这段时间时间一直很忙，昨天去印刷厂把上一批的善书拉回来了。先给大家用手机拍了个照片发上来（相机在堂里，书在佛具店库房存放，我现在佛具店）。有的根本不知道我会把他的善款用来印经，所以看到自己名字不要奇怪。后续那么多助印的还在继续印，不要着急。手机拍照不太清晰。
一个古老的占卜术，共同谛听远古的声音
没发上吗？再试
配个印，再试，发！
发了很多的，怎么没上呢？再试一个
原来是点击文字输入框下面加号才可以多插入图片呀
感觉生活中困惑太多。周围人为了自身的利益尔虞我诈的很多，我不想像他们一样，可能是因为自小被保护得太好，接触不到社会的复杂，再加上父亲教导的观念根深蒂固（他是真正的正人君子，不贪污不害人，但也不知变通，水至清则无鱼，几近迂腐了）所以看着他们为了利益去害人去说人坏话真的很反感。。。。。。。。。。。。。。你现在是在计较自己利益得失后说“他们”的坏话吗？如果你觉得不是，那么他们也觉得他们没有为了利益说人坏话。
我是秉持着不害人的心思的，可是因为工作实力在那，就算我不去跟人争他们也会来算计我。。。。。。。。。。。。。如果自己跳进一个是非圈要么学会和是非人打交道，学会处理是非，要么跳出，不是是非人不进是非圈，不就可以了，明知道是个是非地，自己在其中待着，无所付出的梦想着别人改变是非观念来迎合你的心意，不好办。这个鬼话中搞算卦占卜风水等的真假正邪不分鱼龙混杂，起码在我这个帖子里，经我不懈的努力不是把不正之风改过来了吗？现在在这个帖子里和前几楼来比较，能见到几个无聊的赖皮呢？人需要教育引导感化，你若不认为自己可以改变他们又不愿意自己有烦恼，那么，你不适合在那个圈子里混的话就跳离开吧。如果你说跳哪里呀？整个社会都这样，没有一片青天，那是你被社会淘汰了而已，自己没有发现青天的慧眼自然看不见青天。
男朋友条件很好，却被我一直当好姐妹的同事抢去了，表面上对我关怀备至的，背后为了抢个入党名额真是做进了手段。我不想害人，可也不想被他们这么欺负，就算是现在有能力保护好自己了，可看他们使手段对我还是很反感，我又没害他们，他们凭什么来害我？。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。如果自己没问题男朋友移情别恋，那么这个男朋友也不是什么条件都很好，起码感情不专一（别说仅仅是被你朋友抢去了，一个巴掌拍不响，必须是合拍才会响，说明他们合拍），这样的男人有什么可值得说他好的？你朋友对你不义，你也可能陷她于不仁，比如宣扬她无耻夺你朋友这件事情让很多人都知道。
好好地不行么，为什么那么多人表面一套背后一套？
大师讲了很多佛经，我平时也喜欢看看这些，求个心灵宁静，然而却也觉得很多是在让我们避世。。。。。。。。。。。。。。。一切出世法不离世间法，我有劝人避世吗？只劝人更圆满的修好世间法罢了。
我相信与人为善是好的，可现实中这么做了却要挨欺负？。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。还是善不真，善不够。《佛说大乘金刚经论》中<参求名师论>中说“修少善根，生大果望。是人愚迷，不会佛意”。如果广结善缘的话，东边不亮西边亮，这个善因未熟无果可那个善因成熟结果自可享用善报之果。如何结缘呢？佛家说了：[结]是结交之意；[缘]是缘份之意，而缘份是有好多种的。如：善缘和恶缘。我们佛法中讲的结缘是广结善缘。以自己的一颗爱心去帮助别人和他们结一个善缘。很多人经常为了达到某种理想会疑惑的问：我们是不是有缘呢？其实应该自问，我和这个理想结缘了吗？
不要疑惑为什么自己感到好委屈，认为他们都有问题，说与我听我不说他们却一直在你身上找问题开导你，如果你一时想不开反倒生一身气。因为你觉得他们都有问题，但来找我解决问题的不是他们，而是你，我只能剖析你的问题，不能替他们剖析，否则也成了背后说他们坏话了。
我是秉持着不害人的心思的，可是因为工作实力在那，就算我不去跟人争他们也会来算计我。。。。。。。。。。。。。如果自己跳进一个是非圈要么学会和是非人打交道，学会处理是非，要么跳出，不是是非人不进是非圈，不就可以了，明知道是个是非地，自己在其中待着，无所付出的梦想着别人改变是非观念来迎合你的心意，不好办。这个鬼话中搞算卦占卜风水等的真假正邪不分鱼龙混杂，起码在我这个帖子里，经我不懈的努力不是把不正之风改过来了吗？现在在这个帖子里和前几楼来比较，能见到几个无聊的赖皮呢？人需要教育引导感化，你若不认为自己可以改变他们又不愿意自己有烦恼，那么，你不适合在那个圈子里混的话就跳离开吧。如果你说跳哪里呀？整个社会都这样，没有一片青天，那是你被社会淘汰了而已，自己没有发现青天的慧眼自然看不见青天。
男朋友条件很好，却被我一直当好姐妹的同事抢去了，表面上对我关怀备至的，背后为了抢个入党名额真是做进了手段。我不想害人，可也不想被他们这么欺负，就算是现在有能力保护好自己了，可看他们使手段对我还是很反感，我又没害他们，他们凭什么来害我？。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。如果自己没问题男朋友移情别恋，那么这个男朋友也不是什么条件都很好，起码感情不专一（别说仅仅是被你朋友抢去了，一个巴掌拍不响，必须是合拍才会响，说明他们合拍），这样的男人有什么可值得说他好的？你朋友对你不义，你也可能陷她于不仁，比如宣扬她无耻夺你朋友这件事情让很多人都知道。
好好地不行么，为什么那么多人表面一套背后一套？
大师讲了很多佛经，我平时也喜欢看看这些，求个心灵宁静，然而却也觉得很多是在让我们避世。。。。。。。。。。。。。。。一切出世法不离世间法，我有劝人避世吗？只劝人更圆满的修好世间法罢了。
我相信与人为善是好的，可现实中这么做了却要挨欺负？。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。还是善不真，善不够。《佛说大乘金刚经论》中<参求名师论>中说“修少善根，生大果望。是人愚迷，不会佛意”。如果广结善缘的话，东边不亮西边亮，这个善因未熟无果可那个善因成熟结果自可享用善报之果。如何结缘呢？佛家说了：[结]是结交之意；[缘]是缘份之意，而缘份是有好多种的。如：善缘和恶缘。我们佛法中讲的结缘是广结善缘。以自己的一颗爱心去帮助别人和他们结一个善缘。很多人经常为了达到某种理想会疑惑的问：我们是不是有缘呢？其实应该自问，我和这个理想结缘了吗？
不要疑惑为什么自己感到好委屈，认为他们都有问题，说与我听我不说他们却一直在你身上找问题开导你，如果你一时想不开反倒生一身气。因为你觉得他们都有问题，但来找我解决问题的不是他们，而是你，我只能剖析你的问题，不能替他们剖析，否则也成了背后说他们坏话了。
