744.
如果你是我的女朋友，我會抓一百只螢火蟲送給你，把它們放在綠色的玻璃罐裏，永遠為你照亮前面的路。
我會送你一片青翠的草地，草地上開滿了成千上萬缤紛燦爛的野花，每一朵都不一樣。
我要把我的腳踏車送給你，那輛車有一只金黃燦爛的眼睛，它會保護你。
我要為你寫一篇故事，故事裏，你就是那住在白色城堡裏的公主。
只要你喜歡我，我會送你一個神奇的世界。只要你喜歡我。只要你——
[teaching]
745.
你感覺不到你在遺忘，直到有一天，你忽然發現自己仿佛失去了什麽，卻又說不上來是什麽。
746.
成熟是一種明亮而不刺眼的光芒，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止了向四周申訴求告的大氣，一種不理會喧鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無需聲張的厚實，一種並不陡峭的高度。
747.
莊子眼極冷，心腸極熱。眼冷，故是非不管；心腸熱，故悲慨萬千，雖知無用而未能忘情，到底熱腸挂住，雖不能忘情，而終不下手，到底冷眼看穿。
748.
一種人生態度，可用“逐求”二字以表示之。
此意即謂人于現實生活中逐求不已，如飲食、宴安、名譽、聲、色、貨、利等，一面受趣味引誘，一面受問題刺激，顛倒迷離于苦樂中與其他生物亦無所異。
749.
如果真是詩人，格律會受他奴使；
如果不是詩人，有格律他的詩固然腐濫，無格律它也還是腐濫。
750.
因此許多青年膩味了，索性一切不管，只抱著一條道理“有文藝的嗜好就可以談文藝”。這是“以不了了之”，究竟“談”不出什麽來。
咬口生姜喝口醋
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|| 含章：再搭支螃蟹。||
751.
人格=性格+哲學。
與生俱來的性格，加上在人生道路上學習到、領會到的哲學，兩者相加就形成了人格。
752.
把事情看得越單純，就越接近真實，也就是越接近真理。
抓住複雜現象背後單純的本質，這一思考方式極為重要，“化繁為簡，以簡馭繁”，老子的哲學中體現的淋漓盡致。
當然僅是知道不行，貫徹落實才有意義，就是“知行合一”，知未必會，體驗重于知識。
给心多些坚强的句子。
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|| Tiki：
生活中的太多，由不得人嬌柔。希望大家都如願堅強。||
她的英雄之所以蓋世，是因為她的世界太小了
这些句子看着真舒服。
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|| 七。：
這樣的回覆看著也真舒服。||
753.
物質有三種類型：點火就能燃燒的可燃性物質；點火也燃燒不起來的不燃性物質
；靠自己就能燃燒的自然性物質。
人的類型也一樣，有的沒有任何周圍的督促，自己就能熊熊燃燒；有的很冷漠麻木，即使給能量也絕不燃燒，這種人往往有能力但缺乏激情，以至將自己的能力埋沒。
真心比那些故作小儿女姿态的傲娇贴好的多。:)
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|| 戒指喜欢戴中指：
哎呀，THX。PS，戒指我也喜歡戴中指，但是無名指也喜歡...||
755.
英倫向以出女王和女首相聞名，強悍的女性撐起半邊天，打造出老牌資本主義的興盛。
日本相反，以全職太太在家相夫教子著稱，同樣打造出新興資本主義的繁榮。
在一個國家的興盛與該國的母親們之間似乎不難找到某種關聯。
756.
人到生命的某一時刻，他認識的人當中死去的會多過活著的。
這時，你會拒絕接受其他面孔和其他表情：你遇見的每張新面孔都會印著舊模子的痕迹，是你為他們各自佩戴了相應的面具。
757.
從這面到那面，城市的各種形象在不斷翻番，但是卻沒有厚度，只有正反兩面：就像一張兩面都有畫的紙，兩幅畫既不能分開，也不能對看。
我大抵该试着没有你了。
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|| - 夏迟迟°：
嗯嗯？為咩來的？||
很有味道。
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|| 山谷里的小伙：THX。||
758.
城市在她空著的棋盤上不斷移動著，重複著她始終如一的生活。
居民們反複演出同樣的場景，只是更換了演員；他們重複著同樣的台詞，不過改變了口音而已；他們張開不同的嘴巴，打著同樣的哈欠。
759.
在世界的這個角落裏，線條明朗和色彩鮮豔的背面究竟是什麽呢，我漸漸意識到了，而且我就是它們的背面的一員。
也許燈光明亮、一目了然的這一面就是背面，事物真正重要的一面恰恰是處于陰暗之中的那一面。
760.
