？就是说明凡是圣贤人物，他的思维方式、看待得失的角度都是和常人不同的，那我们来看这个帖子，并且想要修心的目的是什么？最低也是追寻圣贤的脚步啊，往高了说说我们就是要做圣贤啊！那么我们的思维方式，当然也要和常人不同。
常......
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@may051205 2015-05-22 15:45:50
那就是说，战胜我的不是别人，战胜我的只是我自己的杂念，是吗？大叔，其实我觉得小人是可以对付的，但不能把自己拉低到跟他一样的层次。要有举重若轻，顺便对付下，就可以把小人鼻子气歪肺气炸的本事。而不是昼夜不寐天天反复咀嚼着小人的一言一行，天天啥正事不干就琢磨着对付他。打比方我家的花园有几只苍蝇，我随便拿个苍蝇拍赶走或者拍死就行。没必要特意追着赶着去打，脏了自己的手，还辜负了花园的良辰美景。眼......
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其实吧，也不是说我的境界就特别高，只不过我这个人做事有强烈的个人风格，我特别喜欢万事不沾身，过不留痕。而且我认为我的时间很珍贵，不愿意浪费在无关的人和事上，除了至亲比较不容易放下以外，其他任何人在我不愿意的情况下，都没有办法使我在他身上浪费一秒钟的心力，我最擅长的就是把一个人看的和一块小石头一样，无论他说什么做什么对我都没有半点意义。对小人，我的敬而远之做的特别的得心应手，无论脸皮多厚的小人我也能让他彻底远离我，所以，我只要控制自己别和小人生气就行了。
至于你，肯定有你个人的风格，我觉得只要不是为了发泄愤怒，而且就像你说的，事情过去了在心里不留下痕迹，那你偶尔反击一下也无伤大雅。还是那句话，主要看你的心理动机是什么。
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@不如意者十之八九 2015-05-23 09:58:01
其实吧，也不是说我的境界就特别高，只不过我这个人做事有强烈的个人风格，我特别喜欢万事不沾身，过不留痕。而且我认为我的时间很珍贵，不愿意浪费在无关的人和事上，除了至亲比较不容易放下以外，其他任何人在我不愿意的情况下，都没有办法使我在他身上浪费一秒钟的心力，我最擅长的就是把一个人看的和一块小石头一样，无论他说什么做什么对我都没有半点意义。对小人，我的敬而远之做的特别的得心应手，无论脸皮多厚的小......
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@canneth 2015-05-23 23:35:40
楼主，能就这段的 万事不沾身，过不留痕 和 后面 擅长的，得心应手的这三个展开来谈下吗？谢谢那么的分享！
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其实吧，我把这段说的有点高大上了，呵呵。
这样说吧，早些年，比较熟悉我的人，会说我是个特别好相处的人，和谁都能笑脸相迎谈笑风生。
而特别熟悉我的人，会说我是一个特别高冷又自恋的人，只不过藏的特别深，那时候，没学佛之前，我那藐视天下苍生的劲大了去了。
不自信，这三字在我字典里从来就没有过。
在我看来，宇宙万物、天下众生对我的作用，就是一个让我通过观察一切来领悟终极真理的场子，无论什么处境，什么人，都是我生命中的配戏、配角，我要是愿意在上面用点时间，那就是有意义的，如果我没兴趣，不想研究，那对我就是灰尘，用东北话说，在我看来就不如一块土垃坷。举例说啊，别人对小人，或鄙视，或厌恶，或愤恨，我对小人就是完全无视，不爱不恨，他在我眼里就不具备“人”的意义了，不是骂人“不是人”的意思，就是说不会把对方当成有生命的事物了，即使对方死在我面前，我也不会看一眼，既不会幸灾乐祸，也不会故作同情，就像看见一棵草枯萎了，一个树枝断了一样。不为他浪费一点点的感情和思维，因为他那点心眼我一眼就看到了底，没有研究意义，在我生命中、心灵中，他早已不复存在，这对我来说非常自然和容易。