摘录净空法师开示：
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恶因加上恶缘，恶的果报就现前，灾祸就现前。平常思想、见解、言语造作，落在阿赖耶识里就变成种子，恶的种子。人不能有恶念，不要以为想恶事不要紧，没关系，你错了，一个恶念阿赖耶识里就一个恶的种子，恶的种子遇到恶缘，立刻起现行，太可怕了！ 一天不知道自己过失，一天不晓得改过，这一天空过了，那叫真可惜，要把这桩事情当作自己一生最大的事情来做。真这样做，你的果报决定是灾消福来，纵然过去造作种种不善，不善田在阿赖耶识里头，那没法子，拿不掉的，天天改过、天天自新，你把恶的缘断掉了，纵有恶因不会起现行，恶的果报不会来，灾就消了，天天做善事、天天增长自己的善缘，阿赖耶识里头有善根，有善的种子，善种子遇到善缘，你的福报不就来了吗？灾消福来，不是上帝鬼神赐给你的，是你自己修得的。 与人相聚，得不到别人的尊重、喜欢，不可以怪别人，一定要回过头来认真反省，把毛病找出来，真正改过。 人心善、思想善，决定得诸佛护念，龙天善神保佑，纵然遇到苦难，也不必害怕，灾难现前，深深相信佛菩萨在照顾，这只是消业障而已，过去今生所造的业障，都报掉了，决定不能有丝毫怨天尤人的念头，有这念头，不但消不了业障，还要增加，还在增长。 我行善，为什么还有不好的遭遇？这是消业障，你业障报掉了，业障消了之后，善果就一定现前。 阿鼻地狱是消业障、消恶业，欲界天是消善业，业消掉之后，业尽情空，你才能契入佛法。这个佛法就是自性。你遇到人伤害你，你会很欢喜，为什么？重罪轻报！现在你骂我、毁谤我、造谣生事，我罪业现在就报掉，就不要到三途。哪个人骂我，我都磕头给他顶礼，谢谢他消我的业障。不能有怨恨心，怨恨心他堕，我也堕，堕到地狱，生生世世没完没了。有怨结，一定要化解。 种善因得善果，这一生可以改变自己的命运。现在世间有许多障碍，逆境恶缘，修忍辱波罗蜜、修看破放下，业障快速消除，受冤枉，没做恶事，人家造谣生事，这消业障最大。这一生没作恶事，他来毁谤、陷害，过去前世，无量劫累积的业障，在这一生都能消除。 人人都念善法，想善法，做善法，这个地区不遭难！假如多数人心里天天想恶法，念恶法，造作一切过恶，这个地区灾难决定不能避免。 世界灾难能不能化除？能化除。只要众生都有善念祈祷和平。灾难就化解。每个人都想灾难，灾难非常严重，马上就来，一切法从心想生。 所有的灾难都由烦恼感召来。消灾免难要从断烦恼做起。 我命中应该遭这难，要心甘情愿接受，消自己的灾、消业障。念头一转，那害我的人，他不但没罪，他有功德。他成就我的忍辱波罗蜜，又替我消灾，大恩大德。 佛法称为内学，用内功改变外面环境，对人、事、物，一切恭敬，纵然大众转不过来，我一个人转过来管用吗？管用。我一人转过来叫别业，大众叫共业。如果别业殊胜，即使在极恶劣的共业中，你还能避免。不受大灾难的人，那人心地善良，贪、嗔、痴、慢少，慈悲善念多。 烦恼、业障一年年轻，智慧一年年长，头脑一年年清楚，是业障消除、佛力加持的现象。
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恶因加上恶缘，恶的果报就现前，灾祸就现前。平常思想、见解、言语造作，落在阿赖耶识里就变成种子，恶的种子。人不能有恶念，不要以为想恶事不要紧，没关系，你错了，一个恶念阿赖耶识里就一个恶的种子，恶的种子遇到恶缘，立刻起现行，太可怕了！ 一天不知道自己过失，一天不晓得改过，这一天空过了，那叫真可惜，要把这桩事情当作自己一生最大的事情来做。真这样做，你的果报决定是灾消福来，纵然过去造作种种不善，不善田在阿赖耶识里头，那没法子，拿不掉的，天天改过、天天自新，你把恶的缘断掉了，纵有恶因不会起现行，恶的果报不会来，灾就消了，天天做善事、天天增长自己的善缘，阿赖耶识里头有善根，有善的种子，善种子遇到善缘，你的福报不就来了吗？灾消福来，不是上帝鬼神赐给你的，是你自己修得的。 与人相聚，得不到别人的尊重、喜欢，不可以怪别人，一定要回过头来认真反省，把毛病找出来，真正改过。 人心善、思想善，决定得诸佛护念，龙天善神保佑，纵然遇到苦难，也不必害怕，灾难现前，深深相信佛菩萨在照顾，这只是消业障而已，过去今生所造的业障，都报掉了，决定不能有丝毫怨天尤人的念头，有这念头，不但消不了业障，还要增加，还在增长。 我行善，为什么还有不好的遭遇？这是消业障，你业障报掉了，业障消了之后，善果就一定现前。 阿鼻地狱是消业障、消恶业，欲界天是消善业，业消掉之后，业尽情空，你才能契入佛法。这个佛法就是自性。你遇到人伤害你，你会很欢喜，为什么？重罪轻报！现在你骂我、毁谤我、造谣生事，我罪业现在就报掉，就不要到三途。哪个人骂我，我都磕头给他顶礼，谢谢他消我的业障。不能有怨恨心，怨恨心他堕，我也堕，堕到地狱，生生世世没完没了。有怨结，一定要化解。 种善因得善果，这一生可以改变自己的命运。现在世间有许多障碍，逆境恶缘，修忍辱波罗蜜、修看破放下，业障快速消除，受冤枉，没做恶事，人家造谣生事，这消业障最大。这一生没作恶事，他来毁谤、陷害，过去前世，无量劫累积的业障，在这一生都能消除。 人人都念善法，想善法，做善法，这个地区不遭难！假如多数人心里天天想恶法，念恶法，造作一切过恶，这个地区灾难决定不能避免。 世界灾难能不能化除？能化除。只要众生都有善念祈祷和平。灾难就化解。每个人都想灾难，灾难非常严重，马上就来，一切法从心想生。 所有的灾难都由烦恼感召来。消灾免难要从断烦恼做起。 我命中应该遭这难，要心甘情愿接受，消自己的灾、消业障。念头一转，那害我的人，他不但没罪，他有功德。他成就我的忍辱波罗蜜，又替我消灾，大恩大德。 佛法称为内学，用内功改变外面环境，对人、事、物，一切恭敬，纵然大众转不过来，我一个人转过来管用吗？管用。我一人转过来叫别业，大众叫共业。如果别业殊胜，即使在极恶劣的共业中，你还能避免。不受大灾难的人，那人心地善良，贪、嗔、痴、慢少，慈悲善念多。 烦恼、业障一年年轻，智慧一年年长，头脑一年年清楚，是业障消除、佛力加持的现象。
是非恩怨等放不下的朋友，我们都是有身份证的人，不做口水贴，以这句话送给你们吧：
“相濡以沫，不如相忘于江湖；与其誉尧而非桀，不如两忘而化其道”（鱼儿与其以唾沫相互湿润，艰难活命，不如相互忘却，遨游于江湖自然之中；与其赞誉尧舜明君、指摘桀纣暴君，不如忘却 吧，回归自然之道） 。。。。。。。。。。。。。。。。。。放下才能担当，身上包袱什么都放不下，还能复再担当点什么呢？
“相濡以沫，不如相忘于江湖；与其誉尧而非桀，不如两忘而化其道”（鱼儿与其以唾沫相互湿润，艰难活命，不如相互忘却，遨游于江湖自然之中；与其赞誉尧舜明君、指摘桀纣暴君，不如忘却 吧，回归自然之道） 。。。。。。。。。。。。。。。。。。放下才能担当，身上包袱什么都放不下，还能复再担当点什么呢？
