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卜相——被四川相师收养后，发生在我身上的诡异事
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第三十七章 鬼域
那些纸人如风吹一般，全部飘起来往墨白身上扑，都发出那种怪笑声。看着纸人身上描红画黑的，配合着笑声是有几分吓人，不过对墨白来说就想是吃饭一般，司空见惯了。
墨白把剑往地上一插，右手剑指捏着符，剑指是一种指法，在道教施法的时候经常用道，其姿势为：无名指和小指弯屈，令拇指压在该二指的指甲上，食指中指并拢伸直。咬了以后左手食指，留出了血，墨白用血画在已经画好的符上，大喊了一声：起！
手指血和舌尖血差不多，手指血大多被称为：血咒和本命符。各种道教传承不同，所以叫法又不同。这本命符也是墨白的纯阳血，其中夹杂着自身的道行，克制克重鬼物，本来不需要使用本命符，但是墨白嫌纸人太多，随手就咬了手指。
墨白的一声起，那符“噗嗤”自燃起来，符和点燃没什么两样。看不出来半点厉害，如果开了天眼，就会发现这符的威力和烧起来是两个概念，这符是墨白自己画的，在上面加了大印，又念了咒，还夹着他自己的本命符，威力不是一般的大。符能对鬼造成伤害原因就是阴阳理论，鬼为纯阴之体，而符咒散发的出正是阳气，天眼下墨白看见符燃烧，如同爆炸一般，在符燃烧的时候产生大量的橙黄色的阳气，被聚集在一起，当阳气过于聚集后，会和炸弹一样的发生爆炸，阴气聚集也是一样。
纸人飘到墨白边上，个个都扑向他。墨白随手一扬，剑指一收，符燃烧完毕，然后聚集在一起的阳气瞬间破开，如同爆炸一样，往周围散去。那些附在纸人身上的鬼，一接触到阳气，全部被瞬间化开，变成一缕青烟，最后被阳气一冲，全部散了。
那些纸人如风吹一般，全部飘起来往墨白身上扑，都发出那种怪笑声。看着纸人身上描红画黑的，配合着笑声是有几分吓人，不过对墨白来说就想是吃饭一般，司空见惯了。
墨白把剑往地上一插，右手剑指捏着符，剑指是一种指法，在道教施法的时候经常用道，其姿势为：无名指和小指弯屈，令拇指压在该二指的指甲上，食指中指并拢伸直。咬了以后左手食指，留出了血，墨白用血画在已经画好的符上，大喊了一声：起！
手指血和舌尖血差不多，手指血大多被称为：血咒和本命符。各种道教传承不同，所以叫法又不同。这本命符也是墨白的纯阳血，其中夹杂着自身的道行，克制克重鬼物，本来不需要使用本命符，但是墨白嫌纸人太多，随手就咬了手指。
墨白的一声起，那符“噗嗤”自燃起来，符和点燃没什么两样。看不出来半点厉害，如果开了天眼，就会发现这符的威力和烧起来是两个概念，这符是墨白自己画的，在上面加了大印，又念了咒，还夹着他自己的本命符，威力不是一般的大。符能对鬼造成伤害原因就是阴阳理论，鬼为纯阴之体，而符咒散发的出正是阳气，天眼下墨白看见符燃烧，如同爆炸一般，在符燃烧的时候产生大量的橙黄色的阳气，被聚集在一起，当阳气过于聚集后，会和炸弹一样的发生爆炸，阴气聚集也是一样。
纸人飘到墨白边上，个个都扑向他。墨白随手一扬，剑指一收，符燃烧完毕，然后聚集在一起的阳气瞬间破开，如同爆炸一样，往周围散去。那些附在纸人身上的鬼，一接触到阳气，全部被瞬间化开，变成一缕青烟，最后被阳气一冲，全部散了。
