不好意思，这两天在师父这帮忙。过2天开始继续更了
那几年在寺院写牌位的日子
好吧，刚到家。先更正下一个问题。那天有朋友问我是不是南山寺的。我本来想打“我不是南山寺的”，结果输入法延迟，达成了“我是南山寺”。其实楼主真不是南山寺。至于是那个寺院，真的是个秘密而已。怕有些问题会影响。
有不少朋友要我弄个群，刚申请了个QQ群：90972733！ 今晚缓一缓，明天我尽早更
二十一、一大波甄嬛迷正在来袭！
2012年，除了世界末日，最惹人眼球的就是大剧《甄嬛传》了。到处都是人在重复“XX就是矫情”、“今年的枫叶不够红啊”之类的金句。换到寺院也掀起了一股“甄嬛风”，不少老居士们都在家迷着追甄嬛传看，以至于寺院一段时间没多少住在寺院的老居士了。甄嬛火到什么程度呢？至少我和帅师兄都在看了。帅师兄用寺院的电脑在看。（寺院收发东西、查资料、打印东西都要用电脑，在客堂。）
“近来感觉师兄气虚乏力，敢情莫不是有喜了？”我摸了抹坐在桌子前的帅师兄的肚子。不怀好意地说。
“可不是，昨晚您那个呼噜声真真是打得极响的。”帅师兄低头写着昨天登记好了的牌位，正眼不瞧地回着我话。
每次都是这样，我明明说不过他，但总会想挑起来调侃他，结果都是一样，“还著于本人”，受伤的总是我！
寺院里人不多，威师父和僧值师父也去师父那开会了。客堂就留着我和帅师兄两个，所以说话放肆了不少，我觉得有些方面我还是可以的，比如说开发潜能。帅师兄人前不太说话，规规矩矩的，但我总会开辟他的另一面。比如说开玩笑、下限低等等。当然，食量大是天生的，估计是他父母给他的。
我和帅师兄就这样有东一句西一句地说着，转眼也过了1个小时。我知道，10点了，离帅师兄最期待的吃饭时间就只有1个小时了。我就进客堂仓库拿红纸出来写东西。
“哎哟，我的妈咧，我可劲回来啦！咦？帅哥，有没有见到我慧师兄啊？”在仓库我就听到这独特聒噪的北方口音，就知道是谁来了。因为只有他，能够把浓烈的北方口音说得极具他的个人特色——聒噪+生动。
“他在里面呢，您有什么事吗？”听得不清楚，但是帅师兄在回答，这声音明显比刚刚的那个声音沉稳多了！
“志！真的是你~”我从仓库里走出来，果然看到小志背着个巨大的书包，穿着一身的牛仔衣服站在客堂里。
“哎哟，我的个师兄咧，您可想死我了耶！”他二话不说就拥抱着我，使劲拍我的背。我怕手上的红纸弄坏，只能向前伸着双手。帅师兄回过头，狐疑地看着这一切，也让我觉得尴尬不已。
“好啦，好啦，我都要被拍死了，我又不是有痨病！”我实在是拍着很痛。
“呼~~你怎么回来啦？也不提前说一声，我好去接你去啊！”被松开后，我感觉呼吸畅快了好多，其实小志老家是北方的，我说的回来，其实是不对的，可能是感情好了，觉得寺院是家了吧。
“辞职啦！我就过来住一段时间，想你了，也想师父们了！”他把包放下，甩了下头发。我的这两个兄弟，一个说话沉稳很受人信任，另一个呢，说话很甜，什么好听说什么，也让人觉得受用。
“这位帅哥是？”小志看了我一眼，然后看着正在狐疑地看着这一切的帅师兄。
“哦~忘了给你介绍了，这位是帅师兄。”我把帅师兄提起来，“这是小志，也是师父的徒弟，一个北方来的飞天蜈蚣！”
“你好，你好！”帅师兄合掌向着小志。
“久闻大名啊，我听慧师兄说过，你就是那多才多艺的师兄啊！”小志也合掌回礼。这两个人就算是认识了。
“你怎么辞职的了？好好的。”我虽然能理解小志做事都是全凭感觉，但还是想知道原因。
