不越蛆代庖是白事知宾的准则，迫不得已要执事的时候，会有个折中的办法。奶奶就是准备用这个折中的方法，救孙中平一家。
世间三百六十行，有上九流，也有下九流，但这些都是做凡间买卖的。除此之外，还有旁门三十六，左道三十六。
当然，这种说法并不统一，旁门之数、左道之数并没有个定数。
有人说，旁门左道也在世间三百六十行当中；也有人说，旁门左道应该立传另说。但是古往今来，残存典籍，并没有详细分说其中区别，而且不同典籍分歧很大，所以很难界定。
曾有云：三百六十行中人，尽有狼心狗行，狠似强盗之人。
这里说的不仅仅是人心狠毒，也暗指三百六十行当中，包含旁门左道。
可是，上古时期，‘左’则为吉。先秦典籍中多有相关例证，如农业的丰歉，有“岁星出左有年，出右无年”的说法。岁星即木星，象征着丰收年。所以在古时候，‘左’也并不是什么坏事儿。
所以旁门左道之说，大多是随着时代的变化在变化，所以很难分清‘旁门左道’中的行业，在这个时代是好还是坏。
白事知宾在三百六十行当中，但有一种和白事知宾关系非常密切的职业，属‘旁门左道’。
奶奶称他们为‘下灵人’。
下灵人也被其他人唤作‘神婆’、‘灵媒’、‘乩童’等等。当然，里头也细分了许多派别，这事儿另说。
孙中平所住的村子当中，就有个下灵人。那人住村尾，小山脚下，经营一家棺材铺。
奶奶差人去请，那人急急忙忙跑到村尾。
村尾有间土屋，屋子非常古怪，两扇式的木门紧闭着，门的左下方还开着一扇小门。小门不过三十厘米高，门未关，像是特地给宠物开的门。
其实这并不是给宠物开的门。
这叫‘阴门’，也叫‘去门’。
我们走路，不管路往何方，总是靠右走，这才是生人走的路。然而死者和我们不一样，他们靠左行，这门就是专门给死人走的。
来请人的是个小年轻，他急急忙忙敲门。才敲两下，门吱呀一声开了。
一个老头掌着蜡烛开门，小年轻气喘吁吁，刚准备说话，被老头狠狠瞪了一眼：“鹅舍你慌丝啊！”老头小心把蜡烛护着，嘴里嘟囔：“把蜡烛灭了，你就完了。”
老头是陕西的，脾气不怎么好，一急，就容易蹦出陕西腔。经常见到他面红耳赤，一半陕西话，一半普通话和人吵架的样子。
小年轻知道这点，等气息平稳后，说明来意。老头宝贝样将蜡烛放回桌上，用灯罩罩住，喊小年轻进来坐。
他哪敢进去。
老头家的棺材铺在村里是出了名的邪门，传闻有小孩在在他家附近饶了圈，回去就病了三天，说是魂魄被吓丢了。
见对方不进来，老头转身要关门。小年轻急了，匆匆进去，战战兢兢地坐下。
老头也不慌不忙也坐下，示意小年轻不要说话，然后两人大眼瞪小眼，看着桌上的蜡烛出神。
蜡烛缓缓烧着，在灯罩中，火烛时不时噼啪一跳。
等了半天，老头拍了拍身边的空凳子，总算说话：“是不是出事儿了？”
还没等小年轻搭话，只见到蜡烛在灯罩中啪的一跳，然后就熄了。
老头忽然叫起来：“咿呀，咿呀，果然出事了，走！去你家。”
小年轻纳闷引着老头过去。
老头远远看到孙中平家的样子，忽然笑开了花：“有意思，有意思。”
别人家都死人了，他还有意思。小年轻很生气，怪不得村里没什么人跟他来往。
老头背着手，走进孙家大门。
