网友“济南龙仔”作者七言，我在这里介绍给大家。读《红楼梦》最新研究成果：
红楼谬种传百年，
勘破血泪在眼前。
醉生梦死终须灭，
日月高悬史可鉴！
红楼谬种传百年，
勘破血泪在眼前。
醉生梦死终须灭，
日月高悬史可鉴！
〖天涯头条〗百年红学丑闻，揭秘《红楼梦》中明亡史
@老衲芳龄8岁 10052楼 2014-06-13 08:49:20
关于薛家，原文如下：
“丰年好大雪，珍珠如土金如铁．(紫薇舍人薛公之后，现领内府帑银行商，共八房分．)”
薛家共八房——薛幡，代表八旗。“幡”是赤裸裸的身份认证！八幡！再次印证，没得跑。所以，薛家宝钗、金桂、宝蝉及与金相关的人物都是反面人物，加害他人的阴险恶徒之流。
“ 薛蟠这呆霸王无人管教，薛姨妈自己没了丈夫无人依靠，她成了寡妇，连同宝钗自己的婚事，也被薛蟠在金陵的大名拖累。而其......
-----------------------------
分析得真不错！赞一个！
我在这里顺便介绍一下金圣叹批的《推背图》第三十三象 丙申 巽下兑上 大过
谶曰：
黄河水清，气顺则治。
主客不分，地支无子。
颂曰：
天长白瀑来，胡人气不衮。
藩离多撤去，稚子半可哀。
金圣叹曰：此象乃满清入关之徵。反客为主殆亦气数使然，非人力所能挽回欤。辽金而后胡人两主中原，璜璜汉族对之得毋有愧。
这一象很明显是指满清入关，大家仔细上这副图上画的很有意思，船上插有八根旗杆，自然是暗指“八旗”，船上坐着12个人，据说是指满清一共传了12个皇帝，而又是划船在水上而来，而水象征着满清，满和清都带有水字旁！
古人这种谜还真是寓意深刻！我甚至一度怀疑第五回探春判词里的那副画与此有关。“后面又画着两人放風筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之状。”确实与此很象！而且判词里还有“清明涕送江边望， 千里东風一梦遥。”这里的“清明”、“东风”也都应该是指满清。
关于薛家，原文如下：
“丰年好大雪，珍珠如土金如铁．(紫薇舍人薛公之后，现领内府帑银行商，共八房分．)”
薛家共八房——薛幡，代表八旗。“幡”是赤裸裸的身份认证！八幡！再次印证，没得跑。所以，薛家宝钗、金桂、宝蝉及与金相关的人物都是反面人物，加害他人的阴险恶徒之流。
“ 薛蟠这呆霸王无人管教，薛姨妈自己没了丈夫无人依靠，她成了寡妇，连同宝钗自己的婚事，也被薛蟠在金陵的大名拖累。而其......
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分析得真不错！赞一个！
我在这里顺便介绍一下金圣叹批的《推背图》第三十三象 丙申 巽下兑上 大过
谶曰：
黄河水清，气顺则治。
主客不分，地支无子。
颂曰：
天长白瀑来，胡人气不衮。
藩离多撤去，稚子半可哀。
金圣叹曰：此象乃满清入关之徵。反客为主殆亦气数使然，非人力所能挽回欤。辽金而后胡人两主中原，璜璜汉族对之得毋有愧。
这一象很明显是指满清入关，大家仔细上这副图上画的很有意思，船上插有八根旗杆，自然是暗指“八旗”，船上坐着12个人，据说是指满清一共传了12个皇帝，而又是划船在水上而来，而水象征着满清，满和清都带有水字旁！
古人这种谜还真是寓意深刻！我甚至一度怀疑第五回探春判词里的那副画与此有关。“后面又画着两人放風筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之状。”确实与此很象！而且判词里还有“清明涕送江边望， 千里东風一梦遥。”这里的“清明”、“东风”也都应该是指满清。
第十四章 宝钗金锁疑案
《石头记》的钞本里有大量的批语，通常被统称为“脂批”，我个人认为这种叫法是不合适的，因为化名为“脂砚斋”的批语相当少，而且批得不是很有水平。我个人认为“畸笏叟”的批语最多而且也最深刻，所以总体上称为“畸批”更合理些！另外批书人还包括杏斋、绮园等人的，这些人都参与了此书的增删的工作，他们对于此书的创作过程非常了解，所以他们的批语对于我们研究《石头记》非常重要。这些批语中有不少落款都写有时间，然而这些时间都有一个共同的特点：只有“天干地支”而没有皇帝的名号！除了一条以外，“庚辰本”在第七十五回里有：“乾隆二十一年丙子五月初七日对清”的字样，这里是书中所有钞本中批语中存在的唯一皇帝的年号。
如果你仔细研究这句话就会发现这不过是乾隆年间抄书人写的，“对清”指的就是抄完了一部分以后进行了校对的意思，绝对不是最初创作集团中的人写的批语，把这句话当成了最早的批语是“红学家”们一厢情愿地摆了个大乌龙！然而却成了所谓“曹雪芹”是作者的铁证，其实这反而应该是传统“红学”走火入魔的又一个铁证。我前面提到过的雍正年间第二次出版的《何必西厢》就可以证明早在1734年以前《红楼梦》就应该广泛流传了，所以“红学家”们根本无法面对我的这个铁证，有一位还活着的知名“红学家”电话里跟我叫嚣：“有能耐把你的证据公布出来呀！”实在是一副学痞的嘴脸，现在的情况是：他们把持着话语权，我们根本无法发出自己的声音来。所以我相信早晚有一天“红学家”这个名称将成为学术丑闻的代名词！