纸人失去了依附，全部歪七扭八的倒在地上，墨白提起剑就往莲台走，下到了那个堆满骨头的石室中，就看见何老婆子正坐在黑色雕像前面。
黑色雕像一直被铁水封住，如今不知道何老婆子用什么方法给破开了，露出里面的内容来，是一叠纸，墨白抓起一看就发现上面写着密密麻麻的梵文，虽然墨白是个道士，但是对佛家接触也不少，依稀能看懂这是经书，不懂为何散落在这黑色雕像中。
何老婆子坐在雕像前面，借着烛光只能看见她满脸苍白，双眼无神，看见墨白在看经书，就说道：“那是大光明经。”
墨白丢掉手中的经书，走到佛像前面，这才看清楚何老婆子在做什么。何老婆子的双手都各持着一把短弯刀，刀刃往内弯，刀尖细而尖，在刀身上刻满了各种符咒。何老婆子用着双刀慢慢的割着自己的腿，那刀极快，一刀下去就是一条大口子，但是她本人仿佛不知道疼痛一般。
几刀下去，何老婆子已经萎缩的肌肉已经被割成了稀巴烂，露出红生生的骨头来，何老婆子的身体仿佛已经没有了血，只能看见红白相间的肉和血红的骨头，一滴血都没有流出来，墨白第一次看见这种自残的场景，也不由得被吓住。
那两把刀仿佛和菜市场的剔骨尖刀一样，对于割肉剔骨相当的顺当，何老婆子就想像不是割自己的肉一般，依旧笑呵呵的看着墨白，双手齐动，说话一点都没有恐惧疼痛的声音：“当年陈祎历经四年去到烂陀寺，学习五年以后手抄六百部经书回到中土，世人称为三藏法师，那经书中有一套便是大光明经，这经书传到真可法师手中，后传于弟子苦法。天父天兄天王太平天国，天王是何等慈悲，奈何清妖无道，联合红毛鬼子一起杀害天国兄妹，义王何等义薄云天，心怀天下，却被奸臣诬陷，被逼远走四川，又被骆狗贼设计陷害，遣送三军，被残凌迟杀害，义王相师顺天老祖摆下骨奉还魂，那贼和尚苦法居然认为是邪术，强行用大光明经封了顺天老祖。”
墨白没搞明白，何老婆子说那么多干什么，回过神来，只见何老婆子用那两把刀将整个下半身的肉都给剔掉了，盆骨都露了出来。墨白看何老婆子是拖延时间，便挥手就将何老婆子的一把短刀给打飞出去，看着血肉模糊的何老婆子说道：“你本早该死，如今又自残自己，为何？”
何老婆子紧紧的攥着另外一把弯刀，恶狠狠的盯着墨白：“大光明经归你，你走你的阳关道！”
墨白摇摇头，举起了剑：“我们有账要算。”
黑色雕像一直被铁水封住，如今不知道何老婆子用什么方法给破开了，露出里面的内容来，是一叠纸，墨白抓起一看就发现上面写着密密麻麻的梵文，虽然墨白是个道士，但是对佛家接触也不少，依稀能看懂这是经书，不懂为何散落在这黑色雕像中。
何老婆子坐在雕像前面，借着烛光只能看见她满脸苍白，双眼无神，看见墨白在看经书，就说道：“那是大光明经。”
墨白丢掉手中的经书，走到佛像前面，这才看清楚何老婆子在做什么。何老婆子的双手都各持着一把短弯刀，刀刃往内弯，刀尖细而尖，在刀身上刻满了各种符咒。何老婆子用着双刀慢慢的割着自己的腿，那刀极快，一刀下去就是一条大口子，但是她本人仿佛不知道疼痛一般。
几刀下去，何老婆子已经萎缩的肌肉已经被割成了稀巴烂，露出红生生的骨头来，何老婆子的身体仿佛已经没有了血，只能看见红白相间的肉和血红的骨头，一滴血都没有流出来，墨白第一次看见这种自残的场景，也不由得被吓住。