当然，学佛后，我知道这都是不对的想法，太过于狂傲而且也缺乏慈悲心，我尽力在改正，小人有小人的优点，不能因为小人侵犯了我的利益或者看不惯就去厌恶他，那样会损伤我的心灵。但这种对人完全无视的基本功没有丢，只不过现在有了慈悲心而已，如果对方能引起我的负面情绪，我仍然可以无视他，但不会再他倒霉时当作看不见了，会在能力范围内帮一把。
过不留痕，比较容易理解吧，就是一件事，无论是好还是坏，处理的成功不成功，当时肯定是得用脑子去想，但只要结束了，就一点不去回味，不去琢磨，过去就彻底斩断，反正再想也没用，过去的已经无法改变，再想就是浪费生命，我特别不能容忍我浪费自己的生命。
至于敬而远之，那也挺简单的，当然，这得是确定对方是个无可救药的，我们无论如何感化不了的小人才可以这样做。
我以前说过，脸上挂着礼貌但拒人千里之外的微笑，一般小人也会感觉的到，如果还是不行，再加一点说话时敷衍的嗯嗯啊啊，假作听不清，心不在焉，对方说了一大堆，我茫然的抬起头问道，“啊，你刚才说什么，哦，这个啊，我不知道啊，不明白，不懂，帮不了你。”如果对方仍不知趣，那就是，“我有个文件得马上做了，我得打个电话，我得出去一下，等等”说话时，绝不看对方的眼睛，尽量避免和对方交谈，绝不和对方有利益上的交往，下班之后绝不接触。唉，用文字怎么也表达不清，很多事是当时随机应变的，一点都不麻烦，这几套下来，我还没见过可以贴上来的小人呢。不怕他不高兴，就让他看出来这种态度，就是，我不惹你，你也别来惹我，咱们井水不犯河水。否则，哼哼……，当然，平时也得塑造一个干练的形象，就是让大家明白，你的不争，是你大度不愿意争，真被触犯了底线，你也不是小白兔。
至于说，小人背后使坏，可以这样说，我办事，只要是我在意的重要利益，我基本是滴水不漏，他也使不了坏，小利益我也不在乎，如果诬陷我，那我会坦坦荡荡的直接对领导和同事说明，我做事就这么简单，这么多年下来，职场上没遇到过什么处理不了的事。我也从不和别人争什么利益，一切随缘，挺好的，平生不做皱眉事,世上应无切齿人。
@且听风吟828O 2015-05-24 22:00:16
来给大叔顶个帖子！！特别敬佩大叔能把这个帖子从2013年一直更新回复到现在，两年多的时间真的不算短，大叔也有自己的工作要忙，家庭需要照顾，依然能布施自己的休息时间和精力尽心尽力的为大家解答各种难题，开示佛法，愿龙天护佑大叔与家人幸福安康，吉祥如意，也祝愿更多的朋友们有善根能看到大叔的帖子！顶礼赞叹！！
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谢谢老朋友的长期支持，这就是我的动力啊。
其实回头看过去，一些东西当初说的也不满意，给网友的回复也是参差不齐，思维吗，也是跌宕起伏的，有时灵感如泉涌，有时就觉得干瘪，呵呵，幸好大家也没怪我，还有这么多长期支持我的朋友，很感动，谢谢大家。
佛学上，不是我谦虚，我真的水平不够，之身介绍出来，希望有缘人能从此入门，通过自己的学习，渐渐精进。
总之吧，借你的祝福，祝所有人幸福安康，吉祥如意，能获得佛法的熏修，证得真正的智慧。
@暖暖妹 2015-05-25 16:20:21
时隔半年又来看您了，大叔
可能你已经不记得我曾经给你的留言了，去年11月份我和老公一场冷战后离了婚，他全款买的房子留给了我，我反复求和得不到他的答案，我本已放弃了这段感情，但他工作期间又回来看我，重燃我复合的希望，在我们坚持半年后，5月20号选择了复婚。
复婚前几天是简直是我的噩梦，他承认是因为第三者让他迟迟不肯和我复婚，但始终不承认是因为第三者和我离婚，现在他也感觉自己对我的感情在慢慢变......