“老板太阴了呗，剥削我啊！”小志说着，我差点喷出来。“以后再说啦，师兄，我刚看见有几个人提着一个一袋子东西往香炉那边走，不知道是要烧些什么诶。”
“不好，你差点坏了大事了！”我急忙往客堂外跑，帅师兄也立马起身跟着追了出来。
寺院就是这样，经常会有很多香客，以为寺院的香炉能沟通阴阳的，经常往广场上的大香炉里烧冥宅地契、纸屋、纸衣什么的。也有的人不懂，以为纸钱可以烧给佛菩萨用，其实这些都是大不敬的。我和帅师兄有时也要帮忙劝阻香客们的这些行为。听小志这么一说，我和帅师兄就觉得肯定又是乱烧东西的来了。
的确，当我们跑到大殿前的大香炉时，就看到有几个30多岁左右的男女在往香炉里面丢纸张。
“你们在烧什么呢？”我跑到他们跟前，问其中一个女人。
“经书啊，怎么的？！”女人回着我的话，瞧了我和帅师兄一眼，看着我们穿的麻布衣服，像是寺院的人，也没怪我们多事。
“不可以的，大家先停止吧！”帅师兄听说是在烧经书，马上很激动。
“为什么啊？！”他们中的一个男人搭了话，感觉我有点不耐烦和疑惑。
“请问为什么要这么做呢？”帅师兄不解，岂止是他不解啊？我也不解啊，为什么要这样啊。
“在超度呢！你们是谁啊？”男人明显有些不满了。
“超度？超度？！谁告诉你们这样做可以超度的？”我更加觉得奇怪了，哪里有烧经书超度的啊？这么多年从来没听过。
这时，帅师兄眼疾手快地拿过他们要烧的一张纸，“心经？”帅师兄惊呼。
“《甄嬛传》里不是说抄了经书就要焚烧，可以超度祈福的吗？还有你们到底是谁啊 ？”女人说了话。
“不好意思，我们是寺院做事的弟子，你们真的是听了《甄嬛传》学的吗？”帅师兄拿着那张心经说着。
“是啊，《甄嬛传》里就是这么说的啊，所以我们才自己抄了经书的，今天带过来烧啊。”女人看到我们自报家门了，语气软和了不少。
“不可以！那是错误的，你们抄经书烧了，这可是大罪过，大罪过啊。”我说着，看着香炉里已经在焚烧的经书，感觉非常不舒服。
听我们这么说，他们的动作停止了，惊讶地看着我们俩。然后帅师兄开始跟他们讲解这个问题。
经书为佛所说，也为佛菩萨的清净法身。佛经为“佛法僧”三宝之一的“法宝”，烧毁经、偈的罪业极大，等同于出佛身血，为五恶十逆之一。能堕阿鼻地狱，受苦无边。
焰口中的十召文中就有“ 忤逆爹娘,怨默天和地;谤佛欺僧,毁像焚经偈;邪见深坑,苦报无边际;十恶狂魂...”一句，可见焚烧经偈罪业苦报无边。
虽然有些咒文属于中阴超度的，是可以焚烧超度，但是抄经焚烧超度祈福，佛经上从来没有这种说法。而且《甄嬛传》中说的抄经焚烧，焚烧的都是如《法华经》、《金刚经》等大乘经典，绝对不能烧毁。
“那怎么办啊？我们不知道啊？我们会有报应的是吧？”听到帅师兄说，他们很惊恐，报应对他们来说，的确很吓人。
“是啊，我们根本不知道，就看电视里那么说！佛菩萨是不知者不罪的吧？”男人此时虽然害怕，但显得还是有理的。
“你们不懂，不过因果还是在啊。你们抄的经书可以直接放在家里读诵，或者送到寺院来结缘给有需要的人，或者看寺院的藏经阁能不能收纳。但绝对不可以烧掉的。”我回着男人的话。
后来我们把他们的抄的经书全部都带回了客堂，这些抄的经书里金刚经、心经、大悲咒都有，看字体，确实抄的不错，也的确是有诚心在抄的。只不过呢，他们并不是我们接待的第一批看了电视的指点烧经书的人，后来一批批的人来来往往，抄了经书到寺院来烧，都被我们劝阻了。威师父还让我们在香炉出树了一个牌子“抄经福无量，烧经罪无边！”
