大脑患病 肢体遭殃
高致贤
长期护理因脑血栓而半身瘫痪的妻子，发现并反复验证一种观点：脑体失调易摔跤。
所谓脑体失调，即是思想与行动不协调。病妻的左手不能动，左脚迈步很艰难，全靠右手抓扶物体，右脚支撑上半身。观察发现：她还距门枋两三步时便伸手去抓扶门枋，结果因手尚够不着门枋而匍匐倒地；后退入座时，身子还距位置好远便往后坐，结果是仰面八叉倒下；左右转动更容易摔倒。问讯、观察加分析：原是她的大脑思维超前，肢体行动滞后。她想到自己已经能抓住门枋了，己可坐到座位上了，已经向左或向右转够角度了，便伸手去抓门枋，屈膝去就座位，踅身迈步走。这一“想到”与实际目标还有一段距离，故尔摔跤。此乃思想脱离实际，体脑未能同步，惯性使之摔跤。面对病妻的艰难行径。不禁使我联想上世五六十年代的经历——
中央提出国际上“XX年超英，XX年赶美”；国内提出“跑步进入共产主义”！大脑超前了，肢体跟不上，结果连连摔跤，“摔”出个三年困难，“摔”死上千万的老百姓。首脑的思想再先进，离开身体实际情况，不符合腿脚的行动能力，就会摔得焦头烂额。
心脑血管病患者为何半身或全身不遂？问题不在肢体有病，而是大脑不通、指挥失灵。国家如个人，中央是头脑百姓为手脚，若要全身有力，头脑与肢体必须协调。什么“屁股指挥脑壳”？那全是“脑壳”推卸责任的借口！百姓的行动受制于中央，正如大脑与肢体的关系一样。摔地受伤的是肢体。可当身体摔伤之时，许许多多的人责怪的是肢体：怪手为什么还隔老远就去攀护？脚为什么不快步跟上？屁股为什么那么忙坐？腰为什么不撑直？……板板打在肢体上，却不讲大脑指挥“太超前”，肢体跟不上，或曰大脑瞎指挥，肢体无所适从。大脑患病，肢体遭殃！真是千古奇冤！
如此说来，肢体本身是不是就没有问题了？当然不是。肢体也有自己的责任：那就是要接受外力帮助，努力锻炼自己，保护自身活力。如果趁机钻个大脑指挥失灵的空子，偷懒不活动，造成筋腱粘连，肌肉萎缩，一旦大脑恢复正常指挥，你也活动不了，那就成了残废！
大鞋未必就好穿
高致贤
人们常将领导出难题、找岔子比喻为给“小脚鞋”穿。穿者难以前进，影响工作影响事业，故制小鞋者受到舆论谴责。这是对的。然而，人们却忽视了“大鞋”的影响。有些行政事业单位的领导，工作无全盘计划，只看上司脸色，对工作人员不管不问，放任自流，不督促，不检查，又因人浮于事，自觉者，凭良心干点工作；不自觉者，游事好闲。养出一批年轻懒汉。他们大事做不成，小事又不愿干。这便是“大脚鞋”留下的后遗症。
小鞋大鞋穿着都不利于前进，前进需要穿适中的鞋。一个好的领导者，对职工既要严格要求，又要热情关怀，耐心帮助，安排适当工作，发挥其特长；不出难题，给足份量，使职工在实际工作中锻炼成长；有计划地安排职工的工作、学习，使之既有紧迫感，又不感到干不了。
要使职工快速前进，请给他们最适合的——不大不小的鞋穿。
当个明白人
高致贤
电视剧《黑脸》的主题歌，一反《雪城》之意，反复唱着“我知道，我知道，……我知道为谁生活，为谁追求”，道出主人公姜峰坚持为人民服务的宗旨，使他能顶住来自四面八方的压力、打击和迫害。毫不犹豫、毫不动摇地与腐败势力作坚决的斗争。
与此相反的是，有些领导干部常在关键时刻当糊涂虫。不要说别的，仅就中央电视台的“焦点访谈”等节目中就可看出不少。在披露某些地方干部违法乱纪的事件中，每当记者问到他们这是否违犯了xx政策，xx纪律，xx法律之时，他们总是摆出一付糊涂面孔，这也不清楚，那也不知道，什么也不懂得。市长不知索贿受贿属于违法乱纪，派出所长不知捆绑吊打无辜百姓是违法，分管农业的副县长不知强行收回农民依法承包的土地已违反中央政策等等等等，糊涂虫之多，不一而足。他们违法乱纪时是那样的胸中有数而“果断”，一旦受到查询，便这也“不知道”，那也“不清楚”，抑或“没有想到”、“没有考虑到”等等，以这些托词来企图蒙混过关。假装糊涂来支吾搪塞过关，有的连故意杀人要抵命的基本常识都不懂了。
其实，这种掩人耳目的伎俩是不能忽视的。仅凭他们这种“糊涂”就应该摘掉他们的乌纱帽，党纪国法都不懂，你还当什么官！其实他们心里明白得很，只是为了耍赖所装的。故对这种“糊涂虫”的处理决不能手软。只有处理“糊涂虫”，才能促使干部当明白人。
第“五陪”风也不可长
高致贤
某些服务行业的“三陪”已经遭到批判，公款吃喝中的陪吃也受到抨击。可尚有一种主席台上兴起的陪坐之风，尚未引起人们的重视，这就不得不说几句了！
坐主席台是一种政治荣誉和官阶待遇。此风不知始于何时，对一些人的诱惑力特大。不少人的生命被这种“享受”浪费了许多。待其醒悟之时，已悔之晚矣！
上级下达某个文件，领导班子成员先就学习了，但向普通党员和一般职工传达时，他们还得全在主席台上排排坐，获享受。除传达者、主持人外，其余成员，名为重视，实为陪坐。一人传达，多人陪坐，浪费了许多人的工作时间。有的单位举办什么庆典，千方百计要请齐上级领导人去坐主席台；上级领导者到得越多，举办单位的面子就越大。为争这个面子，有的人便不惜以权以钱以情以色以物去“请”上级领导者。一些领导人认为去坐这种主席台，身份显赫，既是工作又获享受还有实惠，何乐而不坐？诚然，也有不少敬业勤政的领导人深感这种陪坐浪费了许多宝贵的工作时光，不愿去享受，但此“风”已经形成，不去就扫了大家的面子，别人反而说你“摆官架子”，独难拗众，不得不违心地去了，久而久之，习惯成自然了！
是不是开会都不需要领导班子齐刷刷地上主席台？非也！愚以为，除了代表大会以外，一般工作会议恐怕由具体分管的领导人上台为好。没有领导任务而又早知会议内容的领导人整整齐齐地上主席台，只为亮明身份、获得享受而陪坐者，应利用这种时间到群众中去调查研究为好。
第一作者是老天
高致贤
耋耋老A，一生从事人物肖像雕塑，艺龄60有余，作品颇丰，展览、收藏、出版，发行遍及欧亚非拉几大洲。他常受聘为雕塑作品大奖赛评委。他的作品非常抢手，可他却不轻易出手。
为纪念他艺术生涯70周年，组委会决定用他的作品来出一张纪念邮票，问他最满意的是哪一件？他花了许多时间和精力都没有选出一件如意的。他的弟子见他选得十分辛苦，即兴抓拍了一张他正在挑选作品的头像。
此照送到A手中，他一看便拍案叫绝：“找到啦！”弟子问他找到什么啦？他高声回答：“代表作呀！这是大自然对我的雕塑。”弟子细看：太阳给老师的面部“涂”上紫铜色彩，风霜为老师额上的皱纹“充”满智慧，真是一帧敬业一生的绝代佳作。但又真诚地向老A说：“不过，这第一作者是老天。”
点 水 雀
高致贤
偶然捉住一只叫点水雀的小鸟给孩子饲养，竟然给养活了。
闲暇时对其作了点研究，通过笼内的研究笼外的，意外发现了一些新东西。点水雀之名是民间取的，源自它爱“点水”之特点。一是它常行于水边觅食微生物，或飞在空中追食蚊蝇。它们闪电似的啄食，宛若点水；二是爱“点”那些邪恶势力之“水”。它以轻巧灵活，具有善于高空迅飞之优势，飞啄各种小害虫。一旦发现邪鹰、恶鹞加害无辜之时，他们便三五成群围攻鹰鹞。“叽叽——！叽叽——！”边攻边叫，一面干扰邪恶，一面唤醒弱小，拯救无辜。它们个子虽小却灵活机智、团结勇敢，秃鹫也怕它们。从小害虫到大恶魔它都敢“点”它们的“水”。小小点水雀有这般胆识，着实令人钦佩！
进而研究，又发现一个问题；点水雀的英勇机智，猛斗邪恶之举，须在自由天地中表现。一旦关进笼子，便会日趋消失。
调查预算
高致贤
联系反腐斗争实际，某地区发现一些干部公款旅游挥霍巨资现象严重，必须查实追究，遂诀定派出庞大的调查组去处理此事。
兵马未动，粮草先行。主要领导人先让调查组作一份调查工作所需经费预算。于是，他们先要确定调查的地点和内容。一看路线，从天涯海角到漠河，从青岛崂山到西双版纳，国内三山五岳、五湖四海都有人去挥霍过；国外呢，新马泰常有人览，英美法也不乏人游，凡当地有干部去过的国内外风景名胜都需实地调查，这除机、船、车费可以大致预算外，调查取证所需开支就不好预算了。如有的人吃喝嫖赌全报销，不入虎穴，焉得虎子？找到他们的活动地点，还得按他们的挥霍方式去亲身体验，才能查出他们挥霍浪费的大概金额。
国内的隐形开支不清楚，国外的公开支出说不清，会计师、出纳员、行管干部忙乎了许久也未拿出个预算报告来。领导人一听就发火了，批评道：“如果那些数目都清楚了还去调查什么呢？磨磨蹭蹭能当反腐英雄吗？等到你们预算清楚，反腐斗争也结束了！”
“那我们该怎么办？”负责造预算报告的领导人小心地请示。
一把手指示：“财政局长、行政科长、保卫科长，出纳会计保安和驾驶员一同前往，实报实销，我带队监督你还不放心？”
一个久拖不决的预算报告，由一把手三言两语便敲定了，水平就是不一样！
“奶与断奶”说
高致贤
长期以来，不少单位都在喊行政开支过大，必须削减非生产人员，对该减不减的人员采取强制措施：“断奶”（不拨行政经费），这无疑是有力的。
虽然断奶有力，非生产人员却越减越多，原因何在？有的“官”总是把自己摆在“父母”的位置上，不知“奶”为劳动者所造，只认“奶”为己有，以“断奶”方式强行削减人员，断奶只断“抱养儿”，留出多余的奶汁专供“亲生子”享用。“抱养儿”虽然减少了，“亲生子”却年年“超生”。如此削减旁系，增加嫡亲，非生产人员怎么能减少？
现实生活中，有的官认为，无官职的行政人员都是些只会吃“奶”不能创造的“植物人”，其实用价值还不如植物哩。于是，买轿车、建楼堂馆所有钱，发工资无币。因为轿车可供首长坐，楼堂馆所可供领导耍，物可任领导使用，人却少有这种功能，因而，削减某些行政人员的开支（奶）来购车建房供领导享受是“天经地义”的。可是，削减了半天，行政为民工作的开支仍然捉襟见肘，领导吸吮的“奶”倒是不会少一点点的。
这些“奶”到底由谁所造，包括“父母官”们享乐的奶油车、奶块房所用之“奶”都是靠人——也包括许多行政管理人员所造的。可见，光靠减员、“断奶”来“节流”还不够，还须消除“物贵人贱”的思想，充分发挥人的才能去“开源”。若不开源，只顾断“奶”，弄不好会患“乳腺癌”的！
对联并非全趣事
对联联想
本人三支上联求下联获得博友的厚爱，评论、应对，使我深受启迪。我爱对联的精练，但我不善平仄，对不好对子，恕我不才，只能提供欣赏、研究。如袁世凯卖国当儿皇帝时，在全国讨袁声中，就有人出了代表民意的声讨联：
“或”入“園”中，推除老“袁”还我“國”；
八国联军入侵我国后，十分猖獗，有个鬼子想以我国的对联形式戏谑我国人民，便出了一支上联：
琴瑟琵琶，八大王，王王在上；
国人马上作出反应：
魑魅魍魉，几小鬼，鬼鬼侵边！
立即给予还击，弄得出联鬼子狼狈不堪。类似爱国联语不胜枚举，我县的陈凤占先生有一联为：
鳥入風中，啄出虫儿方是鳳；
人居国内，不守王法便成囚。
不失为一种环保与法律教育的形象教材！
另外：昨天孙培岭博友留下一联：
双木成林，林下示禁，禁云：斧斤以时入山林；
我想了很久，确实对不上，但我觉得此联若将斧斤以时入山林改为父斤斧已入山林。使“父斤”合“斧”，更符合前面的“双木”成“林”，“林示”为“禁”的离合格。不和博友以为如何？敬仰批评指正。
恩将仇报 危险信号
高致贤
报载：一孩子学习绩不错。为抚独子读书，一对夫妻丢掉内地的理想工作到深圳打工，为的就是送儿子读个好学校。经他俩千辛万苦、节衣缩食、拖钱拉债，总算把儿子送进了一所重点中学。为抚儿子而埋头苦干多挣钱的父母，分别晋升为部门经理和业务主管，二人月薪已6000多元，但仍满足不了儿子车接车送、出国读书等脱离实际的享受要求。于是，今年元宵节，他掀翻了父母准备的一桌团圆饭而摔门出走，摔碎的玻璃扎得其母鲜血直流他也毫不同情。之前，一位家长无偿提供他一笔不少的旅游费，有同学作文赞扬那位家长，他就认为小视了他，便狠揍那位学生一顿，令其父母心中滴血。
这种恩将仇报的儿子远非此人。报载：某地一小伙子因家中不能满足其吃喝赌之嗜好，竟将父母、哥嫂、侄子女等全家人杀死！
浙江大学的学生黄某，成绩优秀，父母从未说他半点不是。因其交友不慎，其母只责备他一句，他便认为丢了面子竟把熟睡中的母亲杀死。
河南省一个刚从医校毕业在家等待分配的女生，因家庭琐事与奶奶发生争执，竟举刀砍死70多岁的老人……
一件件触目惊心的逆行，不禁令人深思。扪心自问，责任全在孩子吗？老人也有责任呀！劣行原因复杂，但而今较为突出的是：不少父母只望子成才——学习成绩好；忽视孩子成人——溺爱纵子歪风。
溺爱已成时风，只要孩子学习成绩好——这当然不错，问题在于只要学习好就不管其品德如何！孩子的要求不管正确与否，一律满足：物资上要啥给啥，言行上为所欲为。虽然舐犊之情可以理解，但因欲壑难填，终有满足不了的时候。将孩子的胃口吊得老高老高，一旦得不到满足时，他们就会认为损失太大，便要起而“争取”，不惜打娘骂爷杀奶奶！
言行上失去规矩，没有是非准则。孩子做对做错，父母都只表扬不批评。有的家庭还形成庇护错误：父母批评子女，不管批评对否，只要小孩不依，爷爷奶奶、外公外婆便护着孙辈，反批评或佯打子女给孙辈“陪不是”。几代人护着一个小孩，衔在嘴里怕化了，揣在怀中怕热了，捧在手中怕凉了。缺乏艰苦教育，不讲是非观念。甚而造成你骂我保，我批他护的家教矛盾。孩子不讲报答养育恩，只觉一切该为我！久而久之，养成小孩横行无度，天马行空；只能听好，不能听坏；只能满足，不能控制的性格。谁要说其半个“不”字，他们就认为是受了极大侮辱；物资上不给满足，他们就会认为父母吝啬，使之受了极大损失，起而报复打骂甚至于杀害老人！
一些孩子利用大人们的溺爱心理，挥金如土，胡作非为，大人若不满足，甚而批评其错误，他们就会以不吃不喝，抑或离家出走，甚至违法犯罪来威胁，错将忤逆当“反抗”，造成种种恶果。
由于溺爱，小孩不知什么叫苦，什么叫错。你说困难，他说是你吝啬；你说他错？他说是你恶。不知有无，不分是非，言行上一错再错；不懂艰苦，不讲节约，物质上一贪再贪，终于酿成恶果。
愚以为：为纠正孩子错误，思想言行上该批评时则批评，物质生活上该不给时则不给。让小孩懂苦知错，正常成长。这才是为下代前途负责、为社会秩序负责、为国家利益负责！
本文只讲家教，学校教育和社会教育另当别论。
［玫瑰园］ 反腐“英雄”轶事
高致贤
R自称“反腐英雄”不是吹牛P的，而是有事迹，有行动，还有理论指导的。不是吗？让我们来看看他的“英雄业绩”吧——
A单位挪用大笔扶贫资金为其属下办企业，R知道了，便想方设法从中分得一笔。B财政担保贷款经商，经他那里办手续，他又从中贷到一笔。C机关乱收费垒小金库，他奉命查办，结果又从中借到一笔……他为什么那样容易得手？
神通广大的R，发现哪里乱用公款，他便能对哪里采取特殊手段，从中弄到一笔可观的金额，很快发富，福荫子孙。
