散文随笔集《笔墨缘》每日更新

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　　笔墨缘2016。02。06。星期六，耿家强1舞文弄墨更新
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　　106，婉约豪放说苏徐

　　婉约豪放说苏徐
　　•耿家强

　　近日，随徐州市老记者协会组织的旅游团，赴苏州一游，忽想起昔日项羽从苏州赴徐州一景：当年秦始皇游览会稽郡渡浙江时，项羽和他的叔父项梁一块儿去观看，看到秦始皇车马仪仗，浩浩荡荡，项羽便道：“彼可取而代之也！”——“哼，他这个，我们可以取而代之。”于是，不久便领江东（即苏州）800猛士，举起反秦大旗，浩浩荡荡，杀向北方中原，最后定都徐州，是为“西楚霸王”。当时，苏州是为“江东”、“东楚”。
　　同样的情景，秦皇巡查，萧何躲在一旁不敢多看一眼，刘邦则道一句：“大丈夫当如是也。”——“啊，有志气、有节操、有作为的男子，就应该这样。”
　　项羽，刘邦，都是“大徐州人”，说话办事，都有英雄豪气；但是，因为一个是从苏州来的，一个是在徐州生的，所以说话做事也有不一样之处，“大丈夫”的豪气好像更足一些。
　　不过，苏州人并不在乎“江东”、“东楚”什么的，人家叫自己“姑苏”、“吴都”、“吴中”、“吴郡”、“东吴”、“平江”等等，简称也是“吴”、“苏”。大约，苏州人喜欢“精灵婉约”的“吴、苏”，看不上“豪放雄迈”的“东楚”吧。其实，所谓“吴”，也就是苏州祖先泰伯创造的一个象形“边跑边呼喊”的字。其语言也是，苏州话，是吴语的一种，苏州话以优雅著称，所谓“吴侬软语”就是由此而来——这倒真正是“婉约”的。
　　徐州也不在乎自己是“西楚”，总是叫自己是“徐夷”、“彭城”，简称“徐”、“彭”，徐州人崇尚“英雄豪气”、“战鼓催阵”，所谓“彭”，乃“战鼓之声”也。这徐州的“夷言”，本来也是与吴语一样，同属“东南夷越语系”的。但由于徐州地处淮北，历史上南北朝廷往往以淮河为界，因此，徐州方言多受中原与齐鲁方言冲击。大约南宋以后，徐州方言便已与中原汉语较为相近，而与“吴语”越来越远，也越来越“豪放”了。
　　中国是“以武建国”的，所以历代帝王重视十分徐州，宋代大诗人苏轼之《上皇帝书》曰：“徐州为南北之襟要，而京东诸郡安危所寄也。昔项羽入关，既烧咸阳，而东归则都彭城。夫以羽之雄略，舍咸阳而取彭城，则彭城之险固形便，足以得志于诸侯者可知矣。”——是啊，项羽还以彭城为“国都”呢。
　　然而，中国又是“以文治国”的，所以历代帝王在和平时期，却更重视苏州——不像徐州历经200多次大战，加上黄河水患，毁城N次——苏州史上并无大的战事，也无大的地震，无大的天灾，没有被大的毁坏过，可算是一块风水宝地。所以苏州城市至今仍坐落在原址上，水道园林古风今犹在——所以“战争”毕竟不是什么好东西。

　　笔墨缘2016。02。06。星期六，耿家强1舞文弄墨，已更新
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　　106，婉约豪放说苏徐

