〖天涯头条〗百年红学丑闻,揭秘《红楼梦》中明亡史

  疑问四、秦可卿出场时间短,死得很快。《红楼梦》还有个书名叫《金陵十二钗》,也就是说此书是讲金陵十二个女人的故事,这十二个人是书中的绝对的大主角,我们从全书的角度来看,其他十一个人都有很多的出场,个个性格鲜活,而且至少都活到了第八十回,人物的故事丰富,性格饱满。
  可作为主角之一的秦可卿,却死得很早,我们刚开始认识她,还没有多少开始进行深入的了解,也没有太具体的印象,她就病倒了,然后莫名其妙匆匆地死去了,而且文字相当仓促,让她的戏更丰富一下有什么不好呢?要知道现在有很多这个“淫奔女”的铁杆粉丝,喜欢她人多得不得了。
  更让人不解的是居然还被删去大量淫荡的文字,太可惜了,实在是暴敛天珍!让人想不明白作者为什么要设置这样一个短命的角色,为什么不把她安排的死期往后安排呢?
  本身她的戏就不多,通过多条批语我们得知她的故事又被大幅删除了,可以说早已经面目全非了,却依然算在十二钗里面,这是为什么呢?
  另外我有个感觉,那就是秦可卿这个角色好象是后加上去的,并非来自早期版本。因为在第五回秦可卿第一次出场的时候,书中提到了“贾蓉之妻秦氏”,第七回也提到了“贾蓉之妻秦氏”,之后多称她为“秦氏”。她死了以后,忽然隔了三十多回以后又出现了“贾蓉之妻”,这又是何人呢?在第五十三回里在这里有一条批语:
  一时贾珍进来吃饭,贾蓉之妻回避了。〖庚辰眉批:自可卿死后未见贾蓉续娶,此回有“蓉妻回避”语,是书中遗漏处。绮园。〗
  这里忽然冒出来了贾蓉之妻,而且见到贾珍就赶紧躲开了,会不会是吸取了秦可卿的教训呢?还真不好说。看来批书人也觉得在没有交待的情况下就冒出来这个贾蓉之妻,感觉这里有问题,之后的章节里也多次提“贾蓉之妻”、“蓉妻”这样的称呼,但戏份不多,从来没有过正面的表现。当然这其中不排除贾蓉续娶的文字被抄丢了的可能性。
  还有一种理论相当有创意,认为作者在“增删五次”过程中将秦可卿的戏从后面强行移到了前面,因为有人发些在第七十五回前后里过中秋的情节中再次出现“贾蓉之妻”,而且与前面秦可卿的情节仿佛有某种内在的关联:
  说话之间,贾蓉之妻也梳妆了来见过。少时摆上饭来,尤氏在上,贾蓉之妻在下相陪,婆媳二人吃毕饭。尤氏便换了衣服,仍过荣府来,至晚方回去。
  在荣国府中秋的夜宴最后,又出提到了贾蓉之妻。
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  @寒塘渡鹤影518 14621楼 2014-09-15 09:30:35
  v哥好,读了您的解读,很受启发,谢谢您带我们深度解析红楼梦。根据您的启发,我有一点猜测,对于不对还请您指教。您说秦可卿身上有几层影射,那么我猜最基本的影射应该是明朝皇帝明熹宗朱由校的乳母客氏吧(秦可卿乳名可儿),一方面,客氏原是河北农妇,定兴县侯巴儿(侯二)之妻,生子侯国兴。客氏姿色妖媚,为人狠毒残忍,生性淫荡。特别是跟熹宗(难道贾珍影射熹宗?)也有淫乱嫌疑。另一方面,他是老魏的对食,而红楼......