借贷之款先后到期，A单位派人去催R还款，他悄悄问来人一声：你们XX长的还啦？来人便闭口而回。B财政领导亲自催R还贷，他说：只要你们担保XXX的那几大笔还了，我马上抱现金去交。B领导哑口无言。C机关派人送文件通知R还钱，R拒绝签收，并对送文件的收发员说：回去告诉你们的XX长，钱我是要还的，只要你们单位那小金库一打开，我马上抱现金去交，晚交一天就罚滞纳金。
因为那些单位的钱多被领导干部或单位集体贪污挪用了，R的“比照理论”就在那些人中起了作用。所以，他便公开宣扬：老子就是要从“理论”上捡个“反腐英雄”来当一当！而且当定了！
扶贫资金为何搁浅？
高致贤
国家扶贫资金从无偿救济改为开发投资后，本是一件好事，但在某些贫困地区却出现了一种怪现象：一方面是国家下拨的大量扶贫资金投放不出去，到时侯就上交。另一方面是许多扶贫开发项目没钱投资，久拖不能上马，致使脱贫迟缓。为什么形成这种“站在河边喊口干”的现象？愚以为主要有3方面的原因：
一是为保乌纱帽而投放保守。有的地方领导人不求开发但求保险，担心资金投放出去办不好项目，自己任期内无效益，抑或收不回资金，影响自己下一届的连任或提升。即使任期过后见效，那也不算自己的政绩了。因而，与其投放使用有风险，不如留着上交得保险。有的甚至产生这样的错觉：上级对投放增值的重视裎度大大小于减收；增收可以不记其功，减收必究其过，因而把扶贫资金置之高阁。
二是某些领导人不作为。他们虽无私心，然而，由于缺乏应有的知识和可行性研究，认为盲目投资，造成亏损，受到追究划不来，倒不如得过且过，安之若素。
三是以扶谋私。有的资金管理者或以资优亲厚友，或放资索贿，只要自己眼前得利，不管它后果如何，于是铤而走险。这种人一旦受到追查，千方百计谋求过关，致使有的查而不处，仍在其位，他们便会借口“一回被蛇咬，三年怕草绳”，来个干脆不投放。
虽说不投放扶贫资金的原因和表现形式不同，但都待纠正。如何纠正？依我愚见：
一要明确责任，对国家专项扶贫资金要保质保量如期投放使用，逾期不投入使用者，以积压论处，使用好者记功，滥用者记过，以加强贫困地区领导人的责任感和紧迫感。
二要提高相关人员，尤其是领导者的思想素质和业务能力，使其成为内行，既敢于投放，又善于投放。
三要坚决打击以权谋私行为，决不手软。
四要对掌握使用开发扶贫资金的领导人员相对稳定，以利于开发长线产品。
扶志≠扶自
高致贤
“扶贫要扶志”受到政府和社会肯定后，便有人偷梁换柱：把“扶志”篡改为“扶自”，利用发放扶贫款的权利中饱私囊。
某单位下发一笔金额可观的扶贫款，要求受扶工程必须由拨款者指定的单位承建。若不答应此条件，扶贫资金就泡汤。于是，受扶单位只好“就范”。待工程包定之后，人们发现承包工程者便是拔款者的至爱亲朋，或就是其暗中掌握的工程队。这些承包者可以为受扶单位追加工程款。受扶单位明知某些款项用得不明不白，但又觉得反正“钱是上面拔的，又不掏自己的腰包，管他怎样用！”
扶贫是国家一项伟大光荣而又艰巨的任务，国务院为此拨出大量资金，且在不断增拔，希望群众早日脱贫。真心扶贫，善莫大焉！然而，中央不可能将扶贫款直接拨到受扶者手中，必须层层下拔，由各级业务主管部门中转审批办理。对此，不少单位和个人办得很好，的确起到了扶贫作用，但也勿庸讳言，有的人就滥用拨款职权，附加条件，从中渔利，已被法办的贵州省交通厅原厅长卢万里就就是一个典型。这种歪风需要刹一刹了！
诚然，我并不认为拨款机关的附属工程队或批准拨款者的亲人都不能承包他们所拨款的工程，当公平竞争尚未完全实现之时，拨款者的工程队和亲属还是回避一下为好，以免造成狼狈为奸的条件、偷工减料的土壤、助长扶贫“扶自”的歪风、将扶贫工作扭曲。
感谢“对号入座”者
高致贤
有人反感杂文的“对号入座”者，我却十分感谢“对号入座”之人。
本人不时写点杂文、言论、小品，也不时招徕一些“对号入座”之客以不同方式的责问。对此“入座”诸君，本人非但感谢，还尊为师友。此非戏言，实为出自内心。理由有三。
一、“入座”的是热心读者。不难设想，一个不读书不看报之人，连“座号”都不知，遑论什么“入”？写文章都望发表，发表旨在宣传，宣传须有读者，没有读者的文章等于废物。读者是作者的上帝，我怎不感谢他们？
二、“入座者”是义务监督员。人非圣贤，孰能无错？一个人写作几十年，尽管大原则掌握得好，也难免在遣词造句，分寸把握，角度选取，观点表述等微观方面出差错，这就需要读者监督。何况宏观上也很难把握准确呀！缺乏监督之作者，不但不能提高，还会陷入麻痹、懈怠之境，失去写作之动力。
退一万步说，即使文章无懈可击，人家监督错了也有好处。真理越辩越明，是非越论越清。谁是谁非，通过读者监督，把问题弄清了，披露的问题得到解决，文章才有了作用，作者也会从中受到启迪、得到提高。
三、“入座者”多是写作题材的供给者，简称给养员。这是很可贵的。倘若没有此类给养员，我怎能写出杂文和言论以及小品文呢？巧妇难为无米之炊，入座者正是供“米”人。生活是创作的源泉，没有腐败分子，没有不平事物，杂文还鞭笞什么？
杂文鼎新革故，无“故”可“革”，光有“新”“鼎”，杂文就显得单调乏味。故我感谢他们提供材料。但我又不希望他们继续提供。我想以文得罪他们，使之一“气”之下对我断“米”断“料”，迫使我断炊，促成材料与杂文一起“速朽”，我就感激不尽了！总之，不管从哪个角度讲，我都应该感谢“对号入座”之君，但也不欢迎刘二那种无赖。
更新“保卫条例”
高致贤
A君当保卫干部20余载，固守重要大楼。楼上住着不少要员，进楼须从他门前经过。
为了领导安全，他曾订过不少安全条例，因之多次获奖。近来他又发现一个新动向：有人提着大包小包，行动鬼鬼祟祟，尽往要员住处钻。其中包藏着许多不安全因素：茅台中是否有毒？香烟中会不会藏爆？电器里……联想起日前某区委书记被炸身亡之案，他越发觉得问题严重。倘要不准他们提包上去呢？有的人大小也是一颗星，说不准早晚成为自己的顶头上司，得罪得起吗？但又不能不管。最后，他想到条例上。他认为原有的条例已过时，必须更新其中一些条款，否则先进难保。
经过几番深思熟虑，他提笔加上一条：凡夜间提物品上楼者，先交保卫人员检查，排除隐患。
加注：本条例与廉政无关。
附言：请求批准执行。
更要重视“教才”
高致贤
所谓“教才”者，即为教育培养人才的人才也。
“要重视人才”之口号，近些年来，不知由多少人，尤其是公务员们说得唇起老茧，早已达到家喻户晓，群众也听得耳膜疼痛！但如何重视呢？似无具体措施，至少是措施尚不得力。
诚然，造就人才的因素是多方多面的，父母生育，师者传道，用者识才，管者爱才，用武场所，均缺一不可，每个环节都很重要。然而，母生重要，实属天然；师教重要，当系责任；用者重视，乃其所需；管者重要，是其任务，场所开设，是其所求。这其中一个重要环节就是：造就人才的人员。他们的专业知识、传授技巧与思想及道德水平如何，对人才的成就起着很关键的作用。再加之人才用武之场所就出人才了！
两千多年前的孔子，而今还为我国乃至世界培育人才，孔子以后的皇帝、富豪们还能为我们造就人才吗？当代青年人最熟悉的王菲、谢霆锋、刘德华等一大批歌星，无不得益于音乐教育家戴思聪的传教与授业。我国长跑运动员中的“马家军”无不得益于马俊仁的教练。刘翔、姚明、女排、乒乓球队等等的骄人成绩无不与教练有关。
教师、教练，凡人才的成功者，均离不开教学环节。自然天成之人才是没有的。有的“自然”误了许多好苗子。故尊师重教不能作为装饰门面的材料，掠过耳边之凉风。手握教育行政大权者，尤其要重视教育人才的人才！
对公共体育器材应珍惜
报载，深圳不少社区已建起公共健身体育场所，实现了《居民健身就在家门口》的目标，读来很是兴奋，觉得这是政府为民办的一件好事、实事。
然而，兴奋之余，不觉生出几许忧虑。忧虑什么呢？这些公共体育健身器材置于露天广场，供社区居民无尝使用，没有专人管理。爱之者多，玩之者众，觊觎者也不是没有，还有的青年小伙子，有意无意地用这些器材来比试力气大小，使之过度“损伤”，缩短寿命，提前退役。
生活告诉我们，许多宝贵的东西。常是享有之时不觉宝贵，不加爱惜，失去之后方知其不可或缺，但已悔之晚矣。有鉴于此，希望大家珍惜这些体育器材，让更多人享受到党和政府的关爱，也建议小区管理处加以关照。
功夫在诗外
高致贤
一日，与小学同窗某君邂逅，他一把拉我进了高档酒楼，点了高级酒菜。加上他的驾驶员，我们三人一餐花了几百元，比我两个月的工资多得多。其实并没有吃完，浪费了多半。我很心疼。某君却眉飞色舞，显示他的慷慨大方。我不知他为什么，还是他的司机揭开了他兴奋的谜底：“我们经理要出诗集了！”
“出诗集？”我谅诧不已。
他与我小学同班，天性不爱读书，尚未升入初中便回家做小生意，近年来发了大财。我佩服他的经商本事，可他能写诗出集子是我万万没有想到的；便问他真有此事？他肯定地点点头。这更使我迷惑。大概他已看出我的怀疑，便进一步说：“书号已经拿到了！”
“诗稿呢，能不能让我先睹一快？”我说。
“还没动笔哩，”他抽出两支“大中华”：“只要书号到手，还愁没有稿子？”他接着道出了其中的秘密：
“我先花点儿钱，不过几千块，买它个书号，打算出8印张32开本诗集1000册。我准备从百忙中抽点时间来写，写不成就请人辅导，辅导不好就雇人代写，反正打死老子——钱不是。销不出去？老弟，你也太多疑了。我全包销，公司拔笔学习费来买，发给每个员工一本。你问我什么时候学会写诗？我哪有功夫写那鬼东西，千多人的公司，我白天忙到夜晚转，只写个同意，报销，签个名都应付不过来，我一提笔头皮就发麻，讲话稿都是秘书代写。再说，就是写得起也要算个投入和产出的账嘛。我用学写诗那个功夫来做生意，赚的钱可以请人替我写几本诗。我出钱雇人写诗，叫做扬长避短，各显其能，互利互惠——也就是你们这些文人写的‘互相利用’嘛！没有功夫写诗怎么要出版诗集？老同学，这就不瞒你说啦。这些年来，我想吃的吃了，想喝的喝了，想玩的玩了，想乐的乐了，想穿的也穿了，想……的也……了！国也出了，房也建了，车也买了，又不准买田地。留钱来干什么？钱是身外之物，生不带来，死不带去。雁过留声，人过留名嘛，不出几本书，我那名片上的头衔也太单调了，怎好向儿子儿孙交待？有时候还要被那些穷文人（这里首先声明：不包括你）们瞧不起哩！我赌口气也要出书，出了诗，还要出小说，还有什么乱七八糟的砸砸什么文。杂文？对，就算杂文吧，还要写出我们企业家的书。有钱能使鬼推磨，写诗哪有推磨费力？文人推不了磨就写诗嘛。我赚了钱，与其全拿去嫖赌，不如拿些来出书。别人能出的书，我都要出，书里边还有我的名字，做我的广告。
“老同学，说来不怕你多心，你抠了几十年的文字，出了几本书？还叫作家哩！你出的那几本民间故事我还瞧不起。你老是问我哪有功夫来出书？我看你已读成书呆子了。我有功夫也不用在写什么乌诗上。有人不是也讲过什么‘功夫在诗外’吗？……”
听到这里，我如梦初醒，恍然大悟。头不由自主地动了几下，是点还是摇，我自己也弄不清楚，但总算听到了他的“话眼”，犹如得到“诗眼”，真乃点睛之句。
“对不起，老同学，我要到出版社去一趟，还约得有几个写诗的朋友，几个代笔人又没有联系上，失陪啦，拜拜——！”
某君的奔驰带着姻“奔驰”而去，剩下我呆呆地站在岔路口上。
城市养狗 狗大气粗 人仗狗势 欺负好人
高致贤
深圳特区报载：某住宅区一狼狗扑向婴儿，母亲奋勇相救后，有关部门组织对此调解。养犬的男业主到调解室便十分气粗：“没有时间谈”，“你们想怎么办就怎么办”等，只能结束调解。可当调解员让其履行有关手续时，那狗男主还举椅欲砸调解员……
正常养狗无可厚非，宠狗伤人也不再是新闻了。正如狗咬人不是新闻，人咬狗便是新闻一样，这里的“新闻”在于那个狗男主的恶劣态度。他养的狼狗伤害了邻居的妇婴母子，连安慰话都没有一句，只是财大狗大气粗鲁，仗着狗势欺好人。这种狗男主除了几个臭钱和狗气外，还有什么呢？不过，死泥鳅还有饿老鸦来食，我看他倒可以作为本市提倡狼性教育的名家和实施狼性教育的学校选择的鲜标本及活教材，也算一种“奉献”，让人们看看狼性狗格到底是什么！
话又说回来，而今的一些城市养狗泛滥，又还疏于管理，频频发生伤害事故，令一些老弱婴幼谈狗色变——变出不同的神色！
为解某些有钱人的孤寂无聊，城市养狗已成趋势，问题不在养不养，在于如何加强管理，如何提高养狗男女的思想品德。
对“人不能两次走进同一条何流”的理解轨迹
高致贤
第一次听老师讲：古希腊哲人赫拉克利特(Herakleitos,约前540-约前480与470之间,古希腊唯物主义哲学家,爱非斯学派创始人)的哲学名言：“人不能两次走进同一条河流。”时，总是想不通，那哲理依据离我的生活太遥远了！
那时，我只知道有条小河从我们村前流过，河水不大也不深，清澈透明。河边有不少青青草地。夏天，我们把牛马赶上罗家大坡，一群牧童便跑到河边，衣服裤儿一脱，光溜溜跳进河里，打水仗、打汆头，学狗刨骚游泳，摸鱼捉虾，玩所欲玩，乐所欲乐，一天在河里玩多少次，河还是那条河，玩了多少年还是那条河。怎么不能两次走进同一条河？想不通，弄不懂，只能死记硬背下来应付考试。
后来，我对河有了一些概念。河是水道的通称，有河床、河岸，能使水从它那大体固定的形式中流过。黄河从古至今流了多少年代，虽然其间也有过多次缺堤和改道，但黄河还是黄河，它的总体结构大体未变。古人走进的黄河，今人走进的还是那条黄河，我们能说前一分钟走进的是黄河，后一分钟走进的就不是黄河了？亚马逊河、蜜西西比河流了多少年也没有改名换姓，人怎么就不能两次走进同一条河？仍然不理解！
如果说前段听不懂全因感性所致的话，后来的不理解则已有一些儿理性了，但还是不懂。
再后来，我又注意到那个“同一条河流”中的“流”字。如果说这“流”指的是水的话，人确实是不能从某一河床走进同一段流水的，因为水之流动性强，后脚还没有提起来，前脚下的河水已经流走了，你怎能两次走进那段河水呢？我以为我终于弄懂那位先哲的名言了，便沾沾自喜在同学中炫耀。可是，有人还是说这也不能服人。为什么呢？
水流有一定速度。我们可以计算出水流的速度，从上游走进某条河后，立即上岸以超过该河水流速的速度冲到下游，待上游走进过的河水流到之时走进去，这不是又两次走进同一“河流”了吗？照此方法，人不但可以两次走进一条河流，而且可以多次走进同一条河流。我的一点点学习心得又被推翻了。那名言是至理的吗？我更怀疑了！
于是，我带着怀疑再学习“人不能两次走进同一条河流”的名言。进一步发现人家说的“这是因为万物皆变，何况流水不息。任何真理都有其存在的具体条件。水在不同气压条件下沸点不同。”这让我似乎懂了一些，但还是觉得这个比喻涉及的知识面太广了，物理的，化学的变化都有。学了几十年，至今对此名言仍未完全理解，尚须继续学习。
学习有个由浅入深、从感性到理性的过程，活到老，学到老，一生一世学不了的体验我信矣！
雇人执法弊端多
高致贤