“鱼相忘于江湖，人相忘于道术”。鱼儿拥有江湖可自由往来，忘情遨游，好不自在！人明了大道可心无烦恼，身无忧患，自由自得！
中国古名人报应摘：
王实甫写的《西厢记》，描写男子偷情私会的情行，导致许多人见了就起邪思淫念。结果书还没完成，作者自己无法克制，嚼舌而死。
唐朝诗人元稹，见表妹崔莺莺长得绝世貌美，想娶她为妻，却求婚遭拒。竟然愤而写《会真记》，虚构他表妹和人偷情唱和，毁谤他表妹的名节，致使崔莺莺蒙垢千秋，而且又导致后世的读者，学习偷情私会。结果，元稹死时痛苦万分，而且死后尸体惨遭雷电焚烧的报应。
《水浒传》的作者施耐庵，书中写了许多助长邪淫、偷盗和杀生的情节。如此诲淫倡盗。结果，施耐庵的儿子、孙子、曾孙，生下来全部是哑巴。
蒲松龄的《聊斋志异》虽然成为文学名著，里头也写了一些因果报应故事，但主要内容都是人鬼或人狐恋爱的邪淫故事。所以他的命运很不好，连个秀才也考不上，到70多岁才援例做了一个岁贡生。
纪晓岚虽不是正信的佛教徒，他的《阅微草堂笔记》也非文学名著，但内容多侧重于因果报应，有益于世道人心，故他的果报与蒲松龄截然对照。科举成名，担任朝中重职，并为乾隆皇帝所倚重。曹雪芹在《红楼梦》中，发明意淫的概念，并用很多篇幅笔墨描写男女乃至男男相悦之情，结果一辈子贫困潦倒，并且早死。
李白24岁离开蜀中漫游全国，不到一年即散金三十余万。凡有穷人、落魄公子等无不救济之。结果他的诗名满天下，人人都以与他交往为荣。在没有稿费和著作权的唐朝时代，他竟靠写诗优裕地生活了一辈子，并能养活一家大小。这是布施得来的果报。
李白对朋友很忠诚，曾有记载说他与一位朋友交往，这位朋友死在外地，李白不远千里，将其尸骨洗净，用白布缠好，背在身上，又跋涉几千里将其送回故乡安葬。
但李白沾染文人风流习气，尝有诗云：“载妓随波任去留”。因此命运也颇多坎坷。他青年时代信奉道教，企图修行成仙。晚年则入佛门，留有赞叹西方极乐世界的文字传世。
李白一生的理想是匡扶君王，安定天下，结果却屡屡碰壁，最后在安史之乱中因为附逆罪几乎被处死，后来才改为流放夜郎。由其因善恶交织，故其果亦然。
现代名人报应摘：
张国荣既是同性恋，又演同性恋，所演电影，多为鼓吹杀盗淫妄之作。造业既重，果报现前，2003年愚人节，上亿身价的他跳楼自杀。
梅艳芳与张国荣多次合作，演出过许多杀盗淫妄之作，后来果报显现，先是某年在中央电视台春节文艺晚会上，如天意降兆头般舞台灯光效果出错，状若鬼魅。自此后星运大衰，不几年因#￥病病亡。
毛宁一事，三人同报。刺伤毛宁的关铭受刑罚，与毛宁有亲的一位大学生，化名小玉者自杀未遂。该大学生本已与唱片公司签约，有望登上歌坛，以毛宁事件告飞。后出一书《黑幕》，自爆性史，今已默默无闻焉。后报如何，不得知也。
刘德华，星运保持近三十年不衰。根据报刊透露，刘德华很注重行善。在世界各地认养了很多孤儿，并按时给他们寄去生活费用，帮助他们。所以他的星运长久，决不是偶然的。
成龙在世界各地担任慈善大使，行善积德，不遗余力，所以他的星运也很好，并且，他在拍片中虽然经常受伤，但都有惊无险，最后都告平安。且福荫所致，连儿子也在娱乐圈很顺利地红了起来。
王实甫写的《西厢记》，描写男子偷情私会的情行，导致许多人见了就起邪思淫念。结果书还没完成，作者自己无法克制，嚼舌而死。
唐朝诗人元稹，见表妹崔莺莺长得绝世貌美，想娶她为妻，却求婚遭拒。竟然愤而写《会真记》，虚构他表妹和人偷情唱和，毁谤他表妹的名节，致使崔莺莺蒙垢千秋，而且又导致后世的读者，学习偷情私会。结果，元稹死时痛苦万分，而且死后尸体惨遭雷电焚烧的报应。
《水浒传》的作者施耐庵，书中写了许多助长邪淫、偷盗和杀生的情节。如此诲淫倡盗。结果，施耐庵的儿子、孙子、曾孙，生下来全部是哑巴。
蒲松龄的《聊斋志异》虽然成为文学名著，里头也写了一些因果报应故事，但主要内容都是人鬼或人狐恋爱的邪淫故事。所以他的命运很不好，连个秀才也考不上，到70多岁才援例做了一个岁贡生。
纪晓岚虽不是正信的佛教徒，他的《阅微草堂笔记》也非文学名著，但内容多侧重于因果报应，有益于世道人心，故他的果报与蒲松龄截然对照。科举成名，担任朝中重职，并为乾隆皇帝所倚重。曹雪芹在《红楼梦》中，发明意淫的概念，并用很多篇幅笔墨描写男女乃至男男相悦之情，结果一辈子贫困潦倒，并且早死。
李白24岁离开蜀中漫游全国，不到一年即散金三十余万。凡有穷人、落魄公子等无不救济之。结果他的诗名满天下，人人都以与他交往为荣。在没有稿费和著作权的唐朝时代，他竟靠写诗优裕地生活了一辈子，并能养活一家大小。这是布施得来的果报。
李白对朋友很忠诚，曾有记载说他与一位朋友交往，这位朋友死在外地，李白不远千里，将其尸骨洗净，用白布缠好，背在身上，又跋涉几千里将其送回故乡安葬。
但李白沾染文人风流习气，尝有诗云：“载妓随波任去留”。因此命运也颇多坎坷。他青年时代信奉道教，企图修行成仙。晚年则入佛门，留有赞叹西方极乐世界的文字传世。
李白一生的理想是匡扶君王，安定天下，结果却屡屡碰壁，最后在安史之乱中因为附逆罪几乎被处死，后来才改为流放夜郎。由其因善恶交织，故其果亦然。
现代名人报应摘：
张国荣既是同性恋，又演同性恋，所演电影，多为鼓吹杀盗淫妄之作。造业既重，果报现前，2003年愚人节，上亿身价的他跳楼自杀。
梅艳芳与张国荣多次合作，演出过许多杀盗淫妄之作，后来果报显现，先是某年在中央电视台春节文艺晚会上，如天意降兆头般舞台灯光效果出错，状若鬼魅。自此后星运大衰，不几年因#￥病病亡。
毛宁一事，三人同报。刺伤毛宁的关铭受刑罚，与毛宁有亲的一位大学生，化名小玉者自杀未遂。该大学生本已与唱片公司签约，有望登上歌坛，以毛宁事件告飞。后出一书《黑幕》，自爆性史，今已默默无闻焉。后报如何，不得知也。
刘德华，星运保持近三十年不衰。根据报刊透露，刘德华很注重行善。在世界各地认养了很多孤儿，并按时给他们寄去生活费用，帮助他们。所以他的星运长久，决不是偶然的。
成龙在世界各地担任慈善大使，行善积德，不遗余力，所以他的星运也很好，并且，他在拍片中虽然经常受伤，但都有惊无险，最后都告平安。且福荫所致，连儿子也在娱乐圈很顺利地红了起来。
明的是理
行的是道
足矣
行的是道
足矣
有一个人晚上开着车，经过一个十字路口，这时黄灯已转成红灯，他心想反正没车，于是加速冲了过去，结果不巧被警察拦了下来，警察问他：“你没看到红灯吗？”
“有啊！”他答。
“那你怎么还闯经灯啊？警察又问。
他说：“因为我没有看到你呀！”
我们常想在生活中取巧，以为神不知鬼不觉，殊不知我们所做的事是天地皆知，无所隐。思想一下近日的生活，是否每件事都可以摊在阳光之下，而不再找借口及理由来欺骗自己将它合理化。