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我好像还有些印象，说是你老公突然冷淡，后来闹分居的事。
那我就不兜圈子了，人的幸福与否，很大程度上取决于自己心里的理念和想法。别人，我们控制不了，过去的事也控制不了，能控制的就只有自己的心灵，那既然已经复婚了，就得两个人齐心合力，把这个坎儿迈过去，这种情况下在纠结过去的对错，就没意思了，否则何必复婚呢。我不是替你老公辩护啊，他确实犯了很严重的错误，但现在无论说什么做什么，也不可能让时光倒流，既然他已经诚心忏悔了，那就给他一个机会，也是给你自己机会，两个人再试图回到以前的幸福生活，其实没有什么怨恨是放不下的，对于漫长的人生来说，婚姻的一方一时的偏离，只要二人还有感情，不是惊天动地的大事，说到底也不过就是觉得自己吃亏了，付出了感情没得到同等的回报，或者是嫉妒对方怎么可以和另一个人好。想开点，没必要那么郁郁不平，否则最难受的是自己，你看你老公就聪明，把话都倾诉了，他就舒坦了，就平静了。你也可以和他好好谈谈，哪怕骂他几句，把情绪彻底发泄后，就重归于好吧，两个人经历过那么多，能别分离就别分离，有时候有过一次错误纠正后，反而会感情更牢固。
至于说三观受挫，那就真没必要了，还记得我开篇就说了，人永远是自私的 ，谁都在为自己着想，也包括你，不然干嘛老公对不起你你就那么愤怒，可没人规定这种事就必须愤怒吧，心胸开阔的人可以不在乎的，不是说男人出轨没有错，而是说，不生气对自己有好处。我还说过，只要利益足够，任何人都可能随时出卖、背叛任何人，这就像日升月落一样自然的规律，发生了就发生了，很正常，不要诧异，人性就是这样。你把三观调整成这样就自然而然的永远不受伤不失望了，都不用努力克制。其实，说到底就是，你还是把幸福寄托在别人身上，取决于别人对你的态度，这样终究是有风险的，人，具体事务可以找别人帮忙，心灵修养和坚强还是得靠自己，这样才不怕任何人的离弃。
就像你说的，出现这种情况，也是各种因缘凑到一起造成的，你本人的言行可能也是推动的一部分。这样想你心里会好受些。
何况他也收到了惩罚，心里也很痛苦，能原谅就原谅吧。当然，以后偶尔想起来你也可以以开玩笑的方式，敲打敲打他，嘿嘿。
两个人不怕有矛盾，有矛盾可以沟通，可以吵，可以骂，最可怕的是有敌意，以伤害对方为乐事，那就基本难以挽回了。
还是那句话，有缘分走到一起做夫妻，不容易，等到老了，两个人回忆起这一段完全可以一笑置之。就像电视剧《金婚》里那样。
@canneth 2015-05-25 22:41:10
谢谢楼主的回复。
修心确实不是一朝一夕的事。我感觉这三年我的思想，心态变了很多，有一种：众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处 的感觉。
楼主的帖子对我帮助很大。谢谢！
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不客气。
确实，修心不可能是一劳永逸的事，一生都不能放弃努力，否则就可能退步，你已经有了这种暮然回首的感觉，那已经是得到实实在在的进步了，很不容易。愿我们大家共同进步
@奋斗蜗牛 9120楼 2015-05-25 23:24 现在帖子谁还坚持在看，小手举一下，举一下！！！
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@加勒比海盗他姐 2015-05-26 09:44:35
我！我!每天必来看有无更新。。
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哈哈，那谢谢你们二位了
@麦栗烟 2015-05-19 11:49:33
大叔，如何对付小人？不好意思，求指点
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@不如意者十之八九 2015-05-22 15:09:14
王守仁二十五岁再次参考科举，再次落第。他的状元父亲开导他说，此次不中，下次努力就能中了，但他笑道：“你们以不登第为耻，我以不登第却为之懊恼为耻”。
我引用这个是什么意思呢？就是说明凡是圣贤人物，他的思维方式、看待得失的角度都是和常人不同的，那我们来看这个帖子，并且想要修心的目的是什么？最低也是追寻圣贤的脚步啊，往高了说说我们就是要做圣贤啊！那么我们的思维方式，当然也要和常人不同。
常......
