一个古老的占卜术，共同谛听远古的声音

　　多种麦子多打粮，自家才能大丰收。福报永远是在自己所种的福田里收获来的。即便世间最美好的祝福，那福也是在哪里求呀？字典解释：祝 zhù会意字。甲骨文字形,象一个人跪在神前拜神、开口祈祷。从示,从儿口。“儿”是古文“人”字。也就是别人只能帮你祈祷，自己若没种福田别人往哪里帮你祈祷呢？看这个“福 fú”字，下面是什么？是让人明白要种福田的“田”字呀。福在眼前，人都抬着头求神求佛，不肯低头种福田呀。命自我作，福自己求，一定要明白。
　　

　　书已经印好？河山师父不要忘记寄给我。
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　　这两天便是不断陆续在往外派书。有求书的朋友可以短消息给我，我会安排人给大家寄送。随喜诸位无量功德！祝诸位福主六时吉祥！

　　修真观算盘：人有千算，天则一算
　　

　　为什么求指点迷津，因为人有迷惑，为什么有迷惑。没有智慧，智慧不开。那就让我们一起请净空法师给我们指点迷津吧
　　一起听听净空法师的开示：
　　智慧不开，那什麼原因？你的欲念太多，所以要格物。我们从哪裡干起？从格物干起。给诸位说，我们扎四个根就是做格物这个功夫。物是什麼？就是物质的欲望，也包括精神欲望在裡头。格是格除，换句话说，你得把欲望放下。这个东西，综合起来讲，就是裡面有贪瞋痴慢疑，外面有财色名食睡，你要把这个内外都要放下。
　　内是烦恼，外是诱惑，你统统放下，智慧就开了，就格物而后致知，智慧就现前。你这些烦恼要是不放下，佛菩萨来教你都教不会。

　　看破是智慧，放下是功夫。看破是心不颠倒；放下是心不贪恋。放不下就是因为看不破，看不破还是因为迷惑颠倒没有智慧。人可以将烦恼归结为很多外来问题，却不会将问题归结到自己的贪心痴迷上。
　　

　　净空法师开示：
　　因果对一个人的道行、修养，这种力量远远超过伦理道德。道德上有相当好的修养，可是遇到所谓高名重利，那个诱惑他还是守不住，还会犯，唯有深信因果，他虽然看到这个，心一动，想想将来果报怎么办，他就不敢了。
　　中国自古以来，社会几千年长治久安靠什么？最主要的是靠因果教育，儒释道三家都有因果教育。在社会上对因果讲得最多的，实在讲，道比佛讲得还多，佛家讲的也不少，但是一般讲经的时候他不专讲因果，只附带在里面。所以因果教育的普及，道放在第一。你看道家的《太上感应篇》、《文昌帝君阴骘文》、吕祖的《心经》，这都是属于道家的，普遍在社会上流通，好！诸位读过《了凡四训》，云谷禅师给了凡先生的功过格，那就是《感应篇》。所以三教，儒释道三教，在中国这几千年来，帮助国家、帮助社会，确实做了很多好事，帮助社会安定，帮助社会和谐。我们今天要想自己道业成就，这三个根就比什么都重要，《弟子规》、《感应篇》、《十善业》。我们要想想、要记住，印光大师他老人家一生提倡因果教育，弘化社流通的这些经论善书，分量最大的是《了凡四训》、《感应篇汇编》、《安士全书》。印光大师当年在世，在那个环境里面，印刷术不是很发达，他能把这三种书流通数量超过百万册，不是容易事情。为什么要这样做？我们现在明白了，现在看到社会动乱，看到这个地球灾变这么多，我们才想起印光大师一生极力宣扬因果教育，那个道理我们才明白。我们今天想救自己，大劫难里面如何能够回避？深信因果，你就能够避免这个灾难。深信因果，丝毫不怀疑，这个重要！