“有啊！”他答。
“那你怎么还闯经灯啊？警察又问。
他说：“因为我没有看到你呀！”
我们常想在生活中取巧，以为神不知鬼不觉，殊不知我们所做的事是天地皆知，无所隐。思想一下近日的生活，是否每件事都可以摊在阳光之下，而不再找借口及理由来欺骗自己将它合理化。
常来看看河山老师，顺便学习学习。老师啊，我发现自己打坐时好像丹田处有清凉感，不知征兆好坏如何。听有的人说没有师父指点下不宜打坐因为有走火的危险，老师意见如何呢？。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。不知你打坐是坐禅还是行功。1，坐禅，身体有不适感则为心不净禅定功夫不够，所以外有所感。2，行功，则不知你行哪门子功，不可乱给你指点。坐禅行功我都有经历且很频繁。但若行功，各门有各门不同，行功类也就是气功类。否则法术的打坐也不是这般，此感对法术修炼者来说不如法。
故事1，
有一天，一位禅师为了启发他的门徒，给他的徒弟一块石头，叫他去蔬菜市场，并且试着卖掉它，这块石头很大，很美丽。但是师父说：“不要卖掉它，只是试着卖掉它。注意观察，多问一些人，然后只要告诉我在蔬菜市场它能卖多少。”这个人去了。在菜市场，许多人看着石头想：它可作很好的小摆件，我们的孩子可以玩，或者我们可以把它当作称菜用的秤砣。于是他们出了价，但只不过几个小硬币。那个人回来。他说：“它最多只能卖几个硬币。” 师父说：“现在你去黄金市场，问问那儿的人。但是不要卖掉它，光问问价。”从黄金市场回来，这个门徒很高兴，说：“这些人太棒了。他们乐意出到1000块钱。”
师父说：“现在你去珠宝商那儿，但不要卖掉它。”他去了珠宝商那儿。他简直不敢相信，他们竟然乐意出5万块钱，他不愿意卖，他们继续抬高价格——他们出到10万。但是这个人说：“我不打算卖掉它。”他们说：“我们出20万、30万，或者你要多少就多少，只要你卖！”这个人说：“我不能卖，我只是问问价。”他不能相信：“这些人疯了！”他自己觉得蔬菜市场的价已经足够了。 他回来，师父拿回石头说：“我们不打算卖掉它，不过现在你明白了，这个要看你，看你是不是有试金石、理解力。如果你是生活在蔬菜市场，那么你只有那个市场的理解力，你就永远不会认识更高的价值。”
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同样的道理，对于善学的理解，同样的知识，因人的根器不同理解程度也就不同。对于同样的才华，有人愿意积德行善以无上功德来接触，有人愿意不修半点功德免费获取。
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故事2，
很久以前的一天，在美国北福吉尼亚州，一位老人站在河边等候过河。当时天气很冷，又没有桥，他只好想办法跟别人共骑一匹马才能到达对岸。等待了一段时间，他终于看到一群骑马的人来了。他让第一个通过，然后第二个、第三个、第四个，以及第五个也顺利通过。最后，盯着一个骑马的人走来的时候，老人看看他，并说：“先生，你能不能让我跟你一起骑马过河呢？”骑马的人不假思索的说：“当然可以，请上来吧！”过河之后，老人就滑到地面站好。离去之前，这位骑马人说：“先生，我注意到你让前面所有其他骑马的人通过，而没有要求他们。但是当我来到你面前时，你立刻要求跟我一起骑马。我不解的是，你为什么不要求他们却要求我呢？” 老人平静的回答道：“我看他们的眼睛就了解他们并没有爱，而且我自己心中知道和他们‘要求共骑一马过河是没有用的’。可是我一看到你的眼神，我看到同情、爱与乐于帮助。我知道你会愿意让我跟你一起骑马过河。”这位骑马的人非常谦虚地说：“我非常感谢你说的话，非常感谢。”托马斯·杰斐逊就这样转身离开， 后来他入主白宫。 后来他入主白宫。
后来他入主白宫。 有人曾说，我们的眼睛是灵魂之窗。在这特殊的故事中，老人很正确地一一阅读他们。
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同样的道理，此贴刚立之时所有求查盘甚至求处理问题的朋友不正如这先期通过的骑马人吗？我不会要求他们种福报便给你们查盘，后来者不如同后来的骑马人吗？你想要我给你查盘这个结果，我想给更多的人印点经书传播点善知识，就让我们借铁算盘这个介质一起完成这个心愿吧。我们的心愿只有共同跨到善行功德这匹骏马上才可以完美实现！
我将以我的亲身所做真正的向朋友们演示：什么叫做：“非以其无私耶，故能成其私”。
有一天，一位禅师为了启发他的门徒，给他的徒弟一块石头，叫他去蔬菜市场，并且试着卖掉它，这块石头很大，很美丽。但是师父说：“不要卖掉它，只是试着卖掉它。注意观察，多问一些人，然后只要告诉我在蔬菜市场它能卖多少。”这个人去了。在菜市场，许多人看着石头想：它可作很好的小摆件，我们的孩子可以玩，或者我们可以把它当作称菜用的秤砣。于是他们出了价，但只不过几个小硬币。那个人回来。他说：“它最多只能卖几个硬币。” 师父说：“现在你去黄金市场，问问那儿的人。但是不要卖掉它，光问问价。”从黄金市场回来，这个门徒很高兴，说：“这些人太棒了。他们乐意出到1000块钱。”
师父说：“现在你去珠宝商那儿，但不要卖掉它。”他去了珠宝商那儿。他简直不敢相信，他们竟然乐意出5万块钱，他不愿意卖，他们继续抬高价格——他们出到10万。但是这个人说：“我不打算卖掉它。”他们说：“我们出20万、30万，或者你要多少就多少，只要你卖！”这个人说：“我不能卖，我只是问问价。”他不能相信：“这些人疯了！”他自己觉得蔬菜市场的价已经足够了。 他回来，师父拿回石头说：“我们不打算卖掉它，不过现在你明白了，这个要看你，看你是不是有试金石、理解力。如果你是生活在蔬菜市场，那么你只有那个市场的理解力，你就永远不会认识更高的价值。”
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同样的道理，对于善学的理解，同样的知识，因人的根器不同理解程度也就不同。对于同样的才华，有人愿意积德行善以无上功德来接触，有人愿意不修半点功德免费获取。
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故事2，
