428.王积薪学棋
唐玄宗天宝十四年（公元755年），“渔阳鼙鼓动地来”，安史之乱爆发。唐玄宗携
文武百官仓皇逃往四川。文官队伍中，有位翰林院“棋待诏”王积薪，是棋中圣
手，逃难路上还不忘找人下棋，招致很多白眼和讥讽，很是郁闷。
一日，队伍行至一处驿馆，好房子自然被皇室成员、达官贵人给占了，像王积薪这
样的处级干部，只能自行安置了。无奈之下，王积薪只得沿驿馆下面的山溪顺流而
下，在一户农家借宿。柴门小户仅能栖身，王积薪也只得凑合了。
这户人家就婆媳二人，分东西两个屋子居住。王积薪住在侧面的柴房里。
夜深了，王积薪听到婆婆叫道：“儿媳妇儿，长夜漫漫无心睡眠，不如我们下棋
吧？”
王积薪一听下棋就两眼放光，打个骨碌起身，却见东西屋都黑灯瞎火的，不禁哑然
失笑：“不会是我幻听吧？农家妇人会下棋？还盲棋？搞笑吧？”
不一会儿，媳妇儿答道：“起东五南九落子！”
婆婆道：“小样儿，看我的！东五南十二落子！”
媳妇儿对道：“俺不客气了！起西八南十落子！”
婆婆喝道：“西九南十落子！打不死你！”
媳妇儿道：“婆婆厉害啊！我想想哦！”
之后，婆媳二人每落一子，都要思考很久。
王积薪听得惊心动魄，心中很是叹服，将棋路一一记在心中。
婆媳二人一直下到四更天，只下了三十六手，但高妙凌厉，步步惊心。
婆婆忽然说道：“小样儿，姜还是老的辣懂吗？你输了！我胜你九枰！”
儿媳妇只得答道：“婆婆真牛啊！媳妇儿甘拜下风！”
天亮了，逃难队伍即将启程，有人来唤王积薪，可他坚决不肯走了。
王积薪穿戴齐整备好礼物，拜见老婆婆，求她教授棋艺。
老婆婆笑道：“那我得看你棋术怎么样才行啊！”
于是，媳妇儿安排好棋盘，请王积薪和婆婆对弈。
王积薪倾尽所能，没下十几手，已经汗流浃背，拱手认输了。
老婆婆回头跟儿媳妇说道：“把你会的一般棋路教给他吧，太高深的他也学不
会！”
媳妇儿领命，粗略地将自己攻守、杀夺、救应、防拒之法讲给王积薪听，王积薪听
得懵懵懂懂一知半解，慌忙求教，媳妇儿笑道：“你自己慢慢悟吧！”
王积薪不甘心，想再讨教点高招，老婆婆道：“就这点棋路你慢慢琢磨几年，世间
亦罕有敌手了，何必贪心呢？”
王积薪不禁脸红，只得拜谢而去。
走了不过几十步远，王积薪就后悔了，心道：“遇高人岂可交臂而失之？我回去死
乞白咧软磨硬泡求她们，在这儿住上几年，多学点高招不是很靠谱吗？”
于是，王积薪原路返回，却再也找不到原先那几间茅屋了，只得悻悻然而归。
自此，王积薪苦苦琢磨妇人教授的棋路，棋艺精进。此后多年未逢敌手。王积薪凭
记忆摆布当晚婆媳二人对弈的棋局，竭尽心力也摆不出来能赢九枰的棋势。他还为
这个棋局命名为“邓艾开蜀势”，被后人记录在《棋图》上流传至今，却没人能参
透棋局中的奥秘。
可惜我不会下围棋，自然不懂这棋局玄机。可故事震撼人心，背后似乎暗藏什么秘
密，耐人寻味啊！
附：王积薪在当时所以名震天下，不仅是因为他棋艺高超，而且由于他提出了一套
围棋理论，根据前人和自己的实践经验，总结出围棋《十诀》。这《十诀》
为：
一、不得贪胜。 二、入界宜缓。 三、攻彼顾我。 四、弃子争先。 五、舍小就大。 六、逢危须弃。 七、慎勿轻速。 八、动须相应。 九、彼强自保。 十、势孤取和。
唐 薛用弱《集异记》
429.龚播：善良的人能发大财
龚播是峡中云安监的大盐商，财雄一方扶危济困，颇有名望。
但他早年穷困潦倒，靠卖水果蔬菜为生，仅能糊口。他居无定所，无奈之下，在长
江边上搭建一个茅屋暂住。
一天深夜，风雨交加波涛汹涌，龚播的茅屋在风雨中飘摇，自然难以入睡。忽然，
他听到外面有人呼救，赶紧跑出去查看，只见河南岸有光亮摇曳，似乎是有人举着
火把，摇动着喊救命。
江边穷人很多，都在抢救自家的茅屋，对河对岸的呼救充耳不闻。
龚播却急坏了，驾着自己那艘小船下了水，迎着汹涌澎湃的波浪，顶风冒雨前去火
光处救人。
终于到了河南岸，龚播系好小船，狂奔向火光处，拿火把那人“扑”地一声倒在沙
滩上，再也起不来了。
龚播急忙冲到近前，仔细一看，那人竟是一个四尺多长的金人！
龚播心中狂喜，艰难费力地扛起金人返回。随后，靠着金人护佑，龚播跻身商场，
干什么都赚大钱，屡战屡胜，不到十年就成了蜀地赫赫有名的大财主。当然，他还
是一位慈善家，到处捐款赈灾干好事不留名，他的口头禅是：“善良的人会发大
财！”虽然很多人对这话一笑置之，但他笃信不已。
我不禁想起几年前那件事，某地青年救了一位被撞伤的老太太，老太太反口死咬青
年就是撞她的肇事者，要求他赔偿。青年百口莫辩却坚称自己是清白的，四处寻找
目击者，要为自己讨回公道。最后，这事成了网络热炒的大事件，激起很多争
论。
后来，再有老太太跌伤，街上行人匆匆，却没人伸出援手！
这，就是我们这个时代的悲哀啊！
善良的人会发大财！？
也许唐朝是这样的吧？
试问，同样的情况，现如今谁会去冒险到河对面救人呢？
注：云安监，唐顺宗时置,属夔州。为盐监。治所在今四川云阳县东北云安镇。《资治通鉴》:五代后唐长兴二年(931)三月,“李仁罕陷万州,庚申,陷云安监”。北宋属云安军。《舆地纪胜》卷182云安军:云安监“九井,岁产盐二十万二千二百二十斤”。元朝时废入云阳州。
唐 薛渔思《河东记》
430.一诗定情
唐玄宗开元年间，李隆基心怀戍边将士，下令宫中所有女子，上至嫔妃下至宫女，
都要亲手做一套棉衣来，寄往边塞给戍边将士御寒。
有位士兵在棉衣夹层里发现一首诗：
沙场征戍客，寒苦若为眠。
战袍经手做，知落阿谁边？
蓄意多添线，含情更着绵。
今生已过也，结取后身缘。
诗写得缠绵悱恻感人至深。
用现代的话翻译出来该是这个意思：
守卫边疆的兵哥哥啊，身在苦寒之地辛苦你们了，恐怕夜里冻得觉都睡不好
吧？
战袍是妹妹我亲手做的，也不知道会落在哪位帅锅的手里哟！
我特意缝结实点，多加了棉絮，柔情蜜意难以言表，都缝制在这棉衣里了！
让你穿着温暖牌棉衣，身暖心更暖，多杀番鬼子，为国立功！
这辈子我算是悲催了，被选入宫多少年了，连皇上的鬼影子都没看见过！白瞎我这
个人儿了！棉衣送上，穿在你身，柔肠百转，等待来生再续情缘了！
士兵看罢感动得哇哇的，惊动了军官，这首诗随即被公开，次第传到主帅手
上。
这可是扰乱军心的重大事件啊！而且，棉衣都是宫里女人做的，这不是间接给皇上
戴绿帽子吗？
小小一首诗，立即被上升为政治事件！
主帅动用关防，八百里加急，将这首诗送往京城，交给皇上处置。
唐玄宗真是个性情中人，一看诗马上被感动，召集所有嫔妃宫女开大会，热泪盈眶
地当众诵读这首诗，并表态道：“才女啊！太牛了！写这首诗的美眉不要怕，这不
是什么扰乱军心，这是真情流露！别躲了，站出来吧！”
一位低等宫女挺身而出，承认是这首诗的作者。
唐玄宗哥哥立即下诏把她许配给最初得到这首诗的兵哥哥，他哭着说：“妹妹，没
想到在我这皇宫里，你这么不开心啊！这是我的责任！你不必祈求来生缘了，我让
你们结今生缘！那位兵哥哥，我让他复员，给他官做，让你们今生今世得享太
平！”
诏书一下，宫里欢声雷动。
此事被传到边塞，戍边将士都感动得涕泗滂沱。
西域各处百姓闻听此事，也都感慨“天可汗”的宽仁厚道。
开元盛世，成为中国历史上最绚烂最繁华最荣耀的一幕，想必有其必然性
啊！
唐 孟棨 《本事诗》
431.奇异的猛兽
汉武帝时，胡人进贡一种猛兽，养在上林苑中。这种猛兽很像狗，其貌不扬又瘦又
小，但嚎叫之声犹如惊雷，一声嘶吼声震几十里，上林苑中大小动物都吓得够呛，
纷纷奔走逃命。
汉武帝觉得奇怪，问胡人使者：“这玩意儿叫啥名啊？”
胡人使者的汉语水平不高，长安城又没懂这种胡话的人，只得让他自己答话。
胡人使者说道：“启禀太阳底下最伟大、最崇高、最神圣的大皇帝陛下，这种动物
叫猛兽。”
这使者汉语说得半吊子，可拍马屁功夫倒一点都不逊色。
汉武帝一听，又好气又好笑，道：“废话！我知道它是猛兽，我问你它叫什么名
字？懂吗？”
胡人使者懵懵懂懂，答道：“启禀太阳底下最伟大、最崇高、最神圣的大皇帝陛
下，它就叫猛兽啊！”
汉武帝不禁一笑，道：“行吧，难为你了！”
汉武帝将“猛兽”放到虎狼园中，想试试它真本事，别就是嗓门大而已。
不料，猛兽真不简单，在气势上压倒了所有狼虫虎豹。狼群纷纷逃跑，就连最凶猛
的老虎见了它，都吓得直哆嗦，低下高贵的“王”字头，尾巴也夹起来，立在原处
不敢动。
“猛兽”看见老虎却高兴坏了，恨不得笑出声来，蹭地蹿上老虎脑门，爪子直挠老
虎鼻子，登时鲜血迸流，老虎连动也不敢动。“猛兽”顺着老虎背溜下来，拽着老
虎尾巴一甩，老虎竟被窜了起来，甩到几丈开外！
“猛兽”很得意地叫了几声，倒地睡了起来。
汉武帝即刻重赏胡人使者，派人专门伺候。
随后，汉武帝对身边的羽林郎说道：“这厮无礼，马上塞住嘴巴，关进寒铁打造的
笼子里，不给吃喝，饿死它！叫它以后还得瑟！”
其后，魏武王曹操征讨匈奴，途径白狼山（今辽宁省喀左境县大阳山），有一只师
子（原文如此）从山林里跳了出来，羽林军连忙护驾，跟师子搏斗，师子咆哮奋
起，伤羽林军数十人，还是难以制服。
正在危急关头，一只形状很像狐狸的动物不知从什么地方窜了出来，跳到曹操车驾
的车轭上，发出尖细的嚎叫。师子一听叫声，马上就怂了，想逃走，但被羽林军围
个水泄不通，只得硬着头皮向小兽攻击，小兽极其灵活，左闪右跳快如闪电，一下
子跳到师子头上，小爪子揪住师子鼻子，师子立即服软，瘫软于地。羽林军顺势将
师子杀死。小兽受到礼遇，跟随车驾返回洛阳。洛阳城内外三十里，鸡鸭鹅等家
禽，马牛羊狗等家畜，都莫名其妙地浑身筛糠，不敢动弹也不敢叫，百姓无不称
奇。随后，这只威慑力战斗力都极强的小兽不知去向了。
人不可貌相，猛兽也是如此啊！
注：车轭：驾车时套在牲口脖颈上的一种木制驾具，略微弯曲有点像个“人”字
形。
