注意保持个人卫生呢，佛家叫做“持戒”
养成爱洗澡、讲卫生的好习惯，并勤于洗澡，佛家叫做“精进”
告诉别人为什么要洗澡、去哪里洗澡以及怎么洗澡，这在佛家叫做“布施”，并且是其中很高大上的一种，叫“法布施”。
遇见像归寺同学这样不讲卫生，还诋毁你“臭美”的，你一笑置之，甚至还是善心善念的像老师这样对待他（老师没开除归寺学籍吧），这佛家叫“忍辱”。
在洗澡过程中，随着你洗的干净程度，佛陀会请你去不同的浴室，最高级的听说是在极乐世界，唉……可惜老师没资格去啊。也不知道那里有没有SPA可以享受。
这个从大澡堂子，被选拔出来，享受各种不同的VIP服务的过程呢，佛家叫“禅定”
这么一个庞大复杂并设有多加连锁机构(各层天界嘛)的“洗浴中心”，你全都搞明白了，还能给别人讲清楚，佛家说那揍是“般若”。
布施、持戒、禅定、忍辱、精进、般若是通为一体的，都是在洗澡嘛，缺一不可（洗不干净呀）。
当你彻底洗干净了，佛陀会有奖励给你滴。
啥奖励
一面镜子。
做啥用？
照照你自己呀
你往里一瞅
哈哈哈哈，仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
佛陀再见啦，你我本无不同。
同学们啊
你们现在知道，为啥老师在咱校门口照镜子时，都会痛苦不堪了吧
每次在镜子里看到那个矮穷挫的黑胖子的时候，老师都恨不得想要蒙上自己的双眼，使劲儿摇头说：
这个不是我，这个不是我。“本来的我”是何等的风流倜傥，英俊洒脱啊
来了趟人间
咋就
脸先着地了……55555
刚刚有位可爱的小同学在帖子里问：
“老师，时常关注自己的念头是不是勤洗澡的意思。”
呃……不是。
请注意哈，帖子里有写的啊
在286楼
老师说的那个洗澡和泡泡浴呢，就是我们修行当中的拜佛、忏悔、打坐、念经等等的消业过程。
同学们，上课要认真听讲哈。老师说的每一句话，都是有含义和确指的啊。
关注自己的念头，反观自身，老师是在“洗手”那部分说的
洗澡和洗手，那是有区别的，这个大家可以理解吧
一个是全部，一个是局部
洗掉的污垢自然也是不可同日而语的。
之所以先说洗澡，后说洗手呢
因为，在我们修行起步阶段必须要先快速的消业，这样会减少你修行中的阻力。总被业力牵扯着，你会很累，而且很容易退转。消业的过程，即是向众生忏悔，也是求佛慈悲护佑、加持的过程。
洗手呢，则是在你入门了，有了一定修行底子后的主要功课。
刚开始就不要洗手吗？当然要啊。但还不是修行起步阶段的主要内容。
就像归寺那样进猪圈，钻煤堆的，咱就别谈让他洗手了。给他洗澡，水里不掺点84消毒液，你洗完都够呛能看清他五官在哪里……洗手那只能算是买一送一了。
为什么后期“洗手”很重要呢？
因为，当你修行到一定程度的时候，就要注意更加细节的东西，要往细处修。要关照、觉知你每一个微小的起心动念。
怎么观照起心动念，反观自身，其实是这次讲课的主要内容
但……
唉，不解决什么是“心”，什么是“念”，以及它们在哪里，又是怎么来的，同学们就没法搞清楚真正“起心动念”的含义和所指。
这也就会在今后修行中，遇到瓶颈，而无法突破。
所以这节课上得老师有点心力憔悴啊
几乎是带着大家在找到佛法的一个整体脉络，这大大滴和老师的学识不相符。老师勉力而为吧。
只要大家能够有所收获就好。也希望更多的同修可以及时对我进行指正。
看到帖子里很多同修，希望我可以解答一下修行和生活中遇到的问题。我再次重申，我们大家彼此是同修同道，是共同走在修行之路上的芸芸众生。无有高下，没有分别。不要叫我老师，大家直呼归寺就好。感恩大家。