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  谢谢,别太客气,我认为秦可卿身上一共有三层影射,这些影射可以完美地解决我在现在这篇文章中提到的所有疑问,而且毫无牵强,我敢肯定这就是秦可卿的谜团最终答案,不过希望大家耐心一下,因为这三层影射之间的关系很复杂,所以需要一点点讲清楚。
  其实在确立了《红楼梦》所隐写的历史为明末清初以后,也出现了一些对秦可卿的猜测,比如你说的客氏,这个人物确实容易让读者走入岐途,因为“可卿”与“客氏”似乎有些谐音,但这个猜测是有问题的。
  另一个猜测也是最多的,经常有人引以为傲的,但本质上又是根本没有看懂此书的人提出来的,那就是崇祯,因为他们只看到了上吊而已,而这个猜测很可笑也很肤浅,因为经不起推敲,一问就傻,一傻就开始胡说,什么牵强的话都能讲出来,可笑之极。
  任何一个理论一定要能解释我本文提到的十二个大问题才成,而且一定不能牵强,否则就是错误的。有一点我提醒一下,要搞清楚秦可卿之谜,一定要看懂此书的大的框架,把眼光放得宏观一些,别老盯着一个点。谢谢你的关注,继续猜,我觉得这是很有乐趣的。
  到七十六回里中秋赏月的故事中,贾母最后跟尤氏聊了一会儿天儿:
  贾母听说,笑道:“这话很是,我倒也忘了孝未满。可怜你公公已是二年多了,可是我倒忘了,该罚我一大杯。既这样,你就越性别送,陪着我罢了。你叫蓉儿媳妇送去,就顺便回去罢。”尤氏说了。蓉妻答应着,送出邢夫人,一同至大门,各自上车回去。不在话下。
  感觉这里提到的“蓉儿媳妇”、“蓉妻”挺贤惠、本分的,戏不多,但很听话,似有秦可卿的风格,有人感觉这个描写可不简单,是什么呢?因为他们发现在第十一回有这样一段:
  王夫人道:“前日听见你大妹妹说,蓉哥儿媳妇儿身上有些不大好,到底是怎么样?”尤氏道:“他这个病得的也奇。上月中秋还跟着老太太,太太们顽了半夜,回家来好好的。到了二十后,一日比一日觉懒,也懒待吃东西,这将近有半个多月了。经期又有两个月没来。”
  大家发现没有?这里提到的是中秋之后蓉哥儿媳妇开始得的病,于是有人认为,作者肯定是将“蓉妻”之死从后面第七十六回以后移到了前面,或者说本来在七十六回过中秋的“蓉妻”就是秦可卿,可作者出于某种考虑将她病死的过程大大地提前了,还加了不少戏,于是推测这其中一定有什么重大的玄机!说实在的,这一发现还真有意思,只是感觉太缺少证据了。
  秦可卿这个角色来得匆匆,去也匆匆,删除得有些仓促,没有考虑到前后呼应的这些问题,居然经过“增删五次”也没有把这个问题解决,反而让我们非常困惑,所以说我觉得“贾蓉之妻”这是从早本上直接抄过来的。也就是说在最早的稿子里是没有秦可卿这个人,后来因某种考虑加上了这个角色,没想到在“增删五次”的过程中又被“畸笏叟”和“芹溪”进行了大幅删改。其实在第二十九回里这个“蓉妻”就出现了:
  刚要说话,只见贾珍、贾蓉的妻子婆媳两个来了。
  来得很突然了,连批书人都没注意到。而在这一回里,贾珍居然当众让贾蓉难看:
  贾珍道:“去罢。”又问:“怎么不见蓉儿?”一声未了,只见贾蓉从钟楼里跑了出来。贾珍道:“你瞧瞧他,我这里也还没敢说热,他倒乘凉去了!”喝命家人啐他。那小厮们都知道贾珍素日的性子,违拗不得,有个小厮便上来向贾蓉脸上啐了一口。贾珍又道:“问着他!”那小厮便问贾蓉道:“爷还不怕热,哥儿怎么先乘凉去了?”
  贾珍这人可真够可以的,先是泡了自己儿子的老婆,导致其上吊,现在又这样在众人面前让自己的儿子丢脸,这是为什么呢?