那两把刀仿佛和菜市场的剔骨尖刀一样，对于割肉剔骨相当的顺当，何老婆子就想像不是割自己的肉一般，依旧笑呵呵的看着墨白，双手齐动，说话一点都没有恐惧疼痛的声音：“当年陈祎历经四年去到烂陀寺，学习五年以后手抄六百部经书回到中土，世人称为三藏法师，那经书中有一套便是大光明经，这经书传到真可法师手中，后传于弟子苦法。天父天兄天王太平天国，天王是何等慈悲，奈何清妖无道，联合红毛鬼子一起杀害天国兄妹，义王何等义薄云天，心怀天下，却被奸臣诬陷，被逼远走四川，又被骆狗贼设计陷害，遣送三军，被残凌迟杀害，义王相师顺天老祖摆下骨奉还魂，那贼和尚苦法居然认为是邪术，强行用大光明经封了顺天老祖。”
墨白没搞明白，何老婆子说那么多干什么，回过神来，只见何老婆子用那两把刀将整个下半身的肉都给剔掉了，盆骨都露了出来。墨白看何老婆子是拖延时间，便挥手就将何老婆子的一把短刀给打飞出去，看着血肉模糊的何老婆子说道：“你本早该死，如今又自残自己，为何？”
何老婆子紧紧的攥着另外一把弯刀，恶狠狠的盯着墨白：“大光明经归你，你走你的阳关道！”
墨白摇摇头，举起了剑：“我们有账要算。”
何老婆子嘿嘿一笑，用剩下一把刀对着自己的胸口就是一捅，墨白都没反应过来人就已经没气了，看着何老婆子残缺不齐的尸体，墨白哭笑不得。
随手捡起了何老婆子剔骨的两把弯刀，上面的纹路吸引了墨白的注意力。借着烛光墨白发现纹路是茅山的一种符咒。茅山是中国很神秘的一个教派，在成立之出被称为“玉女喜神术”，经过多年的发展，有了自己的教义，但是茅山术是融合了佛道以及中原黑、白巫术成为的一种特殊教派，又因为茅山术中有许多不符合道佛两个教派的正统法术，比如五鬼显灵、拘魂法，所以容易出现叛离教条的教徒，所以一直以来茅山术毁誉参半。
那弯刀上的符咒，正是茅山派的亡魂咒，此术的主要目的是为了拘魂，如果何老婆子用这把到剔骨自杀，这就有可能让何老婆子的三魂七魄被锁在弯刀上，很有可能和那个叫顺天的茅山道人有某种关系。
何老婆子的话说的很有道理，不是一般粗人能说出口的，所以墨白又捡过散落的经书，仔细的查看了一番，也不敢确定是不是真的大光明经，此经书只在大唐西域记中出现过，墨白也没办法去找个高人看看是不是大光明经。如果是真的，则对佛教是比较震撼的经书，而且玄奘手抄的最早版本，所镇压的东西也相当可怕。
何老婆子的话已经将事情说的很明了，当年太平天国翼王（义王）石达开被北王韦昌辉陷害，后又被洪秀全猜忌，才举兵离开金陵（南京），最后入川，在大渡河边上被骆秉章劝降，遣散了三军，在成都被凌迟处死。这些事情墨白是知道的，问题是何老婆子又是如何知道的？按照何老婆子的说法，这破庙是石达开部下一个叫顺天的道人所居住的地方，目的是为了给石达开还魂，却被紫柏真可的传人撞见，用大光明经书给封在了这里，活人又如何被封印，唯一的解释就是这个所谓的顺天老祖早就已经死了。
不管是道家佛家还是各种门派，凡是沾上邪术的人死后都挺难对付的，因为身前心术不正，又会邪法，就会在自己死的时候做文章，死了也是作恶人间，非常难对付。
荒山野岭，一处破庙，石室中两只蜡烛泛着白花，地上死人骨头泛着红光，说不出的诡异。无奈之下，墨白再此看了天眼，被封在雕像里的阴气没有了那么重，周围也有了点点阳气，经书散发出一种金光，正是佛家的佛光，虽然光芒很柔和，却也夺目。