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@may051205 2015-05-22 15:45:50
那就是说，战胜我的不是别人，战胜我的只是我自己的杂念，是吗？大叔，其实我觉得小人是可以对付的，但不能把自己拉低到跟他一样的层次。要有举重若轻，顺便对付下，就可以把小人鼻子气歪肺气炸的本事。而不是昼夜不寐天天反复咀嚼着小人的一言一行，天天啥正事不干就琢磨着对付他。打比方我家的花园有几只苍蝇，我随便拿个苍蝇拍赶走或者拍死就行。没必要特意追着赶着去打，脏了自己的手，还辜负了花园的良辰美景。眼......
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@不如意者十之八九 2015-05-23 09:58:01
其实吧，也不是说我的境界就特别高，只不过我这个人做事有强烈的个人风格，我特别喜欢万事不沾身，过不留痕。而且我认为我的时间很珍贵，不愿意浪费在无关的人和事上，除了至亲比较不容易放下以外，其他任何人在我不愿意的情况下，都没有办法使我在他身上浪费一秒钟的心力，我最擅长的就是把一个人看的和一块小石头一样，无论他说什么做什么对我都没有半点意义。对小人，我的敬而远之做的特别的得心应手，无论脸皮多厚的小......
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@may051205 2015-05-26 10:23:44
大叔这种做法，是对生命质量的提纯。无所谓的人，看不上的人，尽量避免有任何的交集，以免自己耗费不必要的时间和精力。这些人如果只是同事、朋友、熟人一类的，我觉得相对容易做到。可要是亲戚、甚至是至亲，那些牵扯不开的关系，恐怕就很难做到云淡风轻了吧。而且如果表现得漠不关心，太过冷淡，容易遭受到不明真相的人的非议。有些人是很擅长拉帮结派，颠倒黑白的。他们自己不一定出面，却利用其它人给你使绊子，让你百......
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我首先声明一点哦，我说我这样做，绝不是说只有我这种做法是唯一正确的，世事千变万化，各人性格不同，我绝不会简单的去排斥别人的做法。也就是不会去排斥你的做法，哈哈。甚至说，我现在认为我这样做是对的，过些年我可能会彻底改变这种做法呢。
然后再说我的观点，首先说亲戚，说实话，亲戚在我眼里和普通同事是一样标准处理的，无论是叔舅还是姑姨，都一样，合得来的才是亲戚，合不来的还不如同事亲呢，还是那句话，我不恨任何人，也不烦任何人，只是没有时间浪费在无可沟通的人身上，一秒都没有。所以，谈不到舆论问题，再者说，实话讲，年轻时我是什么人，我是那种每当受到他人反对就兴奋的人，反对的人越多我就越开心，一想到我一个人手握真理，横眉冷对千夫指，那种情境，简直就是沧海横流方显英雄本色啊，我就肾上腺素急剧分泌，热血沸腾啊。
曾经有一个叔叔因为我的家事试图教育我，那时我20刚出头，被我滔滔不绝、滴水不漏的一阵反驳，他哑口无言，最后我夹枪带棒的暗示他，管好自己的家事比什么都强，少理别人家的事，否则便是自讨没趣。
后来学佛了，才尽量控制这种傲慢的想法。再不对人锋芒毕露了，和谁都客客气气的。我现在不再认为我一个人独自掌握真理了，我知道每个人都有自己的价值和善良，但我想，我不和某个人来往这不算我犯了大错，毕竟我精力和时间都有限，修为也有限，不可能救得了每一个我认识的人，毕竟我现在还不是佛。
什么，亲戚之间的血缘关系，哈哈，和我谈这个，那简直就是笑话了，大部分后天社会规范在我看来都是束缚。虚幻，都是虚幻。
