青萍之末——《一个农民的改革开放三十年》前传

　　@apkapp 2015-04-07 21:46:00
　　楼主更新啊??
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　　我每天能更新两千字就不错了。谢谢关注！

　　打麻雀最好的武器不是弹弓，是手枪和大炮。
　　大炮能轰死麻雀吗？！我想即使我不问，肯定有人这样问。这个问题我们从未想过，其实细想想就知道当然能了。
　　如果大炮连麻雀都轰不死，当发生战争时，我们就不必要千辛万苦造大炮，战士们也不会使出九牛二虎之力把那么重的大家伙拖到坑洼不平的战场上去轰敌人了？用能把人轰得飞上天的大炮去对付小小的麻雀可以上说是绰绰有余。大炮轰不死麻雀只有一种可能，就是所有的麻雀有预警，在你开炮之前飞上了蓝天。麻雀能预警吗？绝对不能。

　　我们之所以从未想过用大炮能否轰死麻雀这样的问题，是由于我们想当然地认为没人会傻到用大炮这种级别的武器去轰小小的麻雀。杀鸡用牛刀都大材小用了，何况用大炮轰麻雀。从经济角度上考虑这一点都不合算，是糊弄、瞎折腾。问题是当时就是一个糊弄、瞎折腾的年代。

　　上级领导要你交一万只死麻雀，你只交了九百九十九只、差一只。因为这一只麻雀人家就可以给你扣上一顶不拥护伟大领袖毛主席、反革命的大帽子，你可能面临着被几百人吐口水、蹲牛棚、坐土飞机，如果你不及时低头认错，人家可以让你落个一命呜呼的悲惨结局。
　　请问，在这样的社会环境里，如果你有大炮，用大炮能帮你轰死一万只麻雀，你轰不轰？当然不是所有人会做这种事，但是一定有人会做这种事，毕竟人的生命只有一次。即使有人用大炮轰了麻雀，也可以理解，要怪只能怪当时那个稀奇古怪的社会。
　　幸运的是当时的基层村民手里没有大炮，要是有，那我们中国人可不给人类惹出几个世纪都笑不够的笑话出来。

　　弹弓没用，手枪大炮的没有，麻雀又比老鼠难抓多了，难道说张发财就退缩了、就不带领村民抓麻雀了？张发财没有退缩，而且让人想不到的是他带领孤山村人还真抓了不少麻雀回来。
　　张发财带领全体村民能抓到麻雀？全凭了一个被逼得欲火难耐的人想出的一个馊主意。出馊主意的这个人是杨荔的父亲杨秀山同志。
　　本来杨秀山的欲火和抓麻雀是风马牛不相及的两件事，可是这两件事偏偏就联系在了一起，你说这个世界奇妙不。

　　杨秀山是怎么想到的这个馊主意？这事得从抓老鼠之前说起。
　　在孤山村接到“除四害”命令的两天前，杨秀山和同村姑娘刘四梅结婚了。
　　农村结婚有个奇特的习俗，这个习俗的名字叫“听房”，就是新郎新娘进了洞房后，洞房外面会站着好多人听，听什么？听新郎和新娘在这个美好的夜晚弄出了什么样的响声，听新娘的叫床声音销魂不销魂，听新婚夫妻一共折腾了几次。这好多人里的多数是没老婆的光棍——属于他们后半生那些漫长、寂寞的夜晚全凭着回忆、揣摩听洞房听到的这些内容活着。

　　现在什么都不缺的人可不能嘲笑那些 “听房”的人，我们应该理解，因为那是一个极度压制个人欲望的年代，而个人欲望不是什么见不得人的东西，而且它对于我们人类很重要。
　　孔子说：“饮食男女，人之大欲存焉。”这话里的饮食指的是生活，男女指的是性。整句话的意思是：人的生命离不开生活和性。也就是说：有关人类社会的方方面面都是在生活和性这两样东西的基础幻化出来的。如果我们离开了生活和性，别说在这里扯了，我们现在连存在都不存在。上面说到的性也就是我说的个人欲望，你说个人欲望重要不重要。
　　对于现在那些一边看着黄色录像一边嘲笑那个年代“听房”的人的人，我就不想多说了，因为看黄色录像和“听房”是一个诉求，不同的只是现在和过去的生活条件而已。