很久以前的一天，在美国北福吉尼亚州，一位老人站在河边等候过河。当时天气很冷，又没有桥，他只好想办法跟别人共骑一匹马才能到达对岸。等待了一段时间，他终于看到一群骑马的人来了。他让第一个通过，然后第二个、第三个、第四个，以及第五个也顺利通过。最后，盯着一个骑马的人走来的时候，老人看看他，并说：“先生，你能不能让我跟你一起骑马过河呢？”骑马的人不假思索的说：“当然可以，请上来吧！”过河之后，老人就滑到地面站好。离去之前，这位骑马人说：“先生，我注意到你让前面所有其他骑马的人通过，而没有要求他们。但是当我来到你面前时，你立刻要求跟我一起骑马。我不解的是，你为什么不要求他们却要求我呢？” 老人平静的回答道：“我看他们的眼睛就了解他们并没有爱，而且我自己心中知道和他们‘要求共骑一马过河是没有用的’。可是我一看到你的眼神，我看到同情、爱与乐于帮助。我知道你会愿意让我跟你一起骑马过河。”这位骑马的人非常谦虚地说：“我非常感谢你说的话，非常感谢。”托马斯·杰斐逊就这样转身离开， 后来他入主白宫。 后来他入主白宫。
后来他入主白宫。 有人曾说，我们的眼睛是灵魂之窗。在这特殊的故事中，老人很正确地一一阅读他们。
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同样的道理，此贴刚立之时所有求查盘甚至求处理问题的朋友不正如这先期通过的骑马人吗？我不会要求他们种福报便给你们查盘，后来者不如同后来的骑马人吗？你想要我给你查盘这个结果，我想给更多的人印点经书传播点善知识，就让我们借铁算盘这个介质一起完成这个心愿吧。我们的心愿只有共同跨到善行功德这匹骏马上才可以完美实现！
我将以我的亲身所做真正的向朋友们演示：什么叫做：“非以其无私耶，故能成其私”。
姓名:tang(二声)ni(一声)na(四声)
性别:女
生日:1984.06.19 农历
问此次感情的归宿。。。。。。。。。。。。。。。。。。。你不是屡战屡败，你是屡败屡战，勇气可嘉！但缺乏反思！你是最明白爱要越挫越勇这句话的人，因为你用自己做榜样做示范，但爱也更应该越挫越智，觉行合一，明行足，（“明”是明理“行”是行为“足”是具足），才圆满。
性别:女
生日:1984.06.19 农历
问此次感情的归宿。。。。。。。。。。。。。。。。。。。你不是屡战屡败，你是屡败屡战，勇气可嘉！但缺乏反思！你是最明白爱要越挫越勇这句话的人，因为你用自己做榜样做示范，但爱也更应该越挫越智，觉行合一，明行足，（“明”是明理“行”是行为“足”是具足），才圆满。
都是农历6月19生人， 这个日子很特殊吗？是的，观世音菩萨得道日。所以此日生人求查盘更应多积善德。
4492楼，4532楼不知道写了些什么。
我一开始做善事是急于求成的心态，“成”即为能得到福报，生活很快就能得到改变。现在想想真的是“贪”。。。。。。。。。。。。。。。。。无量天尊！一心佛一心魔。是佛与魔，全在于付出后的心态；一心求回报是为着魔，一心行善实是为佛。佛是无相的。凡从自身行善道，不要有我相他相，不要考虑你的善到底是为谁？给他行善便是给自身植善根种善因，明此理便可行真善（五福临门，五福中有一福便是好德，你有好德你便有此一福啦，其他四福均从此福出）；凡从他身学善法，不要有众生相寿者相，只要能给予我们善知识开启我们智慧使我们觉悟的即便是众生也都是我们的佛菩萨。毕竟佛菩萨不会直接出现，这便是无我相无他相无众生相无寿者相。看见树木发芽要明白这是春天，看见果实成长饱满知道这是夏天，看见落叶飘零知道这是秋天，看见雪花飞舞要明白这是冬天，神不会直接说佛菩萨不会直接告诉你，只会有使者来启示你。国家领导人不会直接告诉你他的善恶，但会通过法规政策表现出他的仁爱或残暴。明此理行此道，足矣。为了加深理解，配一个大家都知道的故事吧。
一个人落水了
有一条船经过，问他
要不要我救你
他说
不需要，因为上帝会来救我
一会，又有一条船经过，问他
要不要我救你
他又说
不需要，因为上帝会来救我
最后
他淹死了，进了天堂
他问上帝
我那么信任你，可你为什么不来救我
上帝说
你这个笨蛋，我已经派了两艘船去救你，你没看到吗？可你根本不理！。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。如果是你，你会错过这样的机会吗？
一个人落水了
有一条船经过，问他
要不要我救你
他说
不需要，因为上帝会来救我
一会，又有一条船经过，问他
要不要我救你
他又说
不需要，因为上帝会来救我
最后
他淹死了，进了天堂
他问上帝
我那么信任你，可你为什么不来救我
上帝说
你这个笨蛋，我已经派了两艘船去救你，你没看到吗？可你根本不理！。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。如果是你，你会错过这样的机会吗？
冥冥中有些事天注定~但更胜在 事在人为~
不能一味的求解，更多的要靠自己的创造而获得~
.........多谢老师。。。。。。。。。。。。。。。。。。。谢我什么，谢我越说你越糊涂吗？我越说你越糊涂还谢我做什么呢？“冥冥中有些事天注定”，天依据什么来注定？“但更胜在 事在人为”，事在人为，你怎么为的？你为了吗？“不能一味的求解”，正确的途径去一味的求解叫做精进，错误的一味求解叫做妄想执著，看下自己属于哪种。事在人为，成败在天。事在人为，是教人正精进，成败在天，是说明，事情结果可以达到某种程度是否理想还要根据自己善恶报而论。不是告诉人：既然成败都在毫无根据的天意了，那何必还要事在人为呢？
不能一味的求解，更多的要靠自己的创造而获得~
.........多谢老师。。。。。。。。。。。。。。。。。。。谢我什么，谢我越说你越糊涂吗？我越说你越糊涂还谢我做什么呢？“冥冥中有些事天注定”，天依据什么来注定？“但更胜在 事在人为”，事在人为，你怎么为的？你为了吗？“不能一味的求解”，正确的途径去一味的求解叫做精进，错误的一味求解叫做妄想执著，看下自己属于哪种。事在人为，成败在天。事在人为，是教人正精进，成败在天，是说明，事情结果可以达到某种程度是否理想还要根据自己善恶报而论。不是告诉人：既然成败都在毫无根据的天意了，那何必还要事在人为呢？
迷茫的猫眼 ，猫眼不迷茫嘛！！！
我想修心不是一朝一夕就能完成，更多的是生活中一点一滴的积累。行善积德不一定要时时做好事，关键要有善念。对吗？。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。是的，修心不是一朝一夕就突然修好，所以是每时每刻都在进行。正因为更多是生活中一点一滴的积累，所以行善积德便在时时做好事中见真假。关键是要有善念，时时有善念自然会刻刻行善事。对吗？对！
河山老师，跟了帖子这么久，每天看看老师说的都觉得心里清亮了好些。老师，我短你了，烦请老师方便的时候指点一二。。。。。。。。。。。。。。。4545楼，说的内容看一眼，如此去做。这样，你心里清凉了我心里也清凉了。否则别说短我了，长我了也没用。你能随时做功德行善事，我便随时方便.