一次长途行车，客车中途受检，执法者上车察看：无超员，无禁品，只见一乘客带着几斤干辣椒，便要收费3元。乘客问何理由？答曰：管理费……不交钱不准走。乘客纠缠不过，深山讲理无门，只好交了冤枉钱。乘客对此议论纷纷。究其根底，原是一雇佣人员执检。
雇人执法的远不止交警部门，市场管理，卫生检查，司空见惯。雇人执法者也有其苦衷。有的确是单位人员不够。但据笔者所知，多数是为了照顾有关领导人的亲属“就业”。不管其懂法不懂法，有关亲属就雇用。
国家《行政诉讼法》实施了，法律代表国家，执法理应严肃，执法正确与否，代表国家形象。有的雇佣人员，大字不识几个，法律一无所知，凭着后台照顾，执法为所欲为，影响了政府声誉，涣散了国家凝聚力。有的雇佣人员开支从罚款中分成，罚款越多，其收入越多。有的甚至包干一月上交多少罚款，余数尽归己有。至使他们不择手段地拼命罚款。管你什么形象不形象，法律不法律，吃一嘴算一嘴，他们又不是国家正式职工，没有公职可开除。
执法需要高度的法律修养和高尚的职业道德，不像挖土方、运石块那么简单，随便请谁做做均可。我国法制越来越健全，所需执法人员也越来越多，随便雇人执法将会造成不良影响。执法部门理应以国家和人民的利益为重。
［都市现象］怪 圈
——一个档案管理员的发现
高致贤
积四十年工作之经验，A退休后又被返聘回去清理人事档案。时间充裕，他便可以认真翻阅，从中发现一种怪圈，因不解其谜，便做零星笔记归档，以供有心人研究。
一、难产
某干部履历表先后填了十余次，出生年月变化多端：从1932年到1940年都填过。同一人的出生年月为何会如此多变？百思不解。莫非其母难产？产期长达一个抗日战争时期，可入吉尼斯记录了。
二、颠倒
同姓档案归在一起，某姊弟先后调入重要部门任职。两人的名字只有一字不同，档案当然挨着放。依次翻阅，A突然发现：姐姐比弟弟小5岁。难道是姐弟称呼错了？同胞姊弟的年龄为何如此颠倒？
另一个档案中的“学历”栏内，60年代初期填的是“高小”，80年代却填为“1956年大专毕业”。
三、早熟
某人以年轻化提拔到重要岗位任职，不久，他的孩子又以博士毕业并有5年多的实践经验任职。孩子读书未跳过级，时年30周岁。其母是参加工作后才结婚生他的，时年才43岁，足见其早熟。某52岁的干部工龄已满47年。
一个个怪圈，使老人原来就感到神祕的人事档案更神祕了！
关于“娘”的误区
高致贤
新中国成立后，人民翻身解放，过上好日子，国家及其执政的共产党，对人民群众关怀备至，有如母亲爱护子女，人民非常感谢，故将祖国比为“亲娘”，党员将党喻为“母亲”，体现出党和国家（以下统称“娘”）与人民群众的亲密关系。尽管这种比喻仍带有一定的封建色彩，人民也是认可的。
但有些人在感谢祖国和党的时候，错误地把党和国家机关工作的某些领导人认成“娘”，这是一个方面。另一方面呢？一些公务员也未摆脱封建俗气，有意无意地承认了这种观点，有人称地方领导者为“父母官”，他们也就认可了，还喜颜悦色、眉飞色舞地自称“父母官”，将自己当成“娘”的化身，处处摆着“为娘”的架子：“不听话我就给你断奶，断了供你的奶！”这不正是一种“老娘们”的口气吗？许多贪官污吏，也打着“娘”的旗号贪污受贿，挥霍浪费，违法乱纪，制造冤案，残害忠良，排斥异己……。这些都是“娘”所不容的。“娘”对人民爱还爱不够，怎么会残害人民呢？人民是“娘”的“嫡系、内己”，“娘”怎么会将人民当成“异己”来排斥？将忠良当成“异己”来排斥的，正是“娘”家中的败类，正是那些混入“娘”家的奸佞。他们绝对不能代表“娘”。认其为“娘”，便是认贼作“娘”，且将奸佞之罪栽赃于“娘”之头上，多么荒唐啊！这便是“错认娘”或“认错娘”之误区。
我们要跳出认识误区，为“娘”的健康长寿共除奸佞，将反腐斗争进行到底！
官花“面子费” 百姓代受穷
高致贤
孩提时听过这样一个故事：某君家里很穷，随时断炊，又很爱面子；捡来邻居丢掉的熟猪皮悬于门后，出门时先用猪皮抹唇，以示在家吃油，尽管饥肠辘辘，仍要穷撑门面。人们说他“死要面子活受罪”。我觉得那是私家之内政，没有挥霍公款，世俗逼他所为，值得同情。可恶的是而今一些官要面子民受穷的劣行。贫困地区信息闭塞，管理落后。领导外出参观学习，开拓视野，提高认识，用心良苦。但因富裕地区生活标准高，参观者入乡随俗，伙食也开高标准：个人一餐饭，花掉贫困地区一个中层干部一月的工资，请一次客，花掉本地区一个事业单位一年的业务经费。理由是：不这样做怕人家瞧不起。这样做是为贫困地区争面子，开支当然由公款报销。包括洋烟洋酒送礼品，一应开销一个单。于是，一个参观者花掉的“面子费”就成千上万元。尽管当地百姓申请几十元的困难补助或几百元去办件修桥补路之类的福利事业也没有钱，“面子费”却是少不了的。群众称之为“官要面子民受穷。”
真正的参观学习是需要的，但不必用公款去撑门面。倘将那些“面子费”为当地群众办些实事，就比以旅游为主的参观学习好得多。但因以公款撑门面者皆为领导，下级不敢说，上级司空见惯，群众只好无话可说了！
（旧作新帖）管好基建投资
高致贤/文
每年，国家均要从紧张的财政收入中拨出一定数额的基建款，可这些款直接用到基建上的就少了大半截，原因是层层回扣：拨款机关向用款单位回扣，用款单位向包工单位回扣，包工头向小工回扣；请客送礼，名目繁多。终于亏了国家，饱了私囊。
层层回扣基建款，施工中便来个偷工减料，完工后贿赂验收。许多“验收合格”或是“优良工程”的，不久便不合格了，甚而成了危房或“豆腐渣”，管理基建投资成了难题。那么，基建款是不是就无法管了？否！只要敢于碰硬，问题便可迎刃而解。DF县检察院在M区搞打击经济犯罪试点，仅3个月就从100多万元的基建款中清退出3万多元的贪污挪用款，依法处理了有关人员。可见，只要认真管理是管得了的。
（本文发表于1990年12月11日《经济信息时报》获当年度贵州省好作品二等奖 编辑：晨钟）
广造天堂难享受
高致贤
顾客获得“上帝”资格后，就有“子民”竞相为他们建造“天堂”让你尽情享受，电视上的假广告便是其中一种：艳丽的画面，华丽的语言：供应尽佳品，服务第一流！上帝啊，我们向您承诺，包您满意。假如您不遂意，我们将如何如何，若不这般这般，您可那样那样……。
看画面，天花乱坠；听词语，如坐春风。好一个优美无比的人间天堂！连呀呀学语的幼儿也被深深吸引住了！“上帝”何不潇洒享受一回？
且慢！你若想真得享受，那得抓紧在孩提时进入，抑或返老还童，只能坐在电视机前享受，切勿进入消费市场，一旦以成人消费者的身分进去，上帝啊，你遇到的可能就是地狱：“香喷喷”的食品说不定就献给你一只死苍蝇或一粒老鼠屎；X优产品给你以X劣。那“服务一流”的小姐会嗤鼻送你一声“穷鬼！”你如果多言，还会遭到一串马屁儿似的“去去去去”！你说要举报？她会连说“告去吧！告去吧！”将你在广告天堂里获得的享受一扫而光，你还千万别回去扫了电视机前乐滋滋地听广告的小皇帝们的兴，否则，他们还会送你一声“有病！”
奉劝“上帝”莫下凡，且将天堂和现实永远分开，否则，你将立即失去广告的“天堂美景”。难怪妻子说：那天堂是我等凡人能享受的吗？回家陪我过过“地狱”生活算了。
国权与人权
高致贤
国权与人权的关系，宛如皮与毛的关系。皮之不存，毛将焉附？这个道理并不难理解，可当海外有人打着“维护中国人权”的幌子来侵犯我国的主权时，往往又把一些人弄糊涂了！
古今中外历史证明，凡丧失了国权之人民就无独立的人权可言了！部分国权沦落，部分国民受苦，整个国权丧失，全国人民受罪。远的不说，就说中国人民记忆犹新、有案可稽的圆明园内英法联军的魔火；上海滩前“华人与狗不得入内”的鬼牌；南京城内，日本鬼子大屠杀刺刀上的凶光……，哪一样不是打着“保护中国”的旗号而来的？可在那丧权辱国之际，多少华夏子孙任人宰割啊！若干史实证明，国权不存，人权焉附？
“外争国权，内惩国贼”。为抵抗帝国主义侵略，不让祖国沦为殖民地，多少志士离乡背井，多少仁人舍死忘生，多少先烈洒热血、抛头颅，换来1949年新中国的诞生，中国人民从此站起来了！国权带来人权，“两权”来之不易啊！中国人民无不为此而欢欣鼓舞！
可一旦海外有人借口“维护人权”来侵犯我国的主权，从根本上侵犯中华民族的人权时，有的国人还在那里幸灾乐祸，念念不忘他个人的“人权”，有意无意地当了侵犯国权者的帮凶，值得注意啊！
孩子“狂言”的背后……
高致贤
一大款之子抱着“远大理想” 当众宣布：他一定要读贵族学校，住贵族城市，吃黄金宴，穿金缕衣，睡白玉床，玩美女，赌大钱……
问其谁给他提供这些服务呢？他气壮如牛地说：雇工，不听话？打！谁敢反抗？我叫保安。养保镖？我还要养兵、买飞机哩……
孩言已经离谱，其父母口气更大，当众赞赏曰；“口出大言，必有大用！这不愧为我们的儿子。当年项羽就是这样！”并于实际生活中满足孩子的一切要求。社会上也有人冲着他家金库积极提供其孩子“理想”之所需。
可他们何曾想过？当幼儿的这种“理想”实现之日，正是包括现在为他们提供条件者在内的许多人沦为奴隶之时。我们社会需要这种“理想”吗？能这种“理想”在我国实现？
好人究竟怕什么？
高致贤
人们常说好人怕坏人。原来我也这样认为。可是，后来我随意接触到一些看似害怕坏人的好人，探问其情，深析其因。方知好人真正害怕的并非坏人。
一个农民的儿子被当地一暴徒无辜杀死，公安机关很快将凶手捉拿归案，听候处理。可受害者家属却害怕得夜间不敢住在家里。我说：凶手已被逮捕，你们还怕什么？他们道出心理：一是凶犯家有亲属在上级做大官、怕那些人为官不正，为凶犯开脱；二是凶犯家有钱，怕司法机关被收买，有法不依；三是凶犯家族大，怕宗族势力打击报复。
我说：如果凶手家当官的亲人大义灭亲，司法机关依法办事，同姓不搞宗派，光是那个凶手，你们怕不怕呢？他们毫不迟疑地说：“那当然不怕了，他再凶也只是一个人，打不赢他咬都要咬他几口！”
我终于明白了：好人并不怕坏人。他们怕的是坏人亲属当官不正义、执法人员受贿放人和宗族势力作祟。但归根结底是怕党风不正。所以，解除“好人怕坏人”的根本办法是反腐倡廉，端正党风，坚决打击社会歪风邪气。
何必处处求身高？
高致贤
记得小学课本中有则故事：是骆驼好呢，还是毛驴好？是大象好呢？还是山羊优？记不清了，反正是一高一矮两种动物。大意是说：肚饥时，高处有食物，高的获得受用。危急时呢，墙有短小洞，矮的得以逃生。这说明高与矮各有优点和缺点，不能一概以高低而论。高与矮的优点，全在于对他们所处的环境而论，决不能离开所处的环境来评论个子高矮的优劣。
然而，这个连小学生就应该懂得的辩证法，而今却被许多招聘人员单位的领导者忽略，甚而涉及到个人问题。有人选择配偶时把主要标准定在身高上，不达标高不嫁不娶。如果说这只是个人问题不影响大局的话，那么，涉及社会面很宽的便是而今的招聘人员。一些企业，尤其是民营企业招工，许多单位不管工种如何，必定要求身高：男生1.75米以五，女生1.6米以上等等，将一个人的外在条件提到不应有的高度。诚然，如果某些单位的某些工种要求从业人员具有一定身高是可以理解的话，那么县建工队招收普工也要定个身高条件，而这个条件又不是杜绝侏儒，而是限制正常人的身高的。
以前我曾鄙视过“武大郎开店”选伙计的方式，而今我认为“武大郎”也有其合理之处：不弃矮人。当然，弃高也不对，高矮应平等。可那些本身并不比武大郎高的人，却在招工时硬加个外在的身高条件，这就是形式主义的表现了！
形式主义是开发人才资源的障碍。我们曾一度认为只有工人阶级和贫下中农才革命，排斥了其他阶级的人才。又一度认为文凭就等于水平，排斥了具有实践知识的人才。一度认为年轻干部才能干，忽视了具有丰富真知灼见的中年干部，更看不起老年人。
实践证明：上述观点都是片面的。而今的某些民营或国有的企业主们，以前也曾经是形式主义人才观的牺牲品，改革开放使他们得以发挥特长，有权招工之后，他们却又沦为形式主义人才观的奴隶，既愚昧又可悲！
笔者并不排斥高个子的某些特殊作用，但我以为一个人在革命和建设中发挥作用的大小绝不仅仅限于外表的身材高低。重要的是内在的知识才能。这已是早被若干历史事实所证明了的。即使在要求身高比较明显的大球运动员中，也绝非高就胜于矮。何况其它行业？人是靠思想指挥行动的，高矮都有聪明人，也都有傻瓜。千万不能只凭个头高矮来定人才的优劣！
这便是我的人才观，虽然本人并不矮。
我站在水保办公室门前……
高致贤
我县长江中上游水土保持工作成绩显著，没几年工夫就拿了个全国一等奖。这项工作的伟大意义就在于保住绿水青山，不让长江变成第二条黄河！当我站在云龙山巅，举目远眺，山幽幽云悠悠，我的思绪也忧忧，精神领域也该开展道德保持工程了！
近些年来，有一种现象在蔓延：书摊上的出版物，充斥着裸体女人和凶杀格斗的画面，内容荒诞，挑逗性的标题，黄色下流的描写，丑陋形象迭出；卖淫嫖娼，贩毒吸毒，赌博酗酒，违法乱纪，丧失人格国格…… 积污水而汇浊流，冲刷着精神领域的道德“水土”：松柏被污染，花草遭践踏，沃土被刮走；崇高被嘲弄，神圣被亵渎，道德被蔑视。这片净土实在到了该加以保护的时候了！
然而，我们仍然像早年不重视自然界的水土流失一样不重视精神领域的道德沦丧。抑或说还只重视在口头上和文件中，缺乏操作力度。
自然界的水土保持工程业已兴起，精神领域的道德保持亟待动工。诚然，保持绝非保守，改革是最好的保持。正如自然界的石坎新砌，树木新育……
此时，我仿佛看到那重点保护区的花木正在风雨中成长……
还有比制止乱收费更重要的
高致贤
乱收费形成严重的腐败行为，人民深受其害，极为反对；中央将其列为不正之风，并对此成立了专门的“纠风”机构。
在中央重视和群众义愤声中，我对当地“预购电费”、“治安保证金”、“计生挂牌费”和投递“延伸费”等收费项目中的“乱”字进行了揭露和鞭笞，得到新闻舆论的大力支持，取得一桩二桩退款的胜利，触及到一些当权者的既得金钱，他们便采取种种恶劣手段对我进行疯狂报复，重金买通上级权势来压我，企图迫使我退却，但我在广大市民、老干部和正义同志的安慰、鼓励和支持下，顶住了金钱权势的压力，坚持下来了！这使我内心获得安慰。
然而，当我处于黑云压城城欲催之时来自一些公务员的劝说，却令我难过。他们十分关心地对我说：“算啦，又不是收你个人的，何必多管闲事、自讨苦吃！”、“管人闲事，自受折磨。……”等。他们并无坏心，但我却从中感到几分悲哀。对祸国殃民的行为不起而抗争，还认为抗争者是“管闲事”，难怪乱收费等歪风越刮越狂，邪气越来越盛，令我更比受到乱收费者的打击报复更难受。从而生发出一个想法：提高民族思想文化素质比制止乱收费还重要！
回 捐
高致贤
北京、深圳等一些城市和富裕地区的职工、市民、单位、团体，纷纷捐资献物扶持贵州等贫困地区的贫困农民，体现出一方有难八方支援的社会良好风气。对此，人民称赞，国家表彰，媒体颂扬，均在倡导扶危济贫、团结互助的高尚情操。