恍惚片刻，那是波上千層浪中的一點白、長夏草木深中的一絲碧，在日常生活的洪流中，它很快就會被裹挾而去，轉身不見。
761.
觀看黑白影像的城市，透過晦暗的曆史觀看它，帝國終結的憂傷，面對不治之症必須忍受的老式貧困，認命的態度滋養了伊斯坦布爾的內視靈魂。
762.
自戀的人，總是在途中愛上被迎合後膨脹的虛榮心，在事後又過分憐惜受挫的自尊心，自戀是個危險的放大機制。
763.
我愛不完美的事物，不完美就是識別度，之前它只是木頭镯子而已，結疤之後它就是我的了，它們的雜質讓我覺得親，生命之大美就是雜質之美。
764.
像花鳥市場裏被擠到角落裏的，最醜的那只小小狗，讓人心生憐愛。
棲息在他們的缺陷處，我才覺得安全。那是我們的口號，幫我找到“我的”他們。
765.
在輾轉的夜深，寂寞像雪崩一樣呈起勢來襲，像冬天的凍一樣，能把人整個吃掉，而這時，你想一個人想得肝膽俱裂，起坐不甯，卻不能哪怕打一個電話給她，因為，你只能背負著自己的行李，幫自己挨過一關又一關，延續自己的生命軌迹，無論你多依賴那個人，她也沒有精神上拯救你的義務。
766.
《金瓶梅》裏，衆妻妾聚餐，喝的就是茉莉花酒。
這種花酒的釀制很詩情，是在裝滿白酒的瓶子裏，液體上方一寸處，懸挂茉莉花串，然後密封保存，隔月乃成，開瓶時香氣襲人。
還可以做成茉莉香飲，方法是把一個塗了蜜的碗，倒扣在另外一個放了茉莉花的碗上，任由花香熏潤蜜汁，半天之後取下，衝服，就是一碗香冽的茉莉飲了。
767.
如果將生命的過程看做化學反應，必然有人願意慢慢氧化，也必然有人願意激烈燃燒，絢爛一瞬。
768.
離頂峰看似只有幾米的物理距離時，卻沒有力氣再前進一步，那心理上的遙遠距離是那麼讓人絕望。
心理上的崩潰可以可怕到讓你戰勝自然的意志瞬間熄滅。
769.
迴避危險似乎是人類的本能。6個月大的嬰兒可能已經通過爬行的經驗，學會在視崖實驗中規避較深的一側。
770.
看似矛盾的是，哥贝克力石陣既是走向文明世界的前兆，也是遊牧生活方式即將消亡的最後重大象徵。
771.
每一項志在恢複正義、糾正錯誤、救苦救難的事業，通常都表現為恢複一種屬于過去的理想秩序；正是我們對已喪失的過去的記憶，使我們確信征服未來是值得的
支持楼主，讨厌看那些情情爱爱，无病呻吟的句子，加油！
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|| Rainbow：
多謝支持。我會加油噠。||
喜欢爆了
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||小宇你冰袋：呵呵。THX。||
772.
隱藏著的事物，我們不感興趣。
文字不是表現實質，而是等同于實質。與後面觀察本身會以某種方式作出幹預來修改被觀察的對象。
773.
自古以來，人們一直認為土星氣質適合于藝術家、詩人和思想家，這似乎是很對的。
確實，如果不是有些人強烈傾向于內省、不滿世界的現狀，並連續幾小時、幾天忘我地寫作，把眼光盯在無聲的文字的靜止上，大概也就沒有文學了。
774.
這樣一種寫作：它自然而然地離題，從一個對象跳至另一個對象，一百次失去線索，然後經過一百次的迂回曲折後又找到了。
775.
按牛頓的理論，則我們也許可以說，使文學想象力感到吃驚的，並不是每一個人、每一樣事物不可避免地受到自身的重量的限制，而是各種力量的平衡使天體得以在空中飄浮。
776.
人幾乎錯過成為人，生命幾乎錯過成為生命，世界幾乎錯過成為世界。
西拉諾沿著這條思路，進而宣稱人與卷心菜是兄弟關系，並想像一棵即將被砍頭的卷心菜的抗議：“人啊，我親愛的兄弟，我哪裏對不起你，竟要受死？”
777.
我尤其希望我已證明存在著一種叫做深思之輕的東西，一如我們都知道存在著輕浮之輕。事實上，深思之輕可以使輕浮顯得沈悶和沈重。
778.