他走路的姿势非常古怪，两脚岔着，走外八字，却又没有当官的那种威风，只有说不清的古怪。后来奶奶才告诉我，这并不是八字步，也不是踱的官步。这叫‘镇’步。走的是威风之‘势’，但不走威风之‘形’。
这步子是走给‘鬼’看的，正常人看起来觉得古怪很正常。
这是下灵人专属的步子，下灵人虽能沟通阴阳，但毕竟是人，而且是‘阴’身，容易被鬼缠住。所以从小被训练走这种‘外八字’，用来镇‘鬼’，吓跑一般鬼魂。
那时候我还站在一干大人身后躲着，但也明显能感觉到屋子里正要发生什么。
在记忆中，我很清楚的记得老头进屋之前斜瞥了我一眼，他嘴角挂着的古怪笑容，我这辈子都不会忘记。
那老头一进门，看到张婆婆，脸立刻垮下来。“鹅不干了。”扭头往外走。
张婆婆冷着脸：“过来！”老头又乖乖过去。
“你不要骂鹅。”老头都快哭出来了。
老头和张婆婆有段故事，他俩在村里是出了名的冤家对头。孙中平早有耳闻，连忙递上红包：“有劳有劳。”老头闹别扭不肯接。
奶奶咳嗽两声：“得了，一把老骨头，闹什么别扭。”
老头这才安静下来。
这时候，张婆婆自顾自跑到大门外，从墙角捡了块红砖，在门外划了条线，又关了窗，找人在大门处拉了黑色门帘，吩咐大家不要越过红线，也不要擅自进门。
黑布罩门是隔阴阳的。红线是防止魂魄跑出去的。
这条红线在‘白事’当中有种说法，叫‘鸡鸣线’。标准的程序应该是，取鸡冠血、朱砂、观音土和在一起，在灶中烧制，之后在灵台上供三天到七天，结成粉笔样的事物。等丧事之时，用它在门外划一道线。
‘鸡鸣线’真正的作用其实是防止外来的‘恶魂’闯进灵堂，把‘先生’的魂魄冲散。
有‘鸡鸣鬼不近’之说。
在特殊的情况下，红砖划线也是可以代劳的。所以在某些偏远山区，经常要赶夜路的人，身上就会带一小块红砖，睡之前在身遭划一圈，保一晚平安。
不过红砖划线，和真正的鸡鸣线效果天差地别。
正统的‘鸡鸣线’常用在病死之人的丧礼上。不过什么时候在门外划线，什么时候应该擦掉，都有很大名堂。不然会对死者不好。
一般白事知宾是不敢用这个的，门道太多。
再说灵堂内。
张婆婆画完鸡鸣线，挂完黑门帘，把熟糯米、银针、香烛、白纸统统塞到老头面前。
老头名叫高正义，和奶奶、张婆婆年岁相仿。
高老头不情不愿接过，装傻问：“要鹅干啥呢？”
奶奶细心解释：“下灵、知宾不分家，想您帮忙请‘先生’的魂魄出来。”
奶奶这人怎么说呢，话并不多，但每一句都很有分量。她端坐在椅子上，两手交叉叠在膝前，眼睛看着高老头。
高老头为难道：“不是饿不帮……”
“你不帮，我通你全家仙人！”张翠娥，张婆婆火大，跳起来骂。
高老头深知不是对方对手，闭着嘴不答话。
奶奶见状，把张婆婆支开，拉着高老头说了几句话。高老头喜出望外，满口答应下来。
奶奶到底说了什么？或许张婆婆永远都没法知道，但是我知道。
长大之后，曾有一次和高老头喝酒，他喝多了，告诉我，那天奶奶对他说：要是帮了这个忙，改天帮忙在张婆婆面前美言两句，顺便说个媒。
我那时候才知道，原来高老头暗恋张婆婆已久，不过这个老光棍缺乏女性经验，所以总在惹张婆婆生气。
这个条件正中他下怀。
高老头一本正经拿过熟糯米和蜡烛：“鹅说你们都准备好了？”
张婆婆白他一眼：“赶紧吧。”
怎么说呢，下灵人其实并没有一个统一的称呼，叫神婆也好，叫乩童也好，对他们来说都无所谓，这都是外界对他们的称呼。