　　现在人看黄色录像，看过就忘了，态度上一点都不认真。为什么？因为想看了打开电脑按“播放键”就可以从头再看一遍。由于没有条件，当年的农村人对待“听房”那可是极认真的，比小学生上课听老师讲课都认真。小学生上课听老师讲课要记笔记，听房的人也要记，记什么？洞房花烛夜新郎和新娘一共折腾了几次。
　　比如张三洞房第二天上街，村民会这样跟他说：“张三，你可不如人家王五啊！人家王五是五次，你可只有三次。”
　　张三会红了脸申辩说：“我是喝酒喝多了，不然一定……”
　　“别扯那没用的，好像人家王五没喝酒似的。”
　　这时的张三会说：“那我也比李四强吧，李四一次半都不到。”


　　多谢各位朋友支持，关注。

　　@爱金爱女爱金禹 2015-04-08 11:45:54
　　好文，先顶起来再看
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　　谢朋友一直支持！

　　@爱金爱女爱金禹 2015-04-09 10:37:02
　　《一九四二》里面的人物个个屁股大、脖子粗
　　屁股大的是女人么
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　　不管男女，反正没有几个像饥民的。网上有饿得快死的饥民照片，两下里一比较差远了。为了我们眼前的好日子，人都会选择性忘记症。

　　孤山村的光棍们除了比较新郎们在洞房花烛夜里做的次数外，还有就是他们能把这些次数记好长时间。这个好长时间有多长？我们先听听杨秀山进了洞房后，洞房外面的人说了什么。
　　杨秀山结婚那天喝了个红光满面，所谓人逢喜事精神爽嘛，不多喝点对不起自己。天黑下来后，摇摇晃晃的杨秀山被妹妹杨秀兰推进了洞房。这个时候洞房外的人早按照先来后到的顺序站好了位置。

　　洞房内点着一根蜡烛，烛光映照在身着红色衣服的新娘子身上，新娘子低着头，一副害羞的模样。醉意朦胧的杨秀山恍惚看见了一头温顺的小绵羊在等着自己。
　　杨秀山把流到口边的涎水用舌头添回嘴里——这个神态很像是灰太狼看见了美洋洋，信手拿起蜡烛举着走到了新娘子面前。杨秀山用两根手指托起了新娘子的下巴，看见了一张红扑扑的脸。脸上眉毛弯弯、睫毛长长、眼睛大大、鼻子翘翘、红嘟嘟的嘴巴一撅就把杨秀山手里的蜡烛给吹灭了。
　　房里蜡烛一灭外面听房的人就说话了：“秀山，你爸可是四次啊。所谓一代更比一代强，你今夜可无论如何不能输给你爸。”
　　这个说完，那个说：“就是可得把你吃奶的近劲用上，别当孬种。”
　　明白了吧，孤山村人记这种数字保守估计最低限度能记个十七八年。

　　大家是不觉得孤山村的光棍们记忆力真好？要是给这些人书读，将来参加高考一定是清华北大这样的名校。其实不是，是孤山村人实在无聊得很才能记住这些数字。试想现在天天过着花天酒地、笙歌燕舞日子的人能顾得上记这个。当然了孤山村人能把这些数字记这么长时间也和这些数字背后的内容有关，这可尽是些丰富、精彩、让人浮想联翩的东西。
　　外面人听房人说了两句话，就自动闭了嘴，都像兔子一样竖起了耳朵，静等着这出好戏的上演。

　　舞台上大戏的开场是“锣鼓喧天、铿锵铿锵铿铿锵”；洞房里好戏的开场是“风不吹来，鸟不鸣，只有这里静悄悄。”大家先是听的一阵“窸窸窣窣”的声音，然后蜡烛又亮了。

　　孤山村多数新郎的洞房都是暗着来的，杨秀山这是要明着来了！这可是难得一见的好戏。洞房的窗玻璃边沿有个缝隙没有被窗帘遮住，人们就往那个缝隙边挤，狠不得一头扎进去。后面人后悔来迟了，挤不进去就在那里跺脚发誓要是再有人结婚自己必定早中午饭都不吃，争取第一个到现场，抢占有利地形。