晋 张华《博物志》
432.沦波舟：古代的潜艇——关于宛渠国的传说
秦始皇夷灭六国一统天下，就再没别的追求了，开始寻仙问道，妄图长生不
老。
有一个叫做“宛渠国”的使者前来朝贡，他身长十丈，用鸟兽羽毛做衣服，浑身五
颜六色的，相当得瑟。更得瑟的是，这哥儿们是乘坐一艘硕大无朋的、形状类似海
螺的船来到中土的，这船名叫“沦波舟”，一靠东海岸边，就被当地渔民围
观。
这沦波舟相当神奇，可以潜入水底航行，密不透水悄无声息，航速也相当之快，令
人咋舌。
秦始皇召见宛渠使者，相谈甚欢。
宛渠使者高谈阔论，文武百官莫不瞠目结舌。
他说道：“兄弟我年少时会腾云驾雾，一日可行万里。现在老了，也就乘坐沦波舟
到处溜达溜达了。不过，古往今来、天地玄黄，兄弟都略懂一二。”
大秦博士众多，个个都是博学多才的俊杰之才，一听他吹牛皮，纷纷不忿儿。
大博士喝道：“泰山不是堆的，黄河不是推的！尔等番邦小民，仗着个儿大点，就
敢在始皇帝陛下面前大言不惭？我问你，你们这宛渠国到底在哪儿？”
“大个儿”使者一笑，不卑不亢地答道：“兄弟的邦国在咸池外九万里，日落之
地！”
二博士接口道：“蕞尔番邦，可懂历法乎？”
使者大笑：“我国以一万年为一天，弹指一挥间，人间已沧海桑田！” 三博士
道：“哈哈，牛皮吹破了天，又有何益？贵国有何风土人情？”
使者道：“吹牛不吹牛的，陛下自有道理！不过说真的，我国天气不大好，多阴雨
浓雾，但一遇晴天，天空就裂出一道缝隙，犹如江汉倒挂苍穹！玄龙黑凤在飞舞欢
腾，场面何其壮哉！到了晚上，我国山岭丘壑间俯仰皆是的特产——燃石就开始大
放异彩，光耀整个天地，亮如白昼！燃石原出产自燃山，晚间能放出清澈白亮的光
焰，但易碎，一捏就碎成粟米状的颗粒，但并不影响继续发光。当年炎帝在位时，
曾想教导百姓熟食，就是我国敬献的燃石，作为引火之物的。有好事者曾将一块燃
石投入溪流中，水立即沸腾翻涌，流沫几十里才能恢复，沿河岸边草木都被烧焦，
因此，那段溪流称之为‘焦渊’。我国距离轩辕之丘（也就是黄帝故里，今河南新
郑）十万里，少典之子黄帝采首山上的铜铸造大鼎，当时我望见东南方向金火气动
天，赶紧腾云而来观看，黄帝也是神人，铸鼎之快令人叹服。我到他那儿时，三口
大鼎都铸好了。我又看见冀州有王者之气，该是圣人降生，赶到那儿一看，果真是
尧帝生在庆都（今河北省望都县）。我又看见红色的云朵降落在酆、镐，往那儿一
看，真的发现了丹雀符箓，周朝得享八百年太平！现在，陛下德高三皇功过五帝，
是千万年空前绝后第一人啊，以后，我就跟您混了！”
秦始皇登时美得冒泡，赞道：“哥哥，你真是神人啊！从今往后，你就我大秦国师
了！”
从那儿以后，这位宛渠使者就居住在阿房宫里，作为秦始皇修仙老师，倍受青睐。
秦始皇也因此沉迷仙术，再也不问朝政了。
大秦帝国，由此沉沦下去，逐渐滑入万劫不复的深渊。
秦灭后，项羽火烧阿房宫，宛渠使者不知所踪。那艘诡异神奇的沦波舟，也不见踪
影，成了千古谜团。
宛渠使者，他不是一个外星人，就是一个得了巨人症加妄想症的方士，鉴定完
毕！
注：
酆镐——长安地区很早就已经成为中国周朝的国都，最早纪录为西周的国都酆京、镐京（前1111年—前770年）。
镐京又被称之为酆镐，酆、镐本是沿着酆河而修建的两座颇具规模的城市。
沣水西称酆京，沣水东称镐京，史称“酆镐二京”，分别由周文王与周武王营建。不过习惯上将这两座城市看成一个城市，因为分别承担了不同的作用：酆京在西周后期更多的承担了祭祀的带有宗教性的作用，而镐京则作为行政中心存在。
前秦 王嘉 《拾遗记》
谢谢楼上各位啊~~
我会坚持把这个更下去的~
@猫~
是给别人考试，不是我考啦 -_-||
不过比自己靠还要命啊~
433.浮提国神人写书
周灵王在位时，浮提国两位使者觐见。这二人颇有神通，忽老忽少行踪不定，或只
闻其声不见其人，或只见其影不见其形，总之搞得朝中公卿贵族大臣们很是崇拜，
纷纷要请他二人喝酒，但都遭到拒绝。
二使者义正词严地说道：“我们来大周朝是办正事的，不是来喝酒的！”
周灵王不禁一笑：“那二位来干嘛呢？在我大周朝，喝酒就是正事啊！所谓酒逢知
己千杯少！所谓感情深一口闷，感情浅舔一舔！所谓无酒不成席，无醉不成宴！所
谓——”
二使者怒道：“够了！我们来这儿，是帮助老聃写书呢！”
语惊四座。
时为守藏史的老子颤巍巍地从群臣中间走出来，很惊讶地说道：“你们咋知道我要
写书啊？”
于是乎，二位使者就跟随老子来到大周王室图书馆，开始了编书工作。
他们二人手肘之下都系着一个四寸见方的金壶，上面雕刻着五条栩栩如生的龙，壶
口用青泥封着。启封后，从壶中倾倒出墨汁，墨汁浓稠漆黑犹如漆棺椁的黑漆，洒
在地上即刻凝固成黑色的小石块，仔细一看，竟都结成上古的蝌蚪文。老子俯身仔
细查看，蝌蚪文写尽开天辟地混沌初开以来的天人之理，玄妙无比。
老子觉得茅塞顿开，在二位使者的协助下，开始编写《道德经》。写在玉牒之上还
觉得不保险，又采用上古结绳记事的方法，用金丝绳结了一遍，小心翼翼地藏在玉
函之内。
但很快地，二位使者带的金壶里的墨汁用光了，二人竟掏出尖刀，照着心口猛刺几
下，鲜血涌出，以血代墨。蜡烛油灯用光了，二人就凿开头颅，取脑浆做膏，点灯
照亮。（这是怎样的恐怖场面啊？老子竟泰然处之，真够淡定的。）
就在这种精神支撑之下，二人配合老子完成了煌煌十万言《道德真经》。书倒是写
完了，二人鲜血流尽脑浆干涸，却还若无其事的样子。
老子有些不忍，道：“要不，我去炖点鸭血猪脑汤给二位补补？”
二人笑道：“不用了！我们没事！Nothing is impossible if you put heart into
it!”
说罢，二人从怀里掏出一个玉管，倾倒出一些丹药的粉末，涂遍周身，不一会儿，
身上的伤口全都不见了，二人再度红光满面气定神闲，告辞而去。
老子仔细审校书稿，叹道：“神人虽是神人，可惜写书废话太多！”于是，老子大
笔一挥删繁就简，十万字删得就剩下五千字才满意。
老子爱不释手地反复翻看仅剩下五千字的《道德经》，拈须微笑：“这样才靠谱
嘛！五千字刚刚好，这下，谁都看不懂了！哈哈！道可道非常道名可名非常名——
”
本故事绝无讽刺老子的意思！如有误会实属巧合！
前秦 王嘉《拾遗记》
434.隐形的怪老头
汉献帝建安年间（公元196—220年），东郡（约当今河南省东北部和山东省西部部
分地区）百姓家频繁出现怪事。屋里锅碗瓢盆瓦罐什么的无故发出声响，好像有人
敲打似的。盛放食物的碗碟明明放的好好的，一转眼就不见了。母鸡下的蛋也不翼
而飞，甚至都有人亲眼看见鸡蛋凭空飞出去，瞬间不见踪影。这样的怪事几年不见
平息，搞得百姓人心惶惶谣言四起。
一哥们胆大，决心查明究竟。他造了一所结实的房子，窗户都钉死了，然后放上美
味佳肴在桌上，打开门，悄然藏在门后。
诡异的事发生了！
桌子上的美食自己动了起来，好像还越来越少了！但就是连个鬼影子都看不
到！
这哥们见时机成熟，立即关上门，大喝一声，举起大棒子满屋子打，横扫一切角
落。一开始棒打虚空没感觉，忽然手头一沉，一个声音尖叫道：“哎呀，打死我
了！太狠了你，要我老命了！”
那哥们定睛一看，一个白发苍苍的老头现身了，倒在角落里浑身哆嗦，不停地呻
吟。
这哥们怒道：“老头，瞧你丫不像人形，危害乡里这么多年了，可算逮着你了！说
说吧！”
老头道：“说什么啊？”
那哥们早准备好纸笔，一副执法者面孔，斥责道：“装什么丫挺？姓名、性别、年
龄、籍贯、犯罪动机？！给我老实交代！”
老头装疯卖傻良久，始终不肯多说，休息良久，老头忽地又凭空消失了。
后来听说，陈留境内屡发类似的美食盗窃案，大家都以为是这隐形老头干的，好在
危害不大，又无可缉捕，只能听之任之了。
古代隐形人啊！
不过竟是个老头，还没啥出息，就知道贪嘴。
不知是何方神圣啊？
晋 干宝《搜神记》
435.义犬乌龙
会稽郡句章（今浙江省慈溪市）人张然，到京城做工，长年不归，留下娇妻独守空
房。
张然也真是二，年轻美貌的老婆不带在身边，丢家里也就罢了，竟然让一个年轻力
壮的奴仆也留在家中看房子。于是乎，孤男寡女干柴烈火，女人就和奴才搞在了一
起，烂俗三级片的情节不断上演。可是，这俩人搞就搞了，稀松平常司空见惯，当
时又是东晋，礼教对女人的束缚还没到变态的程度，你移情别恋，叫老公休了你不
就结了？可这对狗男女（用狗来形容他们绝没有侮辱狗的意思），准备铤而走险，
谋害张然，以求长相厮守（总有这样愚蠢的人啊）。
张然在京城也孤单寂寞，养了一条大黑狗在身边，取名“乌龙”。乌龙凶猛剽悍极
通人性，对张然极其忠诚，人与狗出则同行、食则同桌、寝则同床，形影不离。张
然年底返回家中，自然将乌龙带在身边。
张然回到家中，妻子殷勤备至做好一桌丰盛的饭菜，请丈夫坐下。妻子表情诡异，
屋内气氛很是紧张。
张然此刻变聪明了，扭头看屋外，那奴才张弓欲引箭，瞄准了自己，当下就明白
了。
妻子推了推面前那盘肉，说道：“好歹我们夫妻一场，今天你要玩儿完了，我不能
不为你送行啊！你不是爱吃肉吗？吃啊！放心吧，没毒！”
张然不禁怆然泪下，哪里还吃得下啊？他见桌旁的乌龙眼巴巴看着自己，就将这盘
肉扔给乌龙，说道：“我死了，你也活不了了，这肉就给你吃吧！乌龙啊乌龙，是
我害了你了！”
乌龙狼吞虎咽，将那盘肉风卷云残。随后虎视眈眈，直盯着拿弓箭的奴才。奴才刚
要射，乌龙咆哮一声，风驰电掣般狂奔而去，一下子咬断了奴才的手腕，鲜血崩流
弓箭堕地，奴才还没来得及逃跑，乌龙又窜起来，“咔嚓”一声，咬断了这恶奴的
咽喉。
张然老婆直接吓傻，瘫软于地，连求饶的气力都没有了。
张然将她扭送官府，被县令依法判处死刑。
从此以后，张然和乌龙过上了幸福的生活！
晋 陶潜《搜神后记》
436.李祐妻剖腹产子
