散文随笔集《笔墨缘》每日更新

　　笔墨缘2017。11。18。星期六，耿家强1舞文弄墨更新
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　　98，雷锋，是大写的人
　　06109，19900225，1990年02月25日在徐州矿工报发言论《雷锋，是大写的人》

　　前段时期那些对“人情”、“人性”、“人道”、“人性复归”、“大写的人”长篇大论侃侃而谈讲得很有劲儿的这个“家”那个“家”们，对当前的“学雷锋”运动却提不起精神来，采取“淡化处理”之方式了，曰：“这个，从属于政治，不好写。”于是，一些作者也喊乎“困难，不好写了”。
　　近日听中央人民广播电台报道，有“新雷锋”之称的沈阳军区某部志愿兵张子祥某日乘坐火车，乘客中有一盲人说：“我的钱包丢了，没有钱买票。”张子祥听了，忙掏自己的钱给盲人购了票。一路上还无微不至地关心盲人的吃喝行动。几小时后到站，他要扶盲人下车，盲人忽然紧紧攥住他的手，说道：“对不起你呀，同志，我欺骗你了！我的钱包其实没丢，我，我给你票钱！”——哦，这不是“雷锋精神”使“人性复归”了吗？！
　　奇怪，那个“人性复归”好写，这个“人性复归”就不好写！？
　　学雷锋。方方面面很多。学雷锋确实带有政治色彩，正因此作为文学应当很好地反映。再者，雷锋的感情世界极丰富，他提倡并实践的“做好人好事”、“为人民服务”、“人与人之间互敬互爱”这诸多方面，就是讲人情、人性、人道，所以被不同肤色、不同信仰的许多国家的人们所接受所敬佩，故世人有“雷锋属于世界”之说法——只要你不戴着这样或那样的“有色眼镜”，怎么思考，也有文章可做。我们从前不是好讲“大写的人”吗？雷锋就是“大写的人”，“学雷锋运动”就是展示“人生价值”和“大写的人的英姿”的运动，以反映“人”为已任的文学艺术家们，不应当拿起笔来，“大写特写”吗？！（1990。2。25）

　　笔墨缘2017。11。18。星期六，耿家强1舞文弄墨更新
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　　98，雷锋，是大写的人

　　笔墨缘2017。11。18。星期六，耿家强1舞文弄墨更新
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　　18而此时的两人，一个是使君有妇，一个是罗敷有夫。
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　　笔墨缘2017。11。19。星期日，耿家强1舞文弄墨更新
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　　99，纪实文学一席谈
　　06112，19900318，1990年03月18日在徐州矿工报发言论《纪实文学一席谈》

　　编辑同志：贵报开展“纪实文学征文”，我的几个文友跃跃欲试，但这方面实践较少。请讲一下“纪实文学”及写法，好吗？
　　孔庄矿 朱延生

　　朱延生同志：
　　纪实文学是当今很受读者欢迎，但在文艺理论领域却又争议较多的一种文学样式。从八十年代中期至今，一直是我国文学界的热点。它利用现实生活的新闻价值，来进行文学创造，熔新闻性和文学性于一炉，在艺术上有“非虚构性”和“虚构性”相结合的特点，是一种“边缘”文学。
　　必须强调的是，本报此届征文要求，作品内容真实可靠，事实绝对真实，即注重“非虚构性”。若是为了加强艺术性，添了一些虚构成分，必须征得当事人和有关部门的同意，并向编者说明情况，而且文责自负。
　　本报纪实文学征文涉及的体裁面很宽，有报告文学、特写、速写、纪实小说、纪实散文和叙事诗等等。
　　纪实文学健康活泼可读性强，这是当今社会的文化氛围、民众情绪及其审美要求等诸多因素“合力”所致，它的价值当然是应当肯定的。那种因为纪实文学出了这样那样的“问题”或“官司”，就此否定它的存在和发展的看法，起码是不现实的。
　　为了搞好这届征文，本报将陆续就纪实文学产生的历史背景、发展的社会氛围，及其特性、概况、写法、注意点等方面刊文阐述，以利广大读者欣赏，和作者创作品评。
　　•编者•（1990。3。18。）

　　笔墨缘2017。11。19。星期日，耿家强1舞文弄墨，已更新
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　　99，纪实文学一席谈