　　大家刚挤得稳定了，蜡烛又灭了，接着蜡烛亮了灭、灭了亮，如此反复了几次，里面突然传出了“啪”的一声响，所有听房的人“噗嗤”就笑了。他们都以为那是赤手打在光屁股上发出的响声。事情的进展证明他们猜错了，这“啪”的一声不是赤手打在光屁股上发出的，应该是刘四梅给了杨秀山一响亮耳光。
　　至此，这出大戏的剧情急转直下，最后给了众人一瞠目结舌的结果。

　　“啪”一声过后，洞房里的两个新人就吵开了。外面的人听见刘四梅说：“你是畜生呀？”杨秀山说：“我哪里畜生了？就……”
　　“就你娘个头，你弄不……”
　　“嘿！你可是我花了钱娶来的老婆，我说……”
　　杨秀山话没说完，里面就“噼噼啪啪”开战了，真是一个好不热闹。里面的蜡烛灭了，外面的人再心急火燎，也看见里面究竟发生了什么，战局如何，谁胜谁败，那个急呀。一阵锅碗瓢盆乱响后，大家听见刘四梅扯着嗓子骂：“杨秀山，你个畜生，我拿刀劈了你！”

　　刘四梅话音刚落，洞房门开了，听房人目瞪口呆地看见杨秀山手提着裤子，光着身子跑了出来。上身好像只穿了件背心、劈头散发的刘四梅手拿菜刀追出了门外，看那个势头真要把杨秀山一刀劈了。杨秀山看见了月亮地里明晃晃的菜刀，撒丫子就跑。
　　生气的刘四梅竟然忘了外面有人，出门后看见有这么多人看，扔了菜刀抱着胸回了新房。刘四梅进了洞房半分钟不到，穿戴整齐又出来了。
　　这面一吵闹，惊动了隔壁的杨秀山父母和兄弟妹妹。杨秀山的兄弟杨秀青第一个跑了过来，看见刘四梅在院中，问：“嫂嫂，你们这是怎么了？”
　　“问你那个畜生哥哥去！”
　　刘四梅气哼哼地要往院外走，却被杨秀兰拦住了。那时的杨秀兰还是个小屁孩，小屁孩杨秀兰问：“嫂嫂，你这是要去哪里？”
　　“回我妈家。”
　　“为了娶你，我们家可没少花钱，你在我们家没过一夜，你就……”
　　“滚开。”刘四梅把杨秀兰推了个屁股蹲，绕过地上的杨秀兰，出了院门。
　　杨秀山的母亲在后面喊着问：“四梅，秀山怎么你了？”
　　“早知道你儿子是畜生，多少钱我都不嫁。”说完，刘四梅头也不回地回了娘家。

　　@何三刀 2015-04-09 11:50:10
　　来看陈沫。听墙壁一场戏，写的妙趣横生。建议文字还可再凝练一些。问好！
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　　多谢！文字上我跟你学了点。

　　@陆发跃 2015-04-09 12:32:50
　　强顶！陈沫中午好！
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　　谢朋友一再支持！

　　@陆发跃 2015-04-10 10:21:22
　　先顶再看！陈沫周末好！
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　　谢哥们支持！

　　@谈笑书 2015-04-10 09:14:01
　　文学之路，孤苦崎岖，谈笑书支持你！
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　　谢哥们支持！

　　杨秀山跑了个没踪影，杨秀山的父母就问还没有回过味来的听房人，究竟发生了什么事？大家七嘴八舌说了听到的内容，然后就都傻了眼，现场没有一个人能猜出在那么短的时间里两个新人究竟发生了什么。不是现场的人傻，是故事的剧情太狗血。除了剧情转变的太快之外，还有让人想不通的原因是孤山村自古以来即使在那万恶的旧社会也没发生过洞房花烛夜新娘拿着菜刀要劈新郎的事情。

　　唯一揭露真相的线索是刘四梅骂杨秀山是畜生的那句话，问题是杨秀山怎么就畜生了？入了洞房的男人又有哪个不畜生了？入了洞房的女人又有哪个不希望自己的男人畜生一把了？难道说杨秀山一出生就变态，是个虐待狂魔——在那么短的时间内就虐待到刘四梅忍受不了的程度？