《红楼梦》中有大量漫骂满人的地方，居然被“红学家”们视而不见或者有选择地忽略掉，而当年清朝时期的人们却能看得很清楚，一位叫梁恭辰的清人的记载说得明确：
满洲玉研农（麟），家大人座主也，尝与家大人曰：“《红楼梦》一书，我满洲无识者流每以为奇宝，往往向人夸耀，以为助我铺张者……其稍有识者，无不以此书为污蔑我满人，可恨，可恨。若果尤而效之，岂但《书》所云‘骄奢恶佚，将由我终’哉！我做安徽学政时曾经出示严禁，而力量不能及远，徒唤奈何……那绎堂先生亦极言：‘《红楼梦》一书为邪说卜行之术，无非糟蹋旗人，实堪痛恨。我拟奏请通行禁绝，又恐立言不能得体，是以隐忍未行。’”
这里说得多清楚：“其稍有识者，无不以此书为污蔑我满人，可恨，可恨”“糟蹋旗人，实堪痛恨”，现在我们普通的读者算不上是“稍有识者”，而“红学家”以研究此书为生，应该算是“很有识者”了吧？他们看不出来就很奇怪了。就算是用“红学”来混饭吃，也得混得专业些吧？
而从刚才这段记载中我们可以知道这个清代的梁恭辰居然尝试“奏请通行禁绝”，看来他看出来其中有严重的问题，如果此书是那个所谓被抄家的“曹雪芹”为了向皇帝发劳骚而写的书，无论如何也不可能存在反满的内容。
《石头记》的钞本里有大量的批语，通常被统称为“脂批”，我个人认为这种叫法是不合适的，因为化名为“脂砚斋”的批语相当少，而且批得不是很有水平。我个人认为“畸笏叟”的批语最多而且也最深刻，所以总体上称为“畸批”更合理些！另外批书人还包括杏斋、绮园等人的，这些人都参与了此书的增删的工作，他们对于此书的创作过程非常了解，所以他们的批语对于我们研究《石头记》非常重要。这些批语中有不少落款都写有时间，然而这些时间都有一个共同的特点：只有“天干地支”而没有皇帝的名号！除了一条以外，“庚辰本”在第七十五回里有：“乾隆二十一年丙子五月初七日对清”的字样，这里是书中所有钞本中批语中存在的唯一皇帝的年号。
如果你仔细研究这句话就会发现这不过是乾隆年间抄书人写的，“对清”指的就是抄完了一部分以后进行了校对的意思，绝对不是最初创作集团中的人写的批语，把这句话当成了最早的批语是“红学家”们一厢情愿地摆了个大乌龙！然而却成了所谓“曹雪芹”是作者的铁证，其实这反而应该是传统“红学”走火入魔的又一个铁证。我前面提到过的雍正年间第二次出版的《何必西厢》就可以证明早在1734年以前《红楼梦》就应该广泛流传了，所以“红学家”们根本无法面对我的这个铁证，有一位还活着的知名“红学家”电话里跟我叫嚣：“有能耐把你的证据公布出来呀！”实在是一副学痞的嘴脸，现在的情况是：他们把持着话语权，我们根本无法发出自己的声音来。所以我相信早晚有一天“红学家”这个名称将成为学术丑闻的代名词！
《红楼梦》中有大量漫骂满人的地方，居然被“红学家”们视而不见或者有选择地忽略掉，而当年清朝时期的人们却能看得很清楚，一位叫梁恭辰的清人的记载说得明确：
满洲玉研农（麟），家大人座主也，尝与家大人曰：“《红楼梦》一书，我满洲无识者流每以为奇宝，往往向人夸耀，以为助我铺张者……其稍有识者，无不以此书为污蔑我满人，可恨，可恨。若果尤而效之，岂但《书》所云‘骄奢恶佚，将由我终’哉！我做安徽学政时曾经出示严禁，而力量不能及远，徒唤奈何……那绎堂先生亦极言：‘《红楼梦》一书为邪说卜行之术，无非糟蹋旗人，实堪痛恨。我拟奏请通行禁绝，又恐立言不能得体，是以隐忍未行。’”
这里说得多清楚：“其稍有识者，无不以此书为污蔑我满人，可恨，可恨”“糟蹋旗人，实堪痛恨”，现在我们普通的读者算不上是“稍有识者”，而“红学家”以研究此书为生，应该算是“很有识者”了吧？他们看不出来就很奇怪了。就算是用“红学”来混饭吃，也得混得专业些吧？
而从刚才这段记载中我们可以知道这个清代的梁恭辰居然尝试“奏请通行禁绝”，看来他看出来其中有严重的问题，如果此书是那个所谓被抄家的“曹雪芹”为了向皇帝发劳骚而写的书，无论如何也不可能存在反满的内容。
@默默9D 10067楼 2014-06-13 10:40:32
楼主，书里写的那个作诗的外国妞代表的是什么势力呀?
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这个应该好回答，书是里这样写这个洋妞的：
“谁知有个真真国的女孩子”,真真国，还是个女孩子，你自己翻过来倒过去的想想吧！
楼主，书里写的那个作诗的外国妞代表的是什么势力呀?
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这个应该好回答，书是里这样写这个洋妞的：
“谁知有个真真国的女孩子”,真真国，还是个女孩子，你自己翻过来倒过去的想想吧！