　　笔墨缘2016。02。06。星期六，耿家强1舞文弄墨更新
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　　6人的真正可爱之处，往往不是一眼就看得透的。
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　　笔墨缘2016。02。07。星期日，耿家强1舞文弄墨更新
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　　苏州的“婉约”还表现在对待“柔和的水”上。
　　苏州坐落于太湖之滨，长江南岸的入海口处，东邻上海，濒临东海；西抱太湖（太湖70%以上水域属苏州）。古城境内河港交错，湖荡密布，有位于西隅的太湖和漕湖；东郊的淀山湖、澄湖；北郊的昆承湖；中部的阳澄湖、金鸡湖、独墅湖；还有长江及京杭运河贯穿市区之北。太湖水量北泄入江和东进淀泖后，经黄浦江入江；运河水量由西入望亭，南出盛泽；故被人称为“水都、水城、水乡”，“东方的威尼斯”——其实，苏州的河道也常常是“淤积不通”的，但苏州市领导，为显苏州的“婉约”特色，愿意“咬牙”拿出数亿元资金，来清理河道。就拿2011年来说，苏州市城区河道整治计划总投资便达9470万元，主要是打通6条断头浜，并对干将河进行综合整治。真所谓“不惜巨资”了。
　　而徐州本也是“青山绿水”，比比皆是的。其北部有沂、沭、泗水系，南部有濉、安河水系。境内河流纵横交错，湖沼、水库星罗棋布，云龙湖，九里湖，金龙湖，大龙湖，九龙湖，佩剑湖，潘安湖，悬水湖，还有废黄河斜穿东西，京杭大运河横贯南北，东有沂、沭诸水及骆马湖，西有夏兴、大沙河及微山湖。
　　特别是——徐州历史上也是“水城”。古汴水自河南汴梁汹涌而来，与从山东北来的大河泗水，在徐州交汇，更形成烟波浩瀚的奔腾巨流了。君不见白居易的《长相思》：“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头。吴山点点愁。”三个“流”字，写水的蜿蜒曲折，低徊缠绵的情韵。历史上这条河流的舟船如织，日夜不停。每当秋天，汴水猛涨，碧波千顷，宛如银链。阵阵秋风吹来，波涌浪卷，芦花似雪，水声清越。水面上的波纹，宛如银镜上的浮花，分外好看。由于徐州拥有大量文化遗产、名胜古迹和深厚的历史底蕴，也被称作“东方雅典”，可惜没有“东方的威尼斯”名声大。
　　徐州市区本有“故黄河”和“奎河”两条大河，这奎河本是“护城河”，但后来，因为受到了污染淤积，成了“臭水沟”，于是，就“整治”了，办法是把市区容易被人看到的河道“用水泥板盖上”，“一盖了之”，眼不见心不烦。但实际上更加助长了向奎河排污的扩大，一条龙须沟，百里污染源……，这与苏州“花9470万元，打通6条断头浜，并对干将河进行综合整治”，形成了强烈的对比……这就不好用“婉约”“豪放”来诉说了。
　　是了，能反映徐州“豪放”的，是山，徐州泉山，云龙山，子房山，户部山，九里山，楚王山，东珠山，吕梁山，邳州九龙山， 都是巍峨壮观的，特别是贾汪区的大洞山有海拔361米，这都是苏州几十米高的“小山包”望尘莫及的。

　　苏州市并不大，只有8488.42平方公里，不及总面积为11258平方公里的徐州的三分之二，但其国民经济总产值却总是江苏省第一位，2013年便达13000亿元人民币。而徐州2013年，全年完成地区生产总值4435.82亿元，总量继续居江苏省第5位，是苏州的三分之一。这就看出“婉约”的苏州的厉害了。
　　苏州人很会“操作”。其市区由三部分组成，中间是老苏州，西边是个“新苏州”，东边是个“洋苏州”。
　　过齐门桥，便进入古苏州。古苏州，更显“婉约”特色：一色的老城，小瓦，石板辅路。水港，小桥，流水清澈——现在这里，还是2500多年前楚人伍子胥设计的苏州城，因是平原，无山，只能用水阻敌，于是挖了一圈护城河——这些，现在通通是原版原样。苏州古城区对苏州古城有一定的保护措施，规定苏州老市区不能建设150米以上高楼，护城河内建筑高度不得高于23米，即高度不得超过北寺塔，截至2009年，苏州共有全国重点文物保护单位34处，现有保存完好的古典园林73处，其中拙政园和留园列入中国四大名园……至今，人们仍可体会唐朝诗人杜荀鹤《送人游吴》中的诗景：“君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，水港小桥多。”
　　当然，苏州人不会在“婉约”面前止步，他们要发展，发展是“硬道理”。于是，便在苏州老城区的西边，建设了一个“新苏州”。即一个“高新开发区”，这个开发区很厉害，财政收入等主要指标每年以30%以上的速度高速增长。多数高楼位于此，截至2012年底，苏州已建成并投入使用的200米以上高楼就有8座之多。
　　苏州有一个很有名的寺庙—寒山寺，唐朝大诗人张继对其当年的意境描述有两句话：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。今天去看这个寺庙，人们会惊讶地发现：千年古寺保护完好，但寒山寺已经处在苏州老城区和新城区的中间了，成了“姑苏城‘内’寒山寺”了。这表明，苏州的经济由封闭走向了开放，走向了世界。
　　在老城东边，还引进了一个“洋苏州”，开辟了一个“新加坡工业园”，这是中国和新加坡两国政府在中国大地上合作搞的一个试验田。它对苏州人最大的作用，并不是项目和金钱，而是全新的观念。一个地方最大的封闭是观念的封闭，最大的落后是观念的落后，最大的进步和开放是观念的进步和开放，接受观念就是财富。苏州是真正的对外开放，至2013年年底，苏州全市总户籍人口数为650多万人，流动人口也是650多万人……
　　徐州当然也不甘落后，徐州市区也同样是三个部分：中间的老城区，西南的新城区，正南的铜山区。可惜的是，老城区已基本上看不到“小瓦石路”，“小河清水”，新城区刚刚崛起，要形成规模还得一个时期；铜山区也正在建设中——徐州，正快马加鞭地追赶苏州，把苏州的“精细婉约”带到“豪放雄迈”的徐州来。