唐宪宗李纯元和十三年（公元818年），淮西镇部将李祐悄然归降朝廷，只身前往长
安，向朝廷奏报淮西镇情势。随后，朝廷大将裴度率领大军大败淮西节度使吴元
济，攻克淮西首府蔡州城（今河南省汝南市）。
堂堂大唐天兵，一进城就变成野兽，烧杀淫掠无恶不作。李祐的妻子还在城中，已
经怀孕五个多月，官兵一见她美貌，不由分说，将其扒个精光，肆意侮辱之后，竟
拔刀剖开她的肚皮，鲜血崩流昏厥于地。
李祐返回蔡州，见老婆惨状，忙用外衣遮住妻子，撕心裂肺嚎啕大哭，抱回家中。
没想到的是，过了一夜，李祐妻竟奇迹般地苏醒了！更有一位奇人飘然而至，赠送
膏药，转眼就不见了。李祐将膏药敷在妻子伤口处，不过几天工夫，妻子竟然痊愈
了！
十月怀胎一朝分娩，产下一子，取名李行修，母子平安康健。
朝廷听闻此事，又念及李祐归降有功，特诏命赠李行修为官。三十年后，李行修竟
官至南海节度使，威加一方显赫一时。他母亲的奇事，也一直为时人所津津乐
道。
什么膏药啊？莫非是黑玉断续膏？
记得看电影《我的唐朝兄弟》，电影素质一般，却讲述了大唐官兵一进村就烧杀淫
掠，跟日本鬼子差不多了。看来，是有根据的。
唐 李冗《独异志》
437.虎目之光的精魄
荆州陟屺寺有一位和尚名叫那照，箭法如神令人叹为观止。他最牛的还不仅仅是射
的准而已，而是别有一番绝活，超乎人们想象。
那照喜欢夜间出去打猎，在伸手不见五指的黑夜，潜入深山老林间，张弓引箭射杀
野兽，百发百中箭无虚弦。
所有人都很是不解，黑夜射猎，连路都看不清楚，怎么可能百发百中呢？纷纷向那
照请教神射之法。
那照起初不肯说，但扛不住那么多人的恭维，一时飘飘然，就说出个中玄机。
那照说：“你们问也没用，我眼神好，天生能在黑夜里看见活物。告诉你们吧，野
兽在黑暗中都会发光，大老远我都能看见光亮！但凡亮光很长摇曳闪动的，必定是
鹿；亮光紧贴地面，很是微弱明明灭灭的，肯定是兔子；亮光很低却亮作一团不动
的，一定是老虎！
老虎来去如风快如闪电，黑夜中见其光芒，往往恍惚间，看见的是三只老虎一起奔
袭跳跃，你要射，就得射中间那只老虎，那才是老虎的真身。只要射中老虎则必死
无疑！老虎刚被射死，虎威，也就是虎的精魄就会潜入地下，你要眼疾手快的话，
事后把它挖出来，能百毒不侵祛除邪祟神效无比。”
有人问：“那，怎么才能挖出虎威呢？”
那照笑道：“虎倒地刚死的那一刻，你要切实记住虎头触碰的那个具体位置，留下
标记之后，等月黑风高之夜，拿把锄头去挖，这时，必定会有老虎咆哮着在你身前
身后骚扰，你要扛得住，充耳不闻才行。因为，那只是老虎的灵魂罢了。挖地二
尺，能挖出一块琥珀一样晶莹剔透的东西，那就是老虎的精魄了！我想，大概是老
虎的目光坠入地下凝结而成的吧？”
那照讲完，大伙意兴阑珊而去。
听归听，感慨归感慨，可没有那照和尚那样的“红外线夜视镜”一般的眼睛，知道
这事又能如何呢？
唐 段成式《酉阳杂俎》
鸡卵佛号
唐敬宗李湛登基后，觉得天下太平无事，自己又没什么追求，一时兴起，就大修寺院，以“振兴佛教”为己任，得瑟起来，恨不得自封活佛，普度众生了。一时间，长安城寺院林立，大街小巷光头的真假和尚摩肩擦踵熙熙攘攘，煞是热闹。
随后，唐文宗李昂即位，觉得佛教无益于江山社稷国计民生，就对左右大臣说：“先帝太不靠谱了，搞得长安城到处香烟缭绕佛钟轰鸣，哪像个天朝首都啊？天下正途，还是儒教，那么多和尚尼姑，剃光了脑袋就饱食终日无所事事，不是加重百姓负担吗？我决定了，灭佛教！”
于是乎，政策一变，下面就开始了轰轰烈烈的“灭佛”运动。无数寺院佛像被毁坏，大批和尚尼姑无论真假，一律还俗。一时哀号遍地。
一个极端转为另一个极端，矫枉过正以偏概全，在中国历史上，无数次上演。
这时，御膳房发生了一件诡异的事：御厨煮鸡蛋，忽听得锅里传来细微的声响，侧耳倾听，居然是喃喃叫着“南无观世音菩萨”！
御厨吓得面无人色，赶紧撤去柴火，上报中央。
唐文宗起初不相信，派心腹大臣去查看，果然如实。唐文宗又亲自来听了听，也真真切切地听到鸡蛋们在轻声呼号：“南无观世音菩萨”！
唐文宗惊呼：“想不到菩萨神通竟致于此！”
于是乎，下令禁止再吃煮鸡蛋，并昭告天下，停止“灭佛”运动，并广造观音塑像，以彰其德。
在中国历史上，皇帝的智商大多不高却偏执得要死，忠言逆耳往往不听，鬼话连篇却深信不疑。现在的当权者，似乎也没什么进步。
唐 张读《宣室志》
大禹
尧命令鲧治水，治了九年都没有效果，惭愧莫名之下，跳入羽渊（也就是后世所说的北海，今天的贝加尔湖）而死，化为玄鱼，时常扬须振鳞，跳跃于波涛之中，仿佛在说：“我后悔死了！自杀后才明白治水的办法！可我现在又是条大鱼，可咋整啊？悔啊！悔得肠子都青了！”
但人们都不明所以，还以为鲧含冤而死阴魂不散，于是，就在羽山上为他修建了一所神庙，四时祭拜香火不断。羽渊据说跟大海相通，深不可测，常无风能起三尺浪，瞬息之间风云变色，世人常以为神异。
后来，大禹采用疏通的办法治水，常有百灵护佑。蹈海时有大龟做船，翻山时有神龙坐马车，当真是要风得风要雨得雨，十三年疏浚大洪水。据说，都是他老爹鲧拉关系走后门，请来这帮神物相助的。
大禹后来高居九五之尊，底定天下。收集天下金属铸造九鼎，其中五鼎为阳，四鼎为阴。九鼎之内水常满，可以预测吉凶祸福沧桑轮转。
夏桀暴虐无道，鼎中水沸腾。东周末年天下鼓荡，九鼎震动。随后，秦始皇一统六国，九鼎神奇失踪了！
后世帝王都认定九鼎是圣物，纷纷仿造，但可笑的是，所有人都不知道大禹所铸造的九鼎到底是何模样，因而仿造的鼎千奇百怪不一而足，但仿造的人都自以为喜，自诩天命所归。
大禹治水时，曾经凿穿龙关山，后人称此地为龙门（今河南洛阳）。当时，大禹凿山达十几里处，光线昏暗伸手不见五指，所有随从都吓坏了，不敢前行。大禹一个人举着火把义无反顾地继续凿山开道。凿到一处洞穴，大禹火把尽灭，摸黑前行，忽然，有一头怪兽跳了出来，模样有点像野猪，口中衔着夜明宝珠，为大禹照亮，又有一条青色的狗一边叫着一边引路，大禹随之前行，渐渐洞穴微明，直至豁然开朗。猪和狗都化身为人，指引大禹拜见一位人面蛇身、身材伟岸的大神。
神问道：“小子，知道我是谁吗？”
大禹笑道：“人面蛇身，不是女娲娘娘就是伏羲了！”
伏羲笑道：“孺子可教！”
伏羲交给大禹一块金版，上刻八卦图，以观天下阴阳轮转。又交给他一枚玉简，长十二寸，以应十二个时辰之数。用玉简，可以测量天地万物，是治水的好工具。
伏羲教会大禹八卦、玉简后，请他离开。
大禹忽然问道：“您老为什么懂这么多啊？您原本就是神，还是先是人后来修炼成的神啊？”
伏羲笑而不答。
前秦 王嘉《拾遗记》
装神弄鬼度朔君
东汉末年，袁绍镇守冀州（当时冀州下设信都、常山、中山、河间、清河、赵国、巨鹿、渤海、魏九个郡，相当于现在的河北、山西、山东大部和辽宁内蒙一部分）之时，河东（今山西）出了一位神仙名叫度朔君，似乎很灵验，忽悠了很多当地百姓，为他修建了一座雄伟堂皇的寺庙，接受四方香火供养。
陈留人蔡庸被朝廷征召为清河（今河北清河县）太守，途经度朔君庙，心道：“长这么大第一次听说活神仙降世，不可不见啊！”
于是，蔡庸备下厚礼，觐见度朔君，并恳求活神仙略施神通，让他见见已经去世三十年的儿子蔡道。
度朔君笑道：“这有何难？你儿子很聪明，已经在我这儿做道童了！”
说罢，度朔君一挥手，蔡道蹦蹦跳跳出来拜见父亲，依然是三十年前离世时的模样。蔡庸不禁垂泪，倾尽所有捐献度朔君。
有位读书人苏某，母亲重病，来求见度朔君。
庙里的主簿大福说道：“你在边上等会，活神仙待会要见客，治病的事小意思了。”
苏某一听，乖乖地守候在一旁。
这时，西北方传来鼓声，度朔君衣着光鲜降云而下。不一会儿，一位黑衣客人飘然而至，客人相貌诡异，寸头，头发五颜六色的。一位白衣客人紧随其后，头顶高冠，冠似鱼嘴，看上去很是俏皮。
白衣客人道：“与君庐山相会，品尝白色李子，至今回味悠长余香满颊，屈指一算，倏忽已过三千年了！”
度朔君道：“是啊，岁月是把杀猪刀啊！不过，二位看上去没见老啊！”
苏某在旁听得目瞪口呆心驰神往，暗道：“活神仙啊！仨活神仙啊！看来我娘有救了！”
度朔君和二位客人相谈甚欢，品茗唱答，相约三千年后庐山再会，这才依依不舍散去。
度朔君这才回身对瞠目结舌的苏某说道：“你妈的病没事，你家东边有条小河是吧？小河上有座木桥是吧？木桥被人毁坏了是吧？你花钱把桥修好了，你妈就会痊愈了。懂了吧？”
苏某当即回家，令人修复木桥，其母果然病愈。
后来，曹操、袁绍交恶，袁绍兵败身亡。袁绍子袁谭困兽犹斗，曹操率大军征讨，意图斩尽杀绝。
曹操路过度朔君庙，得知庙中绢帛库存量很大，足够三军做冬衣之用。就派人带钱求见度朔君，想购买绢帛。度朔君恼怒，大骂曹操不敬神仙。
曹操道：“我是流氓我怕谁？活神仙也怕刀！”
于是，派遣大将张郃领军毁庙。
张郃率军直扑而来，距离庙还有二里地时，天降大雾，五步之内不见人影，更不用说行军了。
庙里，活神仙度朔君也慌了神，对主簿大福说：“完蛋了，这个曹操，居然不惧我，简直是个大流氓啊！”
大福疑惑道：“神仙还怕流氓？”
度朔君道：“一般流氓还则罢了，曹操却是个超级大流氓啊！有文化，会带兵，心肠毒，混不吝，这样的流氓一千年才能出一个啊！他现在气势很盛，我得出去躲避一时。”
说罢，度朔君就不见了。
大福骂道：“靠！神仙都不讲义气，你消失了，我咋办？我可是凡人！”
话音未落，张郃大军已经赶到，四面放起火来。大福难以脱身，葬身火海。
三年后，曹操统一北方，封魏王加九锡权倾天下。度朔君翩然而至，神采飞扬更甚于前。
曹操笑道：“活神仙，你还好吗？三年前一把火烧了你的庙，那是偏将私底下干的，跟我可没关系啊！你也知道，偏将嘛，往往不懂规矩，就跟临时工一样。您老要怪罪，我这就去把他绑来任由您处置。”