我的疑问是，佛家讲今世是前世的果，那么一个普通人是如何获知他的前世？为啥总讲渡有缘人，难道有缘人有标签么？ 我没看过佛家的书籍 这是我今天突然想到的 ...................《三世因果经》中说：“若问前世因,今生受者是.若问后世果,今生作者是”。今生过的富贵贫贱愚，自己愚痴智慧英俊丑陋都是前世所种善恶因的写照罢了。通过看今生某方面好坏，便知前世这方面自己种了善因还是恶因。结缘:意指彼此结交善缘。结佛缘一般为造立寺塔、刻印经书佛像供养佛菩萨尊佛宏愿而喜舍财物（不分内财外财）称为结佛缘，结人缘一般为关心人照顾人利益人。你与人结缘，人会帮助你，你与佛结缘佛会渡你。渡有缘人，有缘的标签很简单：你结缘了吗？别人不帮你是你没和别人结缘，佛不渡你是你没和佛结缘。
星云大师谈怎样广结善缘:
有人说：二十世纪最伟大的发明就是人与人之间的沟通。佛经上也说：“未成佛道，先结人缘。”所谓结缘，就是和他人建立融洽的关系和良好的沟通。
人生最可贵的一件事就是“结缘”，为了我们自己的生活愉悦，也为了大家的生命快乐，广结善缘实在重要。那么，怎么样才能广结善缘呢？
过去，有的人在路上点一盏路灯跟行人结缘，有人做个茶亭施茶与人结缘，有人造一座桥梁衔接两岸与人结缘，有人挖一口水井供养大众结缘，有人送一个时钟跟你结时间缘，这些都是很可贵的善缘。只要人有善心，自然善缘处处在，善门处处开！我现在大略举出几种结缘方法：
(一)经济结缘── 有时候我们可以用一块钱跟别人结善缘，不但带给别人亲切感，甚至也许因此救了他人一条命。比如说公路上出了车祸，有人想打电话报案求援，偏偏只有钞票没有 铜板，根本无法换钱，这时候你借他一元，马上救护车也来了，医生也来了，许多流血垂危的伤者都得到了及时救护，你这一块钱的善缘就广大无比了！
(二)语言结缘──别人灰心的时候，你鼓励他一句话，对方就有绝处逢生的感觉；别人失望的时候，你赞美他一句话，他就会觉得人生可爱多了。所谓“一字之褒，荣于华衮；一字之贬，严于斧钺”，一句好话有时真可以使人我快乐、天地清平！
(三)功德结缘──一件小小的善事，一个小小的善心，都可以蔚成大功德。荷兰曾经有一个小孩子，傍晚从海边堤防 走回家的时候，偶然发现堤防上有一个小洞，海水正慢慢的从洞口流出来，他一想：哎啊，这不得了！要是不赶快把它堵塞起来，明天这堤防就会溃决，海水会淹没 整个城市的。这个子孩子一发善心，找不到东西堵塞，就用手指头去堵，他站在风雨中，从天黑等到天亮，整个晚上都等不到人，天亮以后才有人发现他僵冷的晕倒 在堤防边，手指头还紧紧塞在洞里，大家才万分感动的知道他一根指头挽救了全城居民的生命财产。所以，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，一个小小的善 心，能够拯救无比的生命，成就无限的功德。
(四)教育结缘──我们也可以用知识或技术做法布施，来和人结缘。每天，无论在台北或澎湖，全国有十八万教师在 谆谆传授知识学问，提高了国民的知识水准，也促进了国家的繁荣进步。你今天教别人一点知识或技术，明天就会成为他立身处世的本领；常常一句睿智的语言，可 能影响对方一生，成为他生活的指南和处世的依据。
(五)服务结缘── 在某些事情上给别人一点方便，有时会成为大家钦佩敬爱的对象。譬如警察先生在十字路口搀扶老婆婆过街，为人民褓姆树立了美好的形象；售货小姐亲切地引导客 人买东西，让顾客享受到购买的乐趣；小朋友在公共汽车上很有礼貌地让位子给老人，使我们对国家的未来有了信心。从这些日常生活上给人的服务结缘，可以窥测 我们的社会是不是进步开发的社会。
(六)身体结缘── 一个微笑，一个举手，有时候会带给大家意想不到的善缘。曾经有一个失业的青年徘徊在台北火车站前，望着车水马龙的繁华景色发楞，想找一个有钱人的座车撞上 去自杀，以便让贫穷的老母亲得到一笔抚恤金过日子。正在他万念俱灰的时候，有一个高贵美丽的小姐经过他面前，对他微微一笑的点了个头，这个青年一高兴，倒 忘了寻死了；第二天他居然得到了一份工作养家，更不想死了！一个笑容的因缘多么大。
学佛法、做功德，有时候不一定是要入山修行或施拾钱财，有时候一句好话、一件善事、一个微笑、一点知识，都能给 我们的人生广结善缘，成就大好的功德。中国佛教有四大名山，四大名山各有一个菩萨应世传法，就是我们通常所称念的观世音菩萨、地藏菩萨、文殊菩萨、普贤菩 萨。这四位大菩萨各有殊胜的因缘：
观世音菩萨以慈悲为缘，普渡众生，在他的慈心悲愿里，一切众生承受了慈悲的法孔，成就了慈悲的心怀。
地藏菩萨以愿力为缘：“众生度尽，方证菩提，地狱不空，誓不成佛！”千百年来，地藏菩萨的这四句无量愿偈，为世人指出了成佛路，为佛法点出了长明灯！
文殊菩萨以智慧为缘，发广长舌，说无上法，为盲者现光明，为闇者演法音，以他的睿智大慧为中国佛教开创了至深至妙的大般若境界。
普贤菩萨以实践为缘，举手投足皆是道，扬眉瞬目无非法，为中国佛学树立了崇朴务实的道范与高风。
除了四大菩萨之外，佛教里面的历代高僧大德，个个都有独到的结缘法门。例如：
弘一大师以书法与人结缘，以持戒与人结缘。只要是向慕佛法的人，他从不吝惜以笔墨写经句结法缘；他自己更是严谨修行，坚守戒律，绝无一言谤法，无一行犯戒，为佛法树立了“华枝春满，天心月圆”的崇高典范。
虚云老和尚以禅定与人结缘，如如不动，一心不乱，不说法而法音宣流，接万机而不随境转。
太虚大师则以说法为缘，或以文字演绎般若，或以讲经启迪迷津，奔走各方，为中国佛教的起死回生打下一剂清凉药方。
善导大师以光明和大众结缘，使眼盲者心不盲，使心盲者重现智光，为黑暗污浊的人间带来一片光明。
印光大师以念佛结缘，从念念观佛相续不断，日日持诵佛号不绝的修持中，引导信众对弥陀净土产生坚定的信心，和弥陀世尊结下妙善的因缘。
其他如印度须达长者以布施结缘，建造了祇园精舍，成为佛陀在印度北方弘化的场所，而受到举国的敬仰。又如永明延寿禅师以放生结缘，救渡了无数水族走兽免受刀俎油锅的灾难。龙裤国师以奉茶结缘，让饥渴的旅人游子得到甘露的滋润、清凉的荫，有力气跋涉更遥远的路途！
社会要靠群体的结合营运才能发挥功能效用，就是个人的生命也要依靠六根的配合聚会，才能生活愉快。我们日常生活 的一切要仰仗士农工商的合作无间，搬有运无，才能衣食无缺，免于匮乏，因此我们要感谢因缘，感谢众多的人成就我们。如果我们想要事业亨通、生活幸福，就要 和一切众生结现世好因好缘，甚至结未来善因善缘，乃至和诸佛菩萨结法缘。能够把握因缘、创造因缘、随顺因缘，“十方来，十方去，共成十方事；万人施，万人 舍，同结万人缘。”必能成佛有份，菩提证成！