从本质上来说，下灵人的请灵上身，和道教里的‘下茅之术’差不多，但是下灵人和道教又没有丝毫关系。下灵人经常自嘲的称呼自己为‘乡巴佬’以此来区分自己和道教中人的区别。
高老头就是正儿八经的‘乡巴佬’。
高老头点燃香烛，在屋子正中央放下。随后把熟糯米搓成一个小饭团，含在嘴里。绕着屋子走起‘镇步’。
这是‘下灵’之前的准备，糯米大阳，防止‘下灵’之后身体禁受不住，被鬼给占了去；香烛主生，下灵之时，倘若香烛忽然灭了，说明高老头已经承受不住，要旁人帮忙，快点把他身体里的鬼魂请出去。
走‘镇步’，一来是为了镇老头子的魂魄，二来是为了巩固自己的‘元神’。
这里元神之说，并不是传说中的修真什么的，用比较普通的说法来说，就是精神、元气罢了。
做好事前准备，高老头准备下灵。不过也不是一定能请来的，里头运气成分占了多数。
只见他捉起银针，身上布衫咧咧一抖，把银针扎入老爷子眉心半分……
张婆婆嘟囔：“这老家伙一惊一乍吓唬啥呢……”
孙中平并没有出去，被奶奶留在了屋中，他看的惊心动魄，额上冒汗。
奶奶凝神注意这边。
许多辟邪物，都是用银所打造。在古时候，也有银针试毒之说。银针在市井坊间，是非常好弄、也常见的驱邪物。
不过只要是针，针尖都带煞。所以不适合长期佩戴，时间久了，驱邪物变成引邪物也不奇怪。
高老头在这里用银针扎死人，其实是非常大逆不道的行为。
人死新死那几天之内，用银针灌顶，也就是用银针扎到死者天灵盖上，是有办法让死者的魂魄魂飞魄散的。倘若孙中平知道这些，肯定会竭力阻止。
不过高老头扎的也不是天灵盖，他扎的是眉心那块青斑。用力得当的话，老爷子不会出事。
老爷子额头呈青色，随着时间的推移，整张脸也渐渐浮现出淡淡的青色。银针扎额，一来，以煞破煞，不然老爷子魂魄太凶，很难请下来；二来，老爷子鼻孔被锅底灰堵着，不能随意拿开，只能在额头上扎个洞，让他的魂魄能溜出来。
这一针下去之后，高老头整个人都筛糠似的抖起来，随后两腿一蹬，啊呜倒地。
孙中平急了，自己老爹刚死，结果家里又闹了条人命，他们家一家以后还怎么过？
奶奶按住他，正眼不瞧一下：“等着。”说着，把一张叠成三角状的白纸塞到他手中，“拿好，待会你自己跟老爷子说，能劝就劝，脾气放好一点，不然神仙难救。”
“万一真出什么事，你就把这团白纸吞了。”
白纸里头其实也没啥，就用毛笔写了四个字儿：斗姆元君。然后把糯米压平了放在里头在。
其实这斗姆元君是道教人物，白事知宾虽不属道教体系，但许多时候都会引用道教里的东西。这糯米压平放在里头，能稍帮孙中平镇下阴气，奶奶主要是怕他一个普通人受不了。
奶奶刚说完，躺在地上的高老头倏地一弹，从地上蹿起来，骂：“你个小比崽子！”
孙中平一愣，高老头这神态、这语气，和他爹生前一模一样……
他忍不住喊道：“爹……”
老爷子借身还魂，孙中平被骂留愣了，虽然早有心理准备，但还是被吓的跌倒在地。
因为老爷子是附的高老头的身子，所以嘴里还含着糯米团，说话含糊不清。他骂了半天，想顺手操起身边的凳子砸过去，半天却弯不下腰。
别说弯不下腰，连步子都挪不动。老爷子看了下这具身子，纳闷：“咋啦？”
孙中平不知道其中内情。