度朔君笑道：“算了！神仙的度量有那么小吗？魏王现在火了，牛了，发了，能不能帮我再修一座庙呢？你也知道我是活神仙嘛，连个庙都没有，会被人笑的。”
曹操大笑：“这有何难？邺城北楼是我新修的，亭台楼阁园林泉石，很是像样，就送给活神仙做庙成吗？”
度朔君听罢，两眼放光，自然答应了。
度朔君满意而去，曹操阴鸷一笑：“北楼是至阴之地，你要真是神仙，居之无碍，要是装神弄鬼，嘿嘿，那就不好意思了！”
几天后，曹操到郊外打猎，捕获一只怪兽，好像麋鹿模样，蹄子很大，浑身色白如雪，毛茸茸的软滑可爱。但谁都不知道怪兽的来历。
夜半时分，北楼传来度朔君凄厉大哭喊声：“儿子，你跑到哪儿去了！呜呼哀哉！天绝我后啊！”
曹操听见，大笑道：“活神仙气数已尽了！”
当即派兵围困北楼，找来几百只凶猛的猎犬，撒了进去。嚎叫声惨叫声不绝于耳，良久，一个黑驴样的野兽从北楼坠了下来，遍体鳞伤气息奄奄。猎狗蜂拥而至，将其撕裂。
曹操得意地说道：“装神弄鬼，不知死活！”
晋 干宝《搜神记》
李钦瑶神射
唐玄宗天宝末年（公元756年），有位骑术精湛的将军名叫李钦瑶，以箭术高超称雄当世，因军功累迁至郡守，领御史大夫职衔。
唐肃宗至德年间（公元756年七月—758年二月），李钦瑶调任临淮军节度使帐下骁将，与叛将史思明的军队在陕西对峙，双方互有胜负难分伯仲，战况十分胶着。
一日清晨，双方相约交战。临淮军布起大阵徐徐逼近敌军，距离敌军还有十里左右的时候，有一只狐狸突然出现在军阵前，踉踉跄跄像喝醉了酒一样，还忽而转身侧目，像是要引导大军前行。
军士们都啧啧惊奇，踌躇不敢向前。
临淮军节度使怒道：“当年越王勾践起兵伐吴，欲洗雪前耻，军阵之前见到一只鼓足气的蛤蟆在怒视自己，当即扶着车架前的横木向蛤蟆行礼祈祷，以鼓舞三军斗志。怒蛙鼓舞斗志算是靠谱，可这狐狸历来都是妖邪污秽之物，岂能做大军向导蛊惑军心？太不靠谱了！”
当即，节度使拿出三根羽箭，交给李钦瑶，令其射杀狐狸。狐狸见势不妙，马上清醒了似地，转身疾行而去。李钦瑶策马紧追不舍。狐狸“吱溜”一下钻进近处一片杂草丛生的沼泽地里，李钦瑶拍马而至，惊起一只野鸡，野鸡受惊，振翅高飞。李钦瑶搭弓引箭，将野鸡射下。拍马疾行十步，发现狐狸，再射一箭，狐狸应弦而亡。李钦瑶将野鸡和狐狸捡了起来，调转马头返回阵前，三军欢呼声震彻云霄，大赞李钦瑶为神人。进而军心大振，一举击垮叛军。
当时，还有一帮回鹘军队做唐军策应，还没派上用场，史思明的军队就溃退了。听闻李钦瑶神射，回鹘人都连连惊叹，一向以神射著称的回鹘首领很不礼貌地说道：“李钦瑶，难道你是我回鹘人的外甥吗？不然，箭术怎么可能这么好？”
李钦瑶极为愤怒，内心痛骂胡人无礼，但敢怒不敢言，强颜欢笑点头致意。毕竟，平定安史之乱，回鹘人立有大功，飞扬跋扈气焰嚣张风头盖过大唐官军，也徒叹奈何！
据说，当年安史之乱爆发，唐肃宗病急乱投医，仓皇请回鹘出兵平叛，竟答应打下长安击溃叛军后，允许他们纵兵抢劫长安城三天三夜！煌煌大唐，竟至如此，令人愤慨啊！
注：
回鹘——中国古代北方及西北民族。原称回纥，唐德宗时改称回鹘。唐初，漠北有九姓铁勒，回鹘即其中之一。回鹘部落联盟中以药罗葛为首，后来的回鹘各可汗，大多出自这个氏族。驻牧在仙娥河(又名娑陵水，今蒙古色楞格河)和温昆河(今蒙古鄂尔浑河)流域。回纥人使用突厥卢尼文字，信仰原始宗教萨满教。该族最初在突厥统治之下，至隋代时独立，后隶属于唐。其后该族分裂为二：一为猖獗于宋、辽、金时代之甘州回鹘与沙洲回鹘，另一为西州回鹘（居高昌之地，即吐鲁番），虔信摩尼教与佛教。公元840年回鹘政权被黠嘎斯推翻后，大部分回鹘人向西迁徙。一支迁到葱岭以西，一支迁到河西走廊，一支迁到西州(今新疆吐鲁番)。西州回鹘又向西发展，以高昌(今新疆吐鲁番)为中心，建立了高昌回鹘政权。
盘瓠传说
帝喾高辛氏在位时，王后得了耳痛病，遍请名医诊治都不见效，耳鸣疼痛几欲要死。幸好一位民间郎中巧施妙手，用一根鱼刺挑破王后耳道，竟钻出一只顶虫来，大如蚕茧尚自微微蠕动。帝喾大怒，要碾死这只虫子，郎中劝道：“这虫极其怪异，又在王后体内多时，吸收精元人气，非一般小虫可比，还是细心饲养为好。”
于是，帝喾令人寻来一个瓠蔓编成的筐，盛放怪虫，又担心它跑了，就在上面盖上一个盘子。
不久后，这种怪虫异变，长成一只小狗的模样，身上五彩斑纹，煞是可爱，帝喾啧啧惊叹，给它取名叫“盘瓠”，令人悉心照料。
当时，犬戎吴将军造乱，其人勇猛凶残，帐下骄兵悍将如狼似虎，时常骚扰中原，所到之处生灵涂炭。帝喾是出了名的仁君，一向以德服人，手中压根就没有能征善战的将领，几次跟犬戎兵火并，都惨败而归，眼看就帝位不保了。
帝喾无奈，收起满嘴仁义道德，昭告天下，声称谁能击退犬戎杀死吴将军，提他的头来复命的话，就赏黄金一千斤，封万户侯，并将美丽温柔的小公主嫁给他。
诏书发布很久，楞没人敢接茬儿。
帝喾不禁老泪纵横，整日长吁短叹。
奇迹终于出现了！
一日大殿朝会，盘瓠衔着一个人头窜了进来，殿内几个武将惊呼道：“天啊！这狗叼的正是吴将军的脑袋！”
举座皆惊！
文武百官眼睛齐刷刷看着帝喾，想看看他如何表态。
帝喾差点没哭了，叫道：“盘瓠是个畜生，不能升官发财，更不能娶老婆了，即便杀敌有功，可真是没法赏赐啊！大家说是吧？可不是我泱泱大国不讲诚信啊！”
文武百官纷纷附和，齐声点头山呼万岁。
小公主听到消息，马上上殿指责帝喾，喝道：“老爹，不带这样的！堂堂中原天子，哪能说话不算话呢？你昭告天下，可没说非得是人才能领赏啊！你这样食言，能拦得住天下人悠悠之口吗？能骗得过上天入地的三界神明吗？会给国家带来灾祸的！”
帝喾道：“你这丫头没大没小的，我这不是为你好吗？难道我这做爹的忍心让女儿嫁给一只狗吗？”
小公主讥笑道：“人要不讲信用，还不如狗呢！再者说，盘瓠击杀叛贼全身而退，就肯定不是一只平凡的狗，一定是只超狗！这老公我跟定了！”
帝喾很是无奈，理屈词穷之下，只得让小公主跟着盘瓠走了。
据说，盘瓠带着公主老婆上了南山，穿过草木茂盛人迹罕至的山林幽谷，来到一处绝壁之下。盘瓠攀岩跳跃极为灵敏，公主老婆娇生惯养笨手笨脚，一时追不上狗老公的脚步，但人到底比狗聪明，公主把衣服脱下来，结成绳子，一头拴住自己的腰，另一头拴在盘瓠的脚上，夫妻二人立刻步调一致，顷刻间就登上绝壁，在云深之处安了家过起了日子。
帝喾思念女儿，悲伤不已，派遣军士前去探望，刚到绝壁之下，顷刻间乌云密布风雷大作，山洪随之咆哮着汹涌而来，军士们吓破了胆，只得仓皇撤离险地回去交差了事。
三年后，公主生下六男六女，都是帅哥美女非凡人可比。盘瓠很快就去世了，六对男女自相婚配结为夫妻，倒也热热闹闹其乐融融。他们用树皮纺线，用野果子作染料，织成五彩衣服穿在身上，又在衣服后面做成尾巴的样式，藉此纪念先父盘瓠，也算得上颇有孝心。
后来，公主年迈思念人间，返回王宫。帝喾大喜，令人接十二个外孙外孙女也来京都团聚。但这些盘瓠的子女，不喜欢都市繁华，不耐烦广厦宫室的羁绊，言谈举止举手投足毫无王孙气度。帝喾无奈，将一处大山广泽赏赐给他们做栖身之所。其后，子孙繁衍成为一大族群，人称“蛮夷”。
附：
“盘瓠”传说是具有神圣的民族起源的信仰，是畲族、瑶族、苗族等先民的图腾崇拜，有共同的“氏族标记”。他们把“盘瓠”视为始祖和至高无上的尊神，确定了畲族、瑶族、苗族具有紧密的历史联系性。畲族的宗教信仰主要是祖先崇拜，而祖图就是是畲族信仰的主要标志之一。
祖图又称“盘瓠图”。畲族把有关始祖盘瓠的传说画在布上，制成约40幅连环画式的图像，代代相传，称为“祖图”。畲族民间还有“高皇歌”，记述盘瓠王不平凡的经历，歌颂其英勇杀敌、繁衍子孙的丰功伟绩。畲族每年还定期举行隆重的祭祀，族人共聚祠堂、悬挂祖图，是早期原始社会中图腾崇拜的残迹。
“盘瓠”传说只是畲族文化的象征之一，它所形成的特色文化跟畲族的风俗习惯及生活方式有着很深刻的联系。
畲族有自己的语言，属汉藏语系苗瑶语族。没有自己的文字，通用汉文。畲族住房多为茅草房和木结构瓦房，一般都有厅堂和左右厢房。
畲族妇女多穿大襟小袖衫，衣领袖口和右襟多镶花边。畲族妇女的“凤凰装”别具风格，在衣裳、围裙上刺绣各种彩色花边，多是大红、桃红夹着黄色的花纹，镶绣的金丝银线象征着凤凰颈、腰和美丽的羽毛，金色腰带象征着凤凰尾巴，周身叮当作响的银器象征着凤凰的鸣叫。全套“凤凰装”一般作为畲族女子的嫁衣。
二月二“会亲节”是畲族传统节日之一。由于族支繁衍，子孙散于浙南、闽东各地，省亲路远，探亲无期，便约定在每年春耕前的农历二月二为“会亲节”，迄今已有200多年历史。节日中人们从四面八方云集而来，访亲友、致问候。入夜，约为信号的信炮凌空而起，一队队提灯游村的人贯穿行于各个畲村，山谷里礼炮齐鸣、烟花怒放。
每年农历三月三是畲族的传统节日，各家照例要蒸乌米饭，用来聚餐、赠友、祭祀祖先。乌米饭的做法是把野生植物乌树叶捣碎煮汁，然后捞出，在汁中放入糯米，这样做出的饭颜色乌黑，数日不馊，用猪油炒热，香软可口。
帝喾（公元前2380～前2345）
姓姬，名喾（一名夋），号高辛氏，是黄帝曾孙，玄嚣孙子，父亲叫蟜极，颛顼是他的堂房伯父。相传帝喾生于穷桑(西海之傧）。帝喾少小聪明好学，十二三岁便有盛名，十五而佐颛顼，封有辛地方(今河南商丘)，实住帝丘(今濮阳)，三十而得帝位，迁都毫邑(今河南偃师县西南)，在位七十年，享寿百岁。死后葬于商丘市睢阳区南20公里的高辛集(另一说法帝喾死后葬于濮阳顿丘城南台阴野之秋山。
国学大师范文澜先生在《中国通史简编》中写道：“汉以前人相信黄帝、颛顼、帝喾三人为华族祖先，当是事实。”帝喾氏族的一位喾，后为颛顼“族子”，十五岁时，因辅佐颛顼帝有功，被封于高辛（今商丘市睢阳区〕。三十岁时，代颛顼为帝，都于亳（今商丘）。因他兴起于高辛，史称之为高辛氏。