至于至亲，那只有父母、儿女算是至亲吧，配偶感情深的话也可以算，那么最多也就4个人啊。对这4个人，那确实不能和其他人完全一样，我认为其指导思想也就是，尽量回报他们的亲情，在此前提下，不失理智，反正我是一向的认理不认亲，你对我好，我会报恩，但不能因为这个就彻底混淆是非。
举个例子，假如我父亲，总是喝醉酒后，在外面闹事，挑衅别人，结果发生激烈冲突，假如我正好碰到，我会尽全力阻止别人打他，哪怕自己为此而受伤。但我绝对不会帮他去打别人，无论他怎么求我，怎么骂我，我也不会那样做。
再假如说啊，父母性格恶劣，喜欢侵占我的利益，没关系，反正我的收入有四分之一就是应该供养父母的，不超过这条线的正常要求就得给，就算明知他们是来占便宜、搜刮也得给。当然，重病时就不能这样算了，那得倾尽全力了。
但用来嫖或者赌那肯定不行，我不吃亲情挟持那一套，有的父母撒泼打滚的，当众给子女下跪，扇自己耳光的，要钱去干坏事，这种事要是在我面前施展那是完全无效，因为我一眼就能看明白他所有的心里活动。
再比如说啊，假设我是警察，父母在外边违法乱纪横行霸道，我一定秉公处理，绝不姑息，不如此惩治，下次他们怎么会改，至于亲戚舆论，呵呵，我前面说了，都是浮云，我靠自己就能吃饭，我没做错事，这两条就能让我敢于面对天下所有人的指责。我这人就是平时笑呵呵，关键是就强硬无比。当然，我的强硬基本不是为了利益，大多是为了公平、公义。
再有就是平日里，和家里人聊天，就要经常的旁敲侧击，通过点评电视剧人物，新闻事件等，明确并异常坚决的表达你的支持和反对，这样长期熏陶下来，家里人就会明白你的理念和原则，知道要你帮他们做某些不合理的事是绝对不可能的，用亲情恩情挟持也是无用的，其实这个手法，不只是可以用在家里，在一切亲朋好友、同事面前都可以用，就是借事说事，醉翁之意不在酒。
其实说白了，除了父母子女和感情好的配偶的关系，是相对来说比较难以斩断的，其他的一律不是事，不过呢，不能斩断，不代表不能冷静对待，不代表万一失去了我们就会手足无措、天塌地陷，还是那句话，“人在爱欲之中。独生独死。独去独来。苦乐自当。无有代者。”有些事也不是想象中那么可怕，战争期间什么事没发生过呢。其实人类的承受力是无穷的。
然后，平日里我们就有意无意的旗帜鲜明的表达出自己的什么事是可以商量的，什么事是宁死不为的，这样基本就没什么麻烦了。
总觉得当初开此贴时，不成系统，比较散乱，有很多地方说的不通透，所以，抽空开个新帖，观点呢，大致还是那些观点，只是换个方式去说，期望看到全新的东西的话，难免会有所失望。
帖子叫《掌控内心,培养自信,戏说金庸心理学》，
地址
http://bbs.tianya.cn/post-funinfo-6369293-1.shtml 大家有空可以去看看。当然，此贴不弃。
@暖暖妹 2015-05-25 16:20:21
时隔半年又来看您了，大叔
可能你已经不记得我曾经给你的留言了，去年11月份我和老公一场冷战后离了婚，他全款买的房子留给了我，我反复求和得不到他的答案，我本已放弃了这段感情，但他工作期间又回来看我，重燃我复合的希望，在我们坚持半年后，5月20号选择了复婚。
复婚前几天是简直是我的噩梦，他承认是因为第三者让他迟迟不肯和我复婚，但始终不承认是因为第三者和我离婚，现在他也感觉自己对我的感情在慢慢变......
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@不如意者十之八九 2015-05-26 13:25:12
我好像还有些印象，说是你老公突然冷淡，后来闹分居的事。
那我就不兜圈子了，人的幸福与否，很大程度上取决于自己心里的理念和想法。别人，我们控制不了，过去的事也控制不了，能控制的就只有自己的心灵，那既然已经复婚了，就得两个人齐心合力，把这个坎儿迈过去，这种情况下在纠结过去的对错，就没意思了，否则何必复婚呢。我不是替你老公辩护啊，他确实犯了很严重的错误，但现在无论说什么做什么，也不可能让时光倒......