　　洞房花烛夜杨秀山怎么就“畜生”了刘四梅？其实说出来，我们现在的人一定会发笑。幼稚一点的笑的时候记得捂住自己的大牙，以免笑得掉了。

　　孤山村新郎们入洞房的程序都是一个俗套：都是迫不及待灭了灯、吹了蜡，三下五除二脱了衣服（两个人的），新娘躺着不动，新郎上了新娘的身，哼哼嘿哈一通太极拳打完，新郎点上一根烟，喷一个烟圈出来，满足地向窗外站在寒风中的光棍们喊一句：“一次了啊！”接下来呢？新郎开始酝酿第二次——做的少了不仅在在村里人抬不起头，在自己的老父亲面前也抬不起头；外面的光棍们则开始跺脚、搓胳膊暖和身体——为第二次的屏声静气做准备。

　　杨秀山与其他新郎不同，是个有才情的。也不知是看了如《红楼梦》里贾母说的什么混账书或者听了什么混账故事，受了书里故事的影响，杨秀山就为这套入洞房的程序加了个前奏。

　　这个前奏是他要在烛光下细细端详端详赤裸羔羊刘四梅，只是拿着蜡烛看啊，可不是往刘四梅身上滴蜡烛油。滴蜡烛油是好莱坞三流导演为了从观众的口袋里多掏些钱出来而绞尽脑汁想出来的玩意，以当时的中美关系、孤山村封闭的生活环境和杨秀山受到的正统教育，他绝对想不出往女人身上滴蜡烛油这种创意来。
　　刘四梅不让看，所以两个新人就起了争执，最后打了起来。
　　就怎么简单？就这么简单。真的？！真的。

　　一个刚拜了堂成了亲的新娘为何不让自己的准丈夫欣赏自己的美丽胴体？这话说起来就长了。没有毕业的博士或者研究生可以写一篇这方面的毕业论文，写好了不仅可以顺利拿到毕业证，说不定还可以凭着这篇论文名扬四海，得个诺贝尔奖什么的。

　　中国学院里的博士生、研究生写毕业论文一般都有字数限制的。想毕业，研究生三万字，博士生五万字。写完了，教他们这些天之骄子的老教授会带上老花镜先数论文里的字数，字数不够，即使你写出了牛顿物理学三大定律也毕业不了，爱因斯坦拿着自己的质能方程想混个“宝贵”的学位到手，那简直就是痴人做梦。

　　这不是写毕业论文，所以我可以写得简短点。有人问：“兄弟你干嘛怎样写小说呢？”问题是我不这样写，就说不明白当时刘四梅的心理状态。就为了一句刘四梅洞房夜刀劈新郎官杨秀山，我得从远古时代说起。

　　谢朋友们支持！祝大家周末愉快！

　　见这么多朋友往死了支持，很感动。
　　这两部书我去年只是写了个大体故事梗概，一共有30多万字。上了“天涯”后我和各位以及天涯上的朋友学了好多。才知道我的书要大改，所以更新的不顺利。
　　2015年希望大家陪我走下去，希望不要浪费大家时间！
　　多谢各位！

　　原始社会的人类主要是以狩猎或者捕鱼为生的，那个时候的人类（姑且这么叫吧）不是光着屁股撵着动物满山跑，就是光着屁股在河里捕鱼。
　　这种获取食物的方式极其不稳定，运气好的时候，一个原始部落一天之内可以杀死几头大象，运气不好的时候十天半个月逮不住一只野兔。
　　因为没有好的防腐技术——不像现在，杀头大象可以吃上一年半载都不坏，所以那个时候的人类不是吃个撑死就饿个半死。
　　这种不稳定的生存状态对人类的延续极其有害，不改变我们人类很难看到今天的太阳。好在大自然不仅为我们人类提供肉类食品，还提供了诸如瓜果梨、五谷之类的植物性食品。

　　捕鱼打猎是男人们的强项，从体力上说即使那个时候的女人不比男人差，也不能在怀了小孩的时候还挺着个大肚子撵着动物跑。这样当男人们追着动物满山跑的时候，肚里一张小嘴、自己一张大嘴都等着吃饭而又没饭可吃的女人们就不能干坐着挨饿。
　　她们从树上摘不到梨、苹果之类的养颜食品，也得从地下挖几根草根出来充饥。碰巧男人们白天白撵着兔子跑了一天，到了晚上连跟兔子毛都没逮到，回家后就只能吃女人采集来的植物性食品了。
　　“采集”这种使自己生存下去新方式的出现让女人变的更重要起来。
　　重要就说重要，这里为什么要特意加上个“更”呢？因为女人会生孩子——这一点对我们人类来说一直很重要，但是在原始社会这一点显得特别重要。
　　原始社会的人类想吃口饱饭非常难，平均寿命又短，一个部落不想断子绝孙，就必须要女人发奋努力多生孩子，这种情况下女人不重要才怪。