哪怕就像“小鹅童鞋”那样叫我归归，也是极好的。彼此没有繁文缛节，也就少了彼此的客套，快快乐乐的交流和讨论佛法，岂不快哉？
所以大家千万不要客气，不然，您拘束了，我也不得自在。感恩大家^_^
再者，承蒙大家不弃，想和归寺针对一些问题进行交流探讨时呢，那最好是在末楼留言。这样我比较容易看到。您在帖子前面楼层留言呢，恐怕会因为我的疏忽而有所遗漏。
如果您怕表述不清呢，那也可以指明是针对我在多少楼层说的话。没事的，我翻贴爬楼去找就好。这样至少归寺不会错失一次咱们彼此交流的机会。
只要在后面楼层的留言，我是肯定会看到的。也会针对留言人的个人实际情况，在下面给与一些相应的建议，以供大家参考。
对于很多同修都有可能会遇见的问题呢，我会专题作答，说出我个人浅薄的认知。也欢迎大家多加指正。
今天我解答的问题是关于“施食”。
感恩“虞美人54”这位同修在留言中问到施食的问题。
其实包括我身边的很多人也问过我同样的问题，我一般都选择避而不答。因为怕说了他们也不理解，反而起了分别心就不美了。
今日看到“虞美人54”的留言，心念一动。想是机缘到了，那就说说吧。
关于施食，如果你要征求我的意见呢，我个人是不建议做。
为什么呢？
不是因为施食不好。而是一般人施食不得法，反而会带来一些不必要的麻烦。比起施食，我更建议大家念经。
我先来说施食的副作用有哪些吧
1、施食是在结缘。但缘有善恶，所来众生也有区别，果结恶缘，一般人是没法化解，也不知怎么化解的。
你会说，归寺，你有分别心，众生平等。
嗯，你说的也对。但，有两个本质问题，大家忽略了。
其一、佛说的救度众生，是度有情众生。
至于什么是有情众生呢，咱点到为止吧。不说，境界到的人，看了也会了然于胸；说了，反而对刚刚起步修行的人会造成不必要影响。
你施食时，所来的既有有情众，亦有无情众。
便于大家理解，我再举个自己的例子。
男人是很懒得逛商店的，从这点来说，楼主绝对是男人中的男人……
可公司有事，有时楼主也是要出面接待的，所以衣服还是要买的。
但楼主买衣服是和绝大多数人有所不同
我是先想好自己所要的衣服风格，是休闲的还是商务服饰，然后“扫视“一下整个城区，就可以看到我要的那件服装是大约在哪个位置
然后，开车到达那个位置后，再“扫视”一下，则相应的商店就会自己出来报到。
进去后，再“扫视”一下，则哪个楼层，衣服大致的方位也会出现。
上楼，再“扫视”，则那件衣服自己就会“跳出来”。
过去，取衣，交费，回家，收工~
这一系列怎么做，怎么扫视，不是咱谈论的重点。
我只问，那衣服，你说它有灵性吗？
那它属于众生吗？
我能度得了它吗？
大家自己想想看。
其二、众生无分别，但有差别。
我们修行和做事，要学会从大处放眼，小处入手。有句话，细节决定成败，这在某个角度来说，是对的。这就等同打仗作战时，战略和战术的区别。
我们修行，也就是修心，修心那就是在打仗，有人形容叫做“内心天人交战”，呵呵，也是有道理的。这个以后有时间咱们再详细展开这个话题。
所以说，众生平等对不对呢，对。但对你来说没有用。为什么？
因为你只是打口头禅，嘴上这么说，内心果然这么想吗？实际行动果然这么做吗？我看未必。
众生平等、无分别，是你内心要做到无分别。培养的是你的慈悲大爱，是种境界。但落实到每一个个体则又有所不同。
这就好像，很多年前，有句口号“天下无产阶级是一家”或“我们生活在地球村”等等诸如此类的。说的是一个理想，说的是一个境界，说的是一种觉悟。
可要真是弄几个无产阶级住你家里去，你啥感觉？那是你还会感觉是一家嘛？
别说地球村了，就是一个小小村庄，碰到个拆迁啥的，都还闹个鸡飞狗跳的，不是吗？