晋 干宝《搜神记》
大禹
尧命令鲧治水，治了九年都没有效果，惭愧莫名之下，跳入羽渊（也就是后世所说的北海，今天的贝加尔湖）而死，化为玄鱼，时常扬须振鳞，跳跃于波涛之中，仿佛在说：“我后悔死了！自杀后才明白治水的办法！可我现在又是条大鱼，可咋整啊？悔啊！悔得肠子都青了！”
但人们都不明所以，还以为鲧含冤而死阴魂不散，于是，就在羽山上为他修建了一所神庙，四时祭拜香火不断。羽渊据说跟大海相通，深不可测，常无风能起三尺浪，瞬息之间风云变色，世人常以为神异。
后来，大禹采用疏通的办法治水，常有百灵护佑。蹈海时有大龟做船，翻山时有神龙坐马车，当真是要风得风要雨得雨，十三年疏浚大洪水。据说，都是他老爹鲧拉关系走后门，请来这帮神物相助的。
大禹后来高居九五之尊，底定天下。收集天下金属铸造九鼎，其中五鼎为阳，四鼎为阴。九鼎之内水常满，可以预测吉凶祸福沧桑轮转。
夏桀暴虐无道，鼎中水沸腾。东周末年天下鼓荡，九鼎震动。随后，秦始皇一统六国，九鼎神奇失踪了！
后世帝王都认定九鼎是圣物，纷纷仿造，但可笑的是，所有人都不知道大禹所铸造的九鼎到底是何模样，因而仿造的鼎千奇百怪不一而足，但仿造的人都自以为喜，自诩天命所归。
大禹治水时，曾经凿穿龙关山，后人称此地为龙门（今河南洛阳）。当时，大禹凿山达十几里处，光线昏暗伸手不见五指，所有随从都吓坏了，不敢前行。大禹一个人举着火把义无反顾地继续凿山开道。凿到一处洞穴，大禹火把尽灭，摸黑前行，忽然，有一头怪兽跳了出来，模样有点像野猪，口中衔着夜明宝珠，为大禹照亮，又有一条青色的狗一边叫着一边引路，大禹随之前行，渐渐洞穴微明，直至豁然开朗。猪和狗都化身为人，指引大禹拜见一位人面蛇身、身材伟岸的大神。
神问道：“小子，知道我是谁吗？”
大禹笑道：“人面蛇身，不是女娲娘娘就是伏羲了！”
伏羲笑道：“孺子可教！”
伏羲交给大禹一块金版，上刻八卦图，以观天下阴阳轮转。又交给他一枚玉简，长十二寸，以应十二个时辰之数。用玉简，可以测量天地万物，是治水的好工具。
伏羲教会大禹八卦、玉简后，请他离开。
大禹忽然问道：“您老为什么懂这么多啊？您原本就是神，还是先是人后来修炼成的神啊？”
伏羲笑而不答。
前秦 王嘉《拾遗记》
装神弄鬼度朔君
东汉末年，袁绍镇守冀州（当时冀州下设信都、常山、中山、河间、清河、赵国、巨鹿、渤海、魏九个郡，相当于现在的河北、山西、山东大部和辽宁内蒙一部分）之时，河东（今山西）出了一位神仙名叫度朔君，似乎很灵验，忽悠了很多当地百姓，为他修建了一座雄伟堂皇的寺庙，接受四方香火供养。
陈留人蔡庸被朝廷征召为清河（今河北清河县）太守，途经度朔君庙，心道：“长这么大第一次听说活神仙降世，不可不见啊！”
于是，蔡庸备下厚礼，觐见度朔君，并恳求活神仙略施神通，让他见见已经去世三十年的儿子蔡道。
度朔君笑道：“这有何难？你儿子很聪明，已经在我这儿做道童了！”
说罢，度朔君一挥手，蔡道蹦蹦跳跳出来拜见父亲，依然是三十年前离世时的模样。蔡庸不禁垂泪，倾尽所有捐献度朔君。
有位读书人苏某，母亲重病，来求见度朔君。
庙里的主簿大福说道：“你在边上等会，活神仙待会要见客，治病的事小意思了。”
苏某一听，乖乖地守候在一旁。
这时，西北方传来鼓声，度朔君衣着光鲜降云而下。不一会儿，一位黑衣客人飘然而至，客人相貌诡异，寸头，头发五颜六色的。一位白衣客人紧随其后，头顶高冠，冠似鱼嘴，看上去很是俏皮。
白衣客人道：“与君庐山相会，品尝白色李子，至今回味悠长余香满颊，屈指一算，倏忽已过三千年了！”
度朔君道：“是啊，岁月是把杀猪刀啊！不过，二位看上去没见老啊！”
苏某在旁听得目瞪口呆心驰神往，暗道：“活神仙啊！仨活神仙啊！看来我娘有救了！”
度朔君和二位客人相谈甚欢，品茗唱答，相约三千年后庐山再会，这才依依不舍散去。
度朔君这才回身对瞠目结舌的苏某说道：“你妈的病没事，你家东边有条小河是吧？小河上有座木桥是吧？木桥被人毁坏了是吧？你花钱把桥修好了，你妈就会痊愈了。懂了吧？”
苏某当即回家，令人修复木桥，其母果然病愈。
后来，曹操、袁绍交恶，袁绍兵败身亡。袁绍子袁谭困兽犹斗，曹操率大军征讨，意图斩尽杀绝。
曹操路过度朔君庙，得知庙中绢帛库存量很大，足够三军做冬衣之用。就派人带钱求见度朔君，想购买绢帛。度朔君恼怒，大骂曹操不敬神仙。
曹操道：“我是流氓我怕谁？活神仙也怕刀！”
于是，派遣大将张郃领军毁庙。
张郃率军直扑而来，距离庙还有二里地时，天降大雾，五步之内不见人影，更不用说行军了。
庙里，活神仙度朔君也慌了神，对主簿大福说：“完蛋了，这个曹操，居然不惧我，简直是个大流氓啊！”
大福疑惑道：“神仙还怕流氓？”
度朔君道：“一般流氓还则罢了，曹操却是个超级大流氓啊！有文化，会带兵，心肠毒，混不吝，这样的流氓一千年才能出一个啊！他现在气势很盛，我得出去躲避一时。”
说罢，度朔君就不见了。
大福骂道：“靠！神仙都不讲义气，你消失了，我咋办？我可是凡人！”
话音未落，张郃大军已经赶到，四面放起火来。大福难以脱身，葬身火海。
三年后，曹操统一北方，封魏王加九锡权倾天下。度朔君翩然而至，神采飞扬更甚于前。
曹操笑道：“活神仙，你还好吗？三年前一把火烧了你的庙，那是偏将私底下干的，跟我可没关系啊！你也知道，偏将嘛，往往不懂规矩，就跟临时工一样。您老要怪罪，我这就去把他绑来任由您处置。”
度朔君笑道：“算了！神仙的度量有那么小吗？魏王现在火了，牛了，发了，能不能帮我再修一座庙呢？你也知道我是活神仙嘛，连个庙都没有，会被人笑的。”
曹操大笑：“这有何难？邺城北楼是我新修的，亭台楼阁园林泉石，很是像样，就送给活神仙做庙成吗？”
度朔君听罢，两眼放光，自然答应了。
度朔君满意而去，曹操阴鸷一笑：“北楼是至阴之地，你要真是神仙，居之无碍，要是装神弄鬼，嘿嘿，那就不好意思了！”
几天后，曹操到郊外打猎，捕获一只怪兽，好像麋鹿模样，蹄子很大，浑身色白如雪，毛茸茸的软滑可爱。但谁都不知道怪兽的来历。
夜半时分，北楼传来度朔君凄厉大哭喊声：“儿子，你跑到哪儿去了！呜呼哀哉！天绝我后啊！”
曹操听见，大笑道：“活神仙气数已尽了！”
当即派兵围困北楼，找来几百只凶猛的猎犬，撒了进去。嚎叫声惨叫声不绝于耳，良久，一个黑驴样的野兽从北楼坠了下来，遍体鳞伤气息奄奄。猎狗蜂拥而至，将其撕裂。
曹操得意地说道：“装神弄鬼，不知死活！”
晋 干宝《搜神记》
一瓦惊醒梦中人
唐朝时，有位书生姓张，家住汴州中牟县赤城坂（今河南省中牟县），因为家贫难以度日，无奈之下，张生只得外出寻觅差事，在河朔（泛指黄河以北地区）间游荡了五年，一无所成，只好硬着头皮返回故里。
张生过板桥，天色已晚，家虽然近在咫尺，却已没了大道，只得牵着驴，在荒草丛生的田野小路摸黑前行。
忽然，荒草丛中一片诡异亮光出现了，张生吓一跳，赶紧躲到树后悄悄窥视。这一看不打紧，不觉怒火中烧！
亮光处，五六个衣冠楚楚的男人在那儿饮酒狂欢，席间还坐着一个美女，竟是张生阔别五年之久的妻子！
张生脑子飞速运转，已经想到了几十种可能——
老婆被拐骗？遇到强盗了？（那几个人也不像是匪徒啊！）
老婆出轨了？做了倡优了？（你敢出轨，我就敢刨坑把你埋了！）
我眼花了？（揉一揉，还在那儿！）
出去跟他们拼了！（不行，一人难敌四拳，何况他们五六个人！再说，看样子这帮人得瑟的，没准还有官差呢！惹得起吗？）
思前想后，内心的怯懦浇灭了可怜的怒火，张生无奈之下，决心看个究竟再说。
席间，一个长胡须的色狼“叫兽”举起酒杯，凑到张妻跟前，笑道：“美女，唱个歌呗！”
张生的妻子自幼生在诗书之家，诗词歌赋样样精通。
张生不禁看得咬牙切齿，暗道：“老婆，你可不能唱啊！”
张妻在众人怂恿喧哗之下，只得含羞唱道：
“叹衰草，络纬声切切。良人一去不复返，今夕坐愁鬓如雪。”
长胡须大声叫好，逼着张妻喝了一杯酒。
一位白面少年又举杯相邀，张妻推辞道：“唱一首得了，我思念远在天边经年不归的老公，心情不佳，你们就饶了我吧！”
长胡须最坏，怒道：“不行！我们这么多男人在，你随便挑不就行了！不唱的话就得罚酒！”
说罢，把一坛子酒推到张妻面前。
张生在暗处骂道：“禽兽！”
张妻吓坏了，只得颤抖声音再唱道：
“劝君酒，君莫辞。落花徒绕枝，流水无返期。莫恃少年时，少年能几时？”
一位紫衣男人又凑上来，调笑一番，还让张妻唱歌。张妻差点没哭了，但仍旧不敢拒绝。
张生就在树后面痛断肝肠咬牙切齿，可就是不敢出头。
张妻紧接着又唱了三四首，歌词都是思念夫君的，哀婉动人情真意切。
这帮男人怒了，聒噪着要让张妻唱艳词，不然就要撕碎她的衣衫。
张生这下再也难以忍受，捡起地上的瓦片就朝他们扔去，几个男人被击中，四散逃窜，张妻也被击中脑门，瞬息间也不见了。
光亮消失了，四周伸手不见五指。
张生恍然大悟，不禁怆然涕下：“如此看，这些都是孤魂野鬼，我娘子肯定也不在了！呜呼哀哉啊！”
张生大哭一场，连夜往家赶。天亮才到家，拍门大哭，家人都很纳闷。张生见家人都无哀容，也觉蹊跷，忙问妻子何在。
丫鬟道：“娘子昨夜噩梦，醒来就喊着头痛，所以没出来迎接郎君。”
张生惊喜交加，连忙跑到内室，抱着妻子嚎啕大哭起来：“老婆啊！还以为再也见不到你了呢！”
张妻抚慰半天，也感动得眼泪哗哗的，这才娓娓道来：“昨晚上真奇怪，梦见被几个男人强逼着喝酒唱歌来着，唱着唱着，他们就不正经要动手动脚了，正惶恐间，有人冲我们扔瓦片，砸中我的脑门，这才醒来。才知是一场虚惊。不过脑门还生疼生疼的，好像真被砸了似的，你说怪不怪？”
张生不禁暗笑道：“人生如梦嘛！此时此刻彼时彼刻，哪个是真哪个是假，谁能说得清楚呢？”
唐 李玫《纂异记》
水泡中的神人