我努力消除重量，有時是消除人的重量，有時是消除天體的重量，有時是消除城市的重量。我尤其努力消除故事結構的重量和語言的重量。
779.
蓬熱在我心目中是無與倫比的大師，因為他的《事物的目的》和他其他風格相近的詩集裏那些談論一只蝦、一塊卵石或一塊肥皂的短文本，為我們樹立一場博鬥的最佳榜樣，這場博鬥就是迫使語言成為事物的語言，從事物出發，再回到我們這裏時都已改變了，都帶著我們賦予事物的所有人性。
780.
世界以最謙遜、不顯眼和不對稱的事物的面目出現，而文字則是用來喚醒我們的意識，意識到這些不規則的、無比精細地複雜的形式的無限多樣性。
781.
這是一個新世界，由架在空中的細長而彎曲的橋，由粗糙樹皮上的結節、瘤子和皺褶，由透過或疏或密的樹葉帷幕而變幻著深淺的綠色陽光組成。
782.
由于沒有從自己的業績中獲得光耀而産生的沮喪，那種突然的離別帶來的傷心絕望，一齊堵在胸口，化作一陣放聲痛哭釋放出來，他狂呼、尖叫，撕心裂肺地號啕大哭起來。
783.
羅馬這個古老的城市過去曾頑強抵禦了野蠻民族的入侵，現在卻被地下的老鼠和空中的鴿子從上下兩個方面侵蝕著，毫不反抗，仿佛它認為這並非是來自外部敵人的進攻，而是來自心靈深處的最不自覺的、與生俱來的衝動。
784.
讓一切崩裂的重合，讓一切斷絕的重續，這是可能的嗎？這果真是可能的嗎？
我所身屬的這個奇怪民族竟是如此渴望續合。神話悄悄道出了整個民族的夙願，我為那近乎宗教的求永恒的渴望而淚下。
785.
為何我們從未看到碎杯子集合起來，離開地面並跳回到桌子上，通常的解釋是這違背了熱力學第二定律所表述的在任何閉合系統中無序度或熵總是隨時間而增加。
換言之，它是穆菲定律的一種形式：事情總是趨向於越變越糟：桌面上一個完整的杯子是一個高度有序的狀態，而地板破碎的杯子是一個無序的狀態。
人們很容易從早先桌子上的杯子變成後來地面上的碎杯子，而不是相反。
786.
連維特根斯坦——這位本世紀最著名的哲學家都說道：“哲學僅余下的任務是語言分析。”這是從亞裏士多德到康德以來哲學的偉大傳統的何等的墮落！
787.
個人雖然獲取了部分自由，但這自由的代價卻過分顯著，它犧牲掉了社區感、家庭觀、倫理，同時它又沒自由到你可以擁有獨立的判斷能力、自由地表達自己的思想⋯⋯就像沈默、忍耐是昔日的農民對抗動蕩、壓迫環境的武器，如今無處不在的犬儒哲學、對日常生活挫折感的安之若素的態度，像是人們尋找到了情感宣泄的方法。
788.
年輕人，這些代表著國家與社會未來的新血液，一方面缺乏靈魂上與知識上的引導者，缺乏保護和鼓勵；另一方面被提前推入赤裸裸的達爾文主義式的競爭中被擠壓和馴服，用自己的青春熱情和創造力來交換生存哲學。
789.
沒什麽比誠實更有力的武器了，每個人、每個社會，不管它看起來多麽粗糙和平庸，都有被你忽略的光輝。
就像普魯斯特在看到夏爾丹的繪畫作品時所說的：“之前，我從沒有意識到在我周圍，在我父母的房子裏，在未收拾幹凈的桌子上，在沒有鋪平的臺布的一角，以及在空牡蠣殼旁的刀子上，也有著動人的美的存在。”
790.
但是錢穆所贊美的那個“禮”的世界早已崩潰。
沒人再以君子為楷模，人們把到的理解成不切實際的空洞話，只有利益才是理解人際關系與社會關系的鑰匙。
791.
社會上充滿了重振儒學的口號，但那種粗暴的復蘇傳統的方式，像是一出滑稽劇。
風範可以被傳遞，卻不能被機械地模仿。
中國傳統看起來就像是博物館中的展品，人們不知道如何賦予它現實的生命力，盡管人人都覺得這很迫切。
792.
中國太大了，歷史太漫長了，人口太眾多了，我經常不知道從何說起。
她有著過分良好的胃口，那些別的國家無法應對的挑戰，她似乎坦然地就消化掉了，她有力地將不同的地區與民族融合在一起，她也經常窒息不同的生命力……
793.