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@暖暖妹 2015-05-26 16:12:14
您说的也是我朋友劝慰我的，所以我才擦干了眼泪接受他回家。
我尽量半年时间调整好自己的心态，不再提这个事情，和他打开心扉重新相爱。我也相信时间是良药，本来以为一辈子都过不去的坎儿，再过个几年就云淡风轻了。我确实在心理和思想上依赖他，他也说我虽然有很多优点但眼光短浅，还很任性，完全一副小女人姿态，而他现在欣赏独立能当家的女人，否则他很累。结婚以前我也是他说的那种女人，但自己的劣根性被......
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是啊，依赖别人肯定是不行的，居安思危其实挺重要的，我就是这种意识，有点小挫折和麻烦的生活，我心里挺踏实，要是万事顺利一切平静，那反而要小心，可能就是酝酿着大风暴呢。所以啊，任何时候都得提醒自己别放松，要保持精神的独立。别人终究是别人，谁知道他明儿冒出什么念头，长恨人心不如水，等闲平地起波澜嘛，这话可不是只说给你的，希望大家都能看见。
和父母的想法相同也不一定都是错的，求平求稳，那是人年纪大些以后的自然反应，几乎无人能例外，因为精力下降了，很多突发状况应付不好了，奔波劳碌也不大能承受了。
至于说，“怎么样能做到事事云淡风轻，但又积极进取”，那翻来覆去也就是但尽人事各按天命，不计较得失成败的前提下，尽最大努力去追求你要追求的，结果如何无所谓。也就是允许自己失败，清醒的认识到有些事不是拼了命就一定能办到的。经历过就足够了。
@著名观众 2015-05-26 18:03:25
感觉楼主自我意识比较强 就是注重自己的存在意义和感受 “天上地下，唯我独尊” 这样随时都要求自己是进化的优胜者 积极的心态 但会不会活得很累 会不会接受不了挫折和打击 因为我也如此 却没有楼主配套的心理素质 相比之下 我觉得在无我 “隐身”的状态更轻松 不止在众人面前 在自己 在宇宙面前 都不存在或不重要 粪海狂蛆是也 就像撸管过后大脑一片空白 所谓“贤者境界” 胡言乱语 博大家一笑
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是这样滴，假如看本文前半段的内容，那确实如你所说，极其注重个人感受，力求有强者的感觉，这是为了给一些特别没自信，做事特别不坚决的朋友准备的内容。等纠正了这些缺点后，后文就开始通过佛学中的慈悲来化解这种凌厉的思维方式，这时候，做人就是越谦虚低调越好。
而我的理论也不是只求胜利，我提倡的是，风光的站在台上万人瞩目时也要平静如常，落魄到趴在泥水地里乞讨也照样从容淡定，总之就是一切随缘，宠辱不惊。成败无所谓，只求心无愧。一切开心就好。
粪海狂蛆，好词，我欣赏，哈哈
@黑夜中的月桂 2015-05-26 21:12:35
大叔新贴，支持
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非常感谢哦
@霸气又淡定 2015-02-20 15:55:16
祝大叔新年快乐，万事如意，身体健康!
我现在处于人生低谷。父母年纪越来越大，身体越来越不好。父亲之前生病住院两个月，现在出院了还是要每天吃药，定期去医院复查，有时病情不稳定，身体难受无力易疲劳。母亲身体也不太好，几次去急诊。我已沦为剩女却一直没有合适的结婚对象，父母很不放心。偶尔去相亲却对不上眼，自己也对旧爱念念不忘。加上自己工作也不是特别稳定，工资也不高。可以说内忧外患，处于人生......