　　笔墨缘2016。02。07。星期日，耿家强1舞文弄墨，已更新
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　　笔墨缘2016。02。07。星期日，耿家强1舞文弄墨更新
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　　7真正可爱之人，必定是有人爱他，也有人不爱他。甚至有人祗毁他，诬蔑他。

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　　笔墨缘2016。02。08。星期一，耿家强1舞文弄墨更新
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　　当然，徐州和苏州要比较，但也有许多不可比性。
　　徐州——6000多年前，其先民就在此生息劳作。原始社会末期，徐州就被列为九州之一。徐州建城史可以追溯到4000多年前帝尧时建立的大彭氏国，以彭城之名的见诸文字是春秋时即公元前573年，是江苏境内最早出现的城邑。夏禹治水时，把全国疆域分为九州，徐州即为九州之一。
　　徐州城一直在规划建设中。当二千多年前的汉高祖刘邦，以“大风起兮云飞扬”的宏大气魄， 驰骋天下时，徐州便进行宏大的规划了－－因为它得天独厚地拥有四方积聚的灵气， 既有北方燕赵之气的沧劲，又有江南隽秀文人的灵度，既有象征天下的文物，又有文人骚客的墨宝， 徐州城历经苦难，多次被毁灭，渡尽劫波之后却又不屈不挠屡毁屡新－－这更给徐州城市的规划者们，出了许多复杂而又严峻的难题－－因为， 徐州城这四千年的历史都在地下的尘土中堆积着，一不小心，我们的规划者们就会掀开一层尘封的历史。比如“户部山”，是徐州现今保存得较完好的几处和“大宅门”相似的古迹，何况宅门中还有项羽“秋风戏马”之壮景－－直到现在，还是原汁原味，保持原来的景观，进行修缮时，也是全部保留……
　　但还是不如苏州的“婉约精巧”。
　　苏州，在上古时期属九州中的扬州。春秋时吴王阖闾元年（前514年），吴王命前来投奔的楚国大臣伍子胥筑吴国都城阖闾大城，距今已有2500多年的历史。但苏州至今，仍保留春秋时期的古迹和地名：如“盘门”是始建于春秋的水陆城门，至今仍保留完整。整个古苏州，古园林有100多处，都是以亭、台、楼、阁、水池、假山、树木、花卉为主体，辅以回廊、小桥、曲径、匾额、碑刻、书画、摆设等构成奇妙幽雅、玲珑精致、曲折迂回、移步换景的园林景观，其较小的网师园面积只约8亩余（约5400平方米）。总面积还不及拙政园的六分之一，但小中见大，布局严谨，主次分明又富于变化，园内有园，景外有景，精巧幽深之至。建筑虽多却不见拥塞，山池虽小，却不觉局促。被认为是中国江南中小型古典园林的代表作。清代著名学者钱大昕评价网师园“地只数亩，而有行回不尽之致；居虽近廛，而有云水相忘之乐。”中典型的“婉约精巧”之作。
　　当然，静止的保护只能使古城变成一个没有生气的“木乃伊”，只有在发展和振兴中保护,才能使古城成为一个繁荣的活“化石”。1999年，苏州投资2.4亿元综合整治观前地区。这是一个大手笔。观东，集中保留和修缮了民国以来有价值的建筑；观中，以玄妙观正山门为中心,周边形成了完全保持传统风格的道教文化区；观西，则以精品店为主，洋溢着现代化气息。
　　苏州是丰厚而多元的。走进苏州，每个人都会有共同的体验与感受：幽静与繁华共存，坚守与开放兼容，传统与现代互动。在生生不息的现实流变中，苏州人书写着一座历史名城的世纪章回。