最后，祝福各位成为人人钦佩而最有人缘的人，具足好因缘，成就大事业！
有人说：二十世纪最伟大的发明就是人与人之间的沟通。佛经上也说：“未成佛道，先结人缘。”所谓结缘，就是和他人建立融洽的关系和良好的沟通。
人生最可贵的一件事就是“结缘”，为了我们自己的生活愉悦，也为了大家的生命快乐，广结善缘实在重要。那么，怎么样才能广结善缘呢？
过去，有的人在路上点一盏路灯跟行人结缘，有人做个茶亭施茶与人结缘，有人造一座桥梁衔接两岸与人结缘，有人挖一口水井供养大众结缘，有人送一个时钟跟你结时间缘，这些都是很可贵的善缘。只要人有善心，自然善缘处处在，善门处处开！我现在大略举出几种结缘方法：
(一)经济结缘── 有时候我们可以用一块钱跟别人结善缘，不但带给别人亲切感，甚至也许因此救了他人一条命。比如说公路上出了车祸，有人想打电话报案求援，偏偏只有钞票没有 铜板，根本无法换钱，这时候你借他一元，马上救护车也来了，医生也来了，许多流血垂危的伤者都得到了及时救护，你这一块钱的善缘就广大无比了！
(二)语言结缘──别人灰心的时候，你鼓励他一句话，对方就有绝处逢生的感觉；别人失望的时候，你赞美他一句话，他就会觉得人生可爱多了。所谓“一字之褒，荣于华衮；一字之贬，严于斧钺”，一句好话有时真可以使人我快乐、天地清平！
(三)功德结缘──一件小小的善事，一个小小的善心，都可以蔚成大功德。荷兰曾经有一个小孩子，傍晚从海边堤防 走回家的时候，偶然发现堤防上有一个小洞，海水正慢慢的从洞口流出来，他一想：哎啊，这不得了！要是不赶快把它堵塞起来，明天这堤防就会溃决，海水会淹没 整个城市的。这个子孩子一发善心，找不到东西堵塞，就用手指头去堵，他站在风雨中，从天黑等到天亮，整个晚上都等不到人，天亮以后才有人发现他僵冷的晕倒 在堤防边，手指头还紧紧塞在洞里，大家才万分感动的知道他一根指头挽救了全城居民的生命财产。所以，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，一个小小的善 心，能够拯救无比的生命，成就无限的功德。
(四)教育结缘──我们也可以用知识或技术做法布施，来和人结缘。每天，无论在台北或澎湖，全国有十八万教师在 谆谆传授知识学问，提高了国民的知识水准，也促进了国家的繁荣进步。你今天教别人一点知识或技术，明天就会成为他立身处世的本领；常常一句睿智的语言，可 能影响对方一生，成为他生活的指南和处世的依据。
(五)服务结缘── 在某些事情上给别人一点方便，有时会成为大家钦佩敬爱的对象。譬如警察先生在十字路口搀扶老婆婆过街，为人民褓姆树立了美好的形象；售货小姐亲切地引导客 人买东西，让顾客享受到购买的乐趣；小朋友在公共汽车上很有礼貌地让位子给老人，使我们对国家的未来有了信心。从这些日常生活上给人的服务结缘，可以窥测 我们的社会是不是进步开发的社会。
(六)身体结缘── 一个微笑，一个举手，有时候会带给大家意想不到的善缘。曾经有一个失业的青年徘徊在台北火车站前，望着车水马龙的繁华景色发楞，想找一个有钱人的座车撞上 去自杀，以便让贫穷的老母亲得到一笔抚恤金过日子。正在他万念俱灰的时候，有一个高贵美丽的小姐经过他面前，对他微微一笑的点了个头，这个青年一高兴，倒 忘了寻死了；第二天他居然得到了一份工作养家，更不想死了！一个笑容的因缘多么大。
学佛法、做功德，有时候不一定是要入山修行或施拾钱财，有时候一句好话、一件善事、一个微笑、一点知识，都能给 我们的人生广结善缘，成就大好的功德。中国佛教有四大名山，四大名山各有一个菩萨应世传法，就是我们通常所称念的观世音菩萨、地藏菩萨、文殊菩萨、普贤菩 萨。这四位大菩萨各有殊胜的因缘：
观世音菩萨以慈悲为缘，普渡众生，在他的慈心悲愿里，一切众生承受了慈悲的法孔，成就了慈悲的心怀。
地藏菩萨以愿力为缘：“众生度尽，方证菩提，地狱不空，誓不成佛！”千百年来，地藏菩萨的这四句无量愿偈，为世人指出了成佛路，为佛法点出了长明灯！
文殊菩萨以智慧为缘，发广长舌，说无上法，为盲者现光明，为闇者演法音，以他的睿智大慧为中国佛教开创了至深至妙的大般若境界。
普贤菩萨以实践为缘，举手投足皆是道，扬眉瞬目无非法，为中国佛学树立了崇朴务实的道范与高风。
除了四大菩萨之外，佛教里面的历代高僧大德，个个都有独到的结缘法门。例如：
弘一大师以书法与人结缘，以持戒与人结缘。只要是向慕佛法的人，他从不吝惜以笔墨写经句结法缘；他自己更是严谨修行，坚守戒律，绝无一言谤法，无一行犯戒，为佛法树立了“华枝春满，天心月圆”的崇高典范。
虚云老和尚以禅定与人结缘，如如不动，一心不乱，不说法而法音宣流，接万机而不随境转。
太虚大师则以说法为缘，或以文字演绎般若，或以讲经启迪迷津，奔走各方，为中国佛教的起死回生打下一剂清凉药方。
善导大师以光明和大众结缘，使眼盲者心不盲，使心盲者重现智光，为黑暗污浊的人间带来一片光明。
印光大师以念佛结缘，从念念观佛相续不断，日日持诵佛号不绝的修持中，引导信众对弥陀净土产生坚定的信心，和弥陀世尊结下妙善的因缘。
其他如印度须达长者以布施结缘，建造了祇园精舍，成为佛陀在印度北方弘化的场所，而受到举国的敬仰。又如永明延寿禅师以放生结缘，救渡了无数水族走兽免受刀俎油锅的灾难。龙裤国师以奉茶结缘，让饥渴的旅人游子得到甘露的滋润、清凉的荫，有力气跋涉更遥远的路途！
社会要靠群体的结合营运才能发挥功能效用，就是个人的生命也要依靠六根的配合聚会，才能生活愉快。我们日常生活 的一切要仰仗士农工商的合作无间，搬有运无，才能衣食无缺，免于匮乏，因此我们要感谢因缘，感谢众多的人成就我们。如果我们想要事业亨通、生活幸福，就要 和一切众生结现世好因好缘，甚至结未来善因善缘，乃至和诸佛菩萨结法缘。能够把握因缘、创造因缘、随顺因缘，“十方来，十方去，共成十方事；万人施，万人 舍，同结万人缘。”必能成佛有份，菩提证成！
最后，祝福各位成为人人钦佩而最有人缘的人，具足好因缘，成就大事业！
为何口吐莲花妙语连珠？。。。时刻给人智慧，印经说法故。
为何财富圆满福报殊胜？。。。时刻利乐众生，行善扬善故。
为何受人尊敬人神护佑？。。。时刻教人自尊，福佑一方故。
今天，你与什么人结缘，什么人会在明天帮助你。
今天，你在什么方面施舍，什么方面的福报会在明天显现。
为何财富圆满福报殊胜？。。。时刻利乐众生，行善扬善故。
为何受人尊敬人神护佑？。。。时刻教人自尊，福佑一方故。
今天，你与什么人结缘，什么人会在明天帮助你。
今天，你在什么方面施舍，什么方面的福报会在明天显现。
还有一事烦劳老师，我太太的运势...