周围没有半点很重的阴气，完全没有那种反派大人物出场的气势，让墨白觉得一拳打在了棉花上。就在墨白准备去剑那经书的时候，突然吹进来一阵风，那风不大，恰恰刮起来将香灰刮的整个石室都是，经书被刮的四处飞起。
地下室怎么会刮风，八成是正主出现了，墨白紧握着剑闭上了眼睛，风刮过一阵停了下来。墨白睁开眼睛，周围都变了模样，地上的骨头、黑色雕像、香炉、墙壁都已经不见了。
随手捡起了何老婆子剔骨的两把弯刀，上面的纹路吸引了墨白的注意力。借着烛光墨白发现纹路是茅山的一种符咒。茅山是中国很神秘的一个教派，在成立之出被称为“玉女喜神术”，经过多年的发展，有了自己的教义，但是茅山术是融合了佛道以及中原黑、白巫术成为的一种特殊教派，又因为茅山术中有许多不符合道佛两个教派的正统法术，比如五鬼显灵、拘魂法，所以容易出现叛离教条的教徒，所以一直以来茅山术毁誉参半。
那弯刀上的符咒，正是茅山派的亡魂咒，此术的主要目的是为了拘魂，如果何老婆子用这把到剔骨自杀，这就有可能让何老婆子的三魂七魄被锁在弯刀上，很有可能和那个叫顺天的茅山道人有某种关系。
何老婆子的话说的很有道理，不是一般粗人能说出口的，所以墨白又捡过散落的经书，仔细的查看了一番，也不敢确定是不是真的大光明经，此经书只在大唐西域记中出现过，墨白也没办法去找个高人看看是不是大光明经。如果是真的，则对佛教是比较震撼的经书，而且玄奘手抄的最早版本，所镇压的东西也相当可怕。
何老婆子的话已经将事情说的很明了，当年太平天国翼王（义王）石达开被北王韦昌辉陷害，后又被洪秀全猜忌，才举兵离开金陵（南京），最后入川，在大渡河边上被骆秉章劝降，遣散了三军，在成都被凌迟处死。这些事情墨白是知道的，问题是何老婆子又是如何知道的？按照何老婆子的说法，这破庙是石达开部下一个叫顺天的道人所居住的地方，目的是为了给石达开还魂，却被紫柏真可的传人撞见，用大光明经书给封在了这里，活人又如何被封印，唯一的解释就是这个所谓的顺天老祖早就已经死了。
不管是道家佛家还是各种门派，凡是沾上邪术的人死后都挺难对付的，因为身前心术不正，又会邪法，就会在自己死的时候做文章，死了也是作恶人间，非常难对付。
荒山野岭，一处破庙，石室中两只蜡烛泛着白花，地上死人骨头泛着红光，说不出的诡异。无奈之下，墨白再此看了天眼，被封在雕像里的阴气没有了那么重，周围也有了点点阳气，经书散发出一种金光，正是佛家的佛光，虽然光芒很柔和，却也夺目。
周围没有半点很重的阴气，完全没有那种反派大人物出场的气势，让墨白觉得一拳打在了棉花上。就在墨白准备去剑那经书的时候，突然吹进来一阵风，那风不大，恰恰刮起来将香灰刮的整个石室都是，经书被刮的四处飞起。
地下室怎么会刮风，八成是正主出现了，墨白紧握着剑闭上了眼睛，风刮过一阵停了下来。墨白睁开眼睛，周围都变了模样，地上的骨头、黑色雕像、香炉、墙壁都已经不见了。
取而代之的是一番墨白从来未看见过的景象，周围一切都是黑色的，雾气蒙蒙，什么都看不清楚，偏偏在正前方不远处，有一对很大的眼睛盯着墨白。
眼睛呈红色，在黑色雾气的承托下，有一种说不出的朦胧感，十分诡异。墨白走了两步，发现地上很软，便抓了一把，原来全是泥土，这是哪儿？