唐朝时，江淮有个读书人，厌倦仕途纷扰，买了一块田地建了一处庄园，在此居住。膝下只有一个儿子，已经二十岁了，却得了怪病。经常好像鬼上身一般胡言乱语，令其大伤脑筋。
读书人请了无数名医诊治，都查不出病根来，也就无从医治了。后来，万般无奈之下，请道士、和尚甚至巫师、神棍等连他都看不起的人来府查勘，都说看不出任何邪祟妖孽侵害的迹象，儿子的病也只好作罢听之任之了。
也正因为这病，父子二人的交流相当诡异有趣，旁人要不知内情，肯定会吐血身亡的。
清早。父亲起床，见儿子端坐院中闭目养神，便问道：“儿子，打坐呢？”
儿子道：“阿弥陀佛，吾乃西天如来佛祖！还不下拜？”
父亲只好配合，下跪参拜；“我佛慈悲，还我儿子！”
儿子睁开眼睛，做妩媚状：“帅哥，几年不见胡子这么长了？”
父亲见怪不怪，一捋胡子，叹道：“哎，长安一别，已经二十年了！能不老吗？”
儿子上去就一巴掌：“老不正经的！说，我到底是不是我妈生的？”
父亲捂着脸只想哭，但还是忍住了，扭头回屋喝茶去了。
儿子又端坐长吟：“道可道非常道，名可名非常名。”
父亲不禁暗骂：“小兔崽子，你还佛道兼修呢！？”
读书人回屋泡茶，突然，茶碗里冒出一个硕大的水泡，在阳光下闪烁着五彩斑斓的光芒。水泡内，竟出现一个一寸多长的小人来。他定睛一看，小人竟是自己的儿子，只是微缩几百倍罢了。
读书人揉揉眼睛再看，水泡内的小人冲他笑了笑，样貌举止跟儿子一模一样，不禁惊叫一声。这一叫不打紧，水泡登时破裂，那个小人消失无踪。茶碗却安然无恙。
随后，读书人的儿子病愈，却自称通神，每每给人推断吉凶祸福，无不应验。被人称为半仙，大发了一笔横财。读书人从那儿以后，就再也不喝茶了。
唐 段成式《酉阳杂俎》
多谢楼上各位的鼓励~
可惜最近没有能更新的信息~
一旦出新我会立刻更上的~
不是不更，是确实没有新故事可更啊，我也等着看呢.......哎
450、蜂人
东都洛阳龙门，相传是上古神仙广成子得道的地方，颇有灵异。唐玄宗天宝年间，北宗雅禅师在此修建寺院清修。寺院所在有很多株古桐树，郁郁葱葱遮天蔽日，令人一见忘俗。
一年后，古桐树开花，绚烂无比。雅禅师在树下念诵经文，忽然听到有细微的声音在跟着他诵经。雅禅师循着声音四处查看，发现一只一寸多长的蜂在半空中飞舞，定睛一看吓一跳——蜂竟然是人的模样，口诵经文丝毫不差。
雅禅师将蜂人捕获，养在纱网内，每日用桐花喂养。蜂人陪伴禅师诵经礼佛，以解寂寞。
一日午后，雅禅师在闭目入定。忽然听到嗡嗡声，就眯着眼睛窥视。只见几个蜂人飞来，在纱网外探视，隐约哀叹之声。
又一日，几百个蜂人云集，有的是飞来的，有的居然骑着微缩马、乘着袖珍马车而来，到纱网前探望难友。
禅师仔细听他们的谈话，很是震惊。
纱网外：“孔昇老先生前几日说你将有灾难，你丫还不信，现在信了吧？”
纱网内：“唉，别提了，我郁闷着呢！”
纱网外：“你已经被除去死籍长生不老了，还有啥可郁闷的？”
纱网内：“不自由毋宁死！”
纱网外：“你跟青桐君下棋，赢了十幅琅玕纸，我帮你存着呢，你要能出来，给我写幅字吧！”
纱网内：“要能出去再说吧！”
絮絮叨叨聊了一整天，这才散去。
雅禅师已经知道蜂人不是凡人，就把他放了。
几天后，一位身长三尺、仙姿逸貌的美女翩然而至，再三向雅禅师致谢：“多谢大师还我自由，我乃是三清驾前使者，因为前段时间太得瑟了，被上仙惩罚。今日灾消难满，特来向大师辞行。”
说罢，消失无踪。
唐 段成式《酉阳杂俎》
451、虎人
唐德宗贞元（785年正月—805年八月）年间，虢州玉城县有一个黑鱼谷，百姓王用和弟弟兄弟俩在谷中伐木烧炭过活。
谷中有一汪潭水清幽碧绿深不可测。
一日午后，王用媳妇还没送饭来，哥儿俩又饥又渴很是焦急。这时，潭水中蹿出两条黑鱼来，王用抓到一条，要宰杀后烤了吃。
弟弟在旁劝道：“这里叫黑鱼谷，潭中黑鱼莫非是灵异之物，你吃了它可不吉利啊！”。
王用不屑一顾：“吃饱了再说，管他呢！”
王用很是执拗，杀鱼烤熟后狼吞虎咽。
吃了鱼，王用妻子这才送饭来，被弟兄俩一番埋怨。
妻子道：“这条山路不知走了多少次了，今天居然迷路了！奇怪！”
正说话间，王用开始浑身抽搐口吐白沫，倒在地上痛苦万分。转瞬间五官四肢扭曲，进而化做一头猛虎，咆哮一声雷霆万钧，风驰电掣般跃出黑鱼谷。
随后，老虎时时将咬死的獐子、鹿等猎物扔到王家庭院，家人知道是王用送来的，无不为之垂泪。
三年后的一个晚上，有人在王家院外叩门。
王用弟弟问道：“谁啊？”
门外答道：“是我啊弟弟，我回来了！”
王用弟弟怒道：“你丫蒙谁呢？我哥变成老虎已经三年了，你究竟是何方鬼怪，敢冒我哥的名？告诉你吧，我可学过茅山术，家里现成的桃木剑，遇鬼杀鬼遇妖斩妖！”
门外道：“你连我声音都听不出来了？我真的是你哥啊！三年前悔不该吃了那条黑鱼，黑鱼有灵，在冥府告了我一状，阎王爷罚我做三年老虎，茹毛饮血忍受风刀霜剑。今日灾消难满，合该一家团聚了！快开门吧兄弟！”
一家人惊喜交加，赶紧打开院门。只见一个人身虎头的怪物站在门外，一家人吓得魂飞魄散，惊叫起来。四邻蜂拥而至，不由分说，将怪物乱棍打死。王用妻子乍着胆子查看尸体，见其胸口处有一处胎记，正是丈夫王用无疑，不禁嚎啕大哭起来。村人很是懊恼，凑钱将其厚葬。
此事沸沸扬扬流传开来，直到唐宪宗元和年间（806-820），名士赵齐约路经此地，听闻此事，还到王用墓前凭吊了一番。
这事言之凿凿跟真事似的，真是诡异啊！
虢州：隋开皇三年（583年）废弘农郡及阌乡郡，置虢州,治弘农县（今河南灵宝市），领弘农、阌乡、湖城3县，大业三年（607年），复置弘农郡，移治所于鸿胪川（河南灵宝虢略镇）。唐初又置，辖境相当今河南省西部：灵宝、奕川以西、伏牛山以北地。宋以后略小。元至元八年(1271年)废入陕州。
唐 段成式《酉阳杂俎》
452、山鬼作祟
望江（古雷池所在地，是安徽省安庆市下属的一个县，位于安徽西南边缘，长江下游北岸）县令李某，腐败被罢官夺职，居住在舒州城（今安徽省安庆市）。膝下有两个儿子，正经的官二代未遂，呆在家中无所事事。
一日傍晚，李某喝了一顿大酒返家，心情很是郁闷，大骂道：“真是人走茶凉虎落平冈啊！喝完酒连个马车接送都没有啊！呜呼哀哉！”
李某一摇三晃步行回家，眼看就要到家了，就看见俩儿子出来迎接他。李某骂道：“你老爹喝醉了，赶紧搀着啊！没眼色！”
俩儿子嘿嘿一笑，不由分说上来就是一顿毒打，一边打一边骂道：“老小子，还充大官呢？我们哥儿俩有你这么一个爹真是倒八辈子的霉了！本想着跟着你混个官二代或者搞个垄断经营发点财啥的，结果，混到这幅田地！我呸！”
劈头盖脸拳打脚踢，儿子打老子却也毫不留情，打了许久，俩儿子消了气，扬长而去。
李某差点背过气去，忍着伤痛蹒跚着回到家中。刚进院门，俩儿子低眉顺眼出来迎接，见父亲伤成这样，都觉得纳闷。
李某怒道：“你们两个不孝之子，打了老子还不认账！”
俩儿子跪地痛哭，还拉出管家等人作证：整整一天，这哥儿俩压根就没出门。
李某也犯嘀咕：“我这俩儿子一向孝顺，岂能做出如此大逆不道的事？该不会是我喝多了发癔症吧？还是撞邪了？”
此事才算作罢。但父子嫌隙已生。
一个多月后，李某再度酒瘾大作，跑到亲家那儿大喝起来。天色已晚，又喝多了，亲家就留他在家歇息。
家里俩儿子不大放心，出门来接父亲，不料，刚出家门就遇上李某，李某大骂道：“两个不孝之子，大半夜的出来干嘛？又想装鬼来打你爹吗？混蛋！”
说罢，攥起老拳把俩儿子痛扁一顿，大笑而去。
第二天，李某返回家中，见俩儿子受伤，大为惊异。俩儿子委屈哭诉，李某忙叫来亲家作证，这才避免了又一次家庭危机。但父子间的信任已经荡然无存了。
没过多久，父子三人离奇死去，满门断绝。
有街坊传言，舒州城外有山鬼作祟，惯于装扮成别人至亲模样搞鬼，打伤人不要紧，先把至亲骨肉离间，把人的精神搞垮，比一般鬼怪更加阴险毒辣令人发指。
学会挑拨离间的鬼真是可怕啊！
北宋 徐铉《稽神录》
453、神羊
南宋孝宗淳熙十三年（公元1186年）冬天，隆兴府进贤县（今江西省进贤县）小吏商德正得朋友馈赠了一只小羊羔，便送往乡下庄园塔园豢养。
第二年夏天，羊羔长肥了，商德正缺钱花，就把羊卖给了屠户孔生。孔生把羊送到东湖旁放养，让羊只吃新鲜的草过活，而后好当做“绿色无公害羊肉”卖个好价钱。
转眼快过年了，孔生磨刀霍霍，准备宰羊开市贩卖，却发现那只羊失踪了。
几天后，羊跋山涉水历尽艰险，竟来到商德正新搬的家——升平坊。羊咩咩冲商德正直叫唤，前腿跪下，眼睛里含着泪水。商德正观察再三，才想起这是一年前卖掉的那只羊。于是，商德正来到屠户家询问事由，心生恻隐，用原价两倍买回那只羊，令人小心喂养。
商德正每每感慨对旁人说道：“我现在住的升平坊跟小羊当日呆的塔园相距五里地，中间岔道很多，我很多朋友找我新家都困难，这只羊却神了，竟然找回来了，真是冥冥中自有天意！我决定，以后再也不吃羊肉了，这只羊，我养它终老！”
同郡人卢国英文笔出众，听闻此事特作《跪羊记》一文，为时人所乐道。
三年后，那只羊寿终正寝，商德正为之垂泪，将其安葬在塔园。当晚，他做了一个怪梦，梦见自己不知不觉中来到西山的朱桥庄，一个妇人怀抱一个婴孩前来跪拜。商德正纳闷，妇人说道：“没有您的大恩大德，我不可能有这么一个儿子！您是我全家的大恩人啊！”
商德正醒来，越想越蹊跷，就亲往朱桥庄打听，果然昨天一户姓丁的人家生下一个儿子，丁家娘子的相貌也跟梦中妇人一模一样！商德正极为感慨，备下厚礼登门探望，抱着婴儿仔细查看，婴儿竟冲他微笑。商德正立即收为义子，两家结好。
前不久看新闻，一个屠宰场宰杀黄牛，一对黄牛母子同时面临屠宰，母牛竟将屠刀压在身下死活不动，眼睛里热泪喷涌。屠宰场的人大为感动，将这对母子放了！
万物皆有灵众生皆平等啊！
南宋 洪迈《夷坚志》
454、古代疯牛病
南宋光宗庆元元年（公元1195年）夏天，浮梁县（今属江西省景德镇市）北乡桃树村的村民们要举行祭神大礼，就派代表到集市上买牛做祭品。