我们修行，要脚踏实地。这就是活在“当下”。
你现在是啥境界，你就说啥境界的话，这就是活在当下！
众生无分别，但是有差别的。
魔道众生是众生吗？你非说“你和他们没分别”，要称兄道弟，那你就去你试试看^_^
众生无分别，是指最初的缘起。
我说众生有差别呢，是指当下的状态。明白了？
此刻众生是什么状态，就是什么状态。这也是过去心不可得。这也是他们的当下！
缘要结，但要结善缘。这也是农夫和蛇的故事翻版。
所以，你有能力区别，有能力化解，那你去做。没能力呢，就不要走形式。不要去管别人怎么做，你是你，你不是他。
他做，是活着当下
你不去做，更是活在当下！
切记，切记
2、施食不同于念经，众生有时会不肯离去。
我们知道，我们人类是有贪念存在，欲望不断的膨胀的。众生也是如此。
有个故事，大致意思是
一个人每天都给家门口的一个乞丐1块钱，这样持续了一段时间。有一天，这个人有急事处理，他忘记给了。改天，那个乞丐就找他抱怨道：你昨天为什么不给我钱啊？
大家有点明白我要表述的意思了吗？
有的众生是极长时间没有饮食的。突然看到你施食，有口饭吃，你说，他吃完了，会不会还想吃下一顿呢？还有弱小的恐怕没有抢到，那你说他会不会有怨言呢？
众生贪念起来，有时你的护法弱，就很难让他们离开的。
所以，施食你一定要做的话，最好不要在自己的家中，尤其又老人、病人或儿童。
总体来说，我不建议刚刚入门的人做施食，你的慈悲善念我顶礼赞叹，但你的能力不够。
如果你一定要执着施食呢，且又一定的能力，那我告诉你一下，施食的稳妥办法和建议，你可以参考。
1、打结界
在你施食的周围打个结界，使众生不要乱跑，以免伤及无辜。
2、做隐身
你施食前，把自己隐身，然后施食。你干什么非要让众生知道是你施食呢，做好事不留名嘛。这样，就不会有太多的众生跟随你，一直等着你下次施食。
3、做个简单的空间转换
如果前两种方式，是要求修行有一定基础和比较强的念力。那么第三种这个办法呢，则比较适合一般的修行人。
佛家有言：三界唯心，万法唯识。
我们觉林菩萨偈中有说“应知法界性，一切唯心造。”
又有说，心如工画师，能画诸世间。
那好，我们就画个空间出来或一个场所出来，大家有点明白吗？
你画出一个区域出来，比如是个花园吧。
你是在那个花园做施食。
想象力差的或执着肉眼的朋友，你可以闭上眼去做。
就只能讲到这里了。
很多的东西我没法说得太多太细，因为我无法确定现在或今后会不会有别有用心的人看到这个帖子。
不过这么说一下，大家应该就可以知道怎么做了。
你一定要执着施食，唉……就试着按我说的去做吧。
下面我们再说一下，为什么我鼓励大家用念经代替施食，两者有什么不同吧。
1、念经与施食感召过来的众生是有所不同的
施食感召过来的众生偏差很大，层次不齐。甚至有的不好的众生存在。（我说mo界众生，以后都会用“不好的众生”来替代。不然，这个帖子的信息会被杂染）
而你念经感召过来的呢，则基本是有情众生。
道理很简单，佛经本就有护持作用，不好的众生，听了会头疼不已，早就躲的远远的。
所结的为善缘。
即便是不好的众生，他肯天天来听你念经，你就几乎是引导他走上正途，且与佛结缘。你这功德那就大了。坏人减少一个了，好人就多了啊。善哉善哉。
但施食不同。来的众生各式各样，你没法控制。且不好的众生往往更是持枪凌弱，霸占着食物，弱小的众生很难获取的。你说，不好的众生吃饱喝足了，谁要遭殃了？
2、念经更多的是侧重还债，施食则是结缘。
我们念经，一般都是回向给累世冤情债主和历代宗亲，以及法界一切有情众生的。这样的回向和感召来的，你要么是在报恩，要么是在还债，都没什么偏差。