孔金玲
1984.2.19 （农历）
湖南浏阳人士。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
“不能一味的求解，更多的要靠自己的创造而获得~”。这是你说的吧？那就去创造而获得求查吧。
农历6月19生人， 这个日子很特殊吗？是的，观世音菩萨得道日。所以此日生人求查盘更应多积善德。
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嗯~大慈大悲的观世音菩萨..
积德行善，谨遵老师教诲。老师是否可以再给些明示。。。。。。。。。。。“此日生人求查盘更应多积善德”此句已明示你求查盘就要多积德行善，你说：“积德行善，谨遵老师教诲”，做了吗？如何谨遵教诲的呢？
孔金玲
1984.2.19 （农历）
湖南浏阳人士。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
“不能一味的求解，更多的要靠自己的创造而获得~”。这是你说的吧？那就去创造而获得求查吧。
农历6月19生人， 这个日子很特殊吗？是的，观世音菩萨得道日。所以此日生人求查盘更应多积善德。
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嗯~大慈大悲的观世音菩萨..
积德行善，谨遵老师教诲。老师是否可以再给些明示。。。。。。。。。。。“此日生人求查盘更应多积善德”此句已明示你求查盘就要多积德行善，你说：“积德行善，谨遵老师教诲”，做了吗？如何谨遵教诲的呢？
《大悲咒》之：“南无那罗谨墀”
翻译：南无为皈命；那罗为贤；谨墀为爱。意为皈依贤爱慈悲心，恭敬心，无上菩提心。
解说：此句是菩萨慈悲，告诉世人皈依三宝，应先履行人道的真言。修道首应以身作则，为人表率，次以接引后学为当然责任。否则深山苦修又有何用？学佛修道，必须要发大慈悲与菩提心去济世救人，爱心行善，广为接引庶不负菩萨说此真言的苦心。
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领导学中有一句话叫做：领导者唯一的责任就是把追随者培养成领导者！
翻译：南无为皈命；那罗为贤；谨墀为爱。意为皈依贤爱慈悲心，恭敬心，无上菩提心。
解说：此句是菩萨慈悲，告诉世人皈依三宝，应先履行人道的真言。修道首应以身作则，为人表率，次以接引后学为当然责任。否则深山苦修又有何用？学佛修道，必须要发大慈悲与菩提心去济世救人，爱心行善，广为接引庶不负菩萨说此真言的苦心。
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领导学中有一句话叫做：领导者唯一的责任就是把追随者培养成领导者！
俗心淡则道心浓，
人心空则道心坚。
人心空则道心坚。
““相濡以沫，不如相忘于江湖”是大境界，可能有几人做到呢？社会残酷，优胜劣汰，看过了种种复杂黑暗之后，如何才能保持一颗洒脱的心？“放下”二字说来简单，可是父母的期望，自身的志向，种种加诸于身上的压力，又如何才能放下？”
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看过了种种黑暗之后，自己还不能看破，还被黑暗牵着鼻子走进黑胡同，还不能保持一颗洒脱的心吗？人有时候不够洒脱不是不够聪明而是不够笨。父母祈望的是什么？是看你压力重重喘不过气吗？如果不是那你压力重重为什么呢？因为你在痛苦的追求快乐。以痛苦证得快乐如同你在以错误企图去证明正确。4495楼的话：
1，一般人不明白的是，什么是真正的快乐？
2，一般人疑惑的是，我怎么是在痛苦的追求快乐？
3，一般人悲哀的是，快乐的追逐着本属痛苦的东西而不自知，
4，一般人可怜的是，提醒他那是在培植痛苦，他却置若罔闻甚至乐在其中。
“此外，还有点疑惑，请大师指教。佛经让我们常怀善念做善事，那么必能消业障有善果，哪怕此世不应，还有来世。有很多老实人一辈子不作恶不害人，却因强权天灾等种种原因而并无好下场，是的，为什么有些人行善不作恶却无好下场？只以消业障，或是来世必有好报的说法来解释却让我难以接受”。
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看《三世因果经》，“善不积，不足以成名；恶不积；不足以灭身”。何以行善无善果，只见今生善不见前世恶，只因今生行善不足以抵消前世恶过。何况善有真假，曲直，大小，半满等之分。善不善，天来辨；真不真，报应分。
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看过了种种黑暗之后，自己还不能看破，还被黑暗牵着鼻子走进黑胡同，还不能保持一颗洒脱的心吗？人有时候不够洒脱不是不够聪明而是不够笨。父母祈望的是什么？是看你压力重重喘不过气吗？如果不是那你压力重重为什么呢？因为你在痛苦的追求快乐。以痛苦证得快乐如同你在以错误企图去证明正确。4495楼的话：
1，一般人不明白的是，什么是真正的快乐？
2，一般人疑惑的是，我怎么是在痛苦的追求快乐？
3，一般人悲哀的是，快乐的追逐着本属痛苦的东西而不自知，
4，一般人可怜的是，提醒他那是在培植痛苦，他却置若罔闻甚至乐在其中。
“此外，还有点疑惑，请大师指教。佛经让我们常怀善念做善事，那么必能消业障有善果，哪怕此世不应，还有来世。有很多老实人一辈子不作恶不害人，却因强权天灾等种种原因而并无好下场，是的，为什么有些人行善不作恶却无好下场？只以消业障，或是来世必有好报的说法来解释却让我难以接受”。
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看《三世因果经》，“善不积，不足以成名；恶不积；不足以灭身”。何以行善无善果，只见今生善不见前世恶，只因今生行善不足以抵消前世恶过。何况善有真假，曲直，大小，半满等之分。善不善，天来辨；真不真，报应分。
大师不会是真的入关了吧？。。。。。。。。。。。。。。。。
你不会是真的连最近的4532楼也没看到了吧？知道我天热将闭关必定关注帖子有段时间。
你不会是真的连最近的4532楼也没看到了吧？知道我天热将闭关必定关注帖子有段时间。
古代教育主要研究如何做人，
现代教育主要研究如何做事。
佛学是从外境反照内心，从而获得开悟，
科学是从内心琢磨外境，从而发明事物。
现代教育主要研究如何做事。
佛学是从外境反照内心，从而获得开悟，
科学是从内心琢磨外境，从而发明事物。
《西游记》中观音化作一和尚到玄藏讲经处卖袈裟，朗声道：“货卖袈裟，能识此宝者分文不取，不识此宝者千金不卖”。后来皇帝出天价也认，欲为玄奘购买，之所以认啦根源于识得啦，识得以后认了叫做认识，才是真认识。一个人真的认识了，那么他往往不需负代价而拥有。明了此，便明了为何人们说：“货卖帝王家”。正如4532楼所说：“如果你是生活在蔬菜市场，那么你只有那个市场的理解力，你就永远不会认识更高的价值”。有时候事情的根源往往不是别的，是你真的认识吗？不识我意者，如盲人寻灯。灯光再亮，也照不明盲人的前程。