然而，有种腐败现象却乘机侵入其间，孳生蔓延，玷污了这种义举。那就是赠受之间的“礼尚往来”。即受赠方的接收单位给捐赠方的组织者回赠以礼品，将多数人的捐赠义举变为少数单位或个人之间的以物易物，且有赚取之嫌：捐赠物品多为用过或过时的，回赠礼品则是当地名优特产，此乃以次换好。而捐赠财物来自职工群众或单位团体，回赠礼品却只给中间组织的单位或个人。这便是化公为私，化人为己的具体表现。将机关单位、职工市民扶贫济困的一片爱心异化为中间环节牟取私利的手段。有人称之为“回捐”！
还有，捐献的财物是否被中间环节贪污挪用也未可知。捐献者无需受赠人的收据报销，所捐物资尽由组织捐赠的中间环节全权处理，这就给贪污挪用留下了很大空隙。
也许人家组织捐赠者并无回收礼物之意，而组织接收单位却极为重视“感情投资”，且可从中渔利。如果是这样的话，还不如将回赠之物资多救济一些当地穷人。
但愿捐赠之情莫被玷污，所捐财物莫被易用。捐赠当然有回报，但回报的应是感情与行动。
假茶衬出真茶佳
高致贤
黄果树瀑布所在的安顺地区，曾一度流行“假茶叶”之臭名。“安顺假茶叶”几乎成了贵州人的口头禅；且已见诸于省内外的一些传媒中，有的甚至用“安顺茶叶”代替“假茶叶”，而“假茶叶”又成了一切假人假事假物的代名词，足见其影响之深广。这使安顺茶叶给人留下了坏印象。觉得它已有损于贵州的荣誉了！
一日，安顺友人赠我以安顺茶叶，我开玩笑地说：“赠我以假茶？”他莞尔一笑，淡淡而答：“正宗的安顺茶叶，要知安茶真假，请您尊口尝尝。”文友唇枪舌剑，惹得同室一阵好乐。笑声中，我马上沏了几杯，众口品尝。皆因我的心厚，茶叶放多了，初尝微苦，苦尽甜来。继而回甜，甜味悠长，引得尝口频开：“嗨，不假嘛！”，“好茶！”，“佳茗！”，“安顺假茶叶？”七嘴八舌将茶品，改变了我对安顺茶叶的坏印象。真是欲知茶叶真假，必须亲口品尝。
议论纷纷之中，大家不禁悟出一种道理：越是好的东西就越有人造假。茅台酒、红塔山烟等等名牌产品不是造假者更多吗？安顺假茶叶之出“名”，正好印证了安顺茶叶之好！
座中人说：应为安顺茶叶正名，但如何正呢？又是一阵争论。最终还是认为：假茶叶便是对真茶叶的最好正名。假茶叶之名“兴盛”，恰好说明真茶叶之优良！我服；继而须有不少安顺真茶叶问世，更服！
请讲点社会公德
高致贤
社会公德已是个老话题了，谈此话题也是老生常谈。作文贵在创新，可此老话不讲不行呀！
讲社会公德曾是人生观教育的一项重要内容，前些年曾一度被忽视了。“一切向钱看”冲击了社会公德观点，不少青少年已不知社会公德为何物了：影院中看电影时，当众高谈阔论；一说话便出口成脏；住集体宿舍，深更半夜还把家电音响开到最大音量，全然不考虑影响他人。有的为了拉顾客，门市与门市之间，公司与公司之间，拉开高音喇叭大战，只要钞票拿到手，哪管他人震耳欲聋。有的学校处于城中央，以高音喇叭安排工作、组织活动，叫一个学生到办公室领本子，半城人都陪着听通知。社会公德教育的主要阵地——学校尚且如此，那些以赚钱为目的性的歌舞厅、放像点、门市部等等，噪音之大就可想而知了！
不讲社会公德的原因很多，主要的是社会公德教育不深入、不具体、不落实，有的地方甚至名存实亡。目前已到了非强调一下不可的程度了，否则将会贻害无穷。
交通代风水 改革入民心
高致贤
“风水”是人们以前挑选宅基地的重要条件。民间起房造屋，公家修建城镇，都要挑选风水宝地，因而出现了看风水的专业人员，百姓称为“阴阳”，书中写为“堪舆”。风行了多少朝代的风水，而今已在阳宅基上失灵了！且表现在历来十分迷信风水的山民之中：他们从深山沟里逐步向公路沿线迁徙。新修的公、铁路旁，很快就建起民房，选择交通方便建房已成大趋势，可见山民的商品意识正在取代封建迷信。
封建迷信认为：发财致富靠的是住宅有个好风水，农家将脱贫致富的希望寄托在宅基的风水上，可因风水宝地闭塞，山民世代难富。他们终于发现了：住在交通沿线的人家，虽被路线切断了宅基的来龙去脉，破坏了住宅区的风水，人家却因交通方便而很快致富；住在山野封闭处的人家，尽管住宅的风水保持得很好，但因交通不便而很难脱贫。
事实使他们雄辩地认识到：交通是开放所必需的物质条件。找到了脱贫致富的重要原因，他们便纷纷以交通方便与否取代了风水好坏，明显地表明农民提高了商品意识，改革开放已深入民心！
［权且当真］因材施用
高致贤
“因材施用”
某行政机关有40多名职工，只有30多人办事，其余人不干事，他们白领工资，群众意见纷纷，领导也把他们无法。因为他们不上班，机关还安宁些，一上班就添乱。
到底安排他们什么工作好？机关整顿纪律作风，领导将他们全派去组成一支浩浩荡荡的整纪大军，并给予他们的奖惩权，使平时辛勤工作的人们不得出差，整天坐在机关接受他们的整顿，坐陪他们“评先选优”。有人批评这叫“以懒治勤”，领导说那是“因材施用”。
“少忙嚼鱼”
“少忙嚼鱼”是人们对扫盲教育的建议。建议者并非白字先生，事实使然。
扫盲乃国之大事，但不少农村的扫盲教育工作是平时少忙，临时多忙。多忙于应付“宴收”。因而宴收时则要多忙嚼鱼。为使嚼鱼达到宴收标准，不少乡镇组成强有力的接待班子，高薪雇用高级厨师，专车采购龙虾鱿鱼，一旦“宴”收达标，便会获得一笔“可官”的“嚼鱼”专款。
国家拨出的扫盲教育资金很多，可用于“业愚嚼鱼”的不少。倘将这笔钱用于普及义务教育，防止新文盲产生，效果可能会更好些。别将大量经费用于“业愚嚼鱼”，希望扫盲教育验收中也“少忙嚼鱼”。尽管“鱼我所欲也！”
一语破的
某县开展清房运动，清理多占多建住房，上级安排只在处级干部中展开，县清房办却要求所有职工（包括临时工）都要人人过关。个个填写两纷表格。表格很简单，清房办就在县印刷厂印制，并以超过出厂价数倍的价格派卖到各单位。印刷厂以成本费卖给本厂职工填报，遭到县清房办的严厉批评：“你们有什么权利卖这种表格”！
［并非虚构］皆大欢喜
高致贤
某镇烤烟收入猛增，镇领导班子成员个个公配手机，群众强烈反对，受到B市纪监部门查处：手机全部收归公有拍卖。这一反腐壮举代表了群众的呼声，受到上级表扬和媒体称赞。于是，一系列的“奇迹”因之接踵而至。
◎市纪委敢于碰硬，不再怕邪，果断处理，挽回经济损失若干万元，重新树起党委政府在群众中的光辉形象，纪委书记和办案人员分别荣获晋级晋职。
◎公款配发手机案的主要责任不在党委一把手，而在行政一号人物。镇党委书记在查处此案中立场坚定，态度鲜明，坚决拥护上级决定，带头交出手机，批评处理不护短，被提升补了市纪委书记空职。
◎负有该案主要责任的镇长态度更好，检查认识深刻，还主动呈交辞去镇长职务的报告，愿当反面教员促进廉政建设。上级批准他的辞职报告，不久，又任命他填补本镇党委书记的空缺。
◎排名第一的副镇长转正。其余成员依次递升，还补上一位副镇长。
◎当地老百姓呢？因此案的处理，大大提高了该镇的知名度，还破天荒地出了第一个市级干部，大家觉得脸上光彩了许多，有了炫耀资本。
不久，新一届镇领导成员又都公款配发了手机，无不感谢上级为他们处理了过时产品，使他们的手机得以更新换代。
查处此案的人员有功，涉及案件中的人受益，反映问题的老百姓有了炫耀资本。正是一案带来多方利！按现在的说叫多赢！
哈哈哈哈，皆大欢喜！皆大欢喜！！坏事变成大“好事”！辩证法获大“胜利”！
［新世说］ 接待不搞对策（外一则）
高致贤
一督检验收组下基层去捡查验收，首先宣布纪律：坚决吃四菜一汤工作餐，不准违背接待标准，不准搞“以大（盘子）代小（盘子）”的对策。
当地以4个小菜盘上桌。盘子小到什么程度？炸鱼只能装一条，烤鸭只能装鸭皮，烧鸡只能装鸡腿，拼盘更是装不多。汤也只有一小钵，且是当地百姓常吃的酸菜小豆汤。只不过把酸菜切细，豆汤滤成浓汁，加些鸡丁鱼块。菜盘汤钵一样都没有超标。只是吃了再添，频换添新菜……。因为上级从未禁止加汤添菜呀，他们未搞对策。故尔，该单位经验收合格，评为先进！
依职论价
R申请开办一个产品扶贫项目，须经上级论证审批。在头天晚上的预审论证会上，专家和领导均认为该项目已属于淘汰对象，不宜开发；且该地方交通不便。结论为：此项目不能上！
消息传来，早在会场外专候佳音的R大惊，便于当晚分送出一批“礼单”。次日正式审定会议上，专家、领导均以辩证眼光来论证这个项目：该项目虽被发达地区淘汰，但贫困地区还用得着。交通也在不断发展变化中，说不定那里迟早要修一条高级公路哩！最终结论为：该项目可以上。并决定无偿拔给扶贫资金XXX万元扶持其开发。
圈内人问R那笔“礼单”如何分配？R神祕地一笑：依职论价呗！
救生更比接生难
高致贤
看了香港凤凰卫士专题《陈坚的最后79小时》之后，我不禁想起曾经听到过的一首儿歌：“救生员，接生员，救生更比接生难！”
现在我们的妇产医院的助产士，而民间叫接生员。我们的抗震救灾人员第一阶段的主要任务主要是抢救生命，救护人员亦可称为“救生员”。救生与接生不同的是，接生多在室内或救护车上进行，而我们救援部队的救生工作却是在房屋倒塌后的废墟中展开，多属“难产”；均须动手术，而且要动大手术。
这动手术的器械从几寸长的钢钻到几十吨重的大型吊车。为抢救一条生命，他们得集中成十上百人员动几十个小时的大手术。从发现陈坚深深地埋在废墟中的一块大水泥板下，到把他抢救出来，几十个官兵整整花了七八个小时。给他喂水，给他输液，将他救出的时候，只见一弯新月挂在朦朦胧胧的夜空，四周黑魖魖一片，没有公路，他们还要翻山越岭、长途跋涉好几个小时崎岖山路才能把陈坚送到抢救营地，难度之大，绝不是在产房和救护车上接生人员所能想象的。
陈坚已埋在废墟中79个小时，抢救人员终于将他“抢”出来了。但因他的体质实在太虚弱了！我看到抢救人员为他口对口地做人工呼吸，……最后陈坚还是走了。但他走得并不悲伤，他看到那么多素昧平生的战士陪他过了一生中的最后8小时……
陈坚虽然走了，但成千上万像陈坚这祥被埋在废墟底不的灾民，却在这支救生部队的努力下获得新生！事实证明上述儿歌的准确性。何以见得呢？
接生是迎接新的生命，新生命有较强的生命力，且多有先期准备，接生条件较好；而救生呢，多为突发事件，事先没有准备就绪，抢救的多为垂危生命，抢救多在环境恶劣中进行。我们的救生员们战胜了重重困难，创造了一个又一个的人间奇迹！
（微说）节约与浪费
高致贤
上世纪，老孙当了20多年的宣传部长，不知作了多少次报告，批了多少份文件，还在党刊上发表过好几篇关于领导工作经验的长文。可他从未用过一本稿纸。自他当部长以来使用的一支铅笔，迄今还有大半截……
小李呢？当了孙部长20多年的随身秘书，金笔写坏好几支，墨水用了若干瓶，稿纸用了几十本，笔记本记了若干个，还有信封邮资……可他从未作过一次报告、批过一份文件，也没有发表过一篇文章……
（小小说）戒酒
高致贤
酒精中毒对人体健康和社会安定都有危害，社会舆论哗然，百姓怨声载道，已经危及到酒徒委员会（以下简称酒委）的生死存亡。于是，酒委作出决定：坚决戒酒！随之而发文件，下纪要，开大会，对“酒罪”口诛笔伐，掀起一个轰轰烈烈的反酗酒运动。
酒委员们分成若干工作小组下去指导运动，重点是向受害最深的酒鬼级人物劝戒。
“老A，这酒的害处你是知道的……。”劝酒谈话开始，酒随之上桌。“我晓得，酒的害处多得很，一下子也谈不清，先润润嗓子，我必须先喝些酒思路才放得开。”
“喝！”“干！”……
谈话正在深入进行之中，酒委们轮流上阵，搜索肥肠，呕心沥血；老A感激涕零、五体投地。
次日，另一个工作组又去到老A家，开门见山：“小A，你想想，个个来都喝，天天都酒醉，影响上班，喝坏了身体……”
“哎哟，你们太谈得合心了！”老A提出一壶酒：“我听你们的，绝对；只喝这一次，绝对！”
“真不再喝了？”“哪个狗氜的还喝！”
“好，态度坚决，我们就需要你有这种态度！”酒主委说到这里，举起酒杯约法三章：“我们为祝贺小A的进步最后喝一次，但是不能喊拳，采用文明方式饮酒祝贺，小A，找几盒扑克来。”
小A被“祝贺”得飘飘然。……
第三日，另一批酒委成员到A家来，从家庭受害角度向老A开导：
“A兄，你不兴想想，见人来就喝，不分个白天黑夜，花钱费时不算，吆五喝六的猜拳行令，害得一家老幼不得安宁，亲人们工作一天，中午不能睡午觉，半夜三更你们还划拳打码……”
“哎哟哟，你们句句都说在我的心坎上了，我听你们的，绝对！哪个狗娘养的还再喝！”说着，A从床底下提出一个塑料酒桶来：“我就剩这半桶酒了，请大家帮我一把，把它全喝光了，以后绝对不买酒了，绝对！绝对！”
“既然老A有此认识，”副主委说，“我们就不必说啦！干脆把它消灭掉。拿骰子来，免得喊拳吵人。”一个通宵过去，委员们翻肠倒肚，老A五体投地。
又一日，酒委们再次来到A家，向小A说：“祝贺你，A同志，酒委全票通过，增选您为本酒委的常委啦！”A高兴万分，马上买酒杀鸡，“感谢哥儿们关心！”
“是的，大家是应该好好庆贺庆贺。”主委接过老A的话题，“祝贺小A高升！”于是，老A大摆筵席，庆贺一天，人们吆五喝六地开怀畅饮。
酒至半酣，A对来者千恩万谢，但不知谁是提拔他的关键人物，便悄悄问他的酒友副主委B。B指着杯中之物：“你该好好谢谢它！怎么？还不解？前几次‘考察’中你表现得很好。”
日后，A又加入酒委工作队，还当了个小头目，去向别的酒鬼做工作去了！
今年我送出的唯一新年礼物
2007年元旦清晨8点半钟，我送出第一件新年礼物——一团红粑！
此红粑是我们大方的特产，很好吃，难保鲜，深圳没有卖，女儿花去大笔邮资用特快专递寄来5团孝敬我们，我提出一团（I斤多）作为今年唯一的一件新年礼物，但送给谁呢？该送的好友不少，经过一番分析思考后，最后决定送给一个前天才认得的老齐。
老齐何许人也？他说是山西的，六十多岁，未问及名字，现在和十来个青壮年住在深南南海立交桥下，夜间睡在桥下，天亮将铺盖裹起塞进地下水道，以免被环卫工人扫掉，而后就捡垃圾卖去了。我每天清晨从那里经过去晨炼，一个多月后才与他们对上话，得知上述情况。于是，我向那一带负责治安的巡警了解一下，没有发现老齐们那些捡垃圾的人有什么破坏现象。于是，我决定把这礼物送给老齐们！
这团红粑包括邮费不过8元钱，是被有钱人看不起的，我又何必用我难得的特产去背柴入箐？我无力帮助老齐们解除困境，送他们一团红粑，愿他们团结、走红！
金钱是什么味？
高致贤
文章中、口语里，随时都出现“金钱味”一词。但金钱到底是什么味？作者言者未必都真正体会到了，只不过用其含义吧！
金钱种类颇多，历史悠久，据说石头也曾在某些国家当做金钱。一般人大概只知道金属币和纸币两种吧。金币银币是何味？鄙人没有用过，不敢断言。铜币是孩提时玩过的，衔在嘴里能尝出一种铜味来，但不觉其臭。读书了，看到“铜臭味”一词，觉得那“臭”字用得不切，因而遭到耻笑，笑我不懂文学比喻。可我讲的是实实在在的味道呀！纸币有什么味道？新币上先天固有的纸墨香，只有专家和细心人才去品味，一般人是不大注意的。最容易闻到味儿的，是那种几乎要被金融部门回收处理的破旧纸币。那上面极易闻出汗味泪味脂味肉味或血腥味来。不信吗？
