『我的摘抄私筆記』.甚少情愛.專注自在

2051.
就在我們自己的心中，天使和惡魔永遠在爭論，而且最可怕的是，我們有時候不知道更愛他們之中的哪一個，更希望誰能獲勝。
惡魔不僅以享樂，還以自己的正確來吸引人，我們會懷疑，他莫非是真理沒有被理解的部分，沒有被承認的一面。

2052.這是我來到這裏以後逐漸明白的事。樣樣事情都在靠偏見在進行。

2053.噩夢不一定會消逝，它們一個接一個，其間逝去的卻是人。

冷记忆还有人生的枷锁，都是我非常喜欢的书之一。 (凉风有幸)

多謝捧場。

2054.
他自己表達的，確實是他在日複一日的思慮和苦痛中凝結起來的東西，他想傳達給對方的，也是長期經受等待和苦戀煎熬的景象。
對方卻相反，認爲他那些感情都是俗套，他的痛苦俯拾即是，他的惆怅人皆有之。

2055.
當時，我的生活看起來真是有點太完滿了。
或許我們一定得把一切都打破，才能把我們自身中一些更好的東西給逼出來。

2056.沒有一樣東西是牢固不變的。所有的一切都在分崩離析。

2057.
我想摧毀一切從未歸我所有的美好事物。
燒掉亞馬遜的熱帶雨林。把氯氟烴直接打到高空吞噬掉臭氧層。
打開超級油輪的安全閥，揭開近海油井的蓋子。
我想把我所有吃不起的所有魚類統統殺光，把我從來無緣得見的法國海灘統統埋掉。
我想讓整個世界萬劫不複。

2058.
我們是上帝排在中間的孩子，在曆史中沒有特殊的位置也得不到特別的關注。
除非我們得到上帝的關注，否則我們沒有希望獲得毀滅或是救贖。
哪一樣更糟，是地獄還是一無所獲？
我們只有被抓獲並受到懲罰，我們才有獲救的可能。

2059.你跌得越低，你才能飛得越高，你跑的越遠，上帝才會越希望你回來。

2060.
有句老話，說的是你總是殺死你愛的東西，其實，這話反過來說也成。確實，你也總是被你愛的東西殺死。

2061.
一分鍾就夠了，泰勒說，爲這一分鍾一個人得費好多苦工，不過一分鍾的完美值得你付出的努力。對于完美，你能期望的最多也就那麽一瞬。

2062.生命的劇情在于弱，弱出來的生命才是強。

2063.發現問題的能力遠遠大于找出答案的能力，也許是我們這個時代不可避免的現實。

2064.
到現在我們也沒有産生成熟的偶像劇，也就是因爲大家還沒有從物質生活中站起來，簡簡單單去追求一個感覺層面的感情並不可信。

2065.
中國知識分子是怎麽自毀形象的，從現今的媒體上能看出一二：
他們誇誇其談，沽名釣譽，無所不知，缺乏公信力。本來是腦力勞動者，卻常常幹著屁股決定腦袋的事情。

2066.
每個社會裏面，都少不了一批人，他們具備超越凡夫俗子的本質才能，喜歡探索比日常生活之具體情境更爲普遍、在時空層面更爲遙遠的符碼，並且渴望與這些符碼進行頻繁交流與溝通。

2067.
公共知識分子所‘販售’的東西，算是典型的信譽商品。
沒有可靠的方法來檢驗公共知識分子産品的素質，消費者沒有能力直接評估公共知識分子所言是否屬實，而是看這些家夥有沒有說服力。
碰到這個節骨眼，口才自然就派上用場，成爲信譽商品展示品質的強大工具，學曆文憑、風格、外表儀態、人格操守等等，都是讓聽衆對輸出品質産生信賴的工具。一旦對公共知識分子的人格有所懷疑，也會對他提出的觀點産生懷疑。

2068.被忽視的“c”打頭的詞不是conservative（保守），而是clique（派系）。

2069.噩夢不一定會消逝，它們一個接一個，其間逝去的卻是人。

2070.
物的意義並非存在物品之中，而是隨著生命脈絡而變化，而且人與物相互滋養、成長。

2071.
只有真的下筆寫出來，才真的了解自己到底懂得多少、其間是否有破綻、有沒有矛盾不清之處。

2072.見識是一種實踐的智慧，一種判斷的洞察力，而不只是理論的聰明。

2073.
哲學家Avishai Margalit說，人們在苦難發生時苟活。大多數人苟活，確實只是爲了苟活，只有少數人活下來是爲了作見證。
但這些少數人卻爲所有活下來的人創造了一種“活下來”的意義和理由。那就是，在最嚴峻的逆境中,努力像爲自己生命作主那樣對待自己的生命。爲自己的生命作主，這是一種使命,。一種講述自己的故事，帶著見證意識活下來的使命。
哪怕是那些曾經真的只是一味苟且偷生的人們，在可以講述苦難的時候，只要他們開始講述自己的故事，也一樣可以找回自己生命的意義。