不过对这种行为感到极度不满的其实不是我和帅师兄。而是小志，因为他多，而且眼睛比较尖，加上最开始也是他发现有人来烧经书的。所以威师父就派他去把守香炉了，也让他多注意点，发现有烧经书的人就规劝。虽然他穿着围裙、套着袖套拿着火钳去上任时心里、表情、言语、动作上都异常不情愿，说自己是“被发配到香炉去，当个守炉的童儿~，什么玩意儿啊”，但后来还是做得挺好的。至少很多香客和他聊天都挺开心的，威师父、帅师兄和我都放心了。
2012年，除了世界末日，最惹人眼球的就是大剧《甄嬛传》了。到处都是人在重复“XX就是矫情”、“今年的枫叶不够红啊”之类的金句。换到寺院也掀起了一股“甄嬛风”，不少老居士们都在家迷着追甄嬛传看，以至于寺院一段时间没多少住在寺院的老居士了。甄嬛火到什么程度呢？至少我和帅师兄都在看了。帅师兄用寺院的电脑在看。（寺院收发东西、查资料、打印东西都要用电脑，在客堂。）
“近来感觉师兄气虚乏力，敢情莫不是有喜了？”我摸了抹坐在桌子前的帅师兄的肚子。不怀好意地说。
“可不是，昨晚您那个呼噜声真真是打得极响的。”帅师兄低头写着昨天登记好了的牌位，正眼不瞧地回着我话。
每次都是这样，我明明说不过他，但总会想挑起来调侃他，结果都是一样，“还著于本人”，受伤的总是我！
寺院里人不多，威师父和僧值师父也去师父那开会了。客堂就留着我和帅师兄两个，所以说话放肆了不少，我觉得有些方面我还是可以的，比如说开发潜能。帅师兄人前不太说话，规规矩矩的，但我总会开辟他的另一面。比如说开玩笑、下限低等等。当然，食量大是天生的，估计是他父母给他的。
我和帅师兄就这样有东一句西一句地说着，转眼也过了1个小时。我知道，10点了，离帅师兄最期待的吃饭时间就只有1个小时了。我就进客堂仓库拿红纸出来写东西。
“哎哟，我的妈咧，我可劲回来啦！咦？帅哥，有没有见到我慧师兄啊？”在仓库我就听到这独特聒噪的北方口音，就知道是谁来了。因为只有他，能够把浓烈的北方口音说得极具他的个人特色——聒噪+生动。
“他在里面呢，您有什么事吗？”听得不清楚，但是帅师兄在回答，这声音明显比刚刚的那个声音沉稳多了！
“志！真的是你~”我从仓库里走出来，果然看到小志背着个巨大的书包，穿着一身的牛仔衣服站在客堂里。
“哎哟，我的个师兄咧，您可想死我了耶！”他二话不说就拥抱着我，使劲拍我的背。我怕手上的红纸弄坏，只能向前伸着双手。帅师兄回过头，狐疑地看着这一切，也让我觉得尴尬不已。
“好啦，好啦，我都要被拍死了，我又不是有痨病！”我实在是拍着很痛。
“呼~~你怎么回来啦？也不提前说一声，我好去接你去啊！”被松开后，我感觉呼吸畅快了好多，其实小志老家是北方的，我说的回来，其实是不对的，可能是感情好了，觉得寺院是家了吧。
“辞职啦！我就过来住一段时间，想你了，也想师父们了！”他把包放下，甩了下头发。我的这两个兄弟，一个说话沉稳很受人信任，另一个呢，说话很甜，什么好听说什么，也让人觉得受用。
“这位帅哥是？”小志看了我一眼，然后看着正在狐疑地看着这一切的帅师兄。
“哦~忘了给你介绍了，这位是帅师兄。”我把帅师兄提起来，“这是小志，也是师父的徒弟，一个北方来的飞天蜈蚣！”
“你好，你好！”帅师兄合掌向着小志。
“久闻大名啊，我听慧师兄说过，你就是那多才多艺的师兄啊！”小志也合掌回礼。这两个人就算是认识了。
“你怎么辞职的了？好好的。”我虽然能理解小志做事都是全凭感觉，但还是想知道原因。
“老板太阴了呗，剥削我啊！”小志说着，我差点喷出来。“以后再说啦，师兄，我刚看见有几个人提着一个一袋子东西往香炉那边走，不知道是要烧些什么诶。”