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@不如意者十之八九 2015-05-02 10:56:32
谢谢你的祝福。抱歉，因为很忙，这么久才回复。
其实这种人生的困境，每个人都经历过，没有别的办法，只能死扛，用坚韧无比的意志扛过去。而最关键的就是，转变理念。你得明白，人生就是这么苦，谁也避免不了，谁的父母都会生病都会老去，无论他们有多慈祥多和善，也无论子女有多么爱他们，也改变不了生老病死的规律，所以佛祖才下定决心一定要脱离苦海，就是因为只要做人就逃不开这些苦，那既然这些苦是自然规律，是无......
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@霸气又淡定 2015-05-28 15:47:58
大叔，谢谢你的开导。近段父亲又再次住院了，这几天刚被确诊为癌症。虽然自己也明白生老是自然规律，难以避免，心里还是难以接受。现在心里纠结着是不是找人扮演下男朋友，让老人放心。之前在电视剧里经常看到这样的情节，现在却是活生生摆在自己面前的现实问题。一是纠结人选，比较要好的男性朋友都是已婚，父亲也见过。现在除了到过家里见过一次父母的前任就没别的人选了，突然联系他还不知道是否回复呢，也不知道怎么跟......
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这个先回，就像你说的，你突然领个人去看望，有点假，得先铺垫铺垫啊，比如假装打电话说漏嘴了之类的，或者话题旁敲侧击一下，然后再看你父亲的反应来决定。这时候，他老人家还不一定想到这些事呢，你也别先入为主。
找人选呢，慎重点，别给自己惹麻烦，现在有些男人品质实在有点让人不放心，女的稍微示意一下，他们就以为约炮的机会来了。
找前男友，也不是不行，先确定他有没有女友吧，如果有就算了，尽量想别的办法吧，如果没有，那就没问题，直接说明情况就行，不用掩饰不用顾忌。但如果你不想复合的话，也要把话说的明明白白，斩钉截铁，别含糊。
再有就是如果他拒绝你也别生气，很正常，没有规定说，恋爱过就一定会帮你。
祝你父亲早日康复，吉祥平安。也愿你不要过于烦恼，一切不过都是一次经历而已。
@不如意者十之八九 2015-05-23 09:58:01
其实吧，也不是说我的境界就特别高，只不过我这个人做事有强烈的个人风格，我特别喜欢万事不沾身，过不留痕。而且我认为我的时间很珍贵，不愿意浪费在无关的人和事上，除了至亲比较不容易放下以外，其他任何人在我不愿意的情况下，都没有办法使我在他身上浪费一秒钟的心力，我最擅长的就是把一个人看的和一块小石头一样，无论他说什么做什么对我都没有半点意义。对小人，我的敬而远之做的特别的得心应手，无论脸皮多厚的小......
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@may051205 2015-05-26 10:23:44
大叔这种做法，是对生命质量的提纯。无所谓的人，看不上的人，尽量避免有任何的交集，以免自己耗费不必要的时间和精力。这些人如果只是同事、朋友、熟人一类的，我觉得相对容易做到。可要是亲戚、甚至是至亲，那些牵扯不开的关系，恐怕就很难做到云淡风轻了吧。而且如果表现得漠不关心，太过冷淡，容易遭受到不明真相的人的非议。有些人是很擅长拉帮结派，颠倒黑白的。他们自己不一定出面，却利用其它人给你使绊子，让你百......
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@不如意者十之八九 2015-05-26 16:17:44
我首先声明一点哦，我说我这样做，绝不是说只有我这种做法是唯一正确的，世事千变万化，各人性格不同，我绝不会简单的去排斥别人的做法。也就是不会去排斥你的做法，哈哈。甚至说，我现在认为我这样做是对的，过些年我可能会彻底改变这种做法呢。
然后再说我的观点，首先说亲戚，说实话，亲戚在我眼里和普通同事是一样标准处理的，无论是叔舅还是姑姨，都一样，合得来的才是亲戚，合不来的还不如同事亲呢，还是那句话，......