当时，祭神仪式极为庄重，要求作为祭品的牛也要膘肥体重才行。一位淮西商人贩卖的一头牛极为健硕，被村民买了回来。
祭神仪式完毕后，村民们依照旧规，将牛平均分割，散给各家食用。不料，一吃下牛肉，全村人都肚子剧痛浑身发热，挣扎了三天这才捡回一条命来。村民们大怒，去找那位淮西商人算账，这才得知缘由。
原来，淮西人在喂牛时，都要将竹叶青蛇杀死晒干磨成粉掺进牛饲料里，这样，牛吃了以后，就能长得膘肥体壮卖相极好，可以卖个好价钱了。殊不知，牛肉已经不是纯天然绿色食品，几近毒药了！
村民们把奸商痛打一顿，索要赔偿之后，这才放了他。
淮西商人灰溜溜抱头鼠窜，过河时一时慌乱失足掉入河中淹死了。
几年前肆虐全世界的疯牛病，就是将牛骨粉掺进饲料中给牛喂食，导致牛产生突然病变，乃至遗祸全人类！将牛奶中掺入三聚氰胺，更是赤裸裸的犯罪！
一切违背自然规律的事物，势必后患无穷！
南宋 洪迈《夷坚志》
2011-12-24 20:37:09 NEYMAR (自由就是自由的牢笼...) 竟然是oran
额~老熟人吗？
455、巨人族防风氏之墓
宋高宗绍兴二十四年（公元1143年），南京中军统帅时俊要给自己建一所豪宅，但苦于找不到合适的宅基地，很是郁闷。
一个很鸡贼的当地士兵说道：“南门外落马涧有我军的一处练兵场，练兵场不远有座寺庙名叫铁索寺，背山而建气势雄伟，寺门前一条小溪蜿蜒曲折，真是有山有水人杰地灵的风水宝地。铁索寺几近废弃，您老派一队士卒前去强拆，谅谁也不敢说什么。然后，在原址基础上建豪宅，省时又省力，岂不美哉？”
时俊假模假式地感叹道：“哎呀，为一己之私强拆寺院，不大合适吧？万一佛祖怪罪呢？”
士兵道：“大帅多虑了，别说一个破旧寺院，就是强拆民宅，谁敢说个不字？佛祖自不会说话，也就是屁民们敢怒不敢言罢了！您老横扫千军如卷席，还在乎这个？”
时俊不禁眉开眼笑，马上派这士兵负责强拆以及建房重任。
铁索寺很快被拆个干净，进而开挖地基，刚挖一丈多深，就发现了一座千年古墓。
墓室全部用巨石垒成，极为坚固，棺椁内一具尸骸几乎腐朽殆尽，唯独一节肱骨残留，竟然长达四尺有余！尸骸旁边还有一把硕大无朋的宝剑，足有六尺多长，极为沉重。但也许是年代太过久远，剑身已被腐蚀出几个空洞了。墓室里还有一个铜铸的痰盂，比寺院敲的大钟还要大许多。墓室一角还悬挂着一个陶瓷做成的古朴的油灯，用鲸鱼膏做油，不知燃烧了几千年，还在闪动着明明灭灭的光芒。墓室用几根纯白色的石柱支撑，虽粗朴却震慑人心。
时俊亲自查看古墓之后，很是惊诧，令人将墓室内的东西全部搬了出去，又将古墓封闭。豪宅修建也暂时停止了。时俊将那把宝剑重新淬炼打磨，收为己用，削铁如泥堪为至宝。他还把墓中器物给都统帅王权看，王权请来饱学之士品评，大家都认为这是上古巨人族防风氏的坟墓。
后来，时俊手持防风氏宝剑抗击金兵立下功劳，升任池州（今安徽省贵池县）兵帅江西副都总管，他不时将宝剑拿出来得瑟，此事因而流传甚广。
当年大禹治水之后权倾天下，在会嵇山召集诸侯会盟，防风氏迟到，还口出狂言桀骜不驯，不认大禹做老大，大禹一怒之下，将其杀死。后来，春秋时，江南挖出巨人骨骸，没人识得，就请博学的孔子前来辨认，孔子拈须微笑：“这就是防风氏啊！”
防风氏，中国传说中上古人物或部落名，巨人族，他有三丈三尺高。防风氏是远古防风国 (在今浙江德清县)的创始人，又称汪芒氏，传说今天汪姓的始祖。《国语?鲁语下》记载：“昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之，其骨节专车。”（按《史记》记载盖本于此。）这里的“后”当“不”讲，意思是防风氏不至，抗命，大禹借此把他杀了。其实防风是一位治水的英雄，因威信很高，引起大禹的嫉妒，借此把他杀了。在后世的记载中，德清三合乡一带有祭祖的风俗，并建有防风庙，即农历八月二十四、二十五、二十六共三天举行防风王庙会。《述异记?卷上》：“越俗，祭防风神，奏防风古乐，截竹长之三尺，吹之如嗥，三人披发而舞。”在防风神话中提到防风氏是吴越地区亦神亦人的顶天立地的治水英雄，是能安邦立国、护佑生民，福泽吴越的祖先神，也是忠于职守，嫉恶如仇，帮助大禹扫除奸侫的大忠臣，是帮助大禹制订法律的法治元勋，文化英雄，防风是被大禹错杀的，不久大禹为他平反昭雪，并亲自拜祭。
南宋 洪迈《夷坚志》
457、富贵一场空
隋文帝开皇初年，广都（今四川成都双流县）一位读书人侯遹入川，途经剑门（今四川剑阁县北）外，在山路上发现四块黄色的石头，圆润有光泽，足有斗大，煞是可爱。侯遹不顾石头沉重，把它收进囊中，让驴驮着，自己步行。
一路之上，但有歇息，侯遹就把石头拿出来把玩，越看越喜欢。等到返回故里，再次打开一看，石头竟变成四块熠熠闪耀光芒的金块了！
平地一声雷陡然而富！
侯遹乐开了花，拿着这些金子买房子置地，娶妻纳妾买丫鬟，过起了暴发户幸福而又得瑟的日子。
几年后的春天，侯遹带着娇妻美妾外出踏青。来到当初捡石头的剑门外，感慨不已。丫鬟仆人早安排好美酒佳肴，请侯遹一家子落座。
侯遹左拥右抱志得意满，笑道：“老天对我不薄啊！美人在怀美酒佳肴，良辰美景在眼前，夫复何求？”
妻妾们叽叽喳喳纷纷附和讨好，一片莺歌燕舞。
这时，一个衣衫褴褛的老头不知从何处窜了出来，径直来到侯遹跟前坐下，毫不客气地吃喝起来。
侯遹怒了：“老头儿，你混哪里的？敢在少爷我面前撒野？”
老头边啃着鸡腿边滋溜一声喝着酒，不屑地说道：“小子，你贵人多忘事啊！几年前，你把老子快要练好的黄金给顺走了，叫我好找！你看看，堂堂得道隐士，为找你都当了乞丐了！不说让你还钱就够意思了，你还敢呲牙呢！”
侯遹恼羞成怒，马上命令奴仆驱赶老头。
老头急了：“好小子，别把事情做得太绝了！”
侯遹道：“你这饿不死的臭乞丐，敢在太岁头上动土？赶紧滚蛋，不然把你丫扔山沟里！”
老头一声怒吼，从身后拿出一个竹筐子，像老鹰抓小鸡般把侯遹的妻妾、丫鬟、奴仆统统抓起塞进竹筐里，随后盖上盖子扎紧绳索，毫不费力地扛在肩头，呼啸着飞驰而去，转眼不见踪影！
侯遹当时就傻眼了，剩自己孤家寡人一个不禁慌了神，心急火燎地到处寻找，但那老头早就不知去向了。
侯遹惊慌失措返回家中，良田美宅竟变成了瓦砾场。荒草丛生断壁残垣，让侯遹恍然如梦。
风吹鸡蛋壳财去人安乐。
侯遹很快沦为乞丐，四处奔波乞食，回想富贵岁月，自己都觉得是做了一场美梦。
十年后，侯遹不经意间又来到剑门外。
只见当日那位老者衣着光鲜地带着昔日侯遹的娇妻美妾前来游玩，大家看见侯遹，都掩面而笑面带讥讽。
侯遹怒火中烧，扑上前去理论，被昔日奴仆劈头盖脸一顿毒打，晕死过去。
良久，侯遹苏醒，挣扎着起身，咬牙切齿地到邻近询问，所有人都说没见过那位老者。侯遹哀叹半日，怅然而去。
富贵繁华一场梦啊！
唐 牛僧孺《玄怪录》
458、刘法师遇仙
唐德宗贞元年间（公元785年正月—805年八月），华州（今陕西省华县）云台观道士刘法师，修炼气功不吃不喝已经二十多年了，越发显得精神矍铄道骨仙风，远近百姓呼之谓神。刘法师谦虚地笑道：“我不过是炼些道家基本法门，离神仙还远着呢！”
刘法师按照道家规矩，每年农历的一月、七月、十月的十五日设斋饭招待信徒，称之为“三元设斋”。每次设斋，都有一个面色黧黑清瘦，不修边幅的人坐在末席，吃斋诵经，不发一言。一连十几年，那人每次都来，衣服样貌丝毫不改。
刘法师觉得这人很有来头，很谦恭地问道：“足下何人？”
那人答道：“在下姓张，名叫公弼，住在莲花峰东侧的山谷内。”
刘法师心里清楚莲花峰人迹罕至，东侧山谷更是凡人难以涉足的无人区，不禁怦然心动：“难道遇到神仙了？”
张公弼似乎看穿了他的心思，邀请他到住处一聚，刘法师欣然而往。
刘法师跟着张公弼沿着山路走了二三十里，山路越来越崎岖狭窄，最后没路可走，就攀援树藤贴着绝壁而行，刘法师心里直犯怵，但跟在张公弼身后，居然毫不费力。
随后，来到一处绝壁之下，刘法师抬头仰望一线天，暗自叫苦。
张公弼笑道：“别怕，跟我来！”
刘法师：“别别，我可不会轻功！”
张公弼一笑，扯起他的衣袖凌空飞起，登上绝壁之后，再一跃而下，跳进一处幽深山谷。
二人徐徐落地，但见山谷内到处是闻所未闻见所未见的奇花异草，异香扑鼻而来。刘法师来不及欣赏，跟随张公弼来到一面石壁前。
张公弼用手指敲击石壁，内有人问道：“谁？”
张公弼：“我！”
“你是谁？”
“我是我！”
石壁哗然一开，一个道士现身，发现张公弼身后有人，就不高兴了：“干嘛带外人来？不合规矩啊！”说完就把石门关上了。
张公弼怒道：“太不拿人当腕儿了！这位是云台观刘法师，乃是同道中人！再不开门老子就凿门了！”
刘法师赶紧相劝：“别别，淡定！”
石门这才再度打开，道士这才躬身行礼，请二位入内。
洞内豁然开朗，抬头见皓月当空，星河璀璨，清风徐徐而来，令人心神俱醉。
道士、张公弼、刘法师落座。
张公弼道：“刘法师远来辛苦，有没有好吃的孝敬？”
刘法师连连摆手：“我正练辟谷呢！”
道士拿出果品，笑道：“辟谷小道不足挂齿，我这里的东西你要不吃，会后悔一辈子的！”
刘法师这才吃了起来，顿觉甘之若饴唇齿留香。
道士又给他倒了一杯水，从胳膊肘后拿出一个青色布囊，取出一刀圭（旧时量药之器具）白色粉末撒进水里，请刘法师饮用。
刘法师一饮而尽，顿觉神清气爽。（修炼之人嗑药是道家传统）
道士大笑：“看来你真是同道中人，今儿个别走了，在这住几天吧！”
刘法师心中忐忑，道士一笑了之不再强求。
张公弼道：“老刘好不容易来一次，你弄点节目呗！”
道士端起碗来喝了一口水，朝东边一喷，犹如满天飞花落英缤纷。顷刻间，一条苍龙、一只白象现身，相对而舞，舞姿曼妙震慑心魄。又有青凤彩鸾两只神鸟鸣叫起来，犹如仙乐飘飘令人心醉神迷。