2074.
與人類自以爲是的經驗不同，真實的記憶系統充滿了修飾，篡改和臆想，簡單地說，就是矯情。所以，很可悲，每個人關于自我曆史的記憶，或多或少是不真實的。

2075.
清醒生活的一大准則是不要過度想象某一件事。
第二大准則是不要在頭腦不清醒的時候想象某一件事。
第三大准則是不要在沒有旁證的情況下獨處太久。
底線是你要懂得適時適地用壓力造成毛細血管破裂，以調度大腦注意力。

每天都会来这里看看，貌似已经成为一种习惯了。甚少情爱。真好。 (青魔)

嗯。不知道說什麽...多謝...多謝捧場。

2076.
我們正處在一個科學發展史上的奇異拐點。
比起五十年前，我們對世界的了解豐富了；比起五十年前，我們治療疾病的能力增加了；比起五十年前，科技應用對生活的影響變得更廣泛更深入了；然而，比起五十年前，社會大衆對科學與科技的懷疑卻也越來越深。

2077.
在《追憶似水年華》中俯拾皆是的長句，就像原子彈爆炸形成的蘑菇雲，主句套副句，副句又套副句，然後再套一個副句，四面開花就長成一大圈。

2078.
留存時間最長的，是一些聯系：堆積在一起，它們可以構成一塊不粘連任何意義的氈毯，一個可以不斷流通的純網絡，但從不顯示任何意義。
然後，聯系本身也消失了，只剩下一種易于移動的、輕盈的物質，事件與情感都在那裏紮下根來。

2079.
他的童年已經死亡或消失，隨之而去的是能夠體驗到常人樂事的心靈。
他就像光禿禿的殘月的軀殼在人生的海洋上飄蕩著。

2080.
“問君何以如此蒼白，莫非是厭倦了攀越蒼穹，俯瞰四海，形單影隻的徘徊？”他反複地背誦著雪萊的這幾行詩。
這廣闊無垠的自然界天體的周期運行于悲慘世界，人類無可奈何的境遇交織在一起，使他不寒而栗，竟然忘了哀歎他個人的無奈境遇。

2081.
你剛才一直問我會做什麽，不會做什麽。
現在我就來告訴你。我不會爲我不想再崇信的東西去賣力，不管它自诩爲我的家，我的祖國，還是我的教堂。
我將會竭力以一種新的生活模式或藝術形式來盡可能自由、完整地表達自己想要表達的東西。
我只會用我允許自己使用的武器來保護自己，那就是沈默、離鄉背井和機智應對。

2082.
你引我說出我都怕寫什麽。不過我還得給你說說我不怕什麽。
我不怕孤獨，不怕爲了他人而遭冷落，不怕撇開我必須撇開的任何東西。
我還不怕犯錯誤，即使大錯誤，終身無法彌補的錯誤，或許是來世也無法彌補的錯誤。

2083.
自尊心、希望和欲望在他心中就像是被碾碎了的大麻，在心靈的注視下散發出令人瘋狂的怨氣。他在這股子驟然騰起的怨氣中疾步向坡下走著，隨他而去的是受到傷害的自尊心、破滅的希望和無法得到滿足的欲望。
那怨氣在他悲郁的眼睛前面彙成一縷縷濃烈刺眼的濁氣向上飄去，在他的頭頂上消散，直到最後眼前的空氣又重新變得清新涼爽了。

2084.
他知道在某一段模糊的過去，不知是在現實生活中還是在夢境中，他已經聽到過她的眼睛的傾訴了。

2085.
悲傷的情感就像是一張臉在朝兩個方向觀望，一邊是恐懼，另一邊是憐憫，這兩者是情感的兩個方面。悲傷的情感是靜態的，比如欲望和厭惡。欲望使人貪婪，厭惡使人心灰意懶。