吸引墨白的是那两个红色的眼睛，究竟是什么？墨白提着剑万分警惕的往前走，走了十来分钟，仿佛一直是在原地兜圈子，那对眼睛散发的灯光依旧朦胧。因为没有光线的引导，所以人的思维会产生偏差，所以墨白不确定自己是不是在往前走，越是这样墨白就越想往前走，一探究竟。
借着红色双眼作为参照物，墨白往前走，却怎么也走不到红色双眼面前，仿佛红色双眼的生物一直在往后退，和墨白保持一定的距离。
墨白不信邪，就快步狂奔起来，因为有功夫底子，所以跑的特别快，像是蜻蜓点水一般，地上松软的泥土被一脚轻轻的点下，人已经过去好远。就这样跑了好久，那红色的双眼渐渐的清晰起来。
在墨白面前有一栋很特别的建筑，有些像婆罗浮屠，不是很高，如同一个三层祭坛，修成金字塔模样，在第二层祭坛上有两根柱子，挂着两个巨大的红灯笼，将整个祭坛照的透红，周围全是黑色笼罩，不可谓不诡异。
更诡异的是这个祭坛的材质，一般的祭坛都是石头修葺，而这个祭坛全是用人骨搭建而成，一眼望去全是白骨堆砌，红光照下，发黄的白骨与红光构成一股无比诡异的光晕。
眼睛呈红色，在黑色雾气的承托下，有一种说不出的朦胧感，十分诡异。墨白走了两步，发现地上很软，便抓了一把，原来全是泥土，这是哪儿？
吸引墨白的是那两个红色的眼睛，究竟是什么？墨白提着剑万分警惕的往前走，走了十来分钟，仿佛一直是在原地兜圈子，那对眼睛散发的灯光依旧朦胧。因为没有光线的引导，所以人的思维会产生偏差，所以墨白不确定自己是不是在往前走，越是这样墨白就越想往前走，一探究竟。
借着红色双眼作为参照物，墨白往前走，却怎么也走不到红色双眼面前，仿佛红色双眼的生物一直在往后退，和墨白保持一定的距离。
墨白不信邪，就快步狂奔起来，因为有功夫底子，所以跑的特别快，像是蜻蜓点水一般，地上松软的泥土被一脚轻轻的点下，人已经过去好远。就这样跑了好久，那红色的双眼渐渐的清晰起来。
在墨白面前有一栋很特别的建筑，有些像婆罗浮屠，不是很高，如同一个三层祭坛，修成金字塔模样，在第二层祭坛上有两根柱子，挂着两个巨大的红灯笼，将整个祭坛照的透红，周围全是黑色笼罩，不可谓不诡异。
更诡异的是这个祭坛的材质，一般的祭坛都是石头修葺，而这个祭坛全是用人骨搭建而成，一眼望去全是白骨堆砌，红光照下，发黄的白骨与红光构成一股无比诡异的光晕。
第三十八章 人骨浮屠
关于人骨，因为古代没有化学，所以对肉身腐烂而骨头不腐烂看做是一种神迹，人从无到有，生下来长大死去只会留下骨头。其实这是一种错误的理念，首先骨头是会风化变成泥土的，只是时间问题，而且其中也是因为无机物的作用。在古代人们无法找到这种解释，便衍生出了对骨头的崇拜，在很早以前的部落时期和夏商周都能找到很多对骨头崇拜的事迹。
佛教的一些人骨法器，或者一些老灵骨，又或者葡萄牙的人骨教堂，都能找到对骨头的一些崇拜，比如在西藏佛教某分支中，人骨念珠就有通死生，明阴阳的念力。但是都和墨白眼前的不一样，这很明显不是和人骨教堂一种理由，而是一种对骨头狂热的崇拜，所以堆砌了这座人骨浮屠。
看着用无数人尸骨堆砌而成的人骨浮屠，墨白感觉自己是进了火炉，浑身都是火，恨不得把这个罪魁祸首给千刀万剐了。
墨白提着剑就对着人骨浮屠喊道：“别装神弄鬼了！滚出来！”
就在墨白大吼以后，人骨浮屠上突然传来了众口念经声：
元元之祖气 妙化九阳精 威德布十方 恍恍现其真 。
三九扬风出 徘徊离始青 恭敬生琼液 奉之免渴饥 。