歌舞完毕，张公弼带着刘法师告辞而去。张公弼带着刘法师原路返回，直送到距离道观几里处才折返。从那以后，再也没有现身过。
刘法师念念不忘当日洞中风光，三元设斋张公弼再也没来过，心痒难耐，就自己沿着当日路线前行，没走多远就迷失路径，眼前只有高不可攀的绝壁和深不可测的幽深山谷，根本无路可循。仙洞那一日游，只能存在他的美好回忆里了。
刘法师不禁跌足懊恼：“早知如此，当日在洞中住几天了！唉，我真是福薄啊！”
此事不胫而走，传到昭应县（今陕西省西安市临潼区）县尉薛公幹耳朵里，薛公幹又将此事告诉了牛僧孺的叔叔，牛僧孺就将此事记录下来，流传至今。
唐 牛僧孺《玄怪录》
456、老寿星菜篮公
“菜篮公”原名陈俊，汤埕（今福建省永泰县梧桐镇境内）人。唐僖宗中和辛丑（881）年生，元泰中元年甲子（1324）年卒，历经唐、五代、宋、元几朝，据说活了444岁。是中国历史上有明确记载的最长寿的人。
陈俊一生没有子嗣，生活由乡人供养，晚年时曾经经历过几次脱壳，每脱壳一次身体就萎缩一些，后来几近侏儒，差不多一个婴儿大小。陈俊长寿早传的神乎其神，当地人奉若神明。陈俊晚年生活不能自理，就由村民轮流奉养，尽其所有竭尽所能。
村里妇人到地里干活时，把他放在菜篮子里带到田间地头，一方面让他吸收天地灵气呼吸到新鲜空气，另一方面便于照顾。其时，陈俊已不能正常进食，饿的时候像婴孩一样喂以人乳。四乡八邻都亲切地称他为“菜篮公”。
在菜篮公故居遗址处有一眼水质极好的温泉，水温很高，把一只鸡宰杀浸入温泉几分钟后提出来，轻轻用手一撸，鸡毛便会褪得一干二净。足见温度之高。菜篮公长寿可能与他常年泡这口温泉有关（这么烫的水温菜篮公是怎么泡澡的？可见是多神啊！）。
但人们却更愿意相信乡里口口相传的神奇传说。相传阎罗殿有个小鬼工作不认真，有一次居然把穿生死簿的细绳弄断了，情急之下，就从生死薄上撕了一张纸角捻成细绳来代替，这撕下来的便是陈俊的生死时间表。阎罗王的生死薄上没了陈俊的名字，陈俊自然就自然而然地“逃出九天外不在五行中”了。(直到现在，当地还有句俗话叫做“阎王掉薄”，指的就是长寿）。
可阎罗王很快就察觉有问题了，生死簿一页上缺一角，还是被他发现了。工作失误的小鬼登时下岗，但漏死的究竟是谁，就连小鬼也记不清楚了。
为一查究竟，阎罗王命令两个小鬼化身小孩，提着一篮子黑炭在那温泉边清洗。陈俊长寿有灵性，别人看不见小鬼，他却看见了，便问他们洗什么东东。
小鬼说：“我们想把这黑炭洗成白的。”
陈俊大笑道：“我陈俊活了四百四十四岁了，也算见多识广了，从没听说过黑炭能洗白的！”
小鬼立即面露狰狞：“我们做鬼几千年了，从没听说有凡人能活这么久的！”
陈俊大叫一声昏厥于地，被村民发现后抬了回去，当晚就死掉了。享年444岁。
这事有个疑点啊！前面说道陈俊晚年生活不能自理，要让村民用菜篮子提着才能外出，那他是怎么到的温泉边上的？
《清乾隆版永福县志》（永泰曾名永福）第八卷（人物）中记载：“耆寿陈俊，字克明，汤泉人，生于唐僖宗中和辛丑年（公元881年），历五代及宋至元泰定甲子年（公元1324年）而殁，历年四百四十四岁。子孙无有存者，皆乡人轮流供养。遗骨塑像在汤泉庙中，乡有龙津謷峰宫，经三坏，俊三为修葺，有木牌纪其事实，其木至今不坏，人相传以为少彭云。”
459、刁俊朝妻：肉瘤里的妖精
安康（今陕西安康）有个唱戏的伶人名叫刁俊朝，娶妻巴氏，巴氏贤良淑德，两口子过着平淡而又幸福的日子。
不料，巴氏突然得了大脖子病，起初脖颈下的瘤子只有鸡蛋大小，后来越长越大，足有三四升瓦缸那么大了。五年后，肉瘤越发沉重，巴氏出行都十分困难，只得卧病在床不能动弹。
更加神奇的是，肉瘤中时常传来音乐声，刁俊朝是唱戏的，对音律器乐略知一二，仔细分辨，音乐声居然掺杂着琴瑟、芦笙、石磬甚至上古乐器埙、箎的鸣奏，乐曲悠扬转折哀婉低沉，非人间曲调。
又过了几年，肉瘤外开始生出无数个小针孔，一到将要下雨的天气，就会从小孔处弥漫出白烟来，烟雾蒸腾而上，聚集在顶棚，结成黑云。这时，屋外就电闪雷鸣倾盆大雨而下。
一家人惶惶不可终日，街坊四邻也都惴惴不安，撺掇着刁俊朝把妻子送到荒野，令其自生自灭。刁俊朝和妻子情深意切，即便卧病多年，二人依旧相敬如宾，哪里舍得让妻子送死。
巴氏心一横，喝道：“既然左右是个死，倒不如拿把刀来把这该死的肉瘤切掉，看看里边到底有什么！”
刁俊朝一拍大腿：“也对！反正也没别的办法了！”
刁俊朝找来一把刀，拼命磨快，一咬牙一跺脚就下了刀子，肉瘤切落于地，“砰”地一声碎裂，一只小猕猴从肉瘤中窜了出来，一溜烟不见踪影。
巴氏脖颈下血流如注，昏死过去。刁俊朝忙用布条紧扎伤口，这才勉强止住了血。但巴氏已经剩下半条命了。
第二天，一个眉清目秀的小道士登门拜访，自称就是昨日逃出去的那只小猕猴。
刁俊朝上下打量他，不禁叹道：“小道不要唬我了，我家门不幸，快要办丧事了，你要是化斋饭，到别处去吧！”
道士见他不相信，马上化身猕猴上蹿下跳几番，这才重新变了回来。
刁俊朝马上抓住道士衣领，怒喝道：“好啊你，害得我夫妻还不够吗？快说，你究竟是何方神圣，到底想怎么样？老子够倒霉了，大不了同归于尽！”
道士连忙说道：“你别急啊！听我说嘛！我是一个猕猴精，但我不是坏人啊！我跟汉江鬼愁潭的老蛟是哥儿们，时常往来引为知己。前些年，太一天神下凡降服老蛟，还穷追其党羽，我担心被株连，这才躲在尊夫人的肉瘤中避祸。如今，我灾消难满，不用东躲西藏了，特来拜谢！”
刁俊朝道：“还拜谢呢，我老婆都要死了！”
道士道：“不妨事，我在凤凰山神那儿求得治伤神药，一涂上去，保证立竿见影药到病除！”
说罢，道士从怀里掏出一盒药膏，刁俊朝马上取出一些涂抹在妻子伤处，果然疮口马上愈合，巴氏也从昏迷中苏醒。
刁俊朝惊喜过望，留道士在家饮酒叙谈。
道士喝大了一时技痒，从怀里掏出各种乐器来吹奏，又击节歌唱，听得刁俊朝夫妻俩如痴如醉。
刁俊朝暗道：“这小子要是去唱戏，必火！可惜可惜！”
道士一笑置之。
天亮时，道士告别而去，从此再也没有出现过。
很多志怪小说都有类似记载，人身上长了瘤子，大多是避祸的妖怪或是神仙住在里面。
注：
埙：古代用陶土烧制的一种吹奏乐器，圆形或椭圆形，有六孔。亦称“陶埙”。以陶制最为普通，也有石制和骨制等。
埙是中国最古老的吹奏乐器之一，大约有七千年的历史。相传埙起源于一种叫做“石流星”的狩猎工具。古时候，人们常常用绳子系上一个石球或者泥球，投出去击打鸟兽。有的球体中间是空的，抡起来一兜风能发出声音。后来人们觉得挺好玩，就拿来吹，于是这种石流星就慢慢地演变成了埙。最初埙大多是用石头和骨头制作的，后来发展成为陶制的，形状也有多种，如扁圆形、椭圆形、球形、鱼形和梨形等，其中以梨形最为普遍。埙上端有吹口，底部呈平面，侧壁开有音孔。最早的埙只有一个音孔，后来逐渐发展为多孔，一直到公元前三世纪末期才出现六音孔埙。埙在中国的音乐历史上主要用于历代的宫廷音乐。在宫廷音乐中，埙分成颂埙和雅埙两种。颂埙形体较小，像个鸡蛋，音响稍高；雅埙形体较大，音响浑厚低沉，常常和一种用竹子做成的吹管乐器篪配合演奏。在中国最早的诗歌总集《诗经》里就有“伯氏吹埙，仲氏吹篪”这样一句话，意思是说兄弟两人，一个吹埙一个吹篪，表达和睦亲善的手足之情。
箎：篪是古代的一种横吹竹制吹管乐器，《广雅》中记载此乐器有八孔，但《周礼》中记载此乐器有七孔，而随着宫廷雅乐的逐渐衰落，现在此乐器已很罕见。已知台北孔庙收藏有古代精品“篪”，曾侯乙墓也曾出土一对篪，分别为G调和F调。
唐 牛僧孺《玄怪录》
460、盗墓
黄门侍郎卢公涣出任明州（今浙江宁波）刺史，明州辖地象山县，有一处山谷，幽深奇险人迹罕至。
一日，几个盗墓贼寻访到此，马车沿着崎岖山路艰难行进，最后再也走不动了，只得下车步行。一个盗墓贼心细如发，发现了车辙中有异样，忙俯身仔细查看，竟是一层纹理精致的花砖。
盗墓贼惊喜过望，知道下面肯定有古墓。但他们没有声张，用土掩盖车辙，到县衙花钱走门路，想请县令答应他们在山路一侧盖房起屋。
县令收了钱，又觉得荒山野岭无伤大局，就出了公文允许他们建房，也算合法住宅了。
盗墓贼们盖了几间空壳房屋，随后在屋内日夜向下挖掘，挖穿隧洞，经墓道深入，来到石门前。
盗墓有规矩，侵犯阴宅有伤阴骘，需要斋戒三日才能动手。斋戒后，还要念诵咒语安抚亡灵，这样才能平安无事。
斋戒念咒，一套程序过后，这才用专业盗墓工具开挖石门，石门都是用铁汁浇灌过的，凝固后和石门浑然一体极其坚固。但抗不过专业人士的能耐，还是接连撬开了两道石门。每道石门后面，都有数百个实物大小的铜车铜马铜人守护，威严肃穆栩栩如生。
到了最后一道石门前，盗墓贼知道后面就是墓室了，要谨慎小心，就又斋戒三日，这才敢继续撬门。
石门轰然而开，盗墓贼不敢轻易入内，乍着胆子向内看。
一个黄衣人僵尸一般跳了出来，说道：“大汉征南大将军刘某陵寝，谁人胆大妄为敢到这里撒野？我奉大将军之令守护此地已经上千年了，大将军虽功勋卓著，但一生廉洁纤毫不取，墓中除了铜人车马别无他物，劝君速速离去则可相安无事，否则必死无疑！”
黄衣僵尸说罢，垂首退去僵立一旁。
盗墓贼见惯了各种灵异，自然不屑理会，就要入内寻宝。
刚要抬脚，这时，身后已经挖开的那两道石门轰然落下，墓室前的石门旋即封死。几个盗墓贼已然被困在墓道之中！
盗墓贼强自镇定，又念诵咒语，但无济于事。用工具撬石门，更是纹丝不动。
紧接着，不知从何处窜出一道水来，迅速将墓道淹没。
其中一个水性极佳，闭气泅水仓皇而出，其他人都被淹死了。
这人已经吓得够呛，自知遭了天谴，到县衙投案自首。县令带人前去查看，从盗孔处只能看到水汪汪一大片，别的就什么都看不到了。县令令人将盗孔封上，祭奠凭吊一番，这才离开。
私人挖古人坟叫做“盗墓”，官府挖古人坟叫做“考古”。
唐 牛僧孺 《玄怪录》