其实这都亏了那根银针。
银针针尖主煞，老爷子的鬼魂一大部分都被银针镇住，只有一小部分进入高老头体内，所以他并没有身体的绝对控制权，顶多能说两句话儿。
这也是下灵人的本事。
奶奶在旁见着不会有什么安全问题，于是拉着张婆婆在门边紧盯香烛。香烛一灭，他们立刻就要把高老头‘喊’回来。
老爷子越骂越带劲，骂到动情处，涕泪横流。
孙中平吓到发抖，半晌，老爷子终于停下来。他壮着胆子问：“爹，你为啥为难我？”
老爷子：“俺弄死你个狗日的！养你这么大，死了都要骂俺！”
孙中平脸有愧色。
奶奶越看越不得劲儿，小声对张婆婆说：“不像是会变成青额头的情况啊。”
张婆婆也察觉到：“姐姐，那您说？”
孙中平陈恳道歉，老爷子哀叹两声，无奈看了四周一眼，想回去。
奶奶忙问：“这里只有你一个？”
老爷子呆了呆，像是在回忆什么，数秒之后答道：“对啊，只有俺一个。”
张婆婆发现什么，当时就炸毛了，奶奶稳住她，让她别随便说话。
请灵容易送灵难，送灵之前，需要安抚灵魂。奶奶不动声色安抚两句，随后烧了几张纸钱，将纸灰往高老头头上一扬，最后拔了银针，。
银针一拔，高老头就醒过来了，他一醒过来，立即把口中的糯米团子吐掉，转身朝张婆婆邀功：“鹅有本事不？”
张婆婆烦他，应付道：“厉害，厉害。”
孙中平吓的发抖：“应该再没啥事了吧？”
奶奶让他去一边坐着，先不要说话。她小声对张婆婆说：“情况很糟糕。”奶奶读过两年女塾，说起话来慢条斯理。
张婆婆垂着的手有些发抖：“咱们咋办？”
奶奶问高老头：“刚才发现什么没？”
高老头指着地面上那团糯米团子让奶奶看。
下灵人属旁门左道，和鬼神关系比较亲近。倘若说白事知宾礼拜房玄真人的话，下灵人礼拜的神灵就比较古怪了。
他们礼拜的是‘孟婆’。
为什么要礼拜孟婆呢？
传闻孟婆有‘孟婆汤’喝下之后，忘却一些凡俗红尘。下灵人常与鬼神打交道，请灵上身后，身体里难免会留下其他‘人’的一些散碎记忆。久而久而，容易得癔症，分不清自己是谁。
也就是‘疯了’，学名叫精神分裂。
下灵人礼拜孟婆，就为了‘讨’一碗‘孟婆汤’，好忘却那些事儿。
其实孟婆汤也没有传说中的那么神奇，高老头曾对我说过：“鹅说你们真是瞎胡闹，啥孟婆汤，就是姜汤！讲究点，再合着黄酒一起煮的姜汤，驱阴。”
按他说，请灵之后，身子非常阴寒，姜混着黄酒一煮，可以将阴气驱逐。
那一夜，高老头请老爷子上身之后，把嘴里的糯米团子吐了出来。
糯米团子是新做的，热乎乎的，高老头又把团子含在嘴里，按理说，糯米团子吐出来之后，应该是温热的。
但是明眼人都看得出，那糯米团子一吐出来，冰凉如铁，甚至有些发黑。
孙中平胆儿大，不然也做不成生意，赚不了现在这么多钱。可他看到这一幕，还是忍不住打哆嗦。小孩一样缩在奶奶、张婆婆、高老头身后不敢说话。
高老头指着那团糯米团子，说：“有人搞鬼啊。”
奶奶沈着脸没说啥，张婆婆望向孙中平，孙中平连忙摆手：“不是我，不是我。”
很古怪，从刚才的情况来看事情不会闹这么大。但老爷子就是不安分。
奶奶默不作声走到门边，把黑布门帘稍微掀开一角，右手在门板上敲了三下。
咚咚咚，三声脆响。
因为奶奶带着戒指，所以这三下敲得特别清脆，而且很有名堂。