但施食不同，施食一般是不定向施食的，所以，很多众生因此结缘。但如和不好的众生就此结缘，那就是恶缘。为什么呢
不好的众生，他们是有他们的一套行事法则的。他们不认为自己不好，你和他们结缘，他们就会拉着你和他们同道。也许他们本身不想害你，但身上的气场和传递给你的心念则对你是很不好的。
甚至因为他们存在，很多善缘也只能离你而去。
所以，缘要结，但结善的，好的缘。
就比如你非要去黑社会里结缘，去弘法，不是不可以。但，你要衡量自己的定力和修为够不够。不然，很难说，谁拉着谁走呢。
3、念经即是功德福报，也是佛陀加持，提升自我能量。施食，则只是功德福报。两者相比，念经性价比要高些，不是吗？
4、念经不限场地，施食则不然
现在天气冷了，你非要去风中凌乱，去施食，那又何必呢？
念经是法布施。众生得到的比你给他饮食更加宽慰、殊胜。
你非保持着要吃饭的想法去施食，做那样的形式，何苦？
其实，虽然人们理论上知道世界是个幻象，但，还是总想抓住点什么，感觉自己扔点米、撒点水，更直接，可以感受到。唉……也是一痴。
我不反对大家施食，但你一定要量力而行。自己的修为要够，护法要强。就像看帖的人里面，有的人一出门，身后浩浩荡荡的一群护法跟着，不知道的，还以为他是去打群架。你说，他施食和你施食能一样吗？
做好自己，活在当下！！！切记切记
再多说一点吧。真要施食，其实不需要米和水什么的。
我举个例子，大家可以试试。
大家有时候，晚上会感觉饥饿。有时是没吃饭的缘故。
但有时呢，你会奇怪，晚上吃的不少啊，怎么又饿了呢？你会把这个现象归结为自己馋。
其实，很多时候，你只是感受到你身边众生的心念罢了。
这个现象女孩子居多。为什么呢
因为女孩子和男人相比，平时吃的比较清淡，肉吃的少。所以，会清净一些。
再者，女孩子心思比较细腻，和男人比呢，心灵又要单纯。因此，她们更容易感知外界众生、护法或是“本我”传递给她们的信息。
一般我们把这个叫做第六感或直觉。
所以，有时候女孩子爱吃零食，并非她真的饿了，或馋了
只是她接收到周围众生传递过来的心念罢了。
你可以做个实验。
当这个时候，你也不用摇头晃脑去找众生在哪里，更不要害怕。你就直接幻想着你家楼下出现了一桌美食，或一大碗饭。然后，加个意念传递给周围
“你们去楼下吃吧。”
你会发现，接着你就不饿了。
有意思吧
所以，施食真的要米和水吗？这个都是一个话题呢^_^
还有，我说的是有的女孩子啊，可不包括你
你揍是馋！^_^
所以，众生无所不在。你防不胜防的，大家以后别大惊小怪就好。
既然大家来到这个帖子，我们即是有缘。
诚如大家所说，天涯藏龙卧虎，高人很多。但，也鱼龙混杂，众生横行。
归寺看天涯的帖子比较少，
有真知灼见，正心正念的好帖子，我前两天推荐了。
哦，对了，有人问我，那些帖子是不是我的马甲……苍天啊，我多希望他们是啊。可归寺真心写不出他们那么好的文字。
再说了，跑天涯发帖，又何必弄马甲呢，反正谁也不认识谁。缘来则聚，缘尽则散。穿个马甲累不累啊，反正，我不要。
下面说正事。
恕我斗胆直言相谏，以下两个帖子，大家最好不要去看
一个是名为：“818一个平凡小女子关于前世今生的神奇经历”
一个名为：“修仙那些事”
你要是问我：是内容偏差吗
我会告诉你：我压根儿就没看里面写的什么……
我前面说过，文字带有信息的事情
那两个帖子是我无意中点进去的，一点进去，我就发现坏了，立马关闭画面。但依然头疼不已。
里面的文字，我是一点也没看，所以，我不知道他们在写什么。但负能量之强，令人惊讶。