　　笔墨缘2017。11。19。星期日，耿家强1舞文弄墨更新
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　　19但没过多久，两人便顶着巨大的社会舆论压力，各自离婚，然后如愿以偿结为夫妻。
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　　作者：北立6 时间：2017-11-19 09:23:36
　　我对文艺理论不太了解，请问纪实文学算创作吗？
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　　当然算文学，而且很火，许多大型报告文学即是。

　　笔墨缘2017。11。20。星期一，耿家强1舞文弄墨更新
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　　100，小事不小
　　06113，19900715，1990年07月15日在徐州矿工报发杂文《小事不小》

　　古人有云：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。你生活上的一点一滴，你工作中的一言一行，都是小事，所谓聚小流以成江海，都是以小事成就大事的。把每一件简单的事做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡。意大利著名画家达.芬奇，之所以成为举世闻名的大画家，不正是从小时候学习画蛋开始的吗?现在很多人都只喜欢做大事，对小事不屑一顾，认为只有做大事才是大丈夫，大事才可以成就英雄。千里之行始于足下。每天只等着做大事的人，到头来只能是一事无成，虚度光阴。根基不牢，楼宇再高也是徒劳。千里之堤，毁于蚁穴，不正是这个道理吗?小事可以锻炼一个人的品质，反映一个人的素养。粒米成箩，聚沙成塔，以小见大。我们应当从身边的每一件小事做起，才可能成就大事。
　　文学是人学，而这“人”，必须是活生生的“这一个”。既然是“活生生”，就既可能干轰轰烈烈的大事，也可能干鸡毛蒜皮的小事——如果你认为你所写的“小事”，确能反映“这一个”之特性，也未尝不可渲染成文学作品。此处两篇纪实小说，所写之事“极小”“极普通”，却因总会发生在你我他的身边，且内涵较丰富，故而可读。（1990。7。15。）

　　笔墨缘2017。11。20。星期一，耿家强1舞文弄墨，已更新
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　　100，小事不小

　　笔墨缘2017。11。20。星期一，耿家强1舞文弄墨更新
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　　20将“情书”这一“武器”运用得最好的莫过于“情书圣手”沈从文。
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　　笔墨缘2017。11。21。星期二，耿家强1舞文弄墨更新
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　　101，纪实性和文学性的统一
　　06114，19900617，1990年06月17日在徐州矿工报发言论《纪实性和文学性的统一》

　　从本报二月底刊登《煤海奖纪实文学作品征文启事》至今三个多月来，广大读者十分关心此届征文，常有来信来电评论，广大作者更非常热心，来稿篇数已达千余，令编者感激而欣喜，却又感责任重大，非讲几句不可。
　　确实，来稿中不乏佳作，这是对此届征文的支持，但也有些来稿，或偏重文学性而轻纪实性，缺乏读者关心的事实内容，或偏重纪实却又缺少文学性——要知“纪实文学”和“新闻通讯”不能混为一谈。它之所以能进入文学创作的领域，是因为它的文学色彩，使文章能达到一般新闻通讯所无法比拟的，以至撼人心弦的艺术效果。
　　如何做到“新闻性”和“文学性”的有机统一？为了便于读者品析和作者研讨，这里先归纳18个字。
　　即：
　　视点高（不就事论事，要站在宏观的民族的文化的角度，分析题材）、
　　写人物（描写人物的形象特点、精神面貌，和真实的内心世界）、
　　有细节（多一些生动细致的描写，少于些简单过程的交代）、
　　是事实（真实性是纪实文学的灵魂）、
　　要公正（不要褒一个，贬一个，要“摆得平”）、
　　要慎重（必须作艺术处理，但要注意社会影响和社会效果）。
　　•编者•（1990。6。17。）

　　笔墨缘2017。11。21。星期二，耿家强1舞文弄墨，已更新
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　　101，纪实性和文学性的统一

　　笔墨缘2017。11。21。星期二，耿家强1舞文弄墨更新
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　　21这位木讷的书呆子爱上了清丽脱俗的女学生张兆和，之后便开始了马拉松式的情书求爱历程。
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　　笔墨缘2017。11。22。星期三，耿家强1舞文弄墨更新
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　　102，委婉、含蓄与曲折
　　06115，19900520，1990年05月20日在徐州矿工报发言论《委婉、含蓄与曲折》