这个叫‘礼门’。
语本《孟子·万章下》有云：夫义，路也；礼，门也。
从古自今，君子遵循的礼仪之道，都和门脱不开干系。白事知宾属‘礼’，自然也有‘礼门’一说。
奶奶敲的这三下门，意思是：今天打扰了，有怪莫怪，大家出来说白话。
在白事知宾这一行里，‘白’也通‘亮’。也就是敞开天窗说亮话的意思。
‘礼门’非常实用。外面常有传闻，出门在外，住宾馆、旅店，倘若不知道屋内是否‘干净’，可以通过敲三下门，嘴里念一句‘打扰了’来确定。
就是根据礼门，改变而来。
敲完门之后，奶奶在门边站着，打量着屋子的格局。她发现孙中平家的房子格局有点奇怪，但一时也说不上哪里奇怪。
大家在堂屋沉默半响，没人说话，也没人敢说话。
不知道过了多久，老爷子尸体脚边的长明灯忽然‘啪’的跳了一下！
火光在屋内一闪，虽然非常微小，但还是吓了人一跳。
孙中平跌倒在地，张婆婆拉他起来。
高老头咿呀咿呀感慨着：“鹅就说了，有意思，太有意思了。”
奶奶看了张婆婆一眼，张婆婆会意，小声将老爷子怎么死的，这几天丧事怎么办的，都说了个清楚。
三天前的下午，老爷子说累了要回房睡觉。晚上孙中平的媳妇喊老爷子吃饭，发现身体已经凉了。按照这个情况，老爷子是属于自然死亡，但刚才长明灯跳的那一下，又说明老爷子是暴死。
长明灯根据各地习俗，在停灵的时候，是可点、可不点的。但孙家村本地习俗是要点长明灯的。
在《楚辞·招魂》中有‘兰膏明烛，华镫错些’的记载，镫又通‘灯’，照路之用。死者脚边点一盏长明灯，是让死者灵魂好渡过彼岸。
长明灯那一跳，说明前路崎岖。一般暴死之人，才有如此征兆。
奶奶转头问孙中平：“老爷子生前可有疾恙？”
孙中平摇摇头：“没有啊。”
这时候张婆婆不知道从那儿弄来一双黑布鞋，塞到老爷子手中握好。倘若前路崎岖的话，需要帮死者准备两双鞋子，一双穿在脚上一双握在手中，不然路上不好走。
张婆婆放好鞋，长明灯却不见恢复正常。
高老头傻笑看着这一幕：“鹅说你瞎忙活啥。”
张婆婆气得要打人。
奶奶拉住她：“听他说说。”
高老头笑眯眯说：“你们早问鹅不完了。”
原来高老头早发现问题。
他刚才请灵上身之后，发现老爷子的魂魄有些不对劲。怎么说呢，一般新死的鬼魂阴气是没有那么重的，而且非常脆弱。请灵上身的话，高老头自己倒不用怕被阴气袭身，倒是老爷子的鬼魂可能受不住活人身体里的阳气而受伤。
但高老头请灵上身的时候，老爷子的鬼魂阴气之重，哪里像一个新死鬼魂的样子？
张婆婆惊讶无比：“这是个啥意思？”
奶奶听完高老头叙述，心里有了谱。
她对张婆婆说：“老爷子应该不是才死的，是早‘死了’。”
张婆婆‘执礼’一辈子，也没听过这回事儿。
奶奶问孙中平：“你和老爷子的关系一年前突然变得不好了？”
孙中平：“是的，一年前老娘去世，爹就变得容易激动，后来我和他吵过几次架，关系就变僵了。我媳妇还说，爹变得越来越像娘了。”
高老头嘿嘿笑着，一拍大腿：“鹅就说嘛，就是这么回事儿了！”
张婆婆还蒙在鼓里，奶奶不解释，提出要去孙中平母亲的坟墓看看。
孙中平说好。
然后张婆婆把窗户开了，盖着的黑门帘掀了，门外的鸡鸣线也擦了。
我和孙家一干亲戚在外面听见声音，一惊一乍，还以为发生什么。结果奶奶她们就出来了。