　　苏州与徐州，又可比，又不可比。
　　徐州是苏北最大城市，江苏第二大城市。江苏省重点规划建设的三大都市圈核心城市。徐州人的有情有义，源于他的楚风汉韵！楚人重情，燕赵重义，徐州正好是一座不南不北、不东不西的城市，他集纳了各方的优点。
　　刘邦说徐州的“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方”气势，是天下无二的，苏轼说徐州的“水绕彭祖楼，山围戏马台。古来豪杰地，千载有余哀。隆准飞上天，重瞳亦成灰。白门下吕布，大星陨临准。尚想刘德舆，置酒此徘徊。尔来苦寂寞，废圃多苍苔”，更是无与轮比的。
　　而刘禹锡《别苏州》“三载为吴郡，临岐祖帐开。虽非谢桀黠，且为一裴回。
　　流水阊门外，秋风吹柳条。从来送客处，今日自魂销”的情怀，也是举世无双的。
　　历史上的文人墨客总是“过了徐州到苏州”的。还是那个苏东坡，他在《江城子》一词中道：“隋堤三月水溶溶。背归鸿，去吴中。回首彭城，清泗与淮通。欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。”
　　徐州，苏州，是祖国飞速发展道路上的好哥们，是江苏腾飞前行征途上的弟兄俩。
　　苏州，精致灵巧今风古韵；徐州，豪放杰出风起云涌；
　　苏州。徐州，两座城市多元文化交融互动，两座城市共同前进！

　　笔墨缘2016。02。08。星期一，耿家强1舞文弄墨，已更新
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　　祝春节快乐！

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　　笔墨缘2016。02。08。星期一，耿家强1舞文弄墨更新
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　　8少女黄蓉，千里迢迢去找郭靖，到了地方，却又盼郭靖不在家（情窦初开，不知怎么办）
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　　笔墨缘2016。02。09。星期二，耿家强1舞文弄墨更新
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　　107，步古民居说象征

