就象晴雯与黛玉之间的“主副”这种模糊关系一样，这两者之间有一定的层级感，也就是说再从晴雯的角度来看崇祯，恐怕象的地方就少得多了，从“代差”的角度来看，隔着一代呢，但也多少还是有点影子，比如脾气都很大，都同样的尖酸刻薄，看来崇祯皇帝给作者的这一印象实在是太深刻了，也说明作者应该与崇祯有过多次接触，深深领教了他独一无二的坏脾气。
“主副”这样的写法，为我们了解“主”的本质以及分析人物未来结局的信息提供了非常好的手段，尤其是在宝钗和袭人的影射问题更是这样。
袭人是“宝钗之副”，身上的主要地方都是在影射宝钗，两个人的相似点实在是太多了，甚至我感觉袭人这个角色就是为了影射宝钗而设置的。两个人类似的地方有以下这些：
一、在前八十回中，袭人以贤著称，而宝钗的名声也很好；
二、两个人都比宝玉大，一个是袭人姐姐，一个是宝姐姐；
三、两个人都曾经极力讨好过王夫人，而且都是采用了非常规的手段；
四、袭人曾多次劝过宝玉改掉坏毛病，宝钗也时常劝宝玉读书上进考取功名；
五、两个人都不是贾家人，也都有母亲和哥哥；
六、袭人在前八十回里跟宝玉“初试云雨情”，而后面的故事里宝钗嫁给了宝玉。
而两个人相似的地方还远不止这些，在八十回以后应该两个人还有更多的影射内容。
我们都知道袭人后来嫁给了蒋玉菡，在第五回袭人的判词里讲得很明白了：
堪叹优伶有福， 谁知公子无缘。
“优伶”就是指琪官蒋玉菡，过去的时候把演员称为“优伶”，后来日本学会了这种叫法，一直延用到今天，现在日本还称女演员为“女优”，所以现在在反日的大环境下，中国男人对日本的“女优”还是坚决不反的。书中“优伶”也就是戏子，但应该不是一般的戏子，相当于现在的表演艺术家。
明末的时候社会风气相当开放，估计跟现在的日本确有一拼。在第六十三回里贾蓉说过这样的话：
“从古至今，连汉朝和唐朝，人还说脏唐臭汉，何况咱们这宗人家。谁家没风流事，别讨我说出来。”
这应该明显就是明末的风气，而且贾蓉将贾家跟汉朝和唐朝来类比，应该说是这是在暗示贾家象征的是明朝，有人考证过好象是在康熙中后期之前，男女都是可以在台上演戏的，所以大家可以从《红楼梦》里看到的十二个小戏子都是女孩儿。
然而在清政府的管理下社会风气日趋保守，开始限制女人登台，于是后来只有男人可以在台上演戏，所以我们看解放前的京剧中的旦角都是男人演的，由男人反串女角，也成了中国戏剧的一绝。所以说从这个角度来看《红楼梦》中的小戏子的性别也应该是鉴定小说故事背景的证据之一，应该也是明朝社会风气的一个特征，希望有兴趣的朋友可以在这方面研究一下，看能不能找到更多的更可靠的证据。
我们还是来看看蒋玉菡这个“优伶”有什么特别的吧。
（我的新浪博客可以方便地看到已经发布的内容，欢迎大家前去捧场： https://tuoshuiba-image.oss-cn-hangzhou.aliyuncs.com/system/tybbs/vgimm
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“主副”这样的写法，为我们了解“主”的本质以及分析人物未来结局的信息提供了非常好的手段，尤其是在宝钗和袭人的影射问题更是这样。
袭人是“宝钗之副”，身上的主要地方都是在影射宝钗，两个人的相似点实在是太多了，甚至我感觉袭人这个角色就是为了影射宝钗而设置的。两个人类似的地方有以下这些：
一、在前八十回中，袭人以贤著称，而宝钗的名声也很好；
二、两个人都比宝玉大，一个是袭人姐姐，一个是宝姐姐；
三、两个人都曾经极力讨好过王夫人，而且都是采用了非常规的手段；
四、袭人曾多次劝过宝玉改掉坏毛病，宝钗也时常劝宝玉读书上进考取功名；
五、两个人都不是贾家人，也都有母亲和哥哥；
六、袭人在前八十回里跟宝玉“初试云雨情”，而后面的故事里宝钗嫁给了宝玉。
而两个人相似的地方还远不止这些，在八十回以后应该两个人还有更多的影射内容。
我们都知道袭人后来嫁给了蒋玉菡，在第五回袭人的判词里讲得很明白了：
堪叹优伶有福， 谁知公子无缘。
“优伶”就是指琪官蒋玉菡，过去的时候把演员称为“优伶”，后来日本学会了这种叫法，一直延用到今天，现在日本还称女演员为“女优”，所以现在在反日的大环境下，中国男人对日本的“女优”还是坚决不反的。书中“优伶”也就是戏子，但应该不是一般的戏子，相当于现在的表演艺术家。
明末的时候社会风气相当开放，估计跟现在的日本确有一拼。在第六十三回里贾蓉说过这样的话：
“从古至今，连汉朝和唐朝，人还说脏唐臭汉，何况咱们这宗人家。谁家没风流事，别讨我说出来。”
这应该明显就是明末的风气，而且贾蓉将贾家跟汉朝和唐朝来类比，应该说是这是在暗示贾家象征的是明朝，有人考证过好象是在康熙中后期之前，男女都是可以在台上演戏的，所以大家可以从《红楼梦》里看到的十二个小戏子都是女孩儿。
然而在清政府的管理下社会风气日趋保守，开始限制女人登台，于是后来只有男人可以在台上演戏，所以我们看解放前的京剧中的旦角都是男人演的，由男人反串女角，也成了中国戏剧的一绝。所以说从这个角度来看《红楼梦》中的小戏子的性别也应该是鉴定小说故事背景的证据之一，应该也是明朝社会风气的一个特征，希望有兴趣的朋友可以在这方面研究一下，看能不能找到更多的更可靠的证据。
我们还是来看看蒋玉菡这个“优伶”有什么特别的吧。
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