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@may051205 2015-05-27 17:25:31
我很同意大叔的看法，所谓亲戚、亲情很多时候并不像我们想象得那样牢不可破，坚不可摧。《红楼梦》有写“势败休云贵，家亡莫论亲。”《增广贤文》写道“无钱休入众，遭难莫寻亲。”不是有切身经历的人，是无法体会的。但是体会了之后，有的人开始心灰意冷，有的人变得多疑猜忌，只有极少数的人能看淡了这些，重新拾回自我。就像一块珍藏多年的玉璧被打碎了，有的人悲观地想，这是我最宝贵的东西啊，可是我从此就失去它了，......
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是啊，没有一样感情不是千疮百孔的。如果深刻思索一下，就是这样，人人都有私心，只不过体现的方面不同而已，有的对钱敏感，有在对情敏感，有的对面子敏感等等，不触动到他的敏感点之前，大多数人还是彬彬有礼、谦和友善的。
一旦触动了敏感点，你就有机会见到对方狰狞的面目了，爱人之间， 父母和子女之间，有时候口吐恶毒的言辞，面部扭曲的表情，那一瞬间能感受到的，绝对不是爱，而是某种需求没有被满足，爆发出的那种愤怒，只不过在各种情感和道德的束缚下，以及衡量日后还要相处的利益得失下，再加上愤怒爆发出来以后觉得对你的精神造成了一定的伤害后，他得到了足够的宣泄，就会平静下来，甚至是向你道歉，或用其他方式来弥补。直到下一次再触动了对方的敏感点，就再次爆发。
这种事可以在很多家庭中发生，习以为常的人们，会说过日子都是这样啊，哪有不吵架的，呵呵。谁说爱人、家人之间必须吵架，说到底还是感情不够深，不够宽容，忘不了自己的得失。
因为确实有少数人，可以做到对家人和爱人，尽量的忘我，付出的时候，没想过要得到回报，比较接近无我之爱，被亏欠了也没有怨怼，只是这样的人太少太少了，我们常常听到的话是:“我对你多么多么好，我对这个家付出多么多么多，我如何委屈。”不是说付出多了不能抱怨，只是这种行为就把感情变成了计较的买卖，可话又说回来了，我们凭什么要求人家只付出又不能要求回报呢，那不也是自私嘛，所以说人的感情千疮百孔就是这个道理，谁也不那么高尚纯洁，都有自己的私心。
只是这些事有些人不愿意去深思，因为他们一旦想透了，却没有能力和心胸去化解，那就会痛苦不堪，所以宁可糊涂着了。
亲情、爱情在某种意义上说，不过是人类用来抵御孤独和对死亡的恐惧的麻醉品而已，相对于酒色财气显得更纯洁珍贵，但也绝对不是没有了这些就天塌地陷了，就不能幸福生活了。过分依赖这些，就形成了一种危险，那就是一旦失去就会接近崩溃。而我们又无法保证不会失去这些。所以聪明人就会看淡它，就算真的失去了，就像你说的，最贵重的都打碎过了，也不过如此。
@xiongxue813813 2015-06-01 12:53:28
大半年没来看贴了，今天过来又发现了很多新内容。谢谢大叔的持续更新，坚持为我们答疑解惑！
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谢谢你长期的支持，祝吉祥如意
@337153109 2015-06-02 16:32:54
大叔，看你的帖子很有感触，但是遇到的问题是每天早晨醒来的时候总是感觉很烦，心里很不踏实，半夜舍友还发现我有说梦话的，感觉心里总是悬在半空
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谢谢支持！
@337153109 2015-06-02 16:32:54
大叔，看你的帖子很有感触，但是遇到的问题是每天早晨醒来的时候总是感觉很烦，心里很不踏实，半夜舍友还发现我有说梦话的，感觉心里总是悬在半空
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心里不踏实呢，有请下心来好好想一想，自己有什麽事物是想得到，但是又没有把握得到的。什么事物是不想失去，但是有没有把握保护好的。把这个事物找出来，认真的想一想，它真的有那么重要吗？重要到可以影响你的睡眠的程度吗？然后，把它看淡。
@女教皇的信 2015-06-03 01:39:02
久别了天涯，久别了，大叔
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谢谢老朋友的长期支持！
@粽子妹Abc 2015-06-03 15:40:31
我会加油的！
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好的，我相信你！