“不好，你差点坏了大事了！”我急忙往客堂外跑，帅师兄也立马起身跟着追了出来。
寺院就是这样，经常会有很多香客，以为寺院的香炉能沟通阴阳的，经常往广场上的大香炉里烧冥宅地契、纸屋、纸衣什么的。也有的人不懂，以为纸钱可以烧给佛菩萨用，其实这些都是大不敬的。我和帅师兄有时也要帮忙劝阻香客们的这些行为。听小志这么一说，我和帅师兄就觉得肯定又是乱烧东西的来了。
的确，当我们跑到大殿前的大香炉时，就看到有几个30多岁左右的男女在往香炉里面丢纸张。
“你们在烧什么呢？”我跑到他们跟前，问其中一个女人。
“经书啊，怎么的？！”女人回着我的话，瞧了我和帅师兄一眼，看着我们穿的麻布衣服，像是寺院的人，也没怪我们多事。
“不可以的，大家先停止吧！”帅师兄听说是在烧经书，马上很激动。
“为什么啊？！”他们中的一个男人搭了话，感觉我有点不耐烦和疑惑。
“请问为什么要这么做呢？”帅师兄不解，岂止是他不解啊？我也不解啊，为什么要这样啊。
“在超度呢！你们是谁啊？”男人明显有些不满了。
“超度？超度？！谁告诉你们这样做可以超度的？”我更加觉得奇怪了，哪里有烧经书超度的啊？这么多年从来没听过。
这时，帅师兄眼疾手快地拿过他们要烧的一张纸，“心经？”帅师兄惊呼。
“《甄嬛传》里不是说抄了经书就要焚烧，可以超度祈福的吗？还有你们到底是谁啊 ？”女人说了话。
“不好意思，我们是寺院做事的弟子，你们真的是听了《甄嬛传》学的吗？”帅师兄拿着那张心经说着。
“是啊，《甄嬛传》里就是这么说的啊，所以我们才自己抄了经书的，今天带过来烧啊。”女人看到我们自报家门了，语气软和了不少。
“不可以！那是错误的，你们抄经书烧了，这可是大罪过，大罪过啊。”我说着，看着香炉里已经在焚烧的经书，感觉非常不舒服。
听我们这么说，他们的动作停止了，惊讶地看着我们俩。然后帅师兄开始跟他们讲解这个问题。
经书为佛所说，也为佛菩萨的清净法身。佛经为“佛法僧”三宝之一的“法宝”，烧毁经、偈的罪业极大，等同于出佛身血，为五恶十逆之一。能堕阿鼻地狱，受苦无边。
焰口中的十召文中就有“ 忤逆爹娘,怨默天和地;谤佛欺僧,毁像焚经偈;邪见深坑,苦报无边际;十恶狂魂...”一句，可见焚烧经偈罪业苦报无边。
虽然有些咒文属于中阴超度的，是可以焚烧超度，但是抄经焚烧超度祈福，佛经上从来没有这种说法。而且《甄嬛传》中说的抄经焚烧，焚烧的都是如《法华经》、《金刚经》等大乘经典，绝对不能烧毁。
“那怎么办啊？我们不知道啊？我们会有报应的是吧？”听到帅师兄说，他们很惊恐，报应对他们来说，的确很吓人。
“是啊，我们根本不知道，就看电视里那么说！佛菩萨是不知者不罪的吧？”男人此时虽然害怕，但显得还是有理的。
“你们不懂，不过因果还是在啊。你们抄的经书可以直接放在家里读诵，或者送到寺院来结缘给有需要的人，或者看寺院的藏经阁能不能收纳。但绝对不可以烧掉的。”我回着男人的话。
后来我们把他们的抄的经书全部都带回了客堂，这些抄的经书里金刚经、心经、大悲咒都有，看字体，确实抄的不错，也的确是有诚心在抄的。只不过呢，他们并不是我们接待的第一批看了电视的指点烧经书的人，后来一批批的人来来往往，抄了经书到寺院来烧，都被我们劝阻了。威师父还让我们在香炉出树了一个牌子“抄经福无量，烧经罪无边！”