　　不管在什么社会，或者是在普通的家庭里，谁重要谁说了算。女人重要当然女人说了算，在大约四、五万年前，中国的原始社会进入了所谓的母系氏族社会。
　　女人当了家，自然自己吃得饱吃得好，自然有利于生育，有利于人口增加。
　　随着人口的增加，地盘相应就少了，物以稀为贵，族群之间开始为了争夺地盘不断发生征战，这可是男人的强项，于是乎男人的重要性突显来了出来。与此同时，男人还完成了一项伟大的工程，就是抢了女人手里的好工作。
　　男人是怎么做到了这一点的？很简单，把那些比较温顺的动物捉回来，威逼利用诱惑蹂躏一番，圈起来，让女人喂养。男人不单单抢了女人的工作，而且还把这项工作发扬光大——让那些驯养过来动物参与到采集或者种植食物这项工作中来。

　　女人为人类文明的进步做出了巨大的贡献，女人上台；男人也为人类文明的进步做出了巨大的贡献，男人把女人赶下了台，自己坐在了权利的最高峰。
　　大约在距今5000年左右，遍布中国大陆的母系氏族部落先后进入了父系氏族社会。也就是从这个时候开始，人类进入由男人说了算的时代，一直到现如今。

　　不论是一个部落灭了另一个部落，还是一个朝代取代了另一个朝代，或者一个国家侵略另一个国家，不外乎为了一个目的就是为了自己能活得更好一点。朝代的更替有些特殊，多数都是从为了自己能活下去开的头，不过到了最后都免不了滑向为了自己活得更好一点，再更好一点……然后就被另一个朝代灭亡的套路。
　　男人夺了女人的权——不管是有意还是无意——也是为了自己能活得更好一点。
　　朝代更替，新上位的国君第一要做的事就是巩固自己统治权——为自己极其自己的子孙后代更好的享受做准备。不管是前朝的余孽、孝子贤孙，还是和自己一块抛头颅、洒热血战友和手下，凡是威胁到自己屁股下位置的，新国君对待这些人不外乎两种手段：不是关，就是杀。
　　男人夺了女人的权，可不能采用朝代更替那样的手段，杀或者把女人关起来，不是因为男人仁慈，是因为男人要搂着女人睡觉，还要让女人传宗接代。
　　从某种意义上说，女人除了为了男人传宗接代这一项功能为，女人就是男人嘴里的一道大餐。可是这道大餐有思想，有灵魂，思想不驯服，灵魂不归附，就不是一道好大餐。
　　男人为了女人这道大餐变得色香味俱全，自己不仅能吃的下去，还得吃完了齿颊留香，就得想办法为其添加佐料。佐料就是各种封建礼教。封建礼教的功能就是为了让女人心甘情愿、眉开眼笑，把自己打扮的漂漂亮亮地为男人服务。
　　5000年的父系氏族社会中，男人为女人制作了几样佐料，我们现下看看。

　　没这么写过小说，写着写着就拐入沟渠里出不来了。“天涯”又不能改，真麻烦！！！

　　望有经验者给提点意见，治治我这毛病。不然我得死这上面。

　　@降紫玄宗 2015-04-14 08:56:05
　　在天涯，我曾跟读一部小说，作者像你一样，有才情，文笔也很好，只是喜欢随意发挥题外话，最后将小说主人公路给引偏了，回不到正路，无法下笔，没办法，三五天更新几百字在哪里苦撑，哈哈，千万不要步后尘，再者，好小说并非字数多少绝定这个好字。直言莫怪!
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　　接受得了批评才能进步。怪什么？我还万分感谢你呢！