有一句话，叫做：好奇害死猫。
我劝大家一句。不要太好奇，尤其不要去看那些写关于“好朋友”的帖子。
我不能说是那两个帖子一定是楼主有问题，因为，我根本没有细查。但，心念感召的力量是很强大的。也许是他们里面提到的内容，引起看帖人对众生的想象力，从而感召过来，造成的结局。
这两个帖子大家不要去看，最好就不要进！
正如我对推荐的帖子的楼主，素昧平生一样。我对我强烈建议大家不要去看的帖子的楼主，更是毫无交集。
我只是就我看到的和觉知的现象说事，不涉及发帖楼主本人。
好了，我承担着被人家骂的恶名，善意提醒诸君，望你们千万注意。切记。
刚刚我既然说到心念感召，那就再啰嗦两句吧
第一：为什么我一再劝大家对众生，不要害怕，不要在意呢。这其中，也是有个心念感召的问题存在。一到晚上，一到睡觉时，你就害怕，就担心梦魇什么的，那你就是在感召他们。科学上说这是心理作用。基本道理是相同的。
第二：有一弊，则必有一利。
既然心念感召来众生，感召来好朋友。那么，我们大家可不可以……
对，你猜对了。
我们也可以心念感召佛菩萨嘛。
这也是净土宗提倡念佛，行住坐卧都要念佛的道理了。
我昨天帖子里最后说，有的人晚上饿了，是感受到众生的心念；又说你可以让他们去楼下吃饭。
这代表什么？
这就是在告诉大家，我们和众生之间是可以通过心念彼此沟通的。也可以说是意识、意念沟通。
好了，我来给大家总结一下：
1、我们的心念可以感召众生，同理，高大上的佛菩萨自然你也可以感召过来。
2、我们的心念可以和众生交流，同理，你也可以和佛菩萨交流。
现在有点明白吧，这就是我在这个帖子的最初埋下了一个伏笔。似乎是在承佛威神那段写的。
其实，我们生活中，佛菩萨、护法、众生都在不停的和我们做着心念的交流，但只是你不知道罢了。你以为一个念头起来，一个灵感的到来就真的是因为你够聪明吗？
恐怕未必。
那或许是诸佛菩萨给你，也可能是护法提示的。当然也可能是报恩的众生来告诉你的。
那坏的念头呢？也大致是这个道理。或是债主众生有意害你，或是不好的众生有意引导你，当然也可能是你自己习气和业障。
所以，睡觉前，或者晚上，咱就别“慈悲”的对众生念念不忘了。
去念念想着诸佛菩萨入睡，不好吗？
甚至我们日常起居之间，也把诸佛菩萨念念不忘。或许，你的人生，就开始改变了……
“老师，你说把诸佛菩萨念念不忘，那是不是我要把他们牢记在脑海中啊？”
问出这句话的同学
我劝你再重新看一遍我的帖子。唉……
你放脑海里做什么啊
我问你：肉体是你吗？
“不是啊。”
那谁是你？
“心是我啊”
那心在哪里？或者说你身体哪个部位对“真心”的觉知最敏感？
“胸口啊”。
那你说，你把佛菩萨“放在”哪里最适合？
“心里啊。”
确切部位。
“胸口。”
对！！！现在明白了？
你要念念感觉，佛菩萨是坐在你身体里的胸口部位，并散发着万道金光。
“原来是这样啊。”
嗯。知道这叫做什么吗？
“老师，这叫什么？”
这就叫做：佛祖心头坐！！！
“老师，老师，我有问题。”
归寺啊，你又有什么问题了？
“老师，你刚刚一边说着，我一边感受了一下，那么多的诸佛菩萨，我胸口这么小，臣妾做不到，装不下啊……”
呼~~~归寺啊，你这是把佛菩萨都请来吃年夜饭的节奏吗？
你就找一个你感觉跟你缘分最深的，或是你最敬仰的一个佛菩萨坐在你身体里面的胸口部位就好了……等你修行入门了，咱再说可以上下排列坐几个佛菩萨，并都有什么讲究和含义，等你真正可以做到心包太虚了，咱再请所有的佛菩萨来吃年夜饭好吗？
好了，同学们，我们明天上课的内容还是“心”！
现在
下课~~~~~