看看：一穷老农将自己辛勤劳动的果实去卖得些许零旧币，想买点东西回家，但钱少而所需购的东西多，该买什么？想了又想，看了又看，通街寻觅自己最急需的价钱又最低廉的商品，边走边看，又怕钱被小偷扒去，便把钱紧紧捏在手心里，或揣入贴身袋；所见的东西，挑了又拣，拿起放下，不是价钱贵了，就是钱不够。寻寻觅觅大半天，又累又饿，汗流浃背，侵入钱中，乃生汗味；泪是咸的，有的以泪换钱，钱被泪浸而出咸味；有的在劳动中身上某处被弄出血来，抑或互相争夺，血溅纸币，钱上便有了血腥味；还有那种胭脂水粉肉体味的等等。这便是我等不懂文学比喻者能够实实在在闻到的金钱味。不知专家们以为然否！反正我是实实在在地闻到了，且这种味道只有使用零钱的人才能闻到。那些使用支票、信用卡、开便条者未必闻得到。可这些味道又是从他们大批开发出来的新币用旧过程中产生出来的。
钱味不是钱本身先天固有的，而是后天的使用过程中染上的。故有不同的味道。有人怕旧币上的味道难闻抑或带有病菌，不让孩子们染手，但也无济于事。人们绝不会因为钱有怪味或病菌不用它，至少现在是这样。钱有怪味或带病毒不怨钱本身，就看我们如何去用了！
谨防“实权垃圾”的私售
别以为小小社区康复站的清洁工无什么权力，可一旦搞起权力腐败来也危害不小。他们有权处理那些一次性使用的输液器材，在无人监督销毁的小单位，他们个人有权作主将它们作为垃圾卖到任何地方，从中获得个人收入。可是，如果这些“垃圾”落入那些黑诊所里庸医之手，一经重复使用（一般人看不出来），后果可想而知。
无权单位的清洁工尚有“实权销售”，有权单位的实权人物可卖的“垃圾”就不少了，尤其是那些像社区康复站的清洁工那种个人独揽大权的小单位，出卖起“实权垃圾”来，后果就不堪设想了！而且，这种无人监管的小单位，又正是直接服务于老百姓的，受害者正是广大老百姓！反腐败工作不要忽视权力垃圾的私售者。
谨防假债主干扰清查
高致贤
某市从清查公务员的大庄私人建设——如建住宅等资金来源入手，开展廉政建设，顺民意，合民心，不失为一种有效方法。可是，清查中却发现突然杀出一些假债主来干扰清查资金来源。
清查发现，不少建房资金大大超出其全家总收入多少倍者，现去找人借个人情债，就把其资金来源变“合法”了。这种债主不需借出一分钱，反而得到借债人的贿赂，一方当空头债主，一方资金有了“合法来源”，双方一拍即合。某区委书记建房资金超过其家收入若干倍，理由当然是“借债”，而且指明债主是谁，所借若干，有据为证。这就给清查工作带来不小难度。
不过，狐狸再狡猾也藏不住尾巴，倘若再追根溯源，查其债主的资金来源，还会从中发现权钱交易等更多腐败现象。再行跟踪，对假债主处以包庇罪，还会反过来促进廉政建设。
谨防门吏索贿
高致贤
北宋文学家颜之推写的《庾申》，言及庾某被两鬼押至阴司受审，府君阅卷后知其阳寿未尽，判其生还，令鬼送。庾某回到城门时，门吏说：“需要再去请示一下，然后才能放回。”直勒索得庾某“三只金钏”才开城门。
唯物主义者不信鬼神，但文中所言之事倒有些现实意义。某人冤案平反的通知文稿已经领导签发，打印拖了许久，适逢调资尾声，过时不候。某人不得已给了“小费”才拿到通知；某乡镇企业得到一笔贷款，党政机关和业务单位的领导均签了字，手续合法又齐备，可出纳处却推说无钱，领导也不过问。因开业在急，企业不得不给以“好处”才拿到现金。这些实权人物惹不起啊！
话又说回《庾申》上来，门吏索贿是不是有府君的暗示？文中没有写。但无论如何，均与府君有关，起码是管教不严。应该相信，不少府君是不索贿的，但门吏索贿直接扭曲了府君的形象。故公正之府君，要教育小鬼，谨防他们在关键时刻卡人索贿。
敬酒、劝酒莫逼酒
高致贤
每逢佳节喜庆之时，或亲聚友会之日，公私宴请之际，席上少不了以酒助兴。敬酒劝酒，是国人好客的传统表示方法。这种好客之举，在某些边远贫困地区更盛：从敬酒、劝酒发展到逼酒。为了表达主人好客，席上以各种方式敬酒。主人不胜酒力的，也要请有海量之人陪客。先敬后劝，再逼到罚。逼得客人酒醉，醉得客人出丑。才算主人热情。
有的地方流行着一种劝酒“名言”。如什么“感情深，一口吞；感情浅，舔一舔”、“宁愿伤身体，不愿伤感情”等等，将劝酒之力度作为一种表达感情深浅的程度，并以此来作为逼人喝醉酒的理由。某人荣升乡长，哥儿们前往祝贺。主人不敢怠慢，唯恐稍有不周，会被亲友们骂为一当官脸就变；客人也为亲友荣升而颇感荣耀，开怀痛饮，双方以超酒量来表达感情。轮流坐“庄”均以上述“名言”作为劝酒“指南”。一转“庄”轮流结束，宾主东倒西歪，桌翻凳倒杯盘碎；新乡长亲自驾车送客，一场恶性车祸发生，乡长转任黄土县的“县长”，还带着哥儿们去上任。此为典型了！不够典型的也有酒醉之后互相臭骂乃至拳脚相加，伤了身体也伤了感情。
当地有个春节期间待年客的风俗，乡邻亲友间轮流作东，相互攀比，一家比一家热情，一户比一户大方。热情、大方的标志就是看醉倒几个客人，醉倒的客人越多，表示主人越贤慧、越舍得。某年，有两个年纪稍长胃有毛病不胜酒力的客人，自知不是对手，入席前就要求少喝。但在那种“名言”指导下，哀求是无用的，喝不了必须投降：首先举手缴械，而后从酒桌下爬过，爬过后还要学狗叫几声。倘若不愿受此奇耻大辱，便罚酒——揪起头发或揪住耳朵往嘴里灌酒，以野蛮为“热情”，只要能灌酒，不怕伤感情。
以酒敬宾客，不宜苦劝，也不宜硬逼，更不宜野蛮罚酒。否则，就失去了宴清的意义了！
酒趣四则之1、2
一、甭费喃
费者，方言俏皮捣蛋搔扰之意也。
某君醉卧沙场，朦胧中似有人摸其脸，怪痒痒的：右手本能地向外推，推一次，喊一声：“甭费喃！”
一只狗正在舔他吐出之污物，左躲右闪，紧舔不舍。见某君总是一种姿势、一种语言，以为主人在同它嬉戏，不时伸出前掌与主人一拍即合。
某君只能有气无力地连连说：甭费喃！甭费喃！
二、“神拳”
嗜酒如命之A君，三日无饮，酒瘾大发。外出觅酒，无钱购而返，适逢一熟人邀友人共饮，见A君至，便端一杯敬他。A君觉得一杯难以解馋，又不便多要，灵机一动：“与其这样干喝呢？还不如拿它同你划几拳！”主人应允。
A与主人之战皆输，深表不服，愿与其他客人试个手气，决心夺回胜利。众客人早已看清了A君拳路，均为一拳一掌，即喊“零”喊“五”，出啥喊啥，交替出现，一成不变。
酒趣四则之3、4
三、灭蚊好汉
盛夏近秋，蚊虫成群，某乡招待所没有蚊帐，酒友相逢，“南征北战”。
蚊虫夜袭，A君料想当夜难以成眠。战斗结束，他便到室外兜了几圈。待别人早已进入梦乡后，他才带着疲惫上床，竟然没有蚊虫骚扰，颇感奇怪。
天明即起，自己竟然未被蚊叮，却见对面酣然大睡的酒友B半边裸体上黑麻麻的一大片，细看那墨者原是蚊虫，便伸手为其拂开。可夜蚊却纹丝儿不动。何也？细看方知，原来，蚊虫已被B之酒血醉死矣！从此，B便被誉为“灭蚊好汉”。
四、“谢谢大家”
某局庆功会聚餐，每桌特供一瓶茅台酒，领导也不特殊。
书记致词后，各桌开始寒喧，平均分享国酒茅台。九局长今天特别热情：只见他右手握瓶，左手持杯，悠然离座，巡回敬酒。每到一桌边，自斟一杯，举至桌中，扫视全桌人一遍；“同志们辛苦啦！我来敬各位功臣一杯，干！”随之一饮而尽：“谢谢大家！”
每桌边，他都重复着这个动作和这句话。各桌敬完之时，他手中的那瓶“茅台”也喝光了。可与他同桌的人们还未喝到“茅台”。他还在说——
“谢谢大家！”
伴之那半“伴”什么？
高致贤
著名书法家老舍夫人胡絜青老人说：“你们把拌嘴的‘拌’字，改成个单人旁的‘伴’，夫妻相伴和和美美的才成个好家庭”。可见将“拌”字的“手”换成“亻”意思就大不一样。“男人的一半是女人”，女人的一半何尝又不是男人？结伴成家，男女平等，财产事业各有一半，包括军功章的荣誉感。
人生多半是做伴，就看你那一半“伴”的什么？伴着不同的对象就有不同的结果。若那一半是“手”，就有拌嘴之嫌；是“刀”呢，会被判刑；“血”便是自己挑衅别人或别人挑衅自己的结果；若那一半伴的是“田”，不在崖畔便在泽畔，均为农村美景；若那一半“反”了，就成叛徒……
由是观之，“伴”中之“亻”可有多种变幻，人无完人，就看你那一半“伴”着什么？所伴不同，后果各异。伴官如伴虎，相伴应慎择。这便是前人总结的经验。
举报·打击·自首
高致贤
“两高”《通告》发出后，自动投案的经济犯罪者纷纷而来。究其原因，当然是群众的举报，法律的震慑。固然罪犯自身的觉悟亦很重要，但是，倘若没有严厉打击和充分举报等外因，贪污、受贿猖獗多时又为何不早来自首？X地区第一个投案的冯XX，事前其它问题已败露，又因索贿发包工程不能兑现，行贿者要收回贿款，以至原形毕露方才自首的。大方县第一个自首的某信用社的李XX，也在此前被揭发贪污，农行立案他才自首。其他投案者是否都因罪行败露而投之？不一定。但多数如此。
“凡是反动的东西，你不打他就不倒。”“扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。”是很有道理的。发通告号召罪犯投案，为其指明出路，挽救一些经济犯罪者很有必要，但光靠号召是不够的，还必须充分发动群众检举罪犯，靠政法机关坚决打击，促其投案自首。有的地方领导对罪犯自首过于相信，放松发动群众检举揭发和严厉打击。依赖通告宣传而放松打击，是被动的，必须揭发、严打和号召自首同时并举，使之互相促进，收到好效果。
巨额赔偿的背后
高致贤
某公务员要求与没有工作的妻子离婚，女方索赔30万元的青春损失费，他便毫不犹豫地一次全付现金后说，我还以为你要赔多少哩！
他哪来那么些钱？该单位的会计为他算了算：他工龄10年，迄今月薪不足300元，以平均年薪3000元计，10年的工资总额也不过3万元。即使他平时像“植物人”那样处于休眠状态，也不过赔偿费的十分之一，何况他还要供养一家三口？他既无外债，也无内债，也无其它正常收入，为何一次能付30万元人民币？不离不行吗？实在要离，不赔不行吗？
此间人语云：都不行！另一个女的已经怀了他的孩子。若离而不按要求赔偿，女方就会到反贪局去告他。这种赔偿还不值得人们深思吗？
决定尚未执行之前
高致贤
一直想推迟到“明天发”的廉政决定，终于还是发下去了。收发员发送完此决定回到机关，秘书猛然想起部长还要到北戴河“出差”，计划带着部长夫人和儿女，当然还有秘书。可对照刚发出的廉政文件，此属公费旅游，应予取消。便问部长还去不去？
部长眉头一皱：去！
秘书：那不违……
部长果断地：提前出发。
秘书：什么时候出发？
部长：决定尚未执行之前！
开关之道
高致贤
某地发现一个极有开发价值的溶洞，领导和民众皆大欢喜。为表示他们开放思想的迅速、彻底，遂将洞门大开，边开发边利用。猎奇者众，纷至沓来。
洞内尚无保护设施，主管单位也还没有管理条例和实施办法。游人蜂拥入洞，乱中取宝，洞内钟乳奇石等一应瑰宝，踏的踏碎，打的打破，扳的扳掉，拿的拿走，千万年形成钟乳奇观，被此无序的“开放”毁于一旦。一个美丽的溶洞奇观，就因盲目无序的“及时开放”而未开发完毕便已破坏殆尽。损失无法弥补！
前车之覆，后车可鉴，我县也发现一个开发价值极大的溶洞，开放之前先把它关闭，再由专家考察论证，然后规划建设，行管等相关部门同时拟订各种管理条例，服务措施，安排好各种管理、服务工作。其间因无闲杂干扰，开发工作就很顺利。这种“封闭”非但没有影响开发，反而加快了开发速度。
有时候的关闭，恰是为了更好的开放！
考试还是索利？
高致贤
各类考试的名目繁多，大肆泛滥，造成种种弊端。然而，舆论呼吁无效，上级禁而不止。何也？最主要的是组办者有利可图。
因系在职人员，考试可以指令，都得参加。复习辅导资料，答卷、参考教材等有偿服务，都由主考机关指定。报名费、补习费、资料费则由所在单位或职工自己开销。一次考试人员，县以千计，地以万计，省以百万计。参加考试的队伍浩浩荡荡，主办部门财源滚滚。指令购买的参考书得出版，编辑作者丰收，指定使用亦有提咸。出题有润笔费，制卷赚大钱，监考有报酬，判卷计开支，一次考试，多人受益。国家、集体的资金“合理合法”地流进私人腰包，一个县一次开支数以万计，一地，一省，全国呢？不可不算啊！公款转入私人手，收获又怎样？
应考单位为获得成绩，先制一标准答案，再发到应考者手中，或各人自抄，或一人念给全体抄，有的干脆复印给每人自填名字，有的单位连应考职工的名字也指定人统一填。改卷轻松，成绩优异，皆大欢喜。某县人大机关统一由秘书复印答案，并代为签名，可成绩优秀奖发下来：主任一等，副主任二等，二级主任三等。秘书却未获奖，只好内部协调，获奖者回扣给他。足见这种考试的“收获”，挥霍大量公款，耽误职工上班时间，助长形式主义盛行，财政化公为私，利弊足见矣！
笔者并非反对所有考试，旨在反对那种漫天撒网的形式主义考试，以及“以考牟利”的恶劣行为而已。
孔雀开屏露粪门 豪华包装掩丑行
高致贤
电视小品《包装》的包袱一打开，令人忍俊不禁地笑；某些商品豪华包装一打开，令人忍俊不禁地想哭或想骂。
国人都有个送礼的传统习惯，春节、生日更浓。以前的礼物多为简装，但礼物不假，情感真实。而今的礼品讲究外包装，变得十分豪华。倘若内质优良，那也问题不大，现在的问题在于豪华的外表掩盖着实质的丑恶。一些奸商利用包装干着丑恶的勾当，坑国害民，不禁令人齿寒。春节期间，老A收到一箱进口名水果，包装十分漂亮，可打开一看，仅面上一层是真品，其余皆属伪劣。那些包装十分华美的高级营养品，作为摆设尚可迷人，一旦打开，说不准是一包玉米粉；名酒、月饼之类的包装，更是异彩纷呈，水果篮令人眼花缭乱，但假的更多。山西假酒案之类不用说，名酒假的最多。老C家祝寿、迁居时收到不少包装精美的高级名酒，打开来待年客，几无真品，饮者面面相觑，主人好不尴尬。这便是精美包装着的丑恶。
生活中，自食者多买散装货，可以直观检验。而礼品则需买包装货。因那是送人之物，不便开包验收，一旦开过包了，主人还以为是送者造的假。故买时看看外表，交钱提货，原封送出，心安理得。奸商便利用这种心理作祟。那么，假冒伪劣商品是否都是原产地的问题？未必。原产造假的固然有，但更多的是中转或外围所为。他们或伪造包装，直接造假；或买来真包装，塞进假内容；有的就采取狸猫换太子的伎俩，将原包装内的部分或全部内容取出来散装零售，将伪劣充塞原装，复封其口，整件出售。
高级礼品为何假冒伪劣多？那便是“买者不用，用者不买”论实施的产物。
来个网络文学实名如何？
高致贤
鄙人支持网络游戏实名制的拙文经纸媒发表后，多家网站转载。可当我想建个高致贤博客时，孩子们还是劝我不用实名为好。理由是实名上网，唯恐个人资料被坏人利用，惹来麻烦；再有一条无文的规定，人家都不用真名。这也不无道理，加之我是网络新手，古稀之年建博客，纯属白纸一张，便以“贵州老高”为名，只能算个实姓。