不过对这种行为感到极度不满的其实不是我和帅师兄。而是小志，因为他多，而且眼睛比较尖，加上最开始也是他发现有人来烧经书的。所以威师父就派他去把守香炉了，也让他多注意点，发现有烧经书的人就规劝。虽然他穿着围裙、套着袖套拿着火钳去上任时心里、表情、言语、动作上都异常不情愿，说自己是“被发配到香炉去，当个守炉的童儿~，什么玩意儿啊”，但后来还是做得挺好的。至少很多香客和他聊天都挺开心的，威师父、帅师兄和我都放心了。
@慧日 时间：2014-10-07 22:25:00
阿弥陀佛，师兄说的真好，但我对婴灵那个有疑惑。后面看到很多人说婴灵的。婴灵有没有？个人觉得很玄。首先是灵这个概念，六道中是不是有灵能障碍自己父母？师兄说初生婴儿纯净如阿罗汉，所以杀婴如杀罗汉。但阿罗汉尚不伤虫蚊物命，何况父母？其次人死有轮回，地藏菩萨本愿经说，七七日内，又说业力甚大，能敌须弥。难道婴儿有能敌须弥力，逃过业力轮回，转灵来害生身父母？何况未周孩童，男女名字样貌尚且无辨，如何能写牌位召请，实在不能说通。所以后学以为婴灵一说不合佛说，不可以之为真。
真实情绪应该是，坠胎之人犯五戒第一，杀人之戒，犯杀戒，不能忏悔消除，因为这样的罪过，折毁福报，生多灾厄，死必堕落无间。所以婴灵妨碍父母实为杀业受报，忏除无效。
如果立一牌位，即能灭除杀人大罪，实在想不通缘由。所有普劝那些贪淫堕胎的父母，不要执着婴灵什么的，要发殷重心，出离心，信愿持名，老实念佛，临终蒙佛接引，往生西方极乐，方能了劫离难，不然，临命终时，重罪牵引，直落无间，千生万劫，了无出期。
南无阿弥陀佛
-----------------------------
好吧，有这个疑惑，我可以说一下。
首先，婴灵未出胎没有从阴门出，未受污染，神识清明，善恶未造，所以说当下纯净如阿罗汉，并非说他一直就如阿罗汉。阿罗汉名为“杀贼”，为杀进烦恼之贼，但阿罗汉尚且能退转。佛陀涅槃时，嘱咐16阿罗汉分各处安身，教化众生，但不能随意出现于阎浮提，就是因为阿罗汉未得“阿耨多罗三藐三菩提”所以容易被世俗牵扯。阿难尊者证得阿罗汉，因佛陀弟子都涅槃，而这时有比丘毁谤，他于是于空中涅槃。也是原因，佛说罗汉并非最后身。
婴灵只是在胎内如罗汉，并非一直如罗汉，落胎时，因药物、手术器具已经将身体残碎，也从阴门而出，神识受损。所以就不会落胎后就不会如阿罗汉了。高僧大德为成就者再来，如虚云老和尚，出胎时就会有不同之处，虚云老和尚出胎时，如一肉球，是他父亲将肉球劈开，老和尚才出世。这肉球的外壳也是为了保护老和尚的神识和灵台的清明，不受污秽。
地藏经记载的确如此，“无常大鬼，不期而到。冥冥游神，未知罪福。七七日内，如痴如聋。或在诸司，辩论业果，审定之后，据业受生。”可见这是“业报命尽”的众生。也有例外，悟达国师就是个好例子。
悟达国师过去世是西汉的袁盎，因为“袁盎杀晁错于东市”，晁错被袁盎冤杀错斩，晁错一直心怀怨气。累世以来都在寻找机会报仇，可是袁盎却十世以来都身为高僧，持戒严谨，晁错故苦无机会可以下手。直到唐朝，转世为悟达国师的袁盎受到皇帝的恩宠，得到檀木法座，生起名利之心，有失戒德，因此晁错才有机会化为人面疮加害于悟达国师。后来蒙迦诺迦尊者慈悲，以三昧法水洗了晁错累世罪业，从那以后，晁错不再与袁盎冤冤相缠。这也是《慈悲三昧水忏》的由来。所以并非一定到了49日就随业受报了。晁错为枉死，一身怨气，所以因报仇的情绪让他等了10世，可见并非业报命尽的，还是有例外的。
寺院写婴灵牌位都是这么写“X门X氏腹内堕胎婴灵。然后阳上人写孩子的父母反荐”并没有一定要孩子的名字和性别，这跟寻常的牌位写法不一样。