當世界同一陣明亮的黃色巖石相撞時，新的一天開始了，冶金的一天開始了。
溫度計的水銀柱落下來時，世界的形象變得模糊不清了，仍有滲透，有些地方還會發出聲音。但在地球表面的靜脈全曲張了，太陽像迸裂的直腸一樣鮮血直流。
794.
我是那麽的想把這麽多年來耳聞目睹的一切，這浮光碎影，這寒來暑往，這生命本身一般由弱而強又盛極而衰的晨昏變化，講給什麽人聽。
795.
人生猶如瘋子所主辦的奧林匹克運動會。我們必須一邊與人生搏鬥，一邊學會與人生搏鬥。
人生恰似一盒火柴。慎用是愚蠢的，不慎用是危險的。
人生像是缺頁很多的書，難以把它說成是一部書。然而，它好歹是一部書。
796.
我們的悲劇是因為年輕，或者因為訓練不足，以及在沒有把握住良心之前，遭受到無恥之徒的非難。
我們的喜劇是因為年輕，或者是因為訓練不足，在遭受無恥之徒的非難之後，好容易才把握住良心。
797.
之一切熱情都會比死更堅強（當然對死的熱情是例外）並且愛情在這些東西裏，是否就特別比死更堅強，也不能貿然斷定。
乍一看，就是把比死更堅強的愛情看得很容易時，實際上支配我們的也是法國人所謂的包法利式的精神幻覺。
我們是使自己成為像傳奇裏的戀人那樣幻想著的包法利夫人以來的感傷主義。
798.
把我們從戀愛中拯救出來，與其說是依靠理性，毋寧說是由於太忙。
為了進行十全十美的戀愛，最重要的是需要時間。維特、羅密歐、特裏斯坦——我們不妨看看古來的戀人，他們都是閑人。
799.有時感到下一片刻也許就是歧路，但所有的歧路也是完整的同一。
800.大損失在人生中的教化作用：使人對小損失不再計較。
801.
你有沒有過突然遭遇某一場景或某一人，腦子裏覺得肯定經歷過，人物、對話、動作、環境都與你經歷過的一模一樣，分毫不差，但打死也記不起這般經歷是曾幾何時？現代科學管這個叫“Deja-vu現象”。
Deja-vu，原文為法語déjà vu，中文翻譯為“即視感”，簡單而言就 即視感是“似曾相識”，未曾經歷過的事情或場景仿佛在某時某地經歷過的似曾相識之感。
802.
要不說人就不能有寄托，否則就跟被線拴住了似的，心裏總也放不下；
人也不能被心理暗示，誰要每天被一件事擾著，冷不丁不擾了，肯定猛得失落一下子。
803.
我們的知情權，實際上是“讓你知道你才能知道，讓你知道多少你就知道多少，讓你什麽時候知道你就什麽時候知道”。
年輕的記者們都應該記住，在政府的官方新聞發布會上，不僅要知道“他們想告訴公眾什麽”，更要識別“他們想掩蓋什麽”。
804.
經營城市這個詞一度非常時髦，但是具體到措施上，經營城市的思路往往被簡單化地理解為“一切可供出賣”。
805.
世人總常有人很熱心的想攀住過去，也常有人熱心的想攫得他們所想像的未來。
但是明智的人站在二者之間，能同情於他們，卻知道我們是永遠在於過渡時代。
806.
對每個人而言，真正的職責只有一個：找到自我。
無論他的歸宿是詩人還是瘋子，是先知還是罪犯——這些其實與他無關，毫不重要。他的職責只是找到自己的命運——而不是他人的命運——然後在心中堅守其一生，全心全意，永不停息。
807.
我們這些受了印的人是世上的少數派，被視為危險的瘋子。
我們是清醒者，或正在清醒的人，我們永遠在追求更清醒的狀態，而其他人的追求和幸福卻在于讓自己的見解、理想和義務、生命和幸福向集體靠攏。
真的好。真的
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||Showc：謝謝。真的。||
只要我们加油，生活就会如愿美好。
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|| 乐微：
嗯嗯，基本上是這個道理。||
808.
我們把自身的個性界定得太狹隘。我們只把那些個人的、與他者不同的東西視為個性。可我們是由世界的全部構成的，我們中的每一個人，就像我們的身體包容了一切發展的譜系一樣，可以追溯到魚，追溯到更久遠的從前，我們的靈魂中包容了所有人類靈魂的生命。