谁知进了博客圈后，发现还是有不少实名博客，尤其是看了“中国当代文学创作与批评”之类的博客圈，我便想起了本文的题目。理由是：文学比游戏严肃、正规。网络游戏都可以来个实名制，网络文学为何不能？也许有人会说，鲁迅等文学大师们也多未用实名呀！是的，他们是为了避开反动政府的迫害。而今我国政策开明，只要行端为正，就不必为自己的文学作品而担惊受怕。但也勿庸讳言，某些地方、部门还存在个别腐败分子手握重权的现实，揭露他们仍然会惨遭打击和迫害。但直接揭露某个腐败分子和某庄丑恶事件的东西，只能算文字材料，还未升华为文学，文学批评的是带有普遍性的东西，不须实指某人某事。至于对号入座者，那又另当别论了！文学实名还是作者敢于文责自负的勇气表现。正值我发表作品较多的中年时期，无形中被卷入一场权力之争的漩涡，媒体不敢发表我的作品，好心编辑和友人劝我用笔名发表，我感谢他们的关爱，但我坚持行不改名，坐不改姓，尤其是处于困难时期，不敢用真名还算什么“一方的鲁迅”？一直坚持到取得胜利。诫然，我的文学作品也用过笔名，但多是编辑部认为一个人的名字出现在某报刊、某栏目中太频繁了，唯恐其他作者有意见而为之。
我提网络文学实名的另一想法是：可以减少写作、发表的随意性，培养作者的认真负责精神，维护文学创作的严肃性。
千虑之得，一己之言，井蛙之见，仅供讨论，欢迎批评。国家著作权法规定作者有署名权，我有上述浅见，但我坚决维护作者署名的自主权利。
滥贺之风不可长
高致贤
某市一行政机关迁移办公地址，近百个单位前往祝贺，该机关便在市报上以整版篇幅的套红大字广告一一登载了祝贺单位的名单，即是将请客送礼单向公众大肆炫耀，为请客送礼推波助澜。
工作单位移动办公地址乃寻常之事，有什么值得大贺特贺？如果办公地址近动一下就要隆重庆贺一番，那么，红军长征还有精力去打仗吗？而今这种滥贺之风猛长，正好暴露出滥用公款之风：祝贺单位用公款送鲜花礼品，受祝贺单位用公款请吃喝玩乐。公款以此化为私用，还要大字套红登报炫耀一番。
祝贺搬家，文人叫“乔迁志喜”，老百姓叫“烧锅底”。主人有个收礼单。可那礼单还不至于公开见报。而一些国家机单位“烧锅底”的收礼单还要大字套红登党报，这不是在公开宣扬利用公款“请客有理”，使用公款“送礼有功”是什么？这不正与各级政府大杀百姓请客送礼之风的政策法令相违悖吗？
俗语云：上梁不正下梁歪，要杀群众中的请客送礼之风，国家机关必须起示范作用。类似于上述机关的滥贺形式，已在不少党政机关盛行。
以赞助为名挖国库之劣行兴风作浪一时，遭到舆论界的严厉谴责之后，而今又摇身变为“祝贺”，虽然改头换面，毕竟一母所生，实质一样，且已成风。笔者疾呼：公款滥贺之风不可长！
［寓言］ 老鼠的抗议
高致贤
一只老鼠正在粮仓里吃得有劲，忽闻远处传来猫叫声，本能地一回头，忽又自笑起来：“哈哈，真是自己吓自己。”于是，又放肆地吃起来。
大花猫猛然将它抓住，玩弄几下，便来了真格的。老鼠骤觉刺痛，便抗议道：“你为什么要来真的？！”这抗议看似好笑，实有来由。
原来的主人在仓库里放只电猫——录下猫叫声定时播放。开始时，老鼠一听就远远逃遁；后来，它听猫叫声一成不变，均是那个调子，便渐渐接近，慢慢试探，终于发现那猫只是空喊口号，并不真抓老鼠，便大摇大摆地走进粮仓，尽情享用起来。主人以为电猫吓跑了老鼠，便也不再去粮仓看望了。老鼠便将电猫声当成“ 催吃曲”，吃得癫狂起来。
谁料来了新主人管仓，换上真猫。老鼠还习以为常，故得到了应有的下场。尽管它还在挣扎、抗议，但猫的利齿已透过它的皮肉，直插其腹腔。
363字
冷热交换看作风
高致贤
平常会议不断、顾客——主要是开会人员爆满显得十分热闹的县招待所突然冷落下来，县委政令出门了！
为集中领导精力抓好春耕，县委决定两个月不开全县性的干部会议，并从县、区两级机关抽调2000多名干部组成工作队深入农业生产第一线帮助农民抗旱抢种。这就使平常会议不断的县招待所失去客源，突然冷落下来。
又因基层干部常去上级开会而长期冷落的乡招待所，又因上级干部深入农村而热闹起来，与县招待所换了个冷热。这一冷热交换，正反映出县区干部深入农村，乡村干部坚守岗位。如果这种冷热交换能坚持下去，工作就会扎实得多。如果这种热闹深入村组，农村工作就更落到实处，农民有幸。但愿这个良好的开端能继续下去。
礼仪与野蛮
高致贤
古老之邦，不知何时将敬酒作为一种深表尊敬贵宾的礼仪。近年来，这种“礼仪”在某些地区几乎泛滥成灾。似以敬酒越多情愈浓一样。谁料这已发展到影响工作，影响团结，影响进步了！就从某个小地方发生的几件小事来看吧！
省里花大钱请一批中外专家考察旅游资源，专家到了该县，当地领导欣喜若狂，以最高规格的饮食文化接待，等级官员全体作陪。每个官员轮流反复向专家敬酒，且以充分“理由”使贵宾不便推辞。一餐几个小时过去，专家们几乎全被当场醉倒。那些专家的工作是以小时来安排的，到时候还得回国讲学或实验，哪有待客者的时间充裕？如此频频招待，工作可想而知。
某画报社摄影记者，不远万里从北京飞赴某山区拍摄一年一度的特殊民族节日群文活动场面，受到当地官员热情接待，几十人陪记者饮酒数小时，记者推辞无效，还被“不喝酒就是不尊重民族习惯”的帽子吓得不敢离席。宴席过后，主人东倒西歪，群文活动已经结束，记者失之交臂，无功而返，气得捶胸顿足！
某30多年未见面的至交刚至，老友盛情接待。友人机票早买好，途中抽出几小时来与老友畅叙别后之情。可友人及特别请来陪客者，一上酒桌就猜拳行令，打起“南征北战”，连插话的余地都没有，哪有余暇来叙旧？次日主人醒来，只见杯盘狼藉，且妻友互有轻伤，却不知至友来过没有！此类例子不胜枚举，就此打住。
古有“无酒不成礼仪”之说，但文明礼仪与野蛮愚昧之间并无天堑，相距不过一步之间，礼仪过度就成野蛮。某些地方暴饮烈性酒酿成的祸害已不亚于鸦片的危害了，可不少人还沈醉其间。
待客劝酒须适度，切勿造成种种失误
理解与了解
高致贤
“理解万岁”作为一种口号提出，启迪人们去理解别人，理解自己，理解事物。通过理解增进友谊，加强团结，明辨事理，好处多多。然而，要达到真正理解并不容易！
我平时不戴眼镜，因患眼疾，强光大风刺痛，因之戴了一副墨镜；适逢我从一个基层单位调到县委办公室，世俗之见认为“高升”；见我突然戴上墨镜，不少老朋友认为我摆起官架子、骄傲自大起来了。这显然是对我的误解，也就是不理解我。其因主要是不了解我戴墨镜是为保护眼睛。由是观之，要理解得先了解，了解是理解的前提，理解是了解的结果；若不了解，理解就是空话。
从此，我联想到调查研究之重要。提倡大兴调查研究之风，就是希望通过了解达到理解。个人与个人之间、单位与单位之间、行业与行之间、地区与地区之间、国家与国家之间莫不如此。你要关心百姓，首先就要了解百姓在想什么。比如有人说了很难听的话，或有了某种鲁莽行为，只有了解他们产生这种言行的原因，才会拿出妥善处理的办法。否则，就会胡乱处治，闹出乱子。
还有，要真正达到互相理解，首先就要互相了解。如何了解？领导要善于调查研究；个人之间要多交流思想。倘若鸡犬之声相闻，老死不相往来，那么，喊多少声“万岁”也是理解不了的。
“调查研究”就是“了解与理解”合成。调查就是了解，研究就是理解。调查与研究之间的关系就是了解与理解的关系。要理解万岁，首先就少不了“了解”的万岁，至少也应给“了解”九千九百九十九岁吧！
利让到哪里去了？
高致贤
报载：某县供销社今年化肥销售中让利于农民几百万元，此举，善莫大焉！然而，让了那么多利，很多农民为何还有意见？知情者曰：利是真真让了的，但没有让到农民手里。那让到什么地方去了？数据让在帐本上，现金让给中间人，农民根本没有得到实惠。
设若只看帐面，该供销社所进之化肥均以政府限价（优惠价）售出，限价与市价之差额，便是报道所称之让利数。可惜这些利只在帐本上体现。事实上，不少化肥已直接卖给经营大户，存于仓库之中。农民要用，还得从经营大户——“二道贩子”的手中去买，但价格已非供销社帐面上的售价了！化肥卖到农民手里，利却落到“中间人”手中。
民间有句顺口溜：“让利给农民，农民背虚名；钱落商贩手，名归领导人。”此虽不无偏颇，但也反映现实。政府给的实惠如何才能真正落到人民手中？
良辰吉日成祸水？
高致贤
在封建历史较长的我国，人们举办婚丧嫁娶、造屋徙居等等庆祝活动时，选择一个良辰吉日表示吉庆，无可厚非。但因不少地方请客送礼之风愈演愈烈，还夹杂着以请敛财，以礼行贿等权力腐败，致使良辰吉日异化为祸水！
每逢“三.八”、“五.四”、“国庆”之类节日或主人翻书自择的日子，便会同一天有许多人家请客。有时一家三四口，送礼七八家，倾巢出动赴宴还不够，只好一人吃几家，每家桌上点个卯，或请人代为做客。吃不赢倒不要紧，要紧的是囊中羞涩，礼金难当。我家乡是贫困地区，而今职工月薪平均不到1000元，礼金下以100元保底，多至成千上万不封顶。以最低礼金计算，倘若一个“酒期”遇到三五家请客，三五百元的工资便流进酒水之中。一个人工作的家庭，一年遇到这样的几个“良辰吉日”，节衣缩食不顶用，还得拖钱拉债来维生。因而，很多人把这种“良辰吉日”诅咒为祸水。
细想起来，该诅咒的不是良辰吉日，应是请客送礼之歪风，以请索贿之腐败，摆席认亲之陋习，穷绷面子的虚荣。我以为，光靠口头诅咒无用，还须以行动来抵制。只有大家都来顶这种歪风邪气，才能阻止祸水蔓延。此言很不顺以权收礼、以礼为贿者之耳，姑且将它算为“夹抠论”吧！欢迎批评指正。
（杂谈）良心确实不值钱！
高致贤
不时听到“良心值多少钱一斤？”的反诘，总觉得这是对昧着良心行事者的讽刺，却不知它的现实意义。最近碰到一件小事，却让我对它又有新的体会。
一日晨炼归途中，走到深圳宝安37区的一个兰州拉面馆前，馆子刚开门，我便进去为他们开张，第一个吃了早餐，没有零钱，我给老板一张50元人民币，他退我45无，因我常在那里吃面，想到他不会坑害老年人吧，看也未认真看就揣钱走了。后到其他馆子买饺子，老板说有张10园是假的，我便换了另一张给他。
接着，我便找到退钱给我的那个老板，与他一起回忆了那天退钱的事，因为当时只有我个人为他们开张，他当然记得。我拿出那天他退给我的10元钱，对他说：有人说这是假的。他看后说这钱是真的。我让他另外换一张给我。他说可以。正要换钱时，一位50来岁的女老板拿过钱看后说：此钱是假的。我把情况和要求向她复述了一遍。她看看那男的，说可能是他收到假的也不知道，也同意换一张给我。这时，一个青年老板不同意换，并说那天是他值班，他没有见我吃面。我让他老人说当时的情况，是不是收我50元整钱退我45元？此时，老头说他认不得假钱，让我拿到银行去找验钞机验一下是不是假的再换。此时，有个青年——好像是他儿子——就不同意换，且大吵大闹……。我记下他们的营业执照的代表叫李成能，可他们说那不是他们的名字……那老头也说那天退钱的事他记不清了，那老年女人也不敢作主了。我说不在乎这10元钱，但办事要讲良心。那老头脸红了，女老板也很为难地说，年轻人不懂事，让我别介意。我看出两个老的还是有良心的，只是他们的良心被青年气盛的儿子搅乱了。我不愿给他们为难，也不要换钱了。
诚然，他们不换也有理，因我不是当时要求换，又因我只是凭良心而无证据。足见这时的证据比良心值钱多了。当时当地的证据可值10元人民币，而良心却一分钱也不值。这就是现实与理想的矛盾。可这就能说明良心真的不值钱了吗？
［玫瑰园］猎食者的最后陈述
高致贤
长期大量捕食或猎售丹顶鹤、华南虎等国家一、二类保护动物的R，终被送上审判台。当审判官让其在法庭上作最后陈述之时，他竟说出一通“大道理”——
我不但无罪，还应受到法律保护！审判官闻之大惑不解，公诉人也莫名其妙。旁听者也认为，他已承认犯罪事实，且有人证物证，证实他的确捕、杀、食、售了那么多国家保护的珍稀动物，他怎么会无罪？审判官让他继续陈述理由。
他说：我今年40岁不满，已经吃了23年的珍禽异兽，吃禽兽肉已超过我不吃禽兽肉的时间两三年了。我全身的人肉都被禽兽肉所替换了。这就是说，我的全身都是禽兽肉，一点人肉都没有了！至于内脏呢，入狱前我还吃了狼的心脏狗的肺，除了衣冠之外，我全身都是禽兽肉了。我这衣冠中的肉体，并非普通的禽兽肉，而是国家保护的珍禽贵兽之体了。这难道还不能受到国家“动物保护法”的保护吗？请法庭三思。
R突然来个“置换论”，弄得法庭内外一片唏嘘！
令人痛心的炫耀
高致贤
“我请客，吃娃娃鱼！”私营老板炫耀其钱财多。
“我随时都可吃到娃娃鱼！”当官的炫耀其口福大。
“一个娃娃鱼卖几百元！”打鱼仔炫耀其收入高。
“娃娃鱼，上……”
吃娃娃鱼——鲵，国家保护的珍稀动物——成了某些人炫耀钱多或权大的资本。上世纪末叶，筑市的高档筵席须有娃娃鱼，达官贵人入座，成百上千元一桌。平民百姓只能望席兴叹！
听着席前席后吃娃娃鱼的炫耀声，看着席上席下吃娃娃鱼的权贵，我的脑海中不断闪过一些画面：躌阳河畔，镇远街头，古老的木壁上，一边贴着保护珍稀动物的公告，一边贴着出售娃娃鱼的广告。九洞天一次截流，农民抓到一个几十斤重的娃娃鱼卖得千余元，引诱多少人遍河搜捕娃娃鱼。其实，这种令不行、禁不止的现象又何止了珍稀动物的保护？！
有食便有猎，价高猎者众。高价又是公费开支，珍稀动物难以保护的一个重要原因大概就在这里。以吃珍稀动物炫耀者是不是想过？当你们吃着那些国保动物之时，也正在吃着人类自己！
柳下惠买“神尔M”
高致贤
某药行前的“神尔M”广告，吸引着一些红男绿女，有的介绍使用经验，有的炫耀使用效果，有的找坐店医生咨询……
一文质彬彬的老者来到药行外边，时远时近，若即若离地窥探广告牌上的小字说明。看他年事已高，未看清楚，久久不愿离去。傍晚，他看药店尚无打烊之意，便问营业员几时下班？
待到23点下班前一分钟，药店没有顾客了，他便进去买了“神尔M”，刚回头，便与一熟人碰面：“柳下惠兄也买这个？”
路线问题
高致贤
某乡长在县书面前拍胸表示：该乡烤烟打顶抹杈全部结束。县书闻之心花怒放，表示要下去看看，准备在该乡开个现场会，组织现场参观学习，总结推广该乡的先进经验。
一日，县书去到该乡，乡机关只有一位搞收发、统计的老头看家，其余人员都跟乡领导人下村组去安排参观路线去了。乡领导要求参观的车行道要捶石铺砂，人行道披荆斩棘……。听到这种积极热情的工作作风，县书高兴得坐不住了，便令老统计当向导，跟踪踏勘现场准备行动。老统计虽然从报表中知道什么地方的烤烟苗种得多，但却不知乡领导安排的参观路线。听县书要去视察烤烟，便抄小道，走近路直达大片烟区。随着视察的深入，县书的脸色由晴转阴，进而十分严肃，老向导看出问题，但又不敢问津。
县书问他：“听说你们乡的烤烟全都打顶抹杈了，这里怎么尽是满地花？”老统不敢正面回答，只鸡啄米似的嗯嗯点头。县书立即打道回府。途中被闻讯赶来迎接的乡领导人接住，请县领导回乡政府休息，至此，老向导无事。
现场会开不成，县书也走了。老向导被乡长喊去谈话：“你几十岁了，怎么带县里来的领导去走那种危险山路？出了问题你负得了责吗？……”