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  我感觉这应该是早本的痕迹,也就是说在早期的版本中没有秦可卿这个角色,所以贾珍才这样霸道,任意地羞辱自己的儿子,否则他应该会因为秦可卿的事对儿子很欠疚才对,有气也不会这样撒的,更何况这一回中他的这个火发得有些莫明其妙,很无端,有些故意找碴的感觉。
  所以在作者后来的创作过程中突然加入秦可卿这个角色以后,又没有考虑到前后要能呼应上,忘了考虑到最早稿子中原来本来是有个“贾蓉之妻”的,才导致了现在没有任何交待就出现了这个人,也忘了添上几笔直接说贾蓉又娶了,应该说这个怀疑是有一定道理的。如果真是这样,也就意味着在早本中根本没有“金陵十二钗”,也许是为了凑数,甚至早本上连十一钗都不到,所以怀疑作者后来出于某种考虑才强型加上了几个主要人物,秦可卿就是这样的情况增添进来的,但她的故事又进行了改编,搞得实在有些乱。
  “金陵十二钗”中其他的一些人物也感觉戏不够足,大有凑数的味道,也就是说如果我们把研究建立在这样一大堆前前后后增删过多回的基础之上,不区分哪些是早本的,哪些是后回增删的,那肯定搞不清楚作者的本意,所以要把增删的前前后后的情节理清楚,分阶段分析,才有可能找到作者的创作思路和原意。

  疑问五、秦可卿的葬礼极其宏大,规格之高,礼仪之隆重,让人吃惊!这也是一直以来人们感觉最为奇怪的地方。书中的葬礼不止一个,可其他的都显得给人留不下任何印象,却偏偏要对这个葬礼大书特书,这是何意?关于秦可卿的故事被删掉不少,如果从没删除“爬灰”的角度来看,自然是说贾珍对秦可卿非常有感情,对她的死非常伤心,在第十三回中有这样一个情节:
  贾珍哭的泪人一般,〖甲戌侧批:可笑,如丧考妣,此作者刺心笔也。〗正和贾代儒等说道:“合家大小,远亲近友,谁不知我这媳妇比儿子还强十倍。如今伸腿去了,可见这长房内绝灭无人了。”
  这条批语说得很到位,这都说明秦可卿之死是因为与贾珍通奸所致,而且贾珍当众如此表现只能有两种可能,一个就是贾珍因为对秦可卿感深厚而失去理性了,另一个应该是说明两个人通奸而且又被捉奸之事应该贾府上上下下尽人皆知,所以他自然也就没有必要装体面了,本来脸就已经丢尽了,现在还在乎什么面子呢?于是贾珍为了充分表达自己对秦可卿的感情,或者说是欠疚之情,一定要在葬礼上大做文章,想尽办法搞得宏大一些,以寄托自己的哀思。
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  有些人认为一开始贾珍对秦可卿进行的是强奸,我觉得强奸的猜测是不靠谱的,因为从书中的暗示来看秦可卿骨子里就是一个“淫”死,她不强奸别人就不错了。无论两个人的关系是如何开始的,但日久生情是一定的,贾珍这回动了真情。
  于是他非要给贾蓉整一个“五品龙禁尉”的头衔,为的是把葬礼搞大,而且居然花了一千二百两银子,还是在戴权的帮忙下打了折的价格,这个钱怎么也得值现在的几百万人民币,看样子贾珍真是豁出去了。然而第十三回的回目有问题,“秦可卿死封龙禁卫”,怎么叫秦可卿被封为“龙禁尉”呢?明明是贾蓉被封的呀,这里肯定也被篡改了,所以才这样文不对题。
  虽然为贾蓉捐了一个“龙禁尉”的头衔,但秦可卿的葬礼也显得过于嚣张了,让人实在不解。说实在的“龙禁尉”的官可不算太大,当然也不小,就算贾珍与可秦可卿有奸情,对她的死很内疚,似乎也不至于如此夸张。而贾蓉的表现也很有意思,自己的老婆死了,可他跟没事人一样,让自己的老爹忙里忙外;尤氏又犯了旧疾,不能料理事务,感觉好象这二位是有意让贾珍难堪。在第六十四回里有这样的内容:
  “况知与贾珍贾蓉等素有聚麀之诮。”
  什么是“聚麀之诮”呢?《礼记.曲礼上》:“夫唯禽兽无礼﹐故父子聚麀。”郑玄注:“聚﹐犹共也。鹿牝曰麀。”禽兽不知父子夫妇之伦﹐故有父子共牝之事,后以指两代的乱伦行为。如果真是这样,那“贾珍贾蓉等素有聚麀之诮”就是说乱伦的事不仅发生在贾珍身上,贾蓉也有这样的爱好,好象不是指他与尤氏,不然太毁三观了,书中应该指的是贾蓉跟尤二姐、尤三姐或其他什么亲戚,这叫肥水不流外人田。父子二人既然都有这爱好,肯定彼此都见怪不怪了,所以在秦可卿葬礼上贾蓉表现得很无所谓,只有贾珍一人伤心欲绝。经过大量的准备工作,最后将丧事的场面整得很气派,第十四回有这样的段描写很奇怪:
  至天明,吉时已到,一般六十四名青衣请灵,前面铭旌上大书“奉天洪建兆年不易之朝诰封一等宁国公冢孙妇防护内廷紫禁道御前侍卫龙禁尉享强寿贾门秦氏恭人之灵柩”。
  很多人对其中的“享强寿”一词表示困惑,为什么呢?因为古人五十而称老,六十曰耆,七十曰稀,八十曰耋,九十曰耄。所到古人能活五十者应该才被称为“享强寿”,是指活得算是够本儿了,死也值了。而秦可卿一生最多只活了二十来岁,她死的时候贾蓉才二十岁整,秦可卿实为夭亡,怎么能称得起“享强寿”呢?
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