2086.
書各部分就能各自扮演其恰當的角色：
護封傳達一種有力的沈默，
內封則爲初啓之純淨，
扉頁乃新開始之肌理，
正文則將文字與圖像放在清潔的背景上，或對讀者的指尖柔聲細語：“觸摸我！”

2087.黑白照片當然是美的，但若是把所有顔色都從世界上去掉，它們的意義也就消失了。

2088.顔色名稱的作用就像細針上的一根線，能將我們最細微的感情縫在一起。

2089.
白是來自混沌中心最獨特與鮮明的形象。
它與混合原則相對抗，通過衝破那將一切都拉向灰色的引力來揭示其自身。

2090.在這個現實世界中，白總是被汙染的、不純的。你看哪個白色最後不會變黃。

2091.由于不存在的東西渴望存在，它們不時會創造出比本身更強烈的存在感。

2092.
創造性的頭腦。簡單來說，不會將一只空碗視爲無價值的物品，而是視之爲正處于一種過渡狀態，等待著終將去填充它的內容。

2093.
人活在這個世上，其實不必太拘泥，凡事差不多就行，因爲這個世界，原本就帶有些微的稚氣。

2094.
至于戀愛關系，通常只要一方有所頓悟，另一方也就無法再繼續發展下去。
所謂頓悟，就是透過體驗生命的普遍性、流通性，來理解小小一只鯉魚其實也充滿了天地之間的所有道理，進而明白戀愛不是人生的全部，而是人生的一小部分而已，絕對不能因爲這一小部分而讓人生停滯不前。

2095.
一種任憑命運處置的不安，以及一股打算接受宿命的堅毅勇氣，加上一種相信救贖的即寂寥又虔誠的心情，朝夕不斷地在久米子內心裏交錯著，而當這些交錯快令她喘不過氣來時，她就會跳離這個漩渦，以冷靜的情感來看待這一切，宛如在安撫小狗一樣的，茫然地感受著自己的年輕。

2096.
去世的父親曾交代過母親，如果孩子因爲不如意而抱怨“爲什麽要把我生在這個人世間”，因此怨恨父母的話，就告訴孩子：“我也沒有拜托你來到這個人世間，你爲什麽要來？”
四郎突然覺得這番話是死去的父親在思考過後所說的肺腑之言，因爲孩子雖小，仍擁有他自己也不自知的一種意志在。

2097.
不過想歸想，最終還是無法真的如此做，因爲感動只能有一次，即使再往回走，徘徊在隧道橫町裏，也只會感受到東西方文化夾雜一起的汙穢。

2098.
“夫人，東海道很值得來看個一次兩次的，不但會有珍貴的體驗，也很能夠養眼，不過如果太過深入的話，可能就會無法自拔了喔，請千萬要小心。”
一旦陷進去無法自拔時，就會像發現糖果並被糖果黏住的螞蟻一樣，再也無法離開。

2099.深知不可永遠駐留在極樂世界裏，偶爾還是必須去地獄走走看看。

2100.
現實生活這種東西，雖然會給予人們一些夢想，卻總是只將所有看似能夠實現夢想的蛛絲馬迹稍微亮給人們看而已，借此操控人們。

2101.有些時候，令人覺得不忍的人，反而才是堅強的人。

2102.
他開始努力閱讀書籍。只是充滿才氣和敏銳直覺能力的他，在人世間裏沈浮這麽多年，早已看盡所有故事的最後結局，所以對他這樣的人而言，書中的過程敘述太繁雜又無趣，使得他忍不住要思考，爲何這些書籍的內容，總是如此迂回而不直接，除了描寫詳盡之外，根本毫無意義。

2103.周遭的這種寂寥氣息，很想讓人將所有的靈魂全部掏出來，任由人去處置的感覺。

马克
超爱这个标题的，
力挺楼主 (瞌睡虫小姐的失眠症)

嗯，這評論的力度我感受到了。
謝了。

2104.所過的人生，根本就是一個非常遲鈍的人生，就像在反複點亮與熄滅紙燈籠一樣。

2105.
藝妓就像料理用菜刀一樣，雖然不需要磨得特別利，但也必須具備能夠切開所有基本食材的功能。

2106.
讀到智障的長子的卡片，我和妻子都非常吃驚。
“生日快樂。今年五十六歲的人會越來越多。請注意不要感冒。我沒有辦法寫得更好，因爲我不太會寫文章。
一天當中，我最喜歡傍晚。因爲會端晚飯。哪個家庭都一樣。我說是傍晚，其實就是五點鍾。
您的牙齒沒問題嗎？我每周三都去看牙醫，我會多加小心的。我，不太害怕。”