　　不少青年人常以自己心直口快、说话爽直为荣，即使因为这“爽直”产生了矛盾和误会，也不怀疑自己——岂不知，从某种程度上来讲，这是一种“不成熟”的表现，写文学作品更是如此。
　　处事待人确实应当坦诚相见。但社会是复杂的，你一个劲“爽直”怎么行！要学会“委婉、含蓄和曲折”，也就是要讲求艺术性。
　　一句不中听的话，可以用比较中听的词语表达出来，这就是“委婉”。祖国语言词汇的丰富多彩，使委婉成为可能。
　　与委婉相连的是“含蓄”。如“爱情”。爱情是需求之寻之细细品味的神秘物，更不能轻率地“爽直”地抛出。戏剧《十八相送》中，祝英台处处打比方，以表达对梁山伯的爱恋，即是一例。如一开口就爽直地说“我爱你”，那有什么艺术性！
　　文似看山不喜平，委婉、含蓄和曲折，都是针对这“不喜平”的。曲艺中的“包袱”，小说中的“悬念”，诗歌中的“意象”，散文中的“意境”，皆为此。（梅子1990。5。20）

　　笔墨缘2017。11。22。星期三，耿家强1舞文弄墨更新
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　　102，委婉、含蓄与曲折
　　06115，19900520，1990年05月20日在徐州矿工报发言论《委婉、含蓄与曲折》

　　不少青年人常以自己心直口快、说话爽直为荣，即使因为这“爽直”产生了矛盾和误会，也不怀疑自己——岂不知，从某种程度上来讲，这是一种“不成熟”的表现，写文学作品更是如此。
　　处事待人确实应当坦诚相见。但社会是复杂的，你一个劲“爽直”怎么行！要学会“委婉、含蓄和曲折”，也就是要讲求艺术性。
　　一句不中听的话，可以用比较中听的词语表达出来，这就是“委婉”。祖国语言词汇的丰富多彩，使委婉成为可能。
　　与委婉相连的是“含蓄”。如“爱情”。爱情是需求之寻之细细品味的神秘物，更不能轻率地“爽直”地抛出。戏剧《十八相送》中，祝英台处处打比方，以表达对梁山伯的爱恋，即是一例。如一开口就爽直地说“我爱你”，那有什么艺术性！
　　文似看山不喜平，委婉、含蓄和曲折，都是针对这“不喜平”的。曲艺中的“包袱”，小说中的“悬念”，诗歌中的“意象”，散文中的“意境”，皆为此。（梅子1990。5。20）

　　笔墨缘2017。11。22。星期三，耿家强1舞文弄墨更新
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　　102，委婉、含蓄与曲折

　　笔墨缘2017。11。22。星期三，耿家强1舞文弄墨更新
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　　22从1929年12月开始，短短的半年时间内，沈从文给张兆和写了几百封情书。信中，他动情表白——
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　　笔墨缘2017。11。23。星期四，耿家强1舞文弄墨更新
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　　103，功夫在诗外
　　06117，19900826，1990年08月26日在徐州矿工报发言论《功夫在诗外》

　　一些文艺评论家常说：“功夫在诗外”。当然，这不仅仅是论诗，而是泛指搞各类文艺作品：作文不可就事叙事、就文论文，亦不可仅着眼于寻章摘句，主要的“功夫”应花在“外面”。比如，要发现和挖掘社会的历史的和人生的更高更深层次的哲理，要善于通过思考把此事与彼事，点和面结合起来，所谓“一滴水见太阳”……这才是“本”。而一些初学写作者，往往不恐怖行动这一点，仅满足于反映和交代叙述身边的事件，缺思想缺见解缺新颖独特的主题，听人说“文章是改出来的”，便狠狠在词句上下苦功，删去一些，增改一些，以为“增色添辉”了，其实是“舍本逐末”。
　　这“本”，却又往往不是直接通过文学本身，而是通过生活思考，通过其他学科，特别是哲学、社会学来完成的。从某种程度上讲，伟大的文学家无一不是思想家和哲学家。所谓“厚积而薄发”。这“厚积”当然是“多层次，多侧面”的，生活中随处可发现深刻的道理。就拿最普通的工作、学习、看书或听报告来说吧——你要“既来之，则安之”，会看会听会钻研进去，即便是时事政治、安全生产、经济财务、班组生活，哪里不包括一定的哲理？从人家的某一句话里，你说不定就会受到启发，从而点燃你文学灵感的火花，获得你昼思冥想的主题呢，人生苦短，不可浪费一刻。