　　步古民居说象征
　　•耿家强

　　日前，和友人赴户部山，站在户部山的最高处，俯瞰台下那一大片错落有致的深宅古院建筑物，仿佛看到了一条象征着古徐州从今天直溯到秦汉时代的历史长河。建筑物除了新修复的“项羽戏马台”外，最真切地体现文化气息的还得数那些古民居。这些青砖黛瓦的建筑群一旦与我的目光对接，我的心便猛然里一震，我凝视到了徐州历史的活生生的印象。古民居不少，譬如余家大院、翟家大院、郑家大院等。
　　别了戏马台，进入项王路，下坡，便来到门口挂着“徐州历史文化街区”、“户部山古民居”“户部山古建筑群——余家大院”牌子的所在，实际是“余翟两家”共“163间”，如今已是“徐州民俗博物馆”和“徐州非物质文化遗产馆”了。
　　进入正门，腊梅怒放，几株梅花，香气扑鼻，带来勃勃生机活力。按图，其东是“戏苑、东花园、戏曲展区”，其北是“郑家大院、非遗展区”，其西是“伴云亭、龟叶池、蝴蝶亭、西花园、婚俗展区”，景物众多，但我发现，它的那种“象征文化”也很有意思，也许算是中国文化的特征之一吧。
　　比如，其正厅：迎面是座钟（终），四周是没有烧过的“生”土墙（生），座钟两边是大花瓶（平），座钟下是翘头长条案（安），象征“终生平安”，下面是八仙桌太师椅。还有这样摆的：正中间放座“钟”，左边屏风上镶着“镜子”，右边摆“花瓶”，喻意：“合家平静，终身平安”。
　　关于“生”， 其墙体构造为“里生外熟”，即墙里面的土坯没有烧过叫“生”，外面的青砖是用火烧过的叫“熟”。所以砌出的墙也比较厚，这就使老房子具有冬暖夏凉、隔热隔寒的功效。
　　比如，院中有“房胆”—— 呈小正方形，中央是空心，四周有门窗，上面覆盖大石板。目的是为了辟邪以便逢凶化吉。随着时间的推移人们又把它作为鸡窝来使用。“鸡”取谐音“吉”字，表示吉祥如意。
　　“鸡”在民间文化中象征“生命力和生殖力、光明和吉祥”，是保护神和神力的象征。这些象征是原始初民直观的野性思维，由鸡的生理特点幻化而成，在长期的发展中演变成人们的一种信仰和一种象征民俗。鸡的象征文化已在社会生活中形成，影响人们精神生活的力量。从一个侧面表现了人类思维的发展历程,是人们向往美好生活的反映。
　　关于“房胆”， 据说当时余家富贵有余，却无功名，于是请来一名算命先生，在这儿修一房胆，保佑家族幸福安康，早出贵人。同时每到逢年过节，可在上面摆一些供品，祭祀祖先。
　　再比如，龟叶池，鱼池形如树叶——有“叶落归根”，思乡之情。池中央的山石呈龟状，健康长寿之征，既有意境美，同时也具有园林设计的阴阳观。
　　又比如，新婚的卧房里陈列着架子床，在当时是一种较为讲究的卧具，一般为富贵人家所有。床上雕有精美的图案，下垂珠帘，意为珠联璧合。墙上的年画为“麒麟送子”，意为新娘嫁到夫家后能早生贵子，儿女成群。另一幅年画是“和荷二仙”，手持荷花的是寒山，手捧圆口瓶的是拾得，一荷一瓶取其谐音“和平”，表示和和气气，百年好合。喜床上撒满了枣和栗子，寓“早生子”的愿望。谚语云：“一把栗子，一把枣，来年生个大胖小”。花生，谐音取意，表示男女插花生，男女双全。
　　还有照看孩子喂奶的育婴室，里面陈列的是送粥米所能看到的，有婴儿车、虎头帽、虎头鞋等等，象征孩子虎头虎脑。“粥米”一说“宗米”，寓意传宗接代的米。
　　古时新娘到夫家下轿时，夫家要把米口袋一个个次第排开，让新娘从上面走过，米袋相排，寓意“代代相传，传宗接代”。
　　中华民族几千年来，传宗接代的使命感和创造生命的自豪感有着不可磨灭的影响。中国重视家庭的延续，以及子嗣承传的多子多福思想绵延了几千年，为了表达此类朴素的愿望，吉祥图案中有象征“榴开百子”的石榴图案，有由“石榴，佛手、桃子”组成的“多子、多福、多寿”“三多”图案，有金红色的鲤鱼上坐一白胖娃娃的“望子成龙”图案，还有“麒麟送子”、“子孙满堂”等丰富多彩祈福的祥瑞图案。我国古代的宇宙观与西方不同，我国劳动人民重视在世，热爱生活，而不去追求天国，寄于幻想。因此，我国人民祈望有美好的现实生活，并延续这种现实，这种观念表现在吉祥图案上可谓形式多样，千姿百态。有表示幸福的“纳福迎祥”、“翘盼福音”等，有表示情爱的，如“连理枝”、“同心结”等；有表长寿的，如“松鹤长春”、“蟠桃献寿”等；有表喜庆的“喜上眉梢”、“马上封侯”等；有表富裕的；如“年有余”、“五谷丰登”等；有表示平安的，如“四季平安”、“竹报平安”等，总之，这些内容是一种人间的、现实的、生活的祝愿，是劳动人民对美好生活向往的最朴素的表达，直接反映我国民族性格和品德，具有一种内在的精神文化价值。
　　当然，除了象征以外，中国民间还有许多“忌讳”，比如“送老人不能送钟（送终），结婚的时候不能送伞（散）。不能送梨子，因为它代表着-分离。跟老人一起走，不要说你先走。先走老人听了不好。吃饭时老人没动筷子时，你不要动筷子吃饭，因为这表示你对老人不礼貌”等!，但这又是题外的话了。
　　这些民俗意蕴，从时代性、民族性等方面都有其一定的局限，但它是特定时期，特定范围不自觉的群众意识和群体意识行为，具有巨大的内在力，形成了民族精神世界的内心凝聚力，从这点来说，还是很有意义的。

　　笔墨缘2016。02。09。星期二，耿家强1舞文弄墨，已更新
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　　107，步古民居说象征