谈话结束，提出两条处理意见：一是调离领导机关，到基层去锻炼锻炼，培养对上级首长的感情；二是提前退休——内退。
老向导提前10年“退休”了。人们不知道这位兢兢业业几十年工作如一日的老黄牛犯了什么错误，悄悄议论着，他本人也只听领导说是路线问题。以后从领导口风中证实了他犯的是“严重路线错误”，本该加重处理，念其在几十年工作中还尽心尽力，老了才犯错误，才给他以从宽处理：提前退休！
乱与锻炼
高致贤
“乱了敌人，锻炼了群众”这句文革中的口号，让人忆之胆寒。改革开放后又有人以“乱了传统，锻炼了个性”不加区别地肯定某些乱轰轰的现象。思之再三，实在不敢苟同。
笼而统之地对“传统”乱而对“个性”锻炼的提法是不科学的。社会现实告诉我们：传统有优劣，个性有好坏。对那种消极落后的传统乱一乱无可非议；对良好的个性加强锻炼，培养一种现代的、健全的、开放的性格，更无可厚非。但优良传统就不宜乱，恶劣个性更勿需炼。拥军爱民、遵纪守法、尊老爱幼、艰苦奋斗、勤俭节约等等优良传统，是乱不得的。违法乱纪、欺上压下、打老骂幼、消极怠工、挥霍浪费之类的恶劣个性，也不需要锻炼提高，而应该抛弃。具体的日常生活中，有的人不讲公共道德，住在高楼乱抛物，住在小区里，更深夜静还把家中音响开到最大音量而狂呼乱舞。图书馆阅览室里高声喧哗，流言蜚语。谁要制止他们，他们还“理直气壮”地说：“我爱这样（即个性），你管得着吗？”愚以为，这类个性就不宜锻炼发展。
须知，当人们的温饱问题解决之后，迫切需要的是安全。最近有句口号：“群众没有安全感，政绩再多也是零。”说明安全的重要。不是吗？常言说的安居乐业。只有“安居”才能“乐业”。国泰民安，“国泰”的基础是“民安”。老年人常忆/毛/泽/东/时代的好处就是社会治安好。
一个国家兴旺发达的过程，就是从乱到治的过程。绝不是相反。乱的苦头，文革过来人是吃够了的，虽不至于谈乱色变，起码也是忆乱心惊的！
论文代写所
高致贤
小周学历低，资历浅，不符合晋升技术职称条件；但他却有真才实学，写得一手好文章。
一日，他发现不少有条件晋升技术职务的人写业务自述困难，论文更写不好。于是，他的“论文、自述代写所”便应运而生。开业第一天有人还在观望，很快顾客盈门，且络绎不绝，开业一个月便排起了半年的队，不少还是当年他的小学老师。尽管他潜心撰文，日写三篇，夜拟两份，仍不能满足需要，开始还请文抄工代抄清稿交差，后来发现求者均要重抄一次，以显示是其自己亲笔所作，于是，他一气呵成，删删划划便交差。
两年之后，请他代写自述、论文者，一个个晋升初、中级职务，而小周的名字仍然呆在知识分子外的另册人员中。
买木梳有感
高致贤
妻子跑遍全城，买不到一把木梳，不禁令人想起了“高消费”。高消费可以刺激一些人的胃口，从而激发生产，对发展经济有一定好处。但高档商品赚头大，老百姓日常需要的针头线脑之类的大路货、小商品，如大头针、小手帕、小木梳之类的东西就没有人愿意生产和经销了。普通生活必须品受到厂家排斥，就给贫困地区的平民百姓生活造成困难。我们不是常说要“量入为出”吗？消费要以收入为前提。在不少农民的温饱问题尚未彻底解决之前，提倡高消费就脱离了实际，造成产需失调的矛盾。小商品缺乏的现象不能说与“高消费”无关。
慢品“山果”
高致贤
贵州山区，山高树壮，林茂果丰，果丰实硕，山中之果亦称山果。
山野之果，一经人工培育，便会渐渐去掉那种“野”味，获得丰硕果实。可这个训化过程漫长而又艰辛，故有“樱桃好吃树难栽，不下苦工花不开”之说。
山果种类繁多，色彩纷呈，形状多样，味道层出，各具特色。不可能一一训化，也不需要一一训化。有些野果的营养会更好。
山果虽有草本木本之分，色彩、味道、形状各异，但果实的主要作用在于食。虽然也有观赏的，那是少数，多数是供吃。可有的好吃不好看，有的好看不好吃，有的好看又好吃。好看者美，好吃者佳，好吃又好看者又佳又美。好吃好看，又因人因时因地而异。是吃是赏，各撷各好，各取听需，各有标准。谁也不能下一个何种山果最好，何种山果最差的结论，也不需要下这种结论。
草木多开花，开花多结果。无花之果或无果之花当属例外。春华秋实乃规律，然而，花与花不同，果有几样红。神农为其做过评论，李时珍也做过点评。但谁又能一次赏完，妄作定论？长江后浪催前浪，病树前头万木春，只要诸君愿品果，累累硕果任尔尝！
品实尝果，取其肉汁，千万不要依其色彩论优劣，据其形状定好坏。有色鲜形美的毒球，亦有色暗形畸之佳果。但有一点是必须注意的：任何果实都有一个生长成熟的过程。谁给幼果定酸甜？那便是不明智之论。
面对满山硕果，倍觉园丁辛勤，令我不禁想起电影《秋翁遇仙记》中的秋翁：“问你为谁辛苦为谁忙，只为爱花把花种！……”
应贵州大方第一中学“山果文学社”之约，胡诌只言片语以应，就算隔“山”观“果”吧，愿这株《山果》更甜更美。
漫话发泄
“发泄”：词典解释为“尽量发出（情欲或不满情绪）”，强调一个“情”字。发泄是人们生活所需，甚而是生存所需。吃喝拉撒，生存必须，只吃喝不拉撒的人能存活？拉撒就是发泄。
性是人类生活遗传所必须，性生活也是一种发泄——精满自遗是发泄，手淫是发泄，自愿性交是发泄，强奸犯罪也是为发泄！
泼妇骂街是发泄，放声高唱是发泄，打架斗殴为发泄，杀人放火为发泄，诗人赋诗、作家作文都是在发泄……不满情绪要发泄，热情高涨更想发泄，情绪饱满也要发泄。人人在发泄，处处有人在发泄，发布、发表、发狂、发疯等等只不过是发泄的同义词，发泄也可以说是社会发展的一种动力。从某种意义上说来，没有发泄人类就可能自生自灭。
发泄是不可避免的，就看你发泄什么、如何发泄？有人发泄污言秽语、臭气冲天；有人发表美语妙言、温馨送暖。我们玩博客也是在发泄，因此，就应该发泄一些有益于人类和有益于社会的佳品！
漫话理解
“理解万岁”的口号的确提得好，“理解”的确应该“万岁”！家人互相理解方能和睦，亲友互相理解才能亲密，同事互相理解才能团结，社会成员互相理解才能建成和谐社会！足见理解之重要性了！
然而，理解不是凭空产生的。人与人之间的相互理解是以相互了解为前提的，没有了解就谈不上理解。一些矛盾就是因为了解或不了解形成的。“冬至”节，敬老院里连吃了两餐饺子，第三餐我端着冷饺子到食堂去借火蒸，炊事员惊问：高老师，你还没有吃够！？我说是头天打去吃剩的，倒掉太可惜，蒸热还可吃。她们那惊讶的目光变为尊敬；近来，我每天都要比大家晚半个多小时才到食堂打早餐，有人以为我搞特殊化。后来，他们知道我每天清晨都到荔香公园去参加集体晨炼，炼完才能回来，便不足为怪了……生活中类似例子不胜枚举，它说明了解对理解之重要！
主观主义、官僚主义之形成，就在于不了解实情而凭想象下结论。没有调查就没有发言权，抑或发言未必说得对的说法是正确的。
建设和谐社会在于互相了解，互相交流，多多沟通。而在了解、交流、沟通中，各级领导阶层又是矛盾的主要方面，故须主动地去了解百姓生活，与大众交流与沟通，赢得百姓的了解和信任。倘能如斯，我们的事情就好办得多了！
漫话落差
高山流水摔了一大跤，摔出个世界闻名的黄果树大瀑布；马岭河突然溜下深深的谷底，迎来个走出国门的自然风光；凇花江头天傍晚还阳光明媚，次日清晨便是冰封雪飘北国风光……这些便是流水、坡度、气温等自然界“落差”之美。如果港澳气温骤降至8摄氏度便会冻死人，这便是温差之祸；客机坠落长空，机组人员和乘客无一生还，那是飞机落差之罪。某财政局长和某公安处长身强力壮提前退休，退休后不到一年便忧愤而死掉，那便是政权的“落差” 病。某老总被他的保安杀害，那是收入悬殊、思想差异（落差）之恶。某股行千万富翁一夜沦为乞丐，那是股差造下之错……
由是观之，落差有美有丑，有福有祸，就看是什么落差。一般说来，没有生命的落差多显美，如黄果树瀑布之类。无生命载有生命的落差多显祸，如客机坠毁之类。有生命掌握无生命的落差多显罪，如局长气死之类等等。
如何才能摆脱落差之祸而享受落差之美呢，有权者不要把权力看得太重，更不要以权害民。有钱者不要财大气粗，更不要鄙视穷人。
漫话影子
本文说的影子就是摄影留下的片子。美国前总统克林顿下台后，凭借其“余辉”到处捞外快，M市一企业家花几十万美金，买他顺路到其企业看一眼、讲几句，这便成了该企业炫耀的资本；当地相关人员也趁机沾了影——巴结克林顿合个影，并将影片放大N倍，悬挂了单位“神龛”位置，以显其企业之威风！足见克林顿比神还神，克林顿了解他们这些企业吗？深市公安机关打掉一个黑社会性质的犯罪团伙。该团伙从其敲诈勒索和霸占的财物中，拿些去扶贫，换得个“扶贫先进”的光环，便获得某高级领导人与之合影，这“影子”便成为他敲诈勒索他人钱财的“本钱”。
因为中央领导人在群众中享有较高的威信，所以，许多人都以能与中央领导人合影为荣，这没什么不好。然而，其中一些居心不良者便费尽心机、绞尽脑汁，或买通摄影记者，或借某种机遇，千方百计找个大人物的影子为背境，以此骗取他人信任，从中坑骗他人。这种人又善于利用一些人物虚荣心理，他们转弯抹角拉关系、托人情，找省部级的，进而找国家级的，从政协开始→人大→政治局的，由浅入深；找不到在职的找退位的，找不到党中央的便找人大、政协的，找不到政界的便找社会名流，借他人的影响提高自己的“声誊”，从而实行敲诈勒索，危害社会治安！
民间说：身正不怕影子歪。其实，影子歪者身不正。本文不是捕风捉影，而是觉得歪影助了邪风，希望那些有影响的大人物和名家们不要滥合影，更不要乱合影！
盲入“虎穴”遭祸殃
高致贤
“不入虎穴，焉得虎子？”比喻大胆实践才能获得成果，无疑是正确的。然而，入穴者光有决心还不够，必须具备打虎知识和本领，否则，便会打虎不成被虎咬。报载：某法医为了研究吸毒者为什么会成瘾的心理，便去试吸一下毒品，本意是想从中体会一下吸毒的感觉，以便针对性做工作就算了。谁料陷入泥淖就不能自拔，直至坠入深渊。这例子虽没有普遍性，但也能说明一点问题。
认识来源于实践，实践是检验真理的唯一标准。然而，也不是事事都要人人去实践的。历史以来的许多事物，都经过许许多多前人以实践—认识—再实践—再认识的过程而得出正确结论了的，这就不需要后人再去亲身实践了！如吸毒、卖淫、嫖赌、杀人、纵火会造成犯罪，切断动脉血管会因流血过多而死人等等，难道还需要人们再去实践吗？勇敢不等于盲动，实践应有前提，没有打虎本领，盲目入虎穴，便会遭虎害。
“没有饭吃才好哩！”
高致贤/文
吃饭时，小红发起脾气来，把一碗雪白的米饭倒在地上。他妈妈瞪他一眼说：“不要糟蹋粮食。”小红不听，反而厥起嘴巴踏搓地上的白米饭。
他妈妈不耐烦了，说：“甭作孽，我们像你这样大的时候，饭都没有吃！”
“没有饭吃才好哩！”小红抢着说了一句。他妈感到莫名其妙，问他为什么？小红理直气壮地说：“吃牛奶、面包嘛！”
［小品］ 梦？
高致贤
一日甚倦，困卧梦乡，霎时回到远古，身陷猴群，与猴为伍多日，体验猴之生活情境：
眼见一猴前肢离地，后肢立行。其举马上遭到同类种种非议：“猴耶？莫不像我？为何前肢离地，违反祖规？”、“哪来的杂种，标新立异，不尽猴情！”．“你这……”讽刺挖苦，纷至沓来，盆盆污水，恶狠狠地泼向正在自力自立之猴，使之一时陷入孤立无援之中。但它却充耳不闻，我行我素，终成人也！而那些攻击它的猴子们，仍在四足行地。
一觉醒来，又闻花前月下，无聊之辈正在非议着改革创新的人们。
梦创“况钟牌”钢笔
高致贤
出身于钢笔生产世家的老A，见过的钢笔多如牛笔，生产的钢笔也不少，还创造过一些世界名牌。可他听不到什么反映，不知道他创的那些名牌笔对用户有什么影响？他日思夜想，想创造一种老百姓喜欢的钢笔。但他又觉得用钢笔的，多数又不是普通老百姓，遂使自己陷入深深的苦闷与怅然之中。
想着想着，他慢慢进入梦乡，去到一个法院门前，见多少判官出出进进，多少百姓哀哀怨怨，多少苦主哭哭啼啼，多少观者愤愤不平……他心知这是为什么，但又觉得自己不平又能怎样？！！
一个声音飞入他的耳里：“儿殴，老子们就没有看到过一只况钟笔！”循声望去，此话正出自一批旁听审判出场之人。他在大脑里几经搜索，的确没有找到“况钟”这个钢笔牌子。真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫！他冥思苦索创意的钢笔牌子不是有了吗？哈哈哈，他一笑醒来，原是午间一梦。他便顺路思考下去，要使梦想成真。
不久，他推出《况钟牌》钢笔系列，旨在供法官判案使用。故商标说明就是电影《十五贯》的内容缩写，突出况钟慎重用笔，在慎用中与主观主义的过于执以及官僚主义的周岑智斗获胜的大无畏精神。
法官们看了都说很好，可自掏钱买的不多，有人建议用公款买去发，可老百姓却纷纷前来购买，销售一时火爆，连目不识丁的老农也要买几支。
老A问他们买去干什么？老农回答：“送给法官呀！”
梦与现实
高致贤
记得有句歌词叫“跟着感觉走”，另一句叫“未来不是梦”，形成自由与艰辛、虚幻与现实的对立，你喜欢哪一句？我以为真能跟着感觉走的只有梦。美梦、春梦、恶梦……都是比较自由的。做梦堪称思想解放，为所欲为，我行我素，什么法规准绳，道德规范，行为准则，逻辑推理，通通置之梦外，要多美有多美，要多恶有多恶。然而，眼睛一睁，全盘皆无，毅力意志多在梦中消失了。留下一片空虚与惋惜。
“我的未来不是梦”才是直面人生的声音。不是梦就是现实。现实生活中的自由是相对的，为人必须遵纪守法，遵循道德规范，应付各种攻击。幸福与痛苦，创造与享受都是实实在在的，美梦不能与现实相比，恶梦醒来是早晨。
早晨是美丽的。她是一天新生活的开始。这一天将会碰到一些艰难困苦，也会有许多幸福愉快，但都是实实在在的。
我愿未来不是梦，绝不跟着感觉走。
名＝贡献
高致贤
“人怕出名猪怕壮”，这精神枷锁束缚着多少人的创造力，为偷懒者提供了借口，影响了对先进人物的宣传。
这句话意味着人出了名就要挨整。社会上诚然有这种现象，但是，就为人而言，只顾自己不挨整而放弃创作是自私的。高尚的为人，就是要努力创作，敢于出名。
“好名”，流芳千古。能在历史上留下好名的人都是有贡献的。如国外的哥白尼、莫泊桑；国内的毕升、司马迁、李白、雷锋……众多粲若星辰的名人的名子，都是随着他们对人类的贡献留在人民心中的。提到他们的名字，人们就会联想起他们的贡献、功绩，从中受到激励、启迪；去发明，去创造，去服务。
“ 名”是一种贡献、一种动力。我以为：人不应怕出名，还要争取出名，出个好名！
魔术饭店
高致贤
贫困山区的小县城里，一向不敢仰视国营宾馆的深巷私营饭店，骤然间热闹非凡，食客从平民百姓变为达官贵人。皇冠、奔驰排成了小车长龙。
小店为何如此兴隆？厨师变为魔术师，案上一剁，海鲜变为花圈；锅里一搅，山诊变成鞭炮；盘子一装，烤鸭成了文具；瓶子一倒，茅台变成胶卷……，让你吃得津津有味，令红火多年的国营宾馆也不得不望巷兴叹！