孙中平麻烦几位亲戚在家里照料，几个亲戚又惊又怕。
奶奶没做太多解释，只是让他们守在大门外，然后让孙中平领路，开车去了几公里外的一座山。
我那时候还留在孙家，傻乎乎左顾右盼。
丧礼对尚且年幼的我来说太新鲜，由于年纪的原因，甚至还不能理解‘去世’代表着什么。
后来在奶奶去孙中平母亲坟墓探望的时候，孙家里发生了一件事。
直到她从外面回来，才追悔莫及。
眼睛一直痛，刚才滴了眼药水休息了一下，不知道是不是年纪大了，在电脑面前坐不下去。
我接着写，也不知道能不能撑到十点。
村有山头，人有归地。
每个村子的老人家长逝之后，都有固定下葬的山头，这个山头一般都叫做‘祖山’。根据各地习俗不同，叫法也不同，也有叫坟山的。孙中平不敢怠慢，连夜驱车赶往他母亲下葬的地方。
通往‘祖山’的路并不好走，往上只有一条泥巴路，还要绕过两道山梁。
四周黑漆漆，张婆婆催孙中平开快点。
孙中平苦着脸：“快不起来啊，婆婆。”
山路很窄，因为树木众多，即便车灯全开了，也只能照亮眼前一亩三分地。再则一侧是山坡，路面又是泥巴地，昨日新雨，淋了雨之后路面非常软，车不好开。
可能一个不小心就会栽到山坡下。
孙中平本不是个胆小的人，可今夜的山路不知道怎么回事，远比看上去的难走。
山路很窄，车勉强能通过，两侧围着灌木矮树，灯光一照，树影婆娑的，张牙舞爪。
孙中平一颗心跳到嗓子眼。
车灯照着前方，七八米开外，都是阴沉沉的一片，就像开往一条通往阴间的路。
高老头在后座想逗张婆婆说话，可不得技巧。搞得张婆婆生有气没地方撒，只一个劲催孙中平快点。
奶奶是个很严肃的人，并不参与高老头和张婆婆之间的对话。她不管到哪，都坐得端端正正，如一座钟。
黑暗中的荒山在她眼里缓慢后退，前后是望不见尽头的泥泞小路。
也不知为何，今夜没有月。
孙中平也急，视线一直盯着前方，路旁枝条时不时抽打在车窗上噼啪直响，可是他不敢开快。
恍惚间，后视镜上，有影子一闪。孙中平吓了一跳，差点踩到油门上，惊出一身冷汗。
刚看到有人问这是不是编的。
我也不知道怎么说。我并没有做过白事知宾，我奶奶以前做过这个。不过我有很长一段时为了糊口做过‘行宾’，它和白事知宾差不多，但要到处跑。
其实一开始是打算就写点儿举办丧礼时候要注意的东西的，结果写着写着就想讲故事。大家也当个故事看就成了。
但我们讲自己的故事的时候，往往带着强烈的主观意识。经过刚才那个同学一问，我也有些怀疑自己是不是记忆有些偏差。
就像同一杯酒，酒鬼喝了会觉得这酒太淡，度数很低；但不擅饮的人喝了，立刻就会醉，觉得这酒度数太高一样。
你只能把酒瓶子找出来给人看：“喏，这酒度数就是这样。”以此证明这杯酒的度数到底如何。
我没办法把酒瓶子找出来证明这些故事是真的，所以大家也别太当真。
高老头发现他不对劲，探头探脑问：“你干啥呢？”
孙中平吞了吞口水，手不敢离开方向盘，说：“没……”
话音未落，视线余光撇到一个影子出现在后视镜上。
这个影子非常清晰。
孙中平汗毛乍起，不敢看，又不得不看。他瞄过去，只见到一个干瘪的老婆婆佝偻着身子跟在车屁股后面。
那老婆婆身子几乎呈90度弓着，背隆得老高，低头脸对着地面，根本瞧不见长什么样，从后视镜里就只能看见她的头顶。
车虽开的不快，但也没慢到能让一个老婆婆用走的都能跟上的地步！
孙中平吓得差点儿一脚把油门踩到底，幸好反应过来，几乎同时松脚踩了刹车。
最后堪堪停下。
再定神一看，后视镜里哪有老婆婆的影子。
高老头意识到发生什么了，气得怒发冲冠，打开车门跳出去，指着荒山野岭空无一人处，破口骂：“贼你妈！鹅在这里还敢放肆！”
张婆婆不明就里。
那时候，乡里的妇人随身都带着针线包，奶奶二话不说，摸出针线包，把两根绣花针往孙中平耳垂上一扎。
孙中平被针一扎，立刻一个机灵，人清醒不少，但身体还是有点没劲。
奶奶扶他到了车外面走了两步，然后让他学高老头骂两声。
孙中平踩了一腿湿泥巴，但是不知道为何，他这脚一挨着地，浑身的力气又回来了。
他立刻学高老头，指着身侧空无一人处骂了半天。
孙中平骂完，人终于完全好了。
张婆婆看见这些，终于明白是怎么回事，连忙跟着朝车屁股吐了口口水，又念叨了几句什么。
奶奶不再解释其他，催孙中平赶快回去。
孙中平满腹疑问，可不好再问。
山里头的事情，奶奶并没有和我解释太细，具体的事情是高老头告诉我的。
高老头说，那一夜孙中平碰到的是什么不好说，不过敢在他面前作恶的，也不简单。
他是下灵人，下灵人能请灵上身，自然也有一套驱灵的方法，不然他们不早被怨灵缠身生不如死？
魑魅魍魉，山中多事。
特别是夜晚。
孙中平就是碰上脏东西，要害人。
倘若他先头那一脚没收住，可就不仅仅是死的事儿。不过就算没死，那一下也差点丢了魂。
幸好的是，魂没被吓丢，只是有些‘散了’。
人有三魂七魄，七魄随身而生。七魄不稳固对身体相当不好。
奶奶用绣花针扎耳垂，这叫‘聪耳’也叫‘固魄’。
人说耳聪目明，人们感知世界，接受信息，大部分是通过耳朵和眼睛。所以耳朵和眼睛，对人来说，是非常重要的一个器官。故而扎耳也叫‘固魄’——绣花针把耳一扎，有稳固七魄之功。
当时一出事，高老头就跳出车破口大骂，其实这没啥道理可说，他是真生气了。你说，一个整天和鬼打交道的人结果被鬼摆了一道，他能不生气么？
孙中平骂脏话，才有道理可言。
‘白事’当中，最重要的就是‘礼’。不过渡‘人’讲礼，赶‘人’可就不讲‘礼’了。
奶奶让孙中平破口大骂，是因为那害人的鬼东西破了礼仪在先。
孙中平说脏话，一来壮胆，胆儿大了，火气自然也大了，这火一大杀气也生了起来，寻常鬼怪就不敢近身；二来，这山里头太阴，都是些没个归宿的孤魂野鬼，这一骂，也叫敲山震虎，让他们不要出来闹事儿。
高老头一开始没想到，有一个下灵人在这里竟然还有‘人’出来闹事儿，早知道进山之前就应该做些准备的。
不过他不准备也是应该的。祖山为何又叫祖山？都是埋先人的山，山上都是自家人，再加上逢年过节烧纸上香，别人不保佑你还来害你？
但孙中平的老母亲为何没有保佑他？
奶奶就是察觉了这一点，所以才让孙中平赶快驱车回去，这会儿家里应该出了大事。
实在熬不下去了，眼睛干涩，只能关电脑休息了。大家有什么好使的眼药水能推荐下不？
还有，大伙的留言我都看了，但没办法一一回复，别说我高贵冷艳啊（我这人土，这个词也是才学到的……）。
改天身体好一点，大家再抽空聊一下。
我先躺着了，眼睛实在不舒服，抱歉。