　　我以为天涯上就我一个“怪胎”，原来有同伴。呵呵，不孤单了。

　　祝你：青春永不老，幸福百年！万岁、万岁、万万岁！！

　　我不是凑字数，只是写着写着就迷了眼。可能和我的工作（编程序）有关系。

　　第一样佐料是“三纲五常”中的夫为妻纲。单把“夫为妻纲”这条拿出来，我们可能不懂，那我们看看三纲中的另两条是什么？三纲五常中“三纲”的第一条为君为臣纲，第二条父为子纲。君与臣是什么关系？那是君要臣死，臣不得不死的关系。把“夫为妻纲”排在“君为臣纲”同样的位置上，就意味着男人对自己的妻子有生死予夺的权力。
　　其实只这一条就够，不过后面还有。

　　第二样佐料是“三从四德”,指的是女人不仅要服从自己的长辈，自己的丈夫，自己的儿子，而且还要时刻注意自己的品德、辞令、仪态、女工。这是男人不想在管理女人的问题上多废话，而专为女人立下的从大事到些微小节的行为准则。
　　三从四德很有点像监狱里要求犯人行为准则。
　　最让女人受不了的一味佐料是一夫多妻制，这是女人一出生，男人就甩在女人脸上的巴掌。一夫多妻，就是男人可以名正言顺地胡来，女人却不可以，这个不可以包括男人活着的时候和见了阎王爷以后。

　　还有一味佐料最让让人想不明白，就是为女人立贞节牌坊。不管男人是结婚很久死了还是刚结婚就死了，女人都不能改嫁，目的是为死了的男人保持贞洁。女人孤独终老后，有奖励，就是为她立块贞节牌坊，上面刻上女人的名字，让她永远活着人们的心中。
　　一块贞节牌坊背后是一个女人孤单寂寞的后半生，一群被打入十八层地狱的男人。
　　想出这个点子的男人不知熬死了多少脑细胞，可惜的是这个男人生错了时代，要是生在现在，诺贝尔奖不全让他一个人得了。
　　贞节牌坊的出现证明了一个真理：人性的贪婪没有最大值。要想让这个世界好，不要对人性抱多大希望，要想着怎么约束人性。

　　为了永远享受女人这道大餐，从不下厨的男人还亲自下厨为女人做了一碗汤，汤的名字叫：“女子无才便是德”。这碗汤给女人灌下去，女人就迷糊了。喝下这碗汤的女人个个微带醉意，幸福得像花一样，为了感谢男人，她们说：“做女人真好。”
　　殊不知这“女子无才便是德”是千古以来男人麻醉女人最好的一碗迷魂汤。你说男人阴险不阴险。
　　按说这就够了吧！不够，还有女人的裹脚布，还有某些国家仍在实行的让人听了就要恶心到吐出五脏六腑的“割礼”。
　　现在国家提倡节约，我就不让大家吐了！

　　一整套封建礼教下来，就出现了鲁迅小说里的经典形象，把一年工钱拿去捐了土地庙门槛、在祝福之夜死去、最后没有上得天堂的祥林嫂。
　　封建礼教毒害了祥林嫂，同样不可避免地毒害到了从旧社会走过来的刘四梅的父母们那一辈人，经过刘四梅父母的言传身教，封建礼教那套毒素进就或多或少浸染到了刘四梅的身上。
　　刘四梅洞房夜刀劈新郎杨秀山这事有封建礼教的功劳，但不全是因为封建礼教，是封建礼教、刘四梅家庭的具体情况和新中国成立了后妇女地位的实际提升的合力造成的。

　　刘四梅上面有三个姐姐，名字分别叫大梅、二梅、三梅。
　　刘大梅出生不久就夭折了；刘二梅嫁了杨柳渠一个不务正业的男人，嫁过去后没几年就被那个男人折磨死了。刘四梅父母后来听到的小道消息是刘二梅是被那个男人打死的。
　　二姐死了，刘四梅当然很伤心，问她母亲：“姐夫为啥要打我姐？”
　　刘四梅的母亲抹了把眼泪，说：“那是女人的命。”从这以后刘四梅的母亲经常对着刘四梅和刘三梅用“女人的命”这样的话来安慰自己。
　　对着一个没有成年的姑娘经常说这话，那就是让她今后要逆来顺受，乖乖接受命运的安排。刘四梅的母亲不知到的是让女人逆来顺受是封建礼教的目的之一，她不知觉中就害了自己的女儿。
　　刘二梅嫁到山外没落个好，刘四梅的父母自然不敢把刘三梅嫁往山外了。刘三梅嫁给了本村一知根知底的人家。