立一牌位并非可以灭罪，只是为了超度婴灵的怨气，杀人的果报一样在，因果是改变不了的。只是想办法化解掉婴灵与父母之间的怨结。同修可知？即使千佛出世不可通忏的罪业也一样有灭罪的忏悔方法吗？
阿弥陀佛，师兄说的真好，但我对婴灵那个有疑惑。后面看到很多人说婴灵的。婴灵有没有？个人觉得很玄。首先是灵这个概念，六道中是不是有灵能障碍自己父母？师兄说初生婴儿纯净如阿罗汉，所以杀婴如杀罗汉。但阿罗汉尚不伤虫蚊物命，何况父母？其次人死有轮回，地藏菩萨本愿经说，七七日内，又说业力甚大，能敌须弥。难道婴儿有能敌须弥力，逃过业力轮回，转灵来害生身父母？何况未周孩童，男女名字样貌尚且无辨，如何能写牌位召请，实在不能说通。所以后学以为婴灵一说不合佛说，不可以之为真。
真实情绪应该是，坠胎之人犯五戒第一，杀人之戒，犯杀戒，不能忏悔消除，因为这样的罪过，折毁福报，生多灾厄，死必堕落无间。所以婴灵妨碍父母实为杀业受报，忏除无效。
如果立一牌位，即能灭除杀人大罪，实在想不通缘由。所有普劝那些贪淫堕胎的父母，不要执着婴灵什么的，要发殷重心，出离心，信愿持名，老实念佛，临终蒙佛接引，往生西方极乐，方能了劫离难，不然，临命终时，重罪牵引，直落无间，千生万劫，了无出期。
南无阿弥陀佛
-----------------------------
好吧，有这个疑惑，我可以说一下。
首先，婴灵未出胎没有从阴门出，未受污染，神识清明，善恶未造，所以说当下纯净如阿罗汉，并非说他一直就如阿罗汉。阿罗汉名为“杀贼”，为杀进烦恼之贼，但阿罗汉尚且能退转。佛陀涅槃时，嘱咐16阿罗汉分各处安身，教化众生，但不能随意出现于阎浮提，就是因为阿罗汉未得“阿耨多罗三藐三菩提”所以容易被世俗牵扯。阿难尊者证得阿罗汉，因佛陀弟子都涅槃，而这时有比丘毁谤，他于是于空中涅槃。也是原因，佛说罗汉并非最后身。
婴灵只是在胎内如罗汉，并非一直如罗汉，落胎时，因药物、手术器具已经将身体残碎，也从阴门而出，神识受损。所以就不会落胎后就不会如阿罗汉了。高僧大德为成就者再来，如虚云老和尚，出胎时就会有不同之处，虚云老和尚出胎时，如一肉球，是他父亲将肉球劈开，老和尚才出世。这肉球的外壳也是为了保护老和尚的神识和灵台的清明，不受污秽。
地藏经记载的确如此，“无常大鬼，不期而到。冥冥游神，未知罪福。七七日内，如痴如聋。或在诸司，辩论业果，审定之后，据业受生。”可见这是“业报命尽”的众生。也有例外，悟达国师就是个好例子。
悟达国师过去世是西汉的袁盎，因为“袁盎杀晁错于东市”，晁错被袁盎冤杀错斩，晁错一直心怀怨气。累世以来都在寻找机会报仇，可是袁盎却十世以来都身为高僧，持戒严谨，晁错故苦无机会可以下手。直到唐朝，转世为悟达国师的袁盎受到皇帝的恩宠，得到檀木法座，生起名利之心，有失戒德，因此晁错才有机会化为人面疮加害于悟达国师。后来蒙迦诺迦尊者慈悲，以三昧法水洗了晁错累世罪业，从那以后，晁错不再与袁盎冤冤相缠。这也是《慈悲三昧水忏》的由来。所以并非一定到了49日就随业受报了。晁错为枉死，一身怨气，所以因报仇的情绪让他等了10世，可见并非业报命尽的，还是有例外的。
寺院写婴灵牌位都是这么写“X门X氏腹内堕胎婴灵。然后阳上人写孩子的父母反荐”并没有一定要孩子的名字和性别，这跟寻常的牌位写法不一样。
立一牌位并非可以灭罪，只是为了超度婴灵的怨气，杀人的果报一样在，因果是改变不了的。只是想办法化解掉婴灵与父母之间的怨结。同修可知？即使千佛出世不可通忏的罪业也一样有灭罪的忏悔方法吗？