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　　9大海不涓细流的风格。
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　　笔墨缘2016。02。10。星期三，耿家强1舞文弄墨更新
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　　108，善良

　　吾友王君，品德高尚，人称“善人，贤人，好人”。吾常想探其品德形成之源。一日，听王君一段自我介绍，终有所悟。

　　我，1945年生，父有文化，却是夏桥矿工。当时，家住贾汪夏桥矿北宿舍。
　　1947年，我2岁，我哥大我17岁，是19岁。一日，我哥进附近一小茅屋玩耍，见常在一起玩的A朋友，坐在屋里的小床上，一小孩蹲在门口的地上，正玩一颗废炸弹，那是日本鬼子遗留下来的，小孩拆那上面的螺丝，忽然，废炸弹冒起了烟，小孩慌了，随手一扔，正好扔在我哥脚下，轰的一声，我哥和小孩同时被炸死。
　　我们正在惊慌，母亲来了，见状大惊，但她问清情况后，却镇静地叫人在茅屋上捅一窟窿。父亲来后，她对父亲说是“天上掉下来的炸弹”，不怨别人。
　　我哥留一遗腹子，小我6岁。我母亲叫嫂子改嫁，她不肯，现已七十多岁了。

　　1956年，我11岁时，父亲在井下因公伤去世。合家悲痛，自不必多说。谁知祸不单行，1959年，我13岁，患肾炎，母亲用平车拉着我到矿务局二院看，E医师看了之后说：“拉回家吧，弄点好的给他吃。”——那意思是，不行了。
　　母亲把我拉回家，弄点好的给我吃，安顿好，走出屋，到屋后的小树林，哭了半天，朝树上拴了根绳子，要上吊——夫死，长子死，这次子又要死，她自己也没法活下去了。
　　一矿工下班路过，问明情况后，劝我母亲说：“治孩子病要紧，你哪能寻短见呢？我父亲是贾汪有名的老中医，你可请他老人家试一试，看能不能治好。”母亲忙转身用平车拉着我去老中医处。白胡子老中医仔细看了，说：“我给你治——你先拉回家，晚上我再看看医书，明天再给你开方子。”
　　第二天，老中医开了四剂中药。母亲给我吃了一剂，就见效了，有反应，有好转。四剂吃完，大有好转。又开四剂，保养药，终于病愈。
　　——几年后，E医师却成了我侄儿的老岳父，我母亲的老亲家。

　　1978年，我从华东师大肄业，即到大屯煤矿教书，任职校副校长。当时，我家住在庞庄27处宿舍——从沛县大屯骑自行车，六个小时方才能到庞庄。
　　一日，母病开刀，主刀的是老亲家E医生的学生，后来肠漏感染，医生吓得不得了，结果母亲自己好了。
　　1979年母病，我拉她到四院诊治——父亲和哥哥去世，母亲只有我一个儿子了，我必须去。向学校党支部书记请假，书记忽然问：“你的工资多少？”，答：“52元。”“好，你走吧。”之后，第一个月发王君104元，以后每月52元一个不少照发。使我得以孝敬侍候老母。
　　母亲病重，无法治了，只好回家休息。我还得上班。那是冬天，一日，大风，行到半路，实在蹬不动了，又考虑母亲在家不知病得怎么样，实在伤心，把自行车朝路边一放，自个儿蹲在地上哭。
　　1979年冬，母病故，临终嘱咐：“你一定要帮助人，不要吭害人，不要让人背后骂我。”
　　王君说罢，掩面而泣。

　　再问，得知，王母之父是清末秀才，知书达理，与人为善，故其母才如此之善，故王君才如此之善——王君一生多遇好人，善人，故影响自己的品德成形。此乃“人之初，性本善。性相近，习相远”也。
　　上帝是公平的。青少年历经坎坷的王君，晚年生活其乐融融。
　　这叫做“好人一生平安，好人有好报。”

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　　108，善良

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　　10初恋，大多是不成功的，但初恋，是一座很好的“爱情学校”。
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　　笔墨缘2016。02。11。星期四，耿家强1舞文弄墨更新
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　　2每人都是一本书6.5万（谈天说地集•笔墨缘系列之二）109