2107.
女子所穿的十二單衣不同季節均有嚴格的配色，日文中叫做“襲色目”。
春天要穿蘇芳色、萌黃色、淡紅色、淡青色、柳色。
夏季要穿菖蒲色、藤色、杜鵑色、橘色、撫子色、牡丹色。
秋天要穿朝顔色、槿花色、菊色。冬天要穿冰色、枯色。

2108.江戶時代，“貓戀”成爲春天的季語，形容求取愛情的執著之心。

2109.在許多冷清的夜裏，大家在一起閑話，消磨漫長且重複的寂寞。

2110.天邊雷聲滾滾，果然是要落雨了，卻不見有人催我。天光高遠，一片寂靜。

2111.恍恍惚惚新景舊景，一程一程都在途中。

2112.
頭腦裏十分明晰，內心有呼嘯。無比驚慌又無比享用，因爲知道身體裏另一個自己還用力活著。對，就是那個說夢的癡人。

2113.
像是山坡頂上一家小茶館裏歇腳的旅人。這時我並不去考慮前面是否還有更多的山山水水。

2114.自日本停派遣唐使以後，對梅花的喜愛也轉到櫻花身上，愛其轉瞬即逝的渺茫與無情。

楼主为何钟爱繁体字，台湾人么。 (静水流深)

只是個有點兒懷舊的中國人。

白天不懂夜的黑，小白如我认不得繁体字，奇文佳句便欣赏不得，些许遗憾。 (静水流深)

有遺憾才是真實的人生。什麽東西都講究個緣分。

2115.暮色收斂，堂內的光線混沌不清，許多去日一如來日，分毫沒有區別。

2116.蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡。

2117.
梨木神社真的是綠色的，湯川秀樹說得很對。花影寂寂，我在綠色的空氣裏待了很久。那種明明什麽都沒有思考，卻仿佛有東西逐漸清明的感覺又出現了。

2118.
也好，這樣我就能惦記著，覺得那些記憶挺美。
不像恩愛到頭成怨偶，打得不可開交，昔日的歡情都成了眼下的諷刺不堪。

2119.
她總是忘記很多事，包括祖父過世這一件。所以她常盛兩碗飯，常要給祖父洗衣裳。別人告訴她，他已經不在了。她當時聽了會默默流出眼淚，過一會兒還是會隔著漫長的走廊叫：＂吃飯了！＂其實並沒有人。

2120.
那些日子，婦人們總是聚在一起，討論節候、農桑、女紅，討論各家瑣事，討論誰家娶來新媳婦，誰家孩子又要遠遊。有龃龉、斷絕往來，也有真正的相扶相親。

2121.
本多深感驚訝，不明白自己爲什麽至今都如此缺乏寬容精神。
隨著同未知之人接觸的厭倦情緒的增加，他才知道微笑竟是那般耗費精力。

2122.
這個世界上不存在不幸的專利，正如不存在幸福的專利。
既沒有悲劇，也沒有天才。你的信念和美夢的根基全是荒謬的。
如果世上真有什麽天生特別美特別惡等天生與衆不同的存在，造物主是不會聽之任之的。造物主肯定將那種存在斬草除根，使其成爲人們的深刻教訓，讓人們牢牢地記住這個世上根本沒産生什麽‘得天獨厚’的人物。

2123.
在這個世界裏，她可以只看自己想看的東西，不想看的則置之不理。
這是一種具有可選性可塑性的天地。在此可以隨心所欲地表演常人所不能的絕技，可以肆無忌憚而不受任何報複不伴隨任何危險。

2124.
兩顆堅硬的心，一方由于發瘋而得以保全，一方則通過自我意識加以維護。兩顆心加入硬度大體相同，無論怎麽相撞都沒有破損之虞。

2125.
本多自行體味出于世上只有少數幾個人才能體味的感覺上的修煉,即生存在于內側的死。這種生于以往的生。或希冀恢複一度老化的健康；或自信痛苦是暫時的而盲目樂觀；或認爲幸福是虛幻的而貪得無厭；或忖度幸福過後必有不行；或將周而複始的起伏消長作爲自己預測的根據而在平面旅行不同，它從終端一側來看世界。

2126.人生在世，每個人都有自己的目的，每個人都只想自己的事。

2127.你以爲曆史存在例外，而例外是不存在的。你以爲人有例外，而例外是沒有的。