此间厨师何来如斯绝技？多视者窥之其中奥秘：机关全在饭店老板的一张发票、一支秃笔、一张小纸条上。
莫把丧场当赌场
高致贤
丧场与赌场本是两种不相同的场所：丧场为守灵悼念之地，赌场乃违法犯罪之所。亲友前往丧场守灵，一是对死者的哀悼，二是对丧家之慰安。
然而，时下某些地区的不少丧场却在悄悄地变为赌场。有赌博成性者，利用丧家亲友凑热闹、混时间，为消除疲倦而玩玩卜克、麻将之机，挤入其中进行赌博。有的“守灵”六七天，天天夜夜都在赌，赌资之巨，输赢之大，造成很坏影响，但丧场却成了赌徒们的“安全区”。何也？丧场本是哀恸、悼念之地，是一种庄严肃穆的地方，正常人谁也不会在丧场内违法。出于一种传统礼义，丧家不愿在服丧期间得罪人，更何况在灵堂之中？所以，若有赌徒以“吊丧”为名插入其中豪赌，丧家也不便制止，旁入唯恐打扰丧家，也不愿惹事生非。而公安人员呢？碍于情面，也不便到丧场中去抓赌。这就被一些不法之辈钻了空子，利用丧场做赌场。有些赌徒趁机大肆赌博，遂使丧场之赌日渐成风。我想奉劝利用丧场行赌者一句：只顾自己赌博取“乐”，不管丧家人员的悲恸，实际是一种非常不道德的行为。既然到了丧场之中，就应对死者默哀，对丧家安慰。不管丧家之悲恸而只顾自己行“乐”，于心何忍？而公安机关呢，莫要让丧场变赌场，哪里有赌哪里抓！这是尽职尽责的正义行动，是为清除了丧场的污染！抓赌丧家不会埋怨。
莫当广告大战的牺牲品
高致贤
酒类广告大战曾一度十分激烈。炮制广告者绞尽脑汁、搜索溢美之词语用于广告之中，藉以迷惑“上帝”。看看这些例子吧：
与文化联系的：“喝XXX酒，做天下文章”；与人生联系的：“XXX窖酒，相伴人生路”；与智慧联系的：“喝了XX酒，妙计在心头”；与为人联系的：“一个真正的男人。需要一瓶好酒”；与运气联系的：“喝了XX酒，喜事天天有”；与感情联系的：“醉，来自真情”；与公关联系的：“喝XX醉酒，交天下朋友”；与先进联系的：“英雄本色，XX特曲”；与大业联系的：“喝了XX春，三碗定乾坤”；与社风联系的：“饮XX酒，树文明风”；与性命联系的：“XXX酒，展示生命的活力”；与XX联系的：“……”。够了！此中某一项都够一个人奋斗享受一生了，好像只要买酒喝，什么事都能干一样！
推销产品，做广告无可厚非。但作为一种通过卫星等现代科技手段反复传播的广告，就不能不考虑它的社会影响。搜尽溢美之词，将酒吹得神乎其神、无所不能，那就有违实际情况了！酒醉伤入，酒后杀人纵火，酒后开车肇事等等，酒的危害不容忽视。
酒不醉人人自醉，酒本身是无罪的，多数广告词也没有叫谁非喝不可。问题在于广告之瞎吹，将酒的好处捧到不应有的高度，不提酒精中毒，给“上帝”以错觉，为灌酒造借口，埋下许多隐患！
外国有戒高度酒的，我国也有新闻单位如此倡导，且得到不少人响应。可见人们对酒之危害已深恶痛绝。为了人民身心健康，为了国家财产安全，为了社会风气好转，希望酒类广告的词作者们，像“劲酒虽好，也不要贪杯”那样辩证些好，莫让“上帝”们在广告大战中频频牺牲！
莫将顽童推出门
高致贤
对于俏皮的孩子，许多家长左想不顺心，右看不顺眼，发起火来，数落不休；恨不得将自己的“道理” 不论有无，和孩子的“错误”，不分是非，作为正反两面的教材一古脑儿抖出来，显得理多气长，难以收口。只要孩子在眼前，就絮叨个没完没了，使孩子产生厌恶心理、反感情绪。开初，孩子为图个耳根清净，只好暂时避开，感情因之疏远；时间一长，发展到产生思想裂痕。家长唠叨越多，孩子的感情越淡。若遇坏人利用，孩子还会离家出走；活活把孩子逼入坏人圈里。
儿童思维活跃，想入非非，思想尚未定型，可塑性很大，做错事在所难免，不能按成人的标准去要求他们。为父母者，当然不能放纵和溺爱孩子，也不能对孩子放任自流，但必须讲究教育方法。孩子有错，正面教育，循循善诱，改了就行。不要孩子有点小错，就与之算陈年旧账，将孩子过去所有不对的陈芝麻烂谷子全部抖落出来，弄得孩子无所适从，产生逆反心理，来个破罐子破摔，最终把孩推出门去！
莫将学生当“财神”
高致贤
学生消费市场很大，且可为某些“组织”促消。于是便被某些商人和准商人死死抓住，大力“培养”学生“财神”：如有偿补课，统一制订服饰，统一购买学习、生活用品，统一订阅报刊，有的还将鞭炮散装成“玩具”等，千方百计制造“吸力”货物，售给不知讲价的中小学生，从中牟暴利、吃回扣，利用家长不惜为孩子花大钱的心理，极力“培养”为自己送钱的“小财神”，只要能捞钱，管它后果怎样，哪怕非法生产商品，抑或影响学生身心健康的也在所不辞。
中小学生如此，大学生呢？没有条件的扩招、滥招，不也是瞄准学生的腰包吗？其实，宰学生就是宰家长，最终是坑害社会。
（幼教）莫让成人“流行病”传染幼儿
高致贤
下班回家，听4岁的外孙女在唱“……恩恩怨怨，生死白头……”，上班，又听同志三四岁的孙子在唱“身上的袈裟破……南无阿弥陀佛！”“生死白头，几人能看透？”等“老人歌曲”。询问方知是幼儿园的阿姨教唱的。这些歌曲本身并不错，问题在于将它灌输给幼儿园的孩子们，玷污了幼儿们洁白的心灵。如“留一半清醒留一半醉”、“生生死死几人能看透”“我拿青春赌明天”等消极厌世情绪，“身上的袈裟破”……“南无阿弥陀佛”等佛教思想，“你也思念我也思念”“爱你没商量”等浓浓恋爱意识。幼儿们根本不知它们的含义，也不应让幼儿们过早地接触这种成人意识。可因幼儿园的园长、教师等教育工作者有意无意的灌输，使孩子们幼稚的心灵受到不应有影响，对孩子们的成长不利。为适应儿童教育的需要，故早已有儿歌、童话等儿童文学供幼教使用了。
我们都有一种经验，幼儿的悟性虽差，但记性特好，儿时印在思想上的东西会在成长过程中逐步发生作用。故幼儿教育应使用适合幼儿心理的教材。与其教他们唱上述那些“老人歌”，不如教他们背诵些“锄禾日当午”、“月亮公公”之类的古诗和儿歌。
教师和家长都有责任为幼儿塑造美好的人格，千万不要把成人歌曲中的“流行病”传染给幼儿园的孩子们！
莫让“满天雨”作祟
高致贤
生活中有种意识形态不知该怎么表述，姑且称之为“满天雨意识”吧！
何谓“满天雨意识”？俗话说：“满天雨落到我个人头上没有几滴”，也许这是最好的诠释。正因为“打下鸟来，见者有份”的“原始分配方法”还在作祟，这便形成一些人不愿降“喜雨”，一些人不愿治“恶雨”的意识氛围。某地有个生产项目，投资少，见效快，受益的人也多。由于好多人都可以得到实惠，因而谁也不愿牵头开发。理由是：“满天雨落到我头人上又有几滴？”领办人也因耗精费力不能多取报酬的“大锅饭”而不愿去降“喜雨”。宁愿大家一起受旱。另一个地方乱罚款、乱收费、乱摊派的“三乱”现象很严重，人人咬牙，个个切齿，但谁也不愿带头出面抵制。心想：大家都挨得呢，我也受得了，又不是乱收我一个人的。“满天雨落到我头上又有几滴？”故不愿去防“冰雹”，宁愿大家都被打得焦头烂额！
不难看出，“满天雨意识”害人匪浅，一方面扼杀了个人的积极性和创造性，另一方面又怂恿坏行，助纣为虐。可见，它是一种很不好的意识。
新时期充分发挥了个人生产积极性，让能人先富起来，重奖生产建设中作出突出贡献的人。这都是克服“满天雨意识”的好措施。可这些措施一度受到非议，而今也还未被内地一些人接受，令人深感遗憾！
莫要扭子成龙
高致贤
“小子本无才，老者逼着来；白卷交上去，红蛋滚下来。”这是文革后恢复高考的第一次考试中，一位考生的数学答卷。读来好笑，却也有些道理。理在哪里？就在那个“逼”字上。
谁愿放弃高考？但须有真才实学才能考取。前述考生明知自己不具备高考的知识，被父亲逼着参加高考，结果交了白卷。但也可以从中看出其父“望子成龙”的心切。
“龙”被传为民族图腾，实为古代帝喾之代称，大概成因是灭夏建商的成汤为其先祖殷契之帝喾次妃简狄吞食玄鸟之卵后怀孕所生。刘邦为蛟龙缠其母所生。皆不是人种，全国只有一个。望子成龙的希冀实在渺茫得很。为争这个龙，可怜天下父母心。天下父母心也狠：
为子成龙，不惜将孩子的嫩骨头扭成干节碎段，使之蠕动起来随弯就拐，不成人样；
为子成龙，不惜在孩子已被扭曲内骨的躯壳上涂上厚厚的润滑剂，使之行为狡猾；
为子成龙，不惜教其天“龙”行空，时隐时现，若即若离，完全不成人样子。
“龙”已成为育人的精神枷锁了！
按照“龙”的目标去“望”——培养孩子，有如培植银杏等树的盆景一般：狠心将一棵棵本来标志的苗木扭得弯弯曲曲，强行修剪捆绑吊撇为畸形怪状，使之完全丧失了木本。本可成为栋梁，至少可以成为檩子或椽角之树，也被屈曲于花盆之中，揉以为龙蟠之状供人们欣赏取乐了！
后天的教育是重要的，但也得承认先天智力的差别，要因材施教，不能强逼硬扭。倘若不顾客观条件，全凭父母的主观意志一逼二扭，企图将本可成人的孩子强扭成“龙”，结果真龙成不了，反而扭出劣龙、恶龙，甚至毒龙来残害人民，包括残害企求扭其成龙之父母。花钱费力买气受，何苦？
那么，对子女就可放任自流、无拘无束、任其发展了呢？当然不是。本文旨想说，对子女要因材施教，具实培养，子能成人就好，成才更佳，千万不要脱离实际的望子成“龙”，更不能扭子成“龙”。
（旧作新帖）莫要以钱卖文明
高致贤/文
在全县卫生大检查中，某公司环境卫生极差，W经理被罚款50元。交了罚金后，W当众轻蔑地说：“这点钱算什么，还抵不上我发一巡香烟！”
看来，这位经理很大方。他常经手的款项数以千万计，区区50元当然不在其话下。可是，他却以此区区之数卖掉了精神文明。须知，社会文明，不仅具有高度的物质文明，而更应具有高度的精神文明。两者是相互促进的。有些人笃信“有钱能使鬼推磨”，在旧社会里，这是“至理名言”，不过，也有例外；在新社会里却会到处碰壁，当然也有个别例外。
警惕啊，莫要以钱卖文明！
莫以贫富论光荣
高致贤
国富民强是光荣的，但个人光荣与否的标准就不能仅仅定在贫富上。本文仅就个人光荣与贫富而论。
光荣是对正义行为的一种赞誉，可在一段时间里，人们却把光荣定在贫穷上，“穷光荣论”很吃香。穷人成了依靠对象，富者便是打击目标。后又翻了过来，“嫌贫爱富论”从贬到褒，应了“三十年河东，三十年河西”之民谚。那么，到底是穷光荣还是富光荣？愚以为把光荣标准定在穷或富上都是片面的。问题就看你为何穷和怎样富？贫富皆有光荣，也有耻辱。
穷有没有光荣？有！为国家的独立、民族的尊严、人民的解放艰苦奋斗，无暇顾及自己致富而受穷者，如牺牲后胃里只有几节野草的杨靖宇将军，被俘时身无分文的方志敏烈士，吃草根树皮的红军战士等等，都是很穷的。但他们穷得十分光荣。可有的穷人，政府发给他家半年的救济钱粮，他称肉打酒约人吃，几天全部挥霍光，而后又受穷，这种穷就不光荣了！
穷如斯，富依然。劳动依法致富，富了不忘扶贫扶教者，如华侨陈嘉庚和李嘉诚等捐资为祖国办学，不少富者资助“希望工程”等是光荣的。可有的人为了自富而不惜坑蒙诈骗，祸国殃民，挥霍无度，凌辱穷人等则是耻辱的。
光荣属于思想行为范畴，不应简单地以贫富而论。一个人光荣与否？应看其行为目的。
莫要学我下油锅
高致贤
民语 “将你的骨头熬你的油”。说的是别人利用你的东西榨取你的血汗，以此揭露诈骗犯罪。据我所知，被“熬”的多属文化人。诈骗“熬”人的表现有多种：
一是将你的作品出书来卖你的高价。有人打着某些报刊编辑部或出版社的旗号向你约稿，或选编你已发表的文章，让你寄作者小传、照片和证件等，先抓住你的骨头；进而告知你的大作评奖入围，需寄证书证章费若干，把你的骨头套牢；而后通知你的大作入编XX图书，订书单一寄再寄，广告词天花乱坠，吹得该书神乎其神，煽起你既爱自己的作品，又想出名的欲望。心想：既然自己的作品获了奖、出了书，起码要买一本做纪念吧！预购书款汇出，自己完全上钩，被人放入自己骨头烧烫的油锅中，任其横煎竖熬：书款已预汇，书价任人定，只值20元一本的书，标价200元你也得买，否则，连书都不寄给你，捉住鱼才放巴豆，你不死？送自己的作品给别人来宰自已，自己挖坑自己跳，或曰搬起石头砸自己的脚，真是羞愧难当！其中手握重权者未必熬到自身的油，却也熬了公家的！
二是将你的作品卖你的钱去套你“研讨”。你的XX作品被选入“XX研讨会”宣读，预寄一笔参会资金，自己打印多少份带交大会。其实，宣不宣读倒无所谓，主要是将你的骨渣回火，再熬你的油。
近些年来，这种“油锅”较为普遍，不怕笑话，笔者也曾被“熬”过多次，辛辛苦苦挣得一些“油水”——稿费，也被七熬八熬，熬得所剩无几了。而今已被熬得只剩皮子包骨头，再也熬不出什么油水来了。
自己被煎骨灼心，才算被“烫”醒：文人，尤其是我等似文非文的准文人为何容易被人“熬”呢？要害是想出名！名缰套我下油锅，痛心疾首！痛定思痛，岂不痛哉！但愿诸君莫学我：糊里糊涂下油锅！
［凡人趣眼］某传“功”大师语录
高致贤
☆学功要行善，不要起心整人、不要恨人。
★学功要信，不信就要被惩罚。X大师做传功报告，一干部不信，他的脸上立马起个大包包。写信求大师给他消除，大师不给消。我看，这种不信功的人，再给他长个大包包才解恨哩！
☆练X功不生病，不要医药治病，为国家节约大量医药费。
★我这次带有少量药凡来，你们闻闻，很香。带X功信息的，可治百病，十元钱一粒，数量有限，照顾功友。哪有吃了五谷不生病的人？买些备用吧！
☆我已几次练“辟谷”，不吃粮食500多天了，精神还这样好！
★你们得买门票入场嘛，我们传功虽然全尽义务，但饭总是要吃的嘛！总不能让我们跑几百里来饿肚子呀！
☆我们传这种功很讲功德，尽义务、做好事，不收功友们一分钱！
★功德功德，学功就要舍得嘛。大师说啦，不舍就不得。你舍不得花钱买门票，进来听了报告也不灵。也要舍得买手绢、图书、纪念章、首饰这些，都是带功信息的。你不舍怎么能得呢？
★我问什么，你们就要答什么。我问“香不香？”你们就要说“香！”说“香个屁”，就叫反信息，脸上就要生包包！
此间人语云：大师还卖有两样东西。人问何物？答曰：矛和盾。
某君“五拍”
高致贤
昔有拍马之A君，人称拍得伟大，今不知何处，其拍马术有五种，备受称道。大体分为：
一曰察马之拍。用马须择，良驹劣马遛中选。A只要在马臀上轻轻一“拍”，看其反应，便知其机灵如何、壮实怎样，发脚快慢……择其良者而用之。
二曰炼马之拍。择定宝马，放之疆场，跃上其背，手“拍”、腿夹、马鞭抽，使其飞跑，锻其速度，炼其耐力。
三曰赏马之拍。骏马养成良驹，若能按主人意志奋蹄，既不偷奸耍猾，也不乱捞滥淫，竭尽全力服务。A君就要对其 “拍”手称赞，精料饲之。
四曰售马之拍。骏马成熟者多，自己使用有余之马，不是将其蒙眼拉磨，而是将其放诸市场 “拍”卖，使之物尽其用。
五曰驯马之拍。调教良驹，示其表现：若不听使唤，偷奸耍猾，昏吃乱睡，中饱私囊，抑或见异思迁，便先抽打警戒，设若不改，反而踢咬主人者，便在其嘴中加上链条，让其继续履行任务，倘若再发马疯，造成危害者，便要杀来切其肉而“拍”、其骨加以烹饪之。
此“五拍”者，乃A君之首创。实为主人之拍，反之则为奴隶之拍也！