　　1．人生的标点
　　2. 从不确定开始
　　3.“铁人精神”赞
　　4.从篮球队员说起
　　5.说说“作假”
　　6.中档餐厅怎么办？
　　7.能否向“前”看一看
　　8．经营企划需适应“消费模式”
　　9.少一点恨意，多一点爱心
　　10.请注意人才的“情商”
　　11.企业“品牌”问题
　　12．环境、氛围和行为、发展
　　13．关于“模清老师批分规律”
　　14．发挥“人的主动状态”
　　15．“烫手”的金钱
　　16．平民意识
　　17．市场不是孤立的
　　18．有钱不买半年闲
　　19．为“制假大师”作想
　　20．自由
　　21．想象
　　22．“特色”也要常换常新
　　23．当“上帝”与送“人情”
　　24．提倡“一专多能”
　　25．“面对转折”要“转换思维”
　　26．第三产业也要“标准化运作”
　　27．徐州旅游应从“两汉文化”向“战争文化”拓展
　　28．让新世纪充满欢笑
　　29．非煤产业更需要企业文化
　　30．平安就是福
　　31．南京人“大罗卜”等
　　32．男人与女人的“喜欢”不同
　　33．“舞盲”心态录
　　34．“酒场”种种
　　35．进商场，男士当“三大员”好潇洒
　　36．微山湖畔，矿工大战芦苇蚊
　　37．手续与 “售房中介所”
　　38．大家都需要“充电”
　　39．需要“多面手”
　　40．从个体户的“多种经营”想到的
　　41．这《条例》，非学不可
　　42．恭喜发财
　　43．为再就业职工解难题好
　　44．“龙固精神”与“天能现象”
　　45．认识自己，找到自己
　　46．买不到茶叶就买筐
　　47．小企业也能和大企业竞争
　　48．智商、个性与成才
　　49．立志
　　50．什么人才能发财
　　51．企业，应多找几条出路
　　52．班前会要常开常新
　　53．学学“生意经”
　　54．“鸡头”与“牛后”
　　55．信誉出效益
　　56．常常想着纪委
　　57．“植树造林”为了啥
　　58．非煤产业大有可为
　　59．是“自己”的成功，才快乐
　　60．说“省时省力多挣钱”
　　61．从蒙山发展旅游想到的
　　62．市场经济钟情“竞争者”
　　63．“留路”的启示
　　64．“荒唐”的背后
　　65．勿拿信誉开玩笑
　　66．企业，缺高技术的“蓝领”工人
　　67．注重有水平的年轻劳动者
　　68．开会＋不落实＝０
　　69．请把老人当小孩
　　70．劝君留个“座右铭”
　　71．让自己一生都美丽
　　72．每个人都是一本书
　　73．战争与和平
　　74．从兴建“古代军事史博物馆”想到的
　　75．挑战规则
　　76．徐州汉城门口出现“皇榜”
　　77．心理年轻环境好，人生永不老
　　78．路上铺满钱，你敢不敢拾？
　　79．“一路平安”和“三种人”
　　80．拒绝烦恼
　　81．珍爱生命
　　82．“追尾”现象
　　83．说说闯红灯
　　84．生命和蝴蝶
　　85．智慧比知识更重要
　　86．“白手起家”和犹太人
　　87．用语言激励人
　　88．“红灯”和“特权”
　　89．喜悦和烦恼
　　90．“温州模式”会消失吗
　　91．换个角度生活怎么样
　　92．有事与无事
　　93．错误是前进的动力
　　94．“起哄”者戒
　　95．保安殴打顾客为何屡禁不止
　　96．挑战与进化
　　97．劳动仍然是光荣的
　　98．体力劳动更伟大
　　99．调整结构，才有出路
　　100．以不息为本
　　101．信心是个宝
　　102，城市公交病1
　　103，为徐州房地产，撂个重磅炸弹如何？
　　104，1204百姓办事“零障碍”和“民本思想”1当徐
　　105，111228给袁——炫富与仇富稿
　　106，20041201，20041201《辞旧迎新》
　　107. 050116，2005年01月16日海啸与企业文化研究《海啸•地球村•我们》
　　108. 050204，2005年2月4日城市精神是企业前进的旗帜
　　109. 050601，长征精神，是振兴中华之宝

　　笔墨缘2016。02。11。星期四，耿家强1舞文弄墨，已更新
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　　2每人都是一本书6.5万（谈天说地集•笔墨缘系列之二）109