　　记得刚去一个大的城市——铁岭，找一个书店，到了一个十字路口问人，人家说右拐，问了三个右拐后，回到了原地。

　　@爱金爱女爱金禹 2015-04-14 18:33:55
　　他的前世也影响着他的人生命运
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　　因果啊
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　　只是因果这两个字太消极了，给人一种在现实世界无可奈何的感觉。只是遇见。谢支持。

　　@陈沫2014 2015-03-18 08:12:01
　　叶辉之所以接受不了一个极度爱美的祁晓丽，根子在他父亲那里。
　　好父亲有几个层次：合格父亲抚养儿女长大；比合格高一个层次的父亲不仅教儿女文化知识，还会帮着儿女疏通思想；伟大的父亲会为儿女树立崇高的人生理想，为儿女踏上人生之路加足动力；极品父亲除了做好以上之外，还会为儿女培养好人脉，临死之前把儿女扶上马，马屁股上来一巴掌，做儿女的就青云直上九重天了。
　　叶子军很想跻身伟大父亲行列。
　　青春 ......
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　　@缘来是路人 2015-04-14 20:22:45
　　对父亲层次的划分很有创意 很有见解啊
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　　能注意上这一段文字，不是你有个好父亲，就是你自己想做个好父亲了？

　　@何三刀 2015-04-14 22:31:13
　　看望陈沫，穿别人的鞋，走自己的路，让别人找鞋去！
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　　我就爱走别人走过的路，谢提点。

　　@降紫玄宗 2015-04-15 08:23:21
　　女工：应为女红（红读工），三从四德，四德之一。
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　　我是信手写到这里了，才了解了一下相关内容，对此不是很精通。谢指点！

　　刘三梅嫁了没两年，刘四梅长大了，明丽得像朵早晨迎着太阳的向日葵，晃得孤山村没结婚的小伙子个个头晕目眩，都到了分不清哪个是大南山，哪个大洼山的程度。
　　杨秀山也被刘四梅迷了眼，天天琢磨着怎么把刘四梅给拉到玉米地，直接把生米做成熟饭吞下肚。
　　要想把刘四梅拉到玉米地，不能直接来——主要是因为风险大、成本高——先得从接触、拉话开始。杨秀山就腆着脸往刘四梅跟前凑，同时脸上浮现出一副讨好的笑容。
　　人家说无事献殷勤，非奸即盗；你杨秀山无事献笑脸，而且笑脸上还带着点淫荡，那肯定是没安什么好心了。刘四梅没等杨秀山开口说话，就给了个一脸冰霜。在刘四梅横眉冷对之前，识眼色的杨秀山撤了。

　　孤山村喜欢刘四梅的小伙子都见过刘四梅脸上的冰霜，都到了这一步知难而退了，只有杨秀山没有退。
　　战场上打仗搞迂回，追姑娘也可以搞迂回，杨秀山迂回到了刘四梅的父母那里。
　　因为刘四梅的父母是最后一块可以攻下刘四梅的可用阵地，所以在见刘四梅父母之前，杨秀山精心做了准备。
　　怎么个精心准备法？我们只说一件事。杨秀山认为自己的嘴不够甜，就抓了只蜜蜂，拔了屁股上的刺，往出挤蜂蜜。干吗？往自己的嘴唇上抹，让自己的嘴巴甜一点。
　　嘴唇抹了好多蜜蜂内脏的杨秀山到了刘四梅父母面前就是一顿马屁，拍得孤山村的小老头、小老太婆瞬间成了紫禁城里大太监李莲英面前的慈禧大娘，那叫一个舒服。

　　大夏天吃了一奶茶冰淇淋的刘四梅父亲说：“这小伙不错，就他了。”
　　刘四梅母亲不说话，那满是皱纹的脸好像沐浴在阳光中的牡丹，幸福的不得了。
　　“唉，老太婆，我说四梅就嫁秀山得了？”刘四梅父亲用手推阳光中的牡丹花。牡丹花幸福地掉出两滴眼泪，擦了眼泪，说：“就剩下这最后一个闺女了，你让我再幸福几天。”