万灵当信礼 八苦不能随 积行持科戒 提携证玉京。
墨白听着就不入耳，这是道教的太乙救苦护身妙经。在鬼域中由一个丧心病狂用成千上万的人骨堆砌的浮屠中念道经，墨白气的浑身发抖，捏剑的手指关节狰狞的骨头快要破出来。
鬼域是指一种鬼混存在的区域，只有鬼伯和鬼雄两种大法力鬼能拥有，换句话说鬼域是由鬼所创造出来的一个独立的空间，在《祭无祀文》：“然无嗣者呼为无祀之鬼，有嗣者亦呼为有祀之鬼，总不出鬼域耳。”所描述的就是鬼域，鬼域人是无法进入的，里面也都是鬼的 居住地，墨白被这鬼蜮主人给召了进来，不知道搞什么。
鬼域简单的来说就是没有生气，没有任何阳气的地方，在这种地方普通人活不过一天就会被无止境的阴气给冲暴身体，鬼域可以说就是阴间，比较著名的阴间有十殿阎罗的阎王殿，与地藏王菩萨的枉死城，传说中说人死后要到所谓的阎罗殿报道，然后接受审判，生前行善者，可升天堂，享富贵，生前作恶者，会受惩罚，下地狱。孤子要说的是：这是一种政治需求的洗脑工具。
关于人骨，因为古代没有化学，所以对肉身腐烂而骨头不腐烂看做是一种神迹，人从无到有，生下来长大死去只会留下骨头。其实这是一种错误的理念，首先骨头是会风化变成泥土的，只是时间问题，而且其中也是因为无机物的作用。在古代人们无法找到这种解释，便衍生出了对骨头的崇拜，在很早以前的部落时期和夏商周都能找到很多对骨头崇拜的事迹。
佛教的一些人骨法器，或者一些老灵骨，又或者葡萄牙的人骨教堂，都能找到对骨头的一些崇拜，比如在西藏佛教某分支中，人骨念珠就有通死生，明阴阳的念力。但是都和墨白眼前的不一样，这很明显不是和人骨教堂一种理由，而是一种对骨头狂热的崇拜，所以堆砌了这座人骨浮屠。
看着用无数人尸骨堆砌而成的人骨浮屠，墨白感觉自己是进了火炉，浑身都是火，恨不得把这个罪魁祸首给千刀万剐了。
墨白提着剑就对着人骨浮屠喊道：“别装神弄鬼了！滚出来！”
就在墨白大吼以后，人骨浮屠上突然传来了众口念经声：
元元之祖气 妙化九阳精 威德布十方 恍恍现其真 。
三九扬风出 徘徊离始青 恭敬生琼液 奉之免渴饥 。
万灵当信礼 八苦不能随 积行持科戒 提携证玉京。
墨白听着就不入耳，这是道教的太乙救苦护身妙经。在鬼域中由一个丧心病狂用成千上万的人骨堆砌的浮屠中念道经，墨白气的浑身发抖，捏剑的手指关节狰狞的骨头快要破出来。
鬼域是指一种鬼混存在的区域，只有鬼伯和鬼雄两种大法力鬼能拥有，换句话说鬼域是由鬼所创造出来的一个独立的空间，在《祭无祀文》：“然无嗣者呼为无祀之鬼，有嗣者亦呼为有祀之鬼，总不出鬼域耳。”所描述的就是鬼域，鬼域人是无法进入的，里面也都是鬼的 居住地，墨白被这鬼蜮主人给召了进来，不知道搞什么。
鬼域简单的来说就是没有生气，没有任何阳气的地方，在这种地方普通人活不过一天就会被无止境的阴气给冲暴身体，鬼域可以说就是阴间，比较著名的阴间有十殿阎罗的阎王殿，与地藏王菩萨的枉死城，传说中说人死后要到所谓的阎罗殿报道，然后接受审判，生前行善者，可升天堂，享富贵，生前作恶者，会受惩罚，下地狱。孤子要说的是：这是一种政治需求的洗脑工具。
楼主昨天去外地，恰巧碰上地震，再次转移阵地，目前在鸟不拉屎的地方，等待电信公司安装网线。电脑又坏了，走了十来公里才重新装了系统。。。。。