　　多看看写因果报应的善书，再结合生活中或新闻报道的实例，也可以帮助我们理解因果原理
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　　人明白了因果就明白了什么叫做有求必应。求是因，应是果。求之不得，反求诸己。这句话便充分说明所有理想的达成都是自己成就的。
　　净空法师答疑：
　　问：佛菩萨能帮助我们升官、发财吗？
　　答：升官、发财，这是你命里有的，这就要讲到因与果的关系。你命里面没有的，佛菩萨也不能赐给你。如果你命里面没有财，佛菩萨可以帮助你发财，你命里面没有官位，佛菩萨可以赐给你高官，那因果定律就被推翻了，哪有这种道理！诸佛菩萨智慧再大、能力再强，也没有办法改变因果一丝一毫。世间法是建立在因果的基础上，佛法也不例外，这是我们不能不明了的。佛菩萨能不能帮助我们发财呢？他能。怎么能呢？他教给我们发财的理论，教给我们发财修学的方法，我们明了理论，依照这个方法去修学，那你自然就能得到。不是说他教给你，你就直接能发——你自己要去做。譬如说，你要想吃瓜，他告诉你怎样去种瓜，怎样去选种子，怎样去培养土壤肥料来调节、来栽培，教给你这些技术，你都能照这样做，那将来你一定有好的收成。不是说你求瓜，他就拿个瓜送给你，没有这个道理，那就变成迷信了。
　　
　　那佛菩萨是怎么加持我们的呢？
　　释迦牟尼佛示現在我们这个世间，对我们的加持是什么？讲经教学，真的，佛菩萨对我们的加持，就跟在教室的老师对我们的加持，一个道理。老师教了，我们自己不认真学，什么都得不到。老师教导我们，我们听明白，真正相信了，依教奉行，你就得到了。老师只能做到开示，悟入是自己的事情。开是开启、是开发，是这个意思；示是示现，表演給你看。开是言教，示是身教，老师言教身行，做出榜样來給你看，老师只能做到这个地步。学生要悟，看了之后要觉悟；悟了之后要向老师学习，要行，行你才能入进去。所以悟入，學生的事情，那个老师一点也帮不上忙。你要能够悟，你要能够入这个境界，开示悟入。学生怎么悟入？学生有四个字，叫信解行证，这学生的。信解行是悟；证，入了，行里面就入，证是圆满的入。所以学生的悟就是信解，能信能解，这是他悟，悟入，开示悟入。

　　谢昆 男 1983年生
　　　　求测 事业和感情
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　　飘荡无依，自力更生。祝你六时吉祥！

　　站内短信太多了，内容其实还和帖子里一样，我时间很少（尤其有了孩子后），站短回复字数又有限。所以我很少回复短信。有什么需要探讨的在这里交流吧。

　　您怎么看待基督教与佛教的关系，我虽然开始慢慢看圣经，但思想里佛教的观念已经根深蒂固
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　　既然佛教思想根深蒂固，那就看看佛教大德净空法师的佛学答问吧。
　　问：佛教跟基督教有什么相同？请法师开示。
　　答：佛教是释迦牟尼佛对于一切众生的教导，它是属于教育而不是属于宗教。基督教与佛教相同的地方就是上帝爱世人，佛法讲的慈悲也是关怀一切众生、爱护一切众生、帮助一切众生。不同的，佛法不但是广泛的教学而且是非常深入的教学，它是帮助众生开启智慧。宗教的目的是希望众生能升到天国，这是在最后这个阶段不相同的地方，虽不相同但是并不矛盾，这个我们应当要晓得。我们在经典上能够看到，佛菩萨以及佛教导他的学生，对于上帝的尊敬绝不亚于宗教徒，甚至于比宗教徒还要超越。因为佛法经典里面对于天界里面的状况，说得非常详细，比基督教的《圣经》详细很多。
　　

　　蕅益大师说
　　持戒为本，观心为要。
　　善友为依，净土为归。
　　儒家也说：“益者三友”，友直、友谅、友多闻，朋友很正直，很宽容、体谅，而且多闻正法。这就是我们的善知识！所以我们要远离恶友，亲近善知识。
　　华智仁波切曾经作一个偈子说：
　　我得人身无义恒空过，我为佛已未如教修学。
　　彼诸暇满精勤励力者，愿仗上师三宝共加持。
　　无量劫以来我们也得到过人身，但是毫无意义地浪费掉了。《无量寿经》上面说：“世人不争共急之务。”为一些琐碎的事情烦烦恼恼地将光阴虚掷，岁月空抛。无量劫以来，我得人身的时候也曾经闻过佛法，也做过佛的学生，但是发前考试不及格，说不定还是零分。所以还在做凡夫，还是业重的众生，没有依教奉行，没的如教修学。

　　净空法师开示：
　　我们现在没有机会为众生服务，是众生业障太重，没有福报！想替众生服务，他不接受，众生没福。众生没福的时候，自己就很安乐。我们自己多读经、多念佛、多充实自己，等待将来一旦众生觉悟了，欢喜我们为他服务，我们再出现。
　　这正是所谓缘成熟，我们就进；缘不成熟，我们就退。“退则独善其身，进则兼善天下”，这是佛菩萨，这是圣贤人的存心、圣贤人的作为，是我们应当要学习、应当要效法的。

　　ye(四声）hong(二声）jie(二声），1990年生，今年考公务员，请问是否适合做这个工作？
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　　不适合

　　秀逗爱情，做人要厚道，这话一点不假。我不会忘了我的初衷的。 谢谢您的鼓励！

　　ye(四声）hong(二声）jie(二声），1990年生请问是否适合这个工作？银行
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　　　你从商要比从政好太多啦！