　　杨秀山残害了五只无辜的蜜蜂，刘四梅父母终于心满意足了。夫妻俩手牵着手去询问刘四梅对自己婚事的意见。他们还没说出杨秀山的名字，刘四梅就说：“我不嫁人！”
　　刘四梅母亲几年前在刘四梅心中种下的那颗 “那是女人的命”的种子，后来经过刘四梅母亲一再的浇水施肥早生根发芽结成果实了。既然女人的命都像二姐那样被打死，那我还嫁什么人。
　　“你这不是胡说嘛，哪有女人不嫁人的？！”接受了贿赂的刘四梅的父亲瞪大了眼睛。
　　“别人是别人，我是我。”刘四梅顶嘴。
　　刘四梅母亲一看不对，赶紧把刘四梅父亲推出了家门，“女儿的事还得做母亲的劝，老头子，你就别参合了。”
　　接下来的几天里，刘四梅母亲不停地给刘四梅举例子，打比方：东家的姑娘怎么了，西家的媳妇又怎么了，有男人的女人怎么了，没有男人的女人又怎么样了……不管说到谁，是正说还是反说，都离不开一个主题：女人这辈子终究得嫁人。
　　女人这辈子终究得嫁人吗？不见得。嫁人是为了幸福，不幸福还嫁人，脑子进水了。
　　那个年代孤山村的姑娘不要说有不嫁人的了，连个像样的剩女都没有。刘四梅母亲态度一和蔼，刘四梅的心就活动了，开始和她母亲探讨女人嫁了人以后怎么办的问题，她母亲说：“嫁了人生了孩子就好了，你看我和你父亲有了你们后多幸福。”
　　这句话对刘四梅相当有忽悠力度，但是它传递出的信息是：女人嫁人是为了生孩子。

　　难道说女人嫁了人真是为了生孩子？
　　我们回头再看看孔子的那句话：“饮食男女，人之大欲存焉。”这句话里的“欲”指的就是男人需要女人，女人同样需要男人：“存”指的是生孩子。看清楚了，孔子的这句话里欲可是在存的前面的。
　　也就是说人是因为有欲望才生孩子的，不是因为要生孩子才附加的欲望。
　　是怎么回事吗？我们看看《孟子》里怎么说的，《孟子》里只有四个字：食色性也，连生孩子提都没有提。
　　如果人一出生肩上了压下了件“绵延子嗣”的重担，那这世界可就荒唐了。
　　不说没有责任心的普通人，第一个，没人愿意当皇帝，因为皇帝最大，自然应该为人类的延续做出最大的努力。没有欲望吸引的皇帝愿意做出努力吗？
　　当三宫六院七十二嫔妃在后面齐声喊：“皇帝，我们得要绵延子嗣呀！不要忘了这可是我们得责任。”估计皇帝老儿不跑得吐血而言，也得落个精尽人亡。
　　人本来生在这个时时变化着的星球上已经很不容易了。造物主不给人类点快乐，让人类一出生就背上要“绵延子嗣”的重担，那我们人类还活不活了。如果真是那样，人类早绝种了。
　　造物主的本意是：男人女人你们尽情地在一起玩耍吧！孩子自然会有的，不要多担忧。

　　讨论了一大堆乱七八糟的东西有用吗？有，肯定有，绝对有。
　　刘四梅被那句“女人终究是要嫁人的”送上了花轿，然后又被那句“女人嫁人是为了生孩子”推入了洞房。
　　入洞房之前刘四梅的真是想法是：我嫁人是为了生小孩，可不是因为我身上有需要男人的欲望。
　　生小孩当然要和男人睡觉了，关于这一点没有上过生理卫生课的刘四梅也知道，并且能理解，可是只睡觉，可不包括被你杨秀山脱光了，还拿着蜡烛看。
　　如果刘四梅对男女关系有个正确的认识，明白杨秀山需要自己，自己也需要杨秀山，她会怎么做？当然不会反对杨秀山拿着蜡烛欣赏她了，说不定杨秀山欣赏完她，她还会抢过蜡烛欣赏欣赏赤裸裸的杨秀山同志。
　　相信在烛光的照耀下，新娘子刘四梅一定会有“重大发现”，那个“重大发现”要是不安分，跳一跳，一定会让刘四梅兴奋。兴奋了刘四梅在那个“重大发现”上滴几滴蜡烛也不是没有可能的事，那样刘四梅还拿刀劈身上带着“重大发现”的杨